高二语文下学期周练试题四.docx

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高二语文下学期周练试题四

2014-2015学年高二语文下学期周练试题

015学年高二语文下学期周练试题新人教版

一、默写填空。

（20分，每空1分）

（1）民之归仁也，犹、也。

（2），善政不如善教之得民也。

（3），，君为轻。

（4）乐民之乐者，。

，。

，，然而不王者，为之有也。

（5）爱人者，人恒爱之。

，。

（6）富贵不能淫，，：

此之为大丈夫。

（7）故天将降大任于是人也，，，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，，。

（8），乐莫大焉。

，求仁莫近焉。

二、阅读下面的文字，完成下面题目。

（一）（29分）

孟子曰：

“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”

1、下列句中加点的“之”的意义及用法与例句相同的一项是（）（3分）

例：

人之有是四端也

A、若火之始然，泉之始达B、知皆扩而充之矣

C、人皆有不忍人之心D、治天下可运之掌上

2、下列加粗词意义和用法相同的一项是（）（3分）

A、由是观之；无是非之心

B、无恻隐之心，非人也；是非之心，智之端也

C、今人乍见孺子将入于井；非所以要誉于乡党朋友也

D、自贼者也；贼其君者也

3、对“所以谓人皆有不忍人之心者”的意思理解正确的是（）（3分）

A、所以对人说都要有怜悯体恤别人的心情B、说每个人怜悯体恤别人的心情的原因

C、所用来证明人都有怜悯体恤别人的心情的事D、所以说人都有怜悯体恤别人的心情

4、从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括四个方面，它们是、、、。

5、孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是，这在论证方式上属于法。

（4分）

6、在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。

在文中最能体现这一主张的句子是。

（2分）

7、孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”。

你认为是否矛盾？

为什么？

（10分）

二、（25分）

阅读下面的文字，完成下面题目。

曹交问曰：

“人皆可以为尧舜，有诸？

”

孟子曰：

“然。

”

“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？

”

曰：

“奚有于是？

亦为之而已矣。

有人于此，力不能胜一匹雏（一只鸟），则为无力人矣；今日举百钧，则为有力人矣。

然则举乌获（古代的大力士）之任，是亦为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？

弗为耳。

徐行后长者谓之悌，疾行先长者谓之不悌。

夫徐行者，岂人所不能哉？

所不为也。

尧舜之道，孝悌而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。

子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

”

曰：

“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。

”

曰：

“夫道若大路然，岂难知哉？

人病不求耳。

子归而求之，有余师。

”

8、“人皆可以为尧舜，有诸？

”一句中，“诸”字的正确意思是（）（3分）

A、代词，意为“第一个（人）”B、兼词，相当于“之于”

C、兼词，相当于“之乎”D、代词，意为“每一件（事）”

9、下列对句中加点的词解释错误的一项是（）（3分）

A、子服桀之服服：

动词，穿着

B、人病不求耳病：

只怕

C、子归而求之，有余师余师：

我的老师

D、疾行先长者谓之不悌先，在……之前。

先长者，即抢在长者的前面。

10、“食粟而已，如何则可？

”一句的正确意思是（）（3分）

A、吃粮食罢了，怎么去对付呢？

B、只有粮食罢了，让我怎么办呢？

C、吃的粮食就只有这些，怎么才会更多一些呢？

D、我只会吃饭罢了，怎样才能成为有道之人呢？

11、翻译下列句子（6分）

（1）奚有于是？

亦为之而已矣。

（2）夫人岂以不胜为患哉？

12、这段话阐述了孟子怎样的思想主张？

请简要说明。

（10分）

三、（21分）阅读甲乙两文，完成题目。

（甲文）孟子见梁惠王，王曰：

“叟！

不远千里而来，亦将有以利吴国乎？

”

孟子对曰：

“王！

何必曰利？

亦有仁义而已矣。

王曰：

‘何以利吾国？

’大夫曰：

‘何以利吾家？

’士庶人曰：

‘何以利吾身？

上下交征利，而国危矣。

万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？

”

（《孟子梁惠王上》）

（乙文）利可言乎?

曰：

人非利不生，曷为不可言？

欲可言乎?

曰:

欲者人之情，曷为不可言。

言而不以礼，是贪与淫，罪矣!

不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情?

世俗之不喜儒以此。

孟子谓"何必曰利"，激也。

焉有仁义而不利者乎?

其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉!

（宋李觏）

13、把下列句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）苟为后义而先利，不夺不餍。

（2）人非利不生，曷为不可言？

14、两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。

请用自己的话概括填空。

（8分）

孟子的态度是□□□□；其理由是□□□□。

李觏的态度是□□□□；其理由是□□□□。

15、从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到的说理效果；而已文画曲线句则达到了的说理效果。

（3分）

16、下列各句中，与孟子观点相近的两项是（）（）（4分）

A、守真志满，逐物意移。

B、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

C、正身以俟时，守己而利物。

D、焉能作堂上燕，衔泥附炎热。

三、语言表达与运用。

（15分）

1．下列各项中，加粗的成语使用不恰当的一项是（3分）

A．邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底，你们还是大事化小，小事化了吧。

B．身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。

C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们更加重视。

D．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。

2、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）

A．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。

B．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与支援行动，服务青年创业，建设和谐城市”。

C．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调解工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人提供帮助，让他们不再那么痛苦、那么不知所措。

D．这次发展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分）

狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。

_________，___________。

__________，___________。

___________，___________，使狗成为人的得力助手。

①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面

②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味

③比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗

④人们充分利用狗的这种特殊的天赋

⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音

⑥代替主人做一些危险的事

A.③②①⑥④⑤B.③⑥⑤②④①C．⑤④①③②⑥D.⑤②④⑥①③

4、仿照下面的示例，自选话题，另写三个句子，要求所写句子形成排比，句式与例相同。

（6分）

工作是等不来的，有无机会，看你怎么争取；业绩是要不来的，有无成效，看你怎么努力；前途是盼不来的，有无出路，看你怎么奋斗。

（二）答案：

8、C9、C10、D11、

（1）这有什么关系呢？

只要去做就行了。

（2）人难道以不能胜任为忧患吗？

12、以孟子之言，做一个圣人并不难，只要从身边的小事做起，积少成多，便会成为圣人。

那么为什么世上之圣人如此少呢？

究其原因，是由于多数人的心灵更容易追名逐利而放弃理想境界之故。

礼之规则，义之正气，廉之品德，耻之爱憎，在如今拜物教的冲击下都已烟消云散了，谁还去追求那个看不着，摸不着，即不能裹腹又不能充饥的理想呢？

当代的人们多愿意模仿尧舜的样子穿其衣，食其味，说其话，就是不愿意效仿其行。

此为社会之悲哀！

尧舜之人的或缺到底引起了政府的重视了，否则，现在就不会重提“公民道德建设”问题。

重建良好社会道德风尚，不能只说，更要身体力行，尤其领导层要身体力行。

另外，还要告诉人们：

人人可为尧舜，只要你心中存有尧舜的理想。

三、语言表达与运用

1、B（A．寻根究底：

寻找根源，追究底细，弄清来龙去脉。

B．春秋鼎盛：

春秋，指年龄；鼎盛，正当旺盛之时。

比喻正当壮年。

应用对象应该是人，不能用于修饰“时代”等，这里用错对象。

C．崇论宏议：

崇，高；宏，大。

指高明宏大的议论或见解。

D．明日黄花：

明日，指重阳节后；黄花，菊花。

原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。

后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。

）

2．C（A项“病情很容易迅速蔓延”暗换主语造成搭配不当，原来的主语是“甲型流感病毒”可在后一分句“不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延”的关联词“如果”前加“我们”。

B项缺谓语导致“学”与“活动”不搭配，应该为“开展学雷锋活动”。

D项语序混乱或句式杂揉，将“为期两天”提至“这次”之前作定语，或将“为期两天发表意见并进行各种交流”改为“进行了为期两天的意见交流”。

）

爱情是买不来的，有无真心，看你怎么灌溉；幸福是购不到的，可否如意，看你怎么呵护；永恒是唤不出的，能否长久，看你如何浇铸。