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曾国藩故居观后感作文
曾国藩故居观后感作文
导语：
曾国藩封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”本文是XX精心收集的，仅供参考!
曾国藩故居观后感作文 曾国藩是近代中国一名有影响力的人物，也是一个颇受争议的人物。
他作为“湘军首领”和在“中兴之臣”打开了自己的人生局面;同时，他又是清代“桐城派”文学后期的代表人物，成就了他自己“当秀才”的夙愿。
这样看来，曾国藩在两方面都实现了他自己的一生的目标。
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印象中，曾国藩应该是个争议颇多的历史人物，当年的气势虽谈不上叱咤风云，但毕竟也曾不可一世地风光过。
应该说：
在世人的眼中，曾国藩算个枭雄。
怀着这样的心情，我走进了那坯土墙围着的世界。
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每个人都渴望成功，但成功的方式都是不一样的。
究竟什么样的方式，才能赢得人生的成功的局面呢?
回答这个问题，众说不一。
当游览完曾国藩故居归来，我似乎已经稍微的懂得了曾国藩成功的原因。
就其一生而言，成功完全归功于“学问”二字。
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不论是在平日之见闻，还是从亲览其故居，有一点是非常明显的，那就是：
曾国藩的一生都特别注重“学问”。
而且他也用他的行动显示了其为人为学的大智慧，大学问。
于其学问的细化来讲，主要有以下一些方面。
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一.磨砺自我的学问：
强者总有挺身立世的时候-
人生之学问有万千。
对弱者来说，他们理解得人生学问大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”。
但对于强者来说，他们坚守的人生学问则是磨砺自我，善于从中争取立世的方法。
真正的强者，总是善于磨砺自我，找到自己行动时的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。
就曾国藩而言，他自然属于强者的行列。
从关于他的相关史料记载和他的故居的物品陈列当中，我可以清晰的看到：
曾国藩的一生皆是在“磨砺”二字中度过。
“战战兢兢，即生时不忘地狱;坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”。
正是他的这种不断强化自我心智，强化自我能力，才帮助他找到了一条被他称为“人中龙”的成功之路。
正是这种学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。
正如他自己所说：
“吾人只有敬德,修业两事靠得住。
敬德，则孝悌仁义是也;修业，则诗文作言是也。
此二者由我做主，得一尺则我之尺也;得寸则我之寸也。
今日进一分德，便算积了一升谷;明日修一分业，又算余了一文钱;德业并增，则家私日起。
至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主"。
同时他还说到：
“遇逆境，须有志有恒，乃有成就，遇逆境，正可困心横意，大加卧薪尝胆之功，不可固愤废学."由此可见，曾国藩非常注重自己的“敬德修业”，把敬德修业看做是每日有所进步的必要基础，他希望“德业并增”。
这是他人生之所以进取的最基本的学问。
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二.改变性格的学问：
人生就是一个自习的大课堂-
“性格误区”是现代人非常关注的一个话题，因为性格之误乃为人生之大误。
显然，性格学问是人生的一大学问。
为此，有些人总是傲慢骄横，以为天下他的才能是最高的，世上他的气势是最壮的，所以常做出一副“总裁”的样子，指东画西，吆三和五;而又有些人总是爱唉声叹气，眼泪汪汪，只会羡慕别人，而不懂得让自己立即开始人生长征路，所以人生总是一片渺茫，这一切皆因“性格之病”而起。
曾国藩的一生有一个非常突出的特点，就是善于在不同的环境改变自己的性格，尽可能的达到一种完善的境界，从而去应对人生风云。
从八本堂的“八本”到思云馆的“不怨不犹”;从“曾子家书”到“曾文正公文集”，可以看出，曾国藩把整个人生都看做了一个自习的大课堂，以改变命运为学问，去成就心中的大事。
毫无疑问，曾国藩是一名出色的性格专家。
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三.拯救命运的学问：
紧紧抓住突破一生的主动权-
两千多年前的古希腊，有一位伟大的思想家，叫柏拉图。
他有一句名言：
“命运是人生的第一学问”。
的确，每个人活着都是力图改变自己的命运，成为自己命运的主人。
因此，我们看到了无数试图拯救自己命运的人，他们每天都在展示不同的战斗姿态。
同样，也有无数人屈服于命运，成为命运的奴仆。
曾国藩在拯救自己命运的时刻，从不把任何问题简单化，而是以一种宏大的气魄，精细的手段去完成自己设计的一个个人生计划。
他注重围绕一个中心点，多面出击。
在最有效的时间里，寻找到最准确的突破点，故成别人难成之事。
在曾国藩看来，拯救命运的学问，就在于“主动”二字上。
一个人只要有主动，还有什么事做不成呢?
于他自己来讲，讲求刚柔并济，稳重踏实，讲求实力，从大处着眼，皆是他紧紧抓住主动权的方式。
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四.为政掌权的学问：
牢记“在其位，谋其政”之训-
成功是一回事，怎样成功又是另一回事——前者是结果，后者是过程。
一个人一旦真心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么就会出现更多的难题，而且每一个难题都是一门等待研究和解决的学问。
要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢?
这个问题想不透的人，绝对做不到“在其位，谋其政”。
对于曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他根据自己连升三级的亲身体会，总结出一套关于“耐烦”“勤事”“清廉”“厚民”的官学，可以讲，处处闪烁着真知和良知。
总起来看，曾国藩的为政掌权学问归结起来为三个字——“做好官”!
此处，可以从他的故居的对联中看出来。
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五.用人有道的学问：
一个人永远成不了大气候-
怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。
不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半死，这是世界上最差的用人术;善用人者，总是能给人位置，给人权利，让人“心甘情愿”地去工作，去服务，这叫智者用人术。
曾国藩用人的学问，是其人生成功术重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己一双明亮的眼睛，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避，该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。
他之所以这么做，关键在于因为他明白：
一个人永远成不了大气候，须借人联合打天下。
这叫善用人的“联合”学问。
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还有交际学问，藏露进退的学问，以学养身的学问等等等等，不一而足。
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总之，在曾国藩故居的一次游览，让我有了很多以前都未曾有过的体会与感叹。
已无暇再念及曾国藩那谜一样的历史功过问题。
时光荏苒，物是人非，当年曾氏家族不可一世的辉煌已一去不返。
这故居没有了它的主人，也失去了昔日的生气和威严，眼能所及的，只是破败和萧索。
曾国藩故居观后感作文 想去曾国藩故居看看，这是我二十年的愿望了。
记得年少时常听长辈讲曾国藩，讲荷叶塘，讲湘军和太平军。
老人们谈起曾氏治军治学治家之道，如数家珍，娓娓而来。
而后我也曾在图书馆借阅过介绍曾国藩的书籍，在似懂非懂之间，一晃三十年过去了，自称为文化人的我，从少年时代起就崇拜曾国藩，遗憾的是竟从未谒访过曾国藩故居。
正值初冬，艳阳高照，湖南省第二届“湘人湘歌大赛”决赛于11月18--20日在娄底市举行。
本人作词的一首《妈妈的呼唤》也在决赛之列，机会难得，愈发想去荷叶塘看看曾国藩故居，以遂夙愿。
11月17日约上曲作者和几个朋友以观摩湘人湘歌大赛的名义来到了娄底。
次日一大早，我们一行6人花1000元从旅游公司租了一台车就上路了。
我心头忽然涌起一种人事沧桑、咫尺天涯之慨。
出娄底上高速约一个小时车程就到了双峰县，双峰县城往东，蜿蜒如蛇的简易公路两旁，连绵的群山，初冬的田畴，路边金黄的野菊，农舍的缕缕炊烟组成了一道道不断变幻的风景。
车过当地有名的黄巢山，即进入荷叶乡地界。
司机小李用双峰方言向我们介绍本地风土故物。
双峰方言初听诘屈难懂，细听古朴独特，韵味悠长。
出双峰县城车行一个多小时40余公里，到了一座并非高大轩敞的门楼边，司机说：
“富厚堂到了。
”只见门墙上嵌着一块黑色大理石石碑，上书：
“国家重点文物保护单位”。
司机帮我们购了门票，一讲解员引我们进得门来，前方是一面巨大的帅字旗迎风招展，很是威武。
讲解员告诉我们，这是目前世界上最大的一面军旗，有100多平方米。
走进富厚堂的大门，宽大的草圃，圃中乱草丛生，已显出几分衰颓荒芜景象。
过草圃拾级而上，是一进三幢青砖楼宇，富厚堂并未经兵慌马乱的战火洗礼，但解放后历次运动都在这里留下了见证。
墙头毛著语录、标语口号随处可见，陈迹斑斑，难掩岁月峥嵘。
后院至今还有大跃进时期搭建的公共食堂伙房遗址，灶冷火熄，昭示往事如烟。
讲解员说，文革时期这里是荷叶塘公社办公的地方，供销社也设在这座楼里。
我曾到过一座名叫“汝南府”的土财私邸。
那是一户周姓财主的私邸。
论富丽堂皇，气派森严，显赫朝中两江总督、直隶总督的曾氏宅第远不可与那名不见经传的土财私邸相比。
只不过富厚堂辟有藏书阁、戏楼及专门的育花、聊天之所，多一层修心养性的文化氛围，而“汝南府”所多的仅是谷仓粮屯，明碉暗堡。
讲解员说，曾氏故居主要有富厚、万年、黄金、白玉四堂。
富厚堂为曾氏发迹前所建，当然简朴些。
不过就算曾国藩官居朝廷一品大员后，也屡屡告诫其诸弟以省俭为本，不可奢华造屋。
曾国藩为人之俭朴，为官之清廉，当无疑义。
卷繁浩大帙的曾氏家书中，论为人处世，不慕荣华，谈养鱼种蔬，男耕女织，可谓言之谆谆。
倘若说曾国藩是封建时代的达官显贵中最具平民化、最富人情味的一个，一点也不夸张。
出富厚堂，才发现此宅依山面野，地势开阔，风景尤佳。
登上宅后的山径，但见满山林木葱翠，古木参天。
极目远眺，阡陌相连，山岭相接，好一幅乡间乐土的画卷，实为风水宝地。
讲解员顺便讲了一个典故：
富厚堂初建时，有乡人妒忌，咒其为“死人堂”。
匠人机智，不亢不卑道：
“千年死一个，万年死一双。
”迄今富厚堂中还没有死过一个人，你说怪不怪?
我静默无语。
关于曾国藩和荷叶塘，历来有过太多的传说，或捕风捉影，或荒诞不经。
真实的是,山上的古树和堂中的芳草，在斑驳的岁月中诉说着人世间的荣辱兴衰;真实的是，荷叶塘一户普通的农家，确确实实曾走出一位官居一品，四拒称帝，文武双全,功名威震朝野的重臣显相。
风剥雨蚀的富厚堂也在晚风中静默。
在外面的世界，“曾国藩热”闹得沸沸扬扬。
不论世人多么喧嚷毁誉，不论专家学者对曾氏的成败得失、功过是非多么褒贬不一，富厚堂都在静默中珍藏一段往昔的时光，在静默中期待它的主人征战归来。
魂兮归来。
步入富厚堂，我怀着游览的轻松。
而走出富厚堂，心头却多了一份思索的沉重。
同去的几个人都感叹，这个封建王朝货真价实的“高干”之家，不管天下风云变幻，几番改朝换代，其家庭终保持着严谨的家风，数代无一废人，均有建树。
曾国藩的两个儿子:
曾纪泽是著名外交家，曾纪鸿是著名数学家;孙辈中曾广钧，二十三岁即中进士;第四代孙曾约农、曾宝荪均是大学校长、著名教育家;第五代、第六代遍布海内外，大都学有所成……
复去踏访黄金堂，唯见破瓦碎砖，残垣断壁。
其余两堂现状如何?
不得而知。
讲解员说，相比之下，只有富厚堂保护得好一些，但也亟待维修。
我似乎大彻大悟：
“富厚万年只是梦，白玉黄金终成空”。
自古以来，高官厚爵，荣华富贵，都不过是过眼云烟。
能够长留人间的，大概只有曾国藩的道德文章、经世学问了。
曾国藩留下的大量的治国治军治家的经典巨著不正是当今湘人倡导的湖湘文化的圣典吗?
归来天色已暮。
归途中不时遇见一辆辆信男善女包租的客车迎面而来。
车前挂着横幅：
南岳进香。
他们绕过沉寂的富厚堂，奔向香火鼎盛的南岳山，拜倒在南岳菩萨的脚踵下，喃喃自语，祈求富贵荣华……
我又想起荷叶塘那位农家子。
他信地理风水而不信鬼神菩萨，尊孔孟礼教而鄙弃天皇上帝。
他充溢其胸间的永远是对国家对人民的耿耿忠诚，是男儿渴望建功立业、叱咤风云的雄心大志!
望着车窗外渐渐朦胧的山恋，我禁不住默诵起曾国藩那首颇带伤感意味的七律：
“青山石壁碑无字，明月荷池可鉴心。
又是寒秋风萧瑟，思云盼鹤到如今。
”
---我忽然感到自己的眼眶已经湿润…….
曾国藩故居观后感作文 XX年04月22日，在公司的组织下，参观了曾国藩先生故居富厚堂，此次参观，使我对这位在中国近代历史上留下浓墨重彩的风云人物有了更深层次的认识。
曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
同时也是一个颇受争议的人物—曾剃头。
曾国藩故居始建于公元1865年，整个建筑仿北京四合院结构，包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼、2座藏书楼及后花园的思云馆等，是一座园林风格的建筑，总占地面积4万多平方米，建筑面积1万平方米。
与南方一般住宅坐北朝南的选向不同，此宅坐西朝东，每日清晨第一缕阳光便可直接照进屋来。
富厚堂前面是一口半月形莲塘，现是初春，荷塘中荷叶星星点点;富厚堂后面依附半月形的小山，山上种植多种竹木，四季常青，其中一棵190年的樟树和一棵200多年的桂花树最为特别。
房子周围围绕着高大的围墙，人行通道横贯东西。
相比和珅府，此宅更为简朴并有浓郁的书香气息。
樟树
结满桂子的桂花树
进入前门，左右两边是曾国藩先生的简介。
再往里走，便是著名的八本堂。
抬头望去，八本堂匾额下书写的“八本”家训：
“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”再往里走是中厅，后面是神台，顶上悬着同治皇帝御书钦赐曾国藩的“勋高柱石”横匾。
两旁墙上还挂着赏赐的御书“福”、“寿”二字直匾;神龛照壁上则是曾国藩于同治二年自书的“肃雍和鸣”白地蓝字横匾。
后厅两旁是正房，为其家人居住的地方。
南北两端还都有3层的藏书楼，这是富厚堂的精华所在，当时各类藏书约30万卷，是中国近代最大的私家藏书楼，后花园则有曾国藩先生为母亲守孝在家亲自主持营建的思云馆。
参观之时，通过故居讲解员我们了解到，曾国藩虽身居高位，但极其自律，同时在外做官、行军繁忙之时也不忘时常以家书问候父母、告诫兄弟、教育子女，也正是因为这些家书，使其女眷仍然在家操持女工，不敢懈怠，使其子女兢兢业业，不敢越雷池一步，从而形成了良好的家风。
在曾家百年家族兴盛秘笈中：
八本、三致祥、治家八诀、三不信、修身八德、四字诀等，浓缩了曾国藩修身养性之道，也让我受益匪浅。
其中曾国藩对读书的见解，给我留下了深刻的印象。
吾辈读书，只有两事：
一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生;一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
（致澄弟温弟沅弟季弟，道光二十二年九月十八日）
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
（致澄弟温弟沅弟季弟，道光二十二年十二月二十日）
读书遇见更美的你——人的气质本由天生，很难改变，唯读书可以变换气质，古之精相法者并言，读书可以变换古相。
这些话对我们每个人来说，都是非常有益的。
无论是读书，或者做其他事情，都需立志。
人若有了志向，并努力去追求，即使不能完全成就，也能得到不错的结果。
有识，指要有学问。
“吾生也有涯，而知也无涯”，对于求知，我们永远不能轻言满足。
欲成大事者，除了要有大志，必有其自身丰富的学识积淀。
三人行，必有我师焉。
我们无论处于什么样的环境，都需不断、谦虚的汲取他人的长处，勤于学习新的知识。
同时，作为员工的我们，在如今信息更新速度加快的时代，更是如此。
只有不断的学习，勤于汲取新的知识，我们才能够跟上世界前进的脚步，也才能为公司创造更多的价值。
有恒，做事需要持之以恒。
这点，说来容易，做到却很难。
我们大多数人之所以庸碌平凡，不在于我们没有大志向，而往往是缺乏自律、越挫越勇的勇气和毅力。
其实，每一个成功者的背后，都有一段辛酸的过往史。
我们只有做到越挫越勇，才有可能不负所学，成就自我。
就如曾国藩坚持写日记、写家书一样，100多年后的今天，他的文字，成为了世人一笔宝贵的财富，也让世人更好的了解了他的为人处世。
这次旅行不但让我对曾国藩有了更深的了解，亲近了大自然，也让我对公司有了更多了解，增进了同事之间的感情。
在游览湄江风景区时，同事之间相互照护，让我感受到了大家庭的温暖，从而也更坚定了自己的选择。
感谢公司领导组织的这次极具意义的旅行，不仅让我们放松了身心，也让我们学到了很多知识。
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