二十四节气分为几度.docx
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二十四节气分为几度
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二十四节气分为几度
篇一：
二十四节气大全
二十四节气
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
一、立春
1、介绍：
立春，是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
古人将立春定为24个节气之首。
立春之日，晚上七点时仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮（八卦之一）的方向。
立春的“立”表示开始，“春”表示季节，故立春有春之节气已开始之意。
农谚有“春打六九头”、“几时霜降几时冬，四十五天就打春”之语，从冬至开始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的开始。
2、由来
立春作为节令早在春秋时就有了，那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令，到了《礼记?
月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子?
天文训》中，才有24个节气的记载。
在汉代前历法曾多次变革，那时曾将24节气中的立春这一天定为春节，意思春天从此开始。
这种叫法曾延续了两千多年，直到1913年，当时的国民政府正式下了一个文件，明确每年的正月初一为春节。
此后立春日，仅作为24个节气之一存在并传承至今。
3、习俗
立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”。
这个节令与众多节令一样有众多民俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。
从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。
此时的立春已经超过了农历２４节气只标示节令与气候的功能，而是已经被当成一个节日了，因此在历史上
便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。
咬春是指立春日吃春盘、吃春饼、吃春卷、嚼萝卜之俗，一个“咬”字道出节令的众多食俗。
春盘春饼是用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈送亲友或自食，称为春盘。
4、养生
饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。
《素问藏气法时论》说：
“肝主春，?
?
肝苦急，急食甘以缓之，?
?
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。
过了立春就意味着春天要到了，万物生发，一派生机勃勃。
春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。
按自然界属性，春属木，与肝相应。
肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。
有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。
在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境愉悦的好心态。
同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。
二、雨水
1、介绍
公历每年二月十八日前后为雨水节气，此时太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。
雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了，《月令七十二候集解》中说：
“正月中，天一生水。
春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨矣。
”
我国古代将雨水分为三候：
“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。
”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。
从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。
2、由来
雨水是24节气中的第2个节气。
每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。
此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。
雨水节气
一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。
雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。
《月令七十二候集解》：
“正月中，天一生水。
春始属木，然生木者雨水必水也，故立春后继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨矣。
”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。
如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。
3、习俗
民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。
生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。
久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。
此项风俗现仍在农村流行。
雨水这天在民间还有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。
（保保则是干爹）。
而雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。
以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。
而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。
于是便有了雨水节拉保保的活动。
此举一年复一年，久而成为一方之俗。
4、在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。
同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。
雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。
所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。
又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。
这种变化无常的天气，容易引起人的情绪波动，乃至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心脏病、哮喘患者更是不利。
为了消除这些不利的因素，除了应当继续进行春捂外，应采取积极的精神调摄养生锻炼法。
保持情绪稳定对身心健康有着十分重要的作用。
雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行。
每个人应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。
三、惊蛰
1、介绍
惊蛰（jīngzhé），是24节气中的第三个节气。
每年3月5日或6日，太阳到达黄
经345度时即为惊蛰，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
蛰是藏的意思。
《月令七十二候集解》中说：
“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
”晋代诗人陶渊明有诗曰：
“促春遘（gòu）时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。
”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
我国古代将惊蛰分为三候：
“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。
”描述已是进入仲春，桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。
按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。
2、由来
和其他节气相同，惊蛰日期也和农历没有必然联系。
每年3月4日～7日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。
惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。
惊蛰雷鸣最引人注意。
如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。
惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：
“冷惊蛰，暖春分”等。
惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。
如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。
现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。
3、习俗
①祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。
大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。
所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。
拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
②“打小人”驱赶霉运
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。
所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和
驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
4、养生
惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。
从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。
宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。
可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。
由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。
现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。
此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。
四、春风
1、介绍
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后（20日～22日）交节，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°。
据《月令七十二候集解》：
“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。
”另《春秋繁露?
阴阳出入上下篇》说：
“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。
”有《明史?
历一》说：
“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。
”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
中国古代将春分分为三候：
“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。
”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。
2、由来
春分是从每年的3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。
春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度（春分点）时开始。
这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。
春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：
南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
《月令七十二候集解》：
“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。
篇二：
二十四节气对应日期
二十四节气对应日期
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
二十四节气
春季?
立春?
雨水?
惊蛰?
春分?
清明?
谷雨
夏季?
立夏?
小满?
芒种?
夏至?
小暑?
大暑
秋季?
立秋?
处暑?
白露?
秋分?
寒露?
霜降
冬季?
立冬?
小雪?
大雪?
冬至?
小寒?
大寒
编辑本段历史由来
24节气图（24张）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。
由于上下五千年历史以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域
[1]中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。
早在东周春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。
并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月
二十四节气和黄道十二宫
纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。
这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳
从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。
农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比较大（闰年13个月）。
为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。
即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。
例如20XX年是农历戊子年，戊子年的第一天不是公历20XX年2月7日（农历正月初一），而是公历20XX年2月5日。
编辑本段节气简表
节气太阳黄经度数所在公历日期所在阴历日期*所分三个气候
立春315°2月3——5日东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰
雨水330°2月18——20日獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动
二十四节气
惊蛰345°3月5——7日桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠
春分0°3月20——21日玄鸟至、雷乃发声、始电
清明15°4月4——6日桐始华、鼠化为鴽、虹始见
谷雨30°4月19——21日萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑
立夏45°5月5——7日蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生
小满60°5月20——22日苦菜秀、靡草死、小暑至
芒种夏至小暑大暑75°6月5——7日螳螂生、鵙始鸣、反舌无声90°6月21——22日鹿角解、蜩始鸣、半夏生105°7月6——8日温风至、蟋蟀居辟、鹰乃学习120°7月22——24日腐草化为萤、土润溽暑、大雨时行
立秋135°8月7——9日凉风至、白露降、寒蝉鸣
处暑150°8月22——24日鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登
白露165°9月7——9日鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞
秋分180°9月22——24日雷始收声、蛰虫培户、水始涸
寒露195°10月8——9日鸿雁来宾、雀攻大水为蛤、菊有黄花
霜降210°10月23——24日豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯
立冬225°11月7——8日水始冰、地始冻、雉入大水为蜃
二十四节气（1张）
小雪240°11月22——23日虹藏不见、天气上腾、闭塞而成冬
大雪255°12月6——8日鴠鸟不鸣、虎始交、荔挺生
冬至270°12月21——23日（苗历新年）蚯蚓结、麋角解、水泉动
小寒285°1月5——7日雁北向、鹊始巢、雉始雊
大寒300°1月20——21日鸡始乳、鸷鸟厉疾、水泽腹坚
*注：
关于24节气的准确日期，请参照该年苗族历法的每月一、十六日，如冬至为苗历新年，20XX年冬至为12月21日，但20XX年冬至却为12月22日，因为20XX年12月21日为苗历十月三十日（苗历除夕），22日才是苗历新年。
编辑本段划分依据
二十四节气从属农历，但却是根据太阳的位置来划分的。
即根据太阳在黄道上的位置，
把一年划分为24个彼此相等的段落。
也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。
由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：
上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。
并有两句口诀：
上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。
古时把节气称“气”，每月有两个气：
前一个气叫“节气”
节气
，后一个气叫“中气”。
二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。
在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。
二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。
所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。
如正月为寅，黄昏时杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅；二月为卯，黄昏时杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份类推。
编辑本段计算方法
通式寿星公式——[Y×D+c]-L
Y=年代数、D=0.2422、L=闰年数、c取决于节气和年份。
本世纪立春的c值=4.475，求20XX年的立春日期如下：
[20XX×0.2422+4.475]-[20XX/4-15]=492-489=3
所以20XX年的立春日期是2月3日.
编辑本段名称含义
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。
其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始将一年划分为春、夏
图解二十四节气
、秋、冬四个季节。
春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。
由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气
温逐渐下降的过程和程度：
气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归
立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。
“立”即开始的意思。
公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。
“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。
夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。
“至”意为极、最。
夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。
夏至雨连连，冬至雪纷纷。
春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。
“分”即平分的
节气
意思。
这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。
雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。
公历每年的2月18日前后为雨水。
惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。
这时气温回升较快，渐有春雷萌动。
每年公历的3月5日左右为惊蛰。
清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。
另有清淡明智之意。
公历每年大约4月5日为清明。
谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。
公历每年4月20日前后为谷雨。
小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。
大约每年公历5月21日这天为小满。
芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。
每年的6月5日左右为芒种。
芒种火烧天小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。
小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。
它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。
白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。
每年公历的9月7日前后是白露。
寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。
这一天一般在每年的10月8日。
霜降——天气渐冷，开始有霜。
霜降一般是在每年公历的10月23日。
小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。
小雪在每年公
节气
历11月22日，大雪则在12月7日左右。
小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。
公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
编辑本段节气分解
立春
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
还曾一度被认为是新的一年的开始。
立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
在气候学中，春季是指气候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。
气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。
小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。
农谚提醒人们：
“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。
虽然立了“春”，但是盆地大部分地区仍会有霜冻出现，少数年份还会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。
这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。
人们常爱寻觅春的信息在哪里
节气
呢？
那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。
雨水
雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。
雨水之后气温一般可升至0℃以上，雪渐少而雨渐多。
可是在气候温暖的四川盆地，即使隆冬时节，降雨也不罕见。
四川盆地这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入气候上的春天。
除了个别年份外，霜期至此也告终止。
嫁接果木，植树造林，正是时候。
盆地继冬干之后，常年多春旱，特别是盆地西部更是“春雨贵如油”。
农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。
川西高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。
另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。
所有这些，都要特别
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