别让繁简字混淆了你修道繁简转换易错字浅析.docx

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别让繁简字混淆了你修道繁简转换易错字浅析

别让繁简字混淆了你修道繁简转换易错字浅析

道学苑贾贺的博客贾贺2015-09-0210:

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[导读]道学研究者和需要读各种道经的道士是仍然使用繁体的庞大群体，汉字的简繁转换并不都是一一对应的关系，所以简繁转换时我们常常出错。

自从上世纪五十年代末推行简化字以来，日常的读物都以简化字为主，人们与繁体字的关系“渐行渐远”，这也给现在仍然需要使用繁体字的人们带来诸多不便，其中道学研究者和需要读各种道经的道士就是一个很庞大的群体。

因为现在很多道经依然使用繁体字，而且道经中的很多术语、文理都要拿到繁体字的背景下去理解。

所以大家都面临着一个简繁转换的问题，由于汉字简化的来源不一，汉字的简繁转换并不都是一一对应的关系，所以简繁转换时常常出错。

研究道学必须懂得繁简体的转化（资料图图源网络）

为此，这里整理了一些比较常见且较容易犯错的字进行了简单分析。

其目的绝非“以此为准”，而是希望通过此种形式提醒大家，在以后的创作中一定要严谨，不可“想当然而为之”，进而让大家了解更多的中国汉字的学问，以起到“抛砖引玉”之作用。

一、简化字本就是一个具有独特涵义的单字，它与繁体字是完全不同的字，汉字简化时用它去替代了笔画复杂的字，这类字数量比较多：

表：

表、錶

表：

外表、儀表、表示、表親。

錶：

手錶、鐘錶。

卜：

卜、蔔

卜（bǔ）：

占卜、前程未卜、卜辭。

蔔（bo）：

蘿蔔

虫：

虫、蟲

虫（huǐ）：

長虫；（毒蛇）

蟲（chóng）：

昆蟲、毛蟲。

丑：

丑、醜

丑：

丑時、子丑寅卯、丑角、文丑、武丑、小丑，姓氏。

醜：

醜陋、醜聞、醜事、出醜、家醜、醜惡、獻醜。

斗：

斗、鬥（鬬闘閗）

斗：

斗量車載、斗酒、玉斗、熨斗、煙斗、漏斗、墨斗、北斗、斗室、斗大、斗膽。

（指盛酒器，也作为容量单位和星宿名）

鬥：

戰鬥、鬥氣、鬥牛、打鬥、決鬥、鬥雞、鬥嘴。

（多指打斗和比赛）

丰：

丰、豐

丰：

丰采、丰姿，丰茸，張三丰。

（指草生长得茂盛，也可形容美好的容貌和姿态）

豐：

豐富、豐滿、豐收、豐年，豐功偉績，咸豐。

（有“富足”和“大”的意思）

谷：

谷、穀

谷：

山谷、河谷，進退維谷。

姓氏。

（指山谷）

穀：

穀物、穀食、穀祿。

姓氏。

穀梁傳。

穀神（农作物之神），穀神星。

（指庄家和粮食，后引申出俸禄、养活、善、好等意思）

后：

后、後

后：

后羿、皇天后土、皇后、天后。

（指古代的君主、部落首领及其妻）

後：

前後、後方、後悔、後來居上、落後、後學、後人、後主。

胡：

胡、鬍、衚

胡：

外族：

胡人、胡虜、胡服、胡琴、胡椒，胡說八道、胡言亂語。

姓氏。

鬍：

鬍鬚。

衚：

衚同。

汉字方块（资料图图源网络）

划：

划、劃

划：

划船，划算，划不來。

（指拨水前进）

劃：

劃分、劃條，計劃、企劃。

（指割开和筹划）

几：

几、幾

几：

茶几、几案、窗明几淨、憑几。

幾：

幾乎、幾個、所剩無幾。

卷：

卷、捲

卷：

書卷、考卷、案卷、卷宗、萬卷書。

捲：

捲起、捲尺、捲舌、捲曲、捲煙、漫捲詩書、龍捲風、北風捲地、捲入。

据：

据、據

据：

拮据。

據：

根據、證據、憑據、論據、據理力爭、據聞、據點。

克：

克、剋（尅）

克：

克服、攻克、克己復禮、克勤、克儉、千克。

剋：

剋星、剋扣、剋剝、剋期、剋日。

克有能够、克制、战胜、约定或限定的意思，当表示克制、战胜、约定或限定时也可用“剋”，但“剋”通“刻”，当表示雕刻、苛刻时只能用“剋”。

困：

困、睏

困：

圍困、困惑、困難、困境、困乏。

睏：

睏倦、睏覺、睏一會兒。

里：

里、裏（裡）

里：

鄰里、鄉里、公里、里數、里弄。

裏：

裏邊、家裏、表裏、这裏。

帘：

帘、簾

帘：

酒帘。

（仅指酒家、茶馆的幌子）

簾：

窗簾、布簾、百葉簾、垂簾听政。

蔑：

蔑、衊

蔑：

蔑視、輕蔑、蔑以復加。

（指细小、轻微之意）

衊：

污衊、誣衊。

（有污血之意）

面：

面、麵（麪）

面：

面目、面部、面孔、面貌、一面之緣、見面。

麵：

麵粉、麵包、玉米麵、胡椒麵。

辟：

辟、闢

辟（bì）：

復辟、辟除。

（古同“避”）

闢（pì）：

開闢、開天闢地、闢謠、精闢獨到。

開天闢地（资料图图源网络）

朴：

朴、樸

朴：

朴（pō）刀。

姓氏（piáo），

樸：

（指未加工成器的木材）樸素、樸實、純樸、簡樸。

仆：

仆、僕

仆（pū）：

前仆後繼、仆地。

僕（pú）：

僕人、奴僕、從僕、僕夫、風塵僕僕，自稱。

签：

簽、籤

簽：

簽名、簽署、簽收、簽到、簽發、簽證、簽約、簽定。

（用作动词）

籤：

竹籤、牙籤、標籤、抽籤、書籤、求籤。

（用作名词）

曲：

曲、麯（麴）

曲：

作曲、歌曲，曲線、彎曲、九曲十三彎，曲奇。

麯：

麯酒。

确：

确、確

确：

确犖（山多大石的样子）。

（确还有土地贫瘠，如《吴都賦》“庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎。

”此外还有较量的意思等）

確：

的確、準確、確實、正確、確定、確保。

舍：

舍、捨

舍：

房舍、客舍、旅舍、寒舍、退避三舍，舍弟、舍親。

人名：

老舍。

捨：

捨棄、捨己、捨我其誰、四捨五入、依依不捨、施捨。

术：

朮、術

朮（zhú）：

植物名：

白朮、蒼朮。

人名：

兀朮。

術（shǜ）：

技術、学術、数術、術語。

指各类中草药时，作“术”，不能写成“術”。

松：

松、鬆

松：

松樹、松仁、松節油、松鼠、松花蛋、松花江。

鬆：

放鬆、鬆散、鬆綁、輕鬆、肉鬆、鬆皮餅。

涂：

涂、塗

涂：

涂水（水名）、涂月、姓。

塗：

生靈塗炭、泥塗、塗改。

凶：

凶、兇

凶：

吉凶、凶屋、凶宅、凶時、凶兆、凶刀（带来厄运的刀）。

兇：

兇惡、兇殘、兇狠、兇殺、行兇、兇器、兇刀、兇手。

在古代“凶”和“兇”是两个字。

“凶”指不吉祥、庄稼收成不好、凶恶等意思；“兇”指恐惧而骚动、凶恶等意思。

咸：

咸、鹹

咸：

老少咸宜、咸池、咸豐。

鹹：

鹹魚、鹹菜。

向：

向、嚮

向：

向前走、向来、姓氏。

嚮：

嚮導、嚮往、嚮慕、嚮暁雨止。

数術（资料图图源网络）

叶：

叶、葉

叶：

叶（xié）韻。

葉：

樹葉、肺葉，中葉，量詞。

姓氏。

余：

余、餘

余：

代词我。

姓氏。

餘：

餘留、餘力、餘年、課餘、雪餘。

姓氏。

郁：

郁、鬱

郁：

芬郁、郁馥、濃郁、郁烈、姓氏。

（表示香气浓厚）

鬱：

鬱悶、抑鬱、蒼鬱、鬱鬱蔥蔥。

（形容草木茂盛或忧愁集结于心）

御：

御、禦

御：

御旨、御極、御駕、御筆、御醫、告御狀、御史、御宅。

禦：

抵禦、防禦、禦侮、禦敵、禦寒。

云：

云、雲

云：

孔子云、人云亦云、嵗云暮矣。

雲：

白雲、烏雲、風雲、雲集、雲南，雲貴高原。

征：

征、徵

征：

長征、遠征、征伐、征戰，強奪：

征利。

徵：

徵召、徵兵、徵詢、徵文、徵婚，徵收、徵稅。

特徵、徵狀、表徵、象徵、吉徵、病徵（患病的征状）。

人名：

魏徵、文徵明、徵崇。

（注意：

徵读「zhǐ」时「徵」字不简化。

）

制：

制、製

制：

制定、因地制宜，控制、限制、制裁（以力量惩罚），制服、公制、制度、法制。

製：

製造、製作、製衣、巨製佳作。

致：

致、緻

致：

導致、引致、以致、致死、景致、別致。

緻：

細緻、精緻、標緻、工緻、緻密、縝緻。

筑：

筑、築

筑：

撃筑、筑水（地名）。

築：

築土、築路、建築，小築、雅築，姓氏。

干：

干、乾、幹、榦

干（gān）：

干戈、干支，相干、干預、干休、干犯、江干、白干。

乾（gān）：

餅乾、乾杯、乾燥、風乾、乾著急、乾貨、乾物女、乾淨、乾脆、乾爹。

幹（gàn）：

幹部、幹吏、箭幹、骨幹。

榦（gàn）：

枝榦。

道学中的“乾”不能等同于“干”（资料图图源网络）

台：

台、臺、檯（枱）、颱

台：

台鑒、兄台，台山（广东地名）、台州（浙江地名）、天台（神话中的仙境，又地名）、天台山，姓氏。

（“台”有两读，读yí时有“我”、“何”、“愉快”等意义，读taí时是星宿名，也当做敬辞使用）

臺：

高臺、瞭望臺、舞臺、登臺、臺風、天文臺、電臺、臺灣、一臺戱。

檯：

寫字檯。

（桌子）

颱：

颱風。

系：

系、係、繫

系：

系統、系列、派系、歷史系、世系。

係：

關係、確係、聯係。

繫：

繫馬、心繫家國、繫鞋帶、維繫。

“系”“係”“繫”三字在“拴绑”和“连接”的意义上可通用。

但“世系”、“系统”的意义上写做“系”，不写做“係”和“繫”；在“关联”的意义上写做“係”和“繫”，不写做“系”。

“係”在古白话中还可以用作“是”。

于：

於、于

于：

于飛、于思（sāi）、于役、于歸、單于，姓氏。

於：

問道於盲、青出於藍、勇於、善於，姓氏。

“于”和“於”为同义词，《诗经》、《尚书》、《周易》多作“于”，其他书多作“於”。

“于”常用于地名之前，其余写作“於”。

动词词头为“于”，叹词词头为“於”。

如《诗经》“黄鳥于飛”，“於乎（wūhū）”

只：

只（衹、祇）、隻

只：

（句末語氣詞）母也天只，不諒人只。

隻：

一隻、船隻，隻身、形單影隻。

祗：

祗林、祗陀、祗宫、祗知其一，不知其二。

在古代，“只”和“隻”是两个字，“隻”是量词，不能写做“只”；“只”作句末语气词，表示感叹，也有“仅仅，只有”的意思，在这个意义上宋代前多写作“祗”。

二、用一个简化字代替本是完全不同的两个繁体字：

冲：

沖、衝

沖：

沖茶、沖喜、沖人（指幼童）、沖毀（被水沖破）、沖天（向上直飛）、怒沖沖。

衝：

衝鋒、衝撃、要衝、衝動。

“沖”表示向上沖、空虚、谦虚等意思，“衝”本义为交通要道，后延伸出“衝撃”等义。

发：

發、髮

發：

發射、發出、百發百中、發芽、發動、發達、出發、啟發、發生、派發，一發子彈、鳴炮十發。

髮：

頭髮、毛髮、結髮、落髮、髮妻。

复：

復、複、覆

復：

往復、復辟、去而復返、死灰復燃，報復、復習。

複：

複雜、繁複、複製、複數、山重水複、重複。

覆：

反覆無常、答覆、報覆。

这三个字很少通用。

只有“複”的“夹层的”、“重復”的意义、“覆”字的“翻过来”的意义有时作“復”；“復”的“回答”意义也有写作“覆”的。

如“複道”写作“復道”，“反覆”写作“反復”，“復信”写作“覆信”。

但是“復”表示“回来、回去”、“报复”、“再，又”、“免除赋税徭役”意义时不写作“複”或“覆”。

古代曆法与天文观测的进步有关（资料图图源网络）

获：

獲、穫

獲：

斬獲、漁獲、捕獲、俘獲、獲得、獲取、獲准、獲獎、獲救、獲利、不勞而獲、一無所獲。

（捕猎之获，有时表示“农业收成”也用“获”）

穫：

收穫。

（收割之获）

尽：

盡、儘

盡：

應有盡有、盡善盡美、盡心、盡力、窮盡。

儘：

儘管、儘快。

“盡”表示完全、全部、尽量、达到顶点的意思。

“儘”表示任凭的意思，不可写做“盡”。

历：

歷、曆

歷：

歷史、歷代、歷險、歷練、經歷、學歷、資歷。

曆：

日曆、曆法、萬年曆。

纤：

纖、縴

纖（xiān）：

纖細、纖巧、纖纖玉手、纖維。

縴（qiān）：

拉縴、縴夫、縴手。

坛：

壇、罎（罈、壜）

壇：

神壇、天壇、歌壇、文壇、體壇、論壇。

罎：

酒罎、菜罎。

脏：

臟、髒

臟：

內臟、心臟、肝臟、五臟六腑。

髒：

骯髒、弄髒。

钟：

鍾、鐘

鍾：

酒鍾、一見鍾情、獨鍾、老態龍鍾、姓氏。

鐘：

編鐘、鐘鼎、時鐘、鐘錶。

道教宫观中易错的繁体字

道学苑道门网2014-02-0815:

14

道书排版

虽然目前国家提倡“讲普通话，写规范字”，但是在作为已然繁衍数千年的传统文化载体——道教宫观当中，依然在很多情况下使用着古老的繁体汉字，如书写道场文书、重印道教经典、制作楹联匾额以及书画题辞等等。

由于作为当代规范字的简体汉字在社会上推行数十年了，大家普遍接受的是简体字的教育，所以在使用繁体字的时候，反而出现“不规范”的情况，最主要的原因是原来是两个不同的字，后来简化为一个字，使用久了之后，再转化为繁体字，大家就容易将原来的两个字混淆了，这值得各位注意。

下面笔者就列举一些常见的“不规范”用字，供大家参考。

“斗”与“鬥”、“后”与“後”：

受这些不规范用字影响最深的应该是斗姥元君了，因为斗姥的圣号“圣德巨光天后圆明斗姥元君”中，就有两个字经常被人写错，首先是“斗”字错写为“鬥”字，这是两个不同的字，“斗”指古代的盛酒容器，又是容量单位，十升为一斗，也用于天上的星宿名称，而“鬥”字念dòu，指打斗、争斗、战斗等意思，后来因为简化为“斗”字，所以大家现在混淆了原来的两个字。

斗姥是北斗众星之母，当然不能写成“鬥姥”了，同样的有关星斗名称，也不能写错，如“南鬥星君”、“北鬥星君”、“拜鬥”等等，都是错误的。

其次还有个“后”字常被写错为“後”，“后”字最早指君主帝王，后来专指帝王之正妻，如“皇后”、“太后”等，而“後”指在时间或空间中与“先”、“前”相对的意思，就是“前后”、“先后”的后，所以用于女神的圣号，如“天后”、“后土皇地祇”等，千万不要错写成“天後”、“後土”（有些阴宅需写“前山後土”等字时便该用“後土”）。

“松”与“鬆”：

香港知名道观青松观多年来热心资助国内宫观的重建，经常到各地参访，所到之处均获主人的热情接待，不过有时主人的热情却令客人感到尴尬，原因就是主方的欢迎标语中往往将客人的名称错写为“青鬆观”，作为植物名称松树的松字没有繁体字，而“鬆”用于“松散”、“疏松”、“放松”等义项，原本就是两个不同的字。

道教中的“赤松黄大仙”如果写成“赤鬆黄大仙”那也是不对的。

“發”与“髮”：

“發”念fā，“髮”念fà，是两个不同的字，现在都简化为“发”字，一般人都知道“发”字的繁体是“發”，但很少人知道，“头发”的“发”的繁体是“髮”，所以曾经有一段时间，满街都是“發廊”、“理發店”，让海外回来的华人看了哭笑不得。

这个字在道经中也常用，主要是讲一些神真的形象，如雷祖的“披发骑麒麟”、北帝的“披发跣足”、灵官的“金睛朱发”等，这时就应该用“髮”而不能用“發”了。

“歷”与“曆”：

现在教内无论是重印经书还是书法题辞，都喜欢写上道历，这道历也常被写作“道歷”，一般如果是“经历”、“历史”、“历代”等情况，用的是“歷”，如果是有关历法的义项时，用的是“曆”，虽然严格来讲，写“道歷”也没有错，因为“曆”最早时就写作“歷”，但长期以来有关历法的义项，已经约定俗成地用“曆”了，所以我们还是写“道曆”为好。

“里”与“裏”：

曾见过某宫观的简介，写着该观距离某市多少“公裏”，这里就犯了一个错误了，在古代“里”与“裏”是两个字，意义各不相同，“里”指古代一种居民组织，先秦以二十五家为里，另一个意思是作为长度单位，现在的公里用的就是这个“里”了，而“裏”字也写作“裡”，原指衣服的里层，也引申为里面、内部的意思，作为长度单位不能错写为“公裏”，同样我们写文书，遇到“城隍里域土地尊神”的圣号时，也不能写作“裏域”。

“御”与“禦”：

道教最高尊神为“三清四御”，一经电脑的繁简转换就常变为“三清四禦”，古时与帝皇有关的事物，都会加个“御”字，如“御驾”、“御旨”等，而“禦”字是抵挡、抵抗、阻止的意思，后来被简化为御字，所以使用繁体字时，千万不能用错，否则就对神灵不敬了。

“几”与“幾”：

“几”指的是用以陈放东西或依靠休息的小桌子，“幾”字的所有义项都不写作“几”，只是后来简化为“几”字，道教的表疏中如果写“三清”的圣号如“玉清圣境元始天尊”需加“玉几下”三字，就不能写“玉幾下”了。

“云”与“雲”：

现在重印的经书中，往往将“某某云”错印成“某某雲”，“云”字即说的意思，在文言中又作为助词，用于句首或句末，“雲”则指天上漂浮之云朵，后来简化为云字，但在用繁体时应加以区别。

“布”与“佈”：

道经中常有某某祖师说某某真经流布于世，这时应该用流“佈”于世，而不是流“布”于世，“佈”是铺开、分布的意思，而“布”则指布料或古代一种货币，祖师只会将真经流传于世，当然不会将布匹或钱币流传于世。

“丑”与“醜”：

这也是两个不同的字，“醜”指相貌难看或恶的、不好的意思，而“丑”只用于地支，所以凡是使用天干地支时，如“乙丑年”、“丁丑日”就不能写用“乙醜年”、“丁醜日”了。

“咸”与“鹹”：

“咸”在古时是全、都的意思，作为有盐味的意义时写作“鹹”，而不写作“咸”，如《玉枢经》中有“卿师使相，咸赞元化”一句，这时就得用“咸”，《祖天师宝诰》中有“夺福庭治而化鹹泉”，这里用的就是“鹹”。

“谷”与“榖”：

古代汉词中，“谷”字指两山之间的水道或夹道，而作为庄稼和粮食的总称，只能用“榖”字，现在都简化为“谷”字，如果在使用繁体字时要区分清楚，如《道德经》中说“上德若谷”、“谷得一以盈”，这里该用“谷”，而“侯王自谓孤寡不榖”，此时就该用“榖”。

“鍾”与“鐘”、“范”与“範”、“余”与“餘”、“梁”与“樑”：

这些都是容易写错的姓氏，作为人名姓氏，正确的写法是“鍾”、“范”、“余”、“梁”，不要写错为“鐘”、“範”、“餘”、“樑”。

以上是一些常见的用错繁体字的例子，列举出来，供大家参考，希望我们的道观以后在使用繁体字时一定要注意，以免贻笑大方。