走近名师闫学老师课堂实录精华.docx
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走近名师闫学老师课堂实录精华
走近名师——闫学老师课堂实录精华
王崧舟所有的好课都应能形成一个场,没有场的课不是好课.如果听课老师在听课过程中,能不知不觉地浸润其中,这样的课,绝对是一种享受.这是一种精神相与,是一种生命交融的幸福.今天听闫老师的课,我的确身在场中,我的精神,情感都被深深地卷了进去.说实话,全国许多老师上《我的伯父鲁迅先生》,我所听到的已不下十次了,包括我自己也曾经上过.但今天我聆听闫老师的课,我有几个想不到:
第一个想不到是:
闫老师对《我的伯父鲁迅先生》这个文本的定位,置于整个鲁迅文化语境中,这是我想不到的.读一课与读一人,在不断穿插中有机整合.我们在闫老师的课上可以看到很多不经意对鲁迅的插叙,比如鲁迅先生的120多个笔名;比如鲁迅就碰壁写过的两篇文章;比如鲁迅去世后箫红的文章;比如当时万国殡仪馆出殡的经典的黑白照片;以及她向学生推荐的鲁迅的作品,其他人写鲁迅的作品;以及《亚洲周刊》把鲁迅作品评为20世纪最有影响力的作品第一名,《影响中国历史的100个人》一书中对鲁迅的评价……这些使我们觉得闫老师的课是基于比较宏大的鲁迅的语境之下,整体感觉这个课非常丰厚,无论是信息呈现还是人文意蕴,因为置身于鲁迅的大语境下,文本得到了充分的开掘.而大文本与小文本之间相得益彰,相映生辉,使学生不但走进了这个文本,更走进了鲁迅的精神世界.因此,我以为这一课上得非常大气.我第二点没想到是:
对于我们一定会关注的文本里的几个小故事,比如谈碰壁,救助车夫,关心女佣,闫老师敢于做出大胆取舍.仔细回味一下就可以发现,闫老师在处理的时候,每个小故事只截取了一个立面,让学生从这个立面走进鲁迅人格当中的一个立面.这样的方式就跟我们以往的线性的,平面的处理完全不一样,而是立体的,一个面一个面切入的.比如谈水浒,通过囫囵吞枣,张冠李戴这两个词让学生来辩一辩,鲁迅先生对周晔是在批评吗不要小看这个问题,这个看起来很平常的问题,学生讨论后,闫老师一点,点到鲁迅人格上的侧面,他的幽默,他的风趣,他对孩子的那种无限的慈爱.这是一个侧面,引到其他的方方面面.再比如谈碰壁,闫老师也只说了一个面,读读这些对话,你觉得哪些话需要我们认真思考,有哪些地方还不明白诸如黑洞洞的,碰壁之类需要思考的词语都是学生自己提出来的,又很自然地凸显出鲁迅的另一个侧面——横眉冷对千夫指.所谓他的作品作为匕首,作为投枪,他是那个社会的良知,那个社会的正义,都得到了丰满的解读.接着救助车夫,老师又抓了一个侧面:
让你最感动的细节.通过谈你最感动的细节,凸显出鲁迅先生的另一个侧面——俯首甘为孺子牛.每一个角度,闫老师都舍得取舍,敢于取舍,而这种取舍又基于她对鲁迅文学,鲁迅人格的全面理解和把握.每个故事截取一个侧面,最后形成人物的形象却是非常鲜明的,非常感人的,这是第二个没想到.第三个没想到,就是这个课的后半部分,每一次我都认为应该结束了,然而还没结束.每到这个地方,我都在想,这堂课该结束了,她还能转出什么东西来呢巴金写下《永远不能忘记的事》,闫老师补充这个材料让学生来读,然后创设了一个问题情境:
这些人物,你最关注谁于是有的读一群小学生,有的读一位十三四岁的女孩子,有的读两个穿和服的太太,有的读秃顶的老人……感觉学生整个情感已经完全进去了,这个情感已经到一个很高的高原期了,这个课好像应该差不多了,应该很难再上去了,没想到闫老师一转,又转出了新的境界.什么境界呢让学生来想象,在前去吊唁的人当中,也许会有阿三,也许会有车夫,当然还有周晔……然后,面对先生的遗容,想象脑海里浮现出了什么,内心涌动着一份怎样的情感所以闫老师让学生写的时候是请学生把这份真挚的情感写下来.孩子们写得都很好.我以为孩子们这样的精神状态,不能简单地用写得好来形容.我认为,此时此刻,孩子们真正走进了鲁迅先生的精神境界,已经真正置身到鲁迅文化的这个场中去,已经真正地实现了移情体验.文字是什么文字说到底是人的一种精神表征,说到底是人作为一种精神存在的确认.他的精神活动越深刻,他的文字就越深刻;他的精神活动越丰富,他的文字就越丰富;他的精神越敏感,他的文字就越敏感.所以从这个角度说,语言和精神是相融的;所以海德格尔说语言就是人的存在,人的存在就是语言.当然这里的语言是广义的,倡导诗意的栖居,倡导语言之途的徜徉,道理就在这儿.对语言的品位,对语言的表现,直接关系到一个生命的存在.然后孩子们都读完了,读懂了,读好了以后,我觉得应该到此为止了,没想到闫老师又一转,转出了什么呢那就是——鲁迅先生留给我们的还有什么除了那浩如烟海的作品,还留给我们什么这一次转,又转到了一个高的境界.如果说第一次转是一次精神诉求,是骨梗在喉,不吐不快,在吐的过程中,他确认了自己作为一个生命而存在.但这时的表达,这时的倾吐是感性的.第二次又一转,转到理性层面上:
鲁迅先生留给我们的难道仅仅只是作品吗还有什么那就是先生的精神,一种高山仰止,与日月同辉,与天地齐寿的品质.这是第二次转.第二次转了以后,我认为已经转到了那么高的层面了,已经不能再转了……没有想到,山穷水复疑无路,柳暗花明又一村,又被她转出一个新的境界来——转出臧克家的诗——《有的人——纪念鲁迅有感》.所以,第一个层面是感性认识的转,第二个层面是理性认识的转,那么第三个转是诗性层面的转,这是最高的境界.诗性层面就是把感性和理性有机整合到一起后,直指心性,直指人的灵魂的转.这首诗只读了两遍,闫老师读了一遍,全班学生读了一遍.孩子们第一次接触臧克家的诗,读得真好.这种读我以为不能简单地用技巧去评价,——当然,朗读需要技巧,但这个读确确实实是发自孩子内心的,这是第三次转.第三次转完以后,我以为真是到顶了,真的到珠穆朗玛峰了,没有办法再上去了.没有想到,闫老师又一转——不得不说鲁迅,转到来推荐鲁迅先生的作品,转到孩子们对鲁迅先生的体认,是不是还停留在阿三所说的话上:
先生就是这样的人,为别人想得多,为自己想得少——这句话是不是能全面的,准确的涵盖鲁迅一生或鲁迅先生的精神呢那么这叫什么层面呢由感性的层面一转,转到理性层面;由理性层面一转,转到诗性层面;由诗性层面再一转,转到了孩子的人格层面.这一转跟闫学老师上课前说的一句话是相呼应的.她告诉孩子们,用自己的眼睛去发现,用自己的头脑去思考,这样得出来的才是自己的结论.鲁迅先生的精神,最本质的精神,是人格独立,思想自由以及对真理不懈地追寻.这才是鲁迅人格最大的魅力所在,也是鲁迅精神留给我们21世纪最丰富,最宝贵的民族遗产.所以后面闫学老师为学生推荐作品,看似简单,其实用意极深.到这个时候,人和文真正地合在了一起,人和课真正地合在了一起.所以这个课《我的伯父鲁迅先生》,老师是用什么精神在教鲁迅是用鲁迅的精神教鲁迅.用这样的思想去展开教学,一步一步,渐入佳境,直至高潮.而这一课最大的智慧是——希望用鲁迅这样的精神,为学生的精神生命抹上一笔温暖的色彩,为学生精神生命的成长奠定一块宝贵的基石.有爱的人生是润泽的人生，有爱的语文是润泽的语文。
生命的语文爱使我们拥有了生命，爱又使我们的生命得以成长。
在我们赖以生存的这个星球上，“生命”绝不仅仅限于人类。
如果说人的出现是茫茫宇宙中的一个奇迹，那么，作为每一个独立个体的人，他的生命则是这个奇迹中最宝贵的资源。
每个人的生命只有一次，这让我们觉得怎么活都是一种错过。
那么，我们应该怎样对待生命？
显然，呆板生硬的说教不能从根本上解决问题，不能让学生从内心深处产生深刻的认同。
对于孩子来说，道理的领悟必须通过感性的材料方能到达。
那么，语文教学则具备了得天独厚的教学资源，可以试着回答这个每一个人都必须回答的人生命题，如《她是我的朋友》、《路旁的橡树》等等。
在某地的一次班级读书会上，与孩子们一起读毛姆的短篇小说《悬崖上的杀手》。
一种叫“dingo”的野狗吃掉了一户人家所有的羊。
有一天，这只dingo在逃跑过程中竟然慌不择路，不慎摔下悬崖，挂在了一棵从峭壁伸出的树枝上。
它多次试图跳上去，但都因距离太远而放弃了。
这时，那户人家的男主人带着9岁的儿子追到了悬崖下。
一个绝好的机会摆在了他们的面前：
男主人是一个极为高明的猎手，对这样固定的目标几乎百发百中，此时他只要扣动扳机，就可以轻而易举地把这只dingo打下来。
可是，他没有这样做。
三天过去了，dingo开始体力不支，眼看就要饥渴而死，或者掉下悬崖摔死。
这时，猎人举起了枪……“砰”的一声枪响，dingo忽然腾空而起，用尽全身力气跃上了悬崖。
原来猎人的枪口对准的并非dingo，而是射向了天空。
就在猎人的视线中，它一瘸一拐地慢慢跑远了。
猎人的儿子开始埋怨父亲不该放走了dingo，可是父亲却说：
“人有的时候就是不能那么做。
”我让孩子们讨论：
如果你是猎人，你会怎么做？
孩子们争相举起了小手：
“我一定会打死这只dingo，因为我恨死它了，它吃掉了我所有的羊！
”“我也会向它开枪，打中它的腿，把它打残废，让它受折磨！
”“虽然它也是一条生命，但它吃掉了我的羊，我的财产全都因为它没有了，它必须受惩罚！
”“我会把它救下来，关在笼子里，让它永远没有自由！
”“我什么也不做，就看着它活活饿死，或者掉下来摔死！
”……听着这样的发言，看着那一张张稚嫩的小脸，我的手心里渗出了汗水。
一股深深的寒意浸透了全身。
他们的心里只有恨，没有一丝同情和怜恤。
他们追求的是复仇的快意，却不具备悲天悯人的情怀。
而具有悲天悯人的情怀是一切高尚人格的体现，这也是人之所以成为人的根由所在。
常听见一些专家说，语文课不要上成思想品德课，要有更多的“语文味”。
我想当我们在注重了“语文味”的同时，语文课也不能画地为牢。
若把很多人为限定的东西强加到教学中，课堂就不可能走向丰富和厚重。
否则，当课堂遭遇了上述情景，语文教师该怎么办？
是赞成还是批判，是认同还是回避，这些都是不能“回避”的问题。
否则，我们的教育怎么跟“立人”结合起来，我们的语文课人文关怀的最终目标又落在何处？
我无意提供某种“示范”，只是把一种解决问题的方式呈现出来——“孩子们，也许你们的理由足够充分，你们做出这样的选择有可以理解的原因。
但是，人的心里不应只有仇恨。
猎人为什么不开枪，反而帮助dingo脱离了危险？
因为他觉得此时开枪不够公平，不够光彩。
他的内心深处有一份悲天悯人的情怀。
正因为有了这种悲天悯人的情怀，他就是一个大写的人，一个值得我们尊敬的人……”孩子们眼光灼灼地看着我，有思索，有迷惑……于是我知道，我已经播下了一颗种子，它会生根，发芽，长成一棵树，最后成为一片美丽的风景。
语文课，应该有这样的播种。
闫学：
教育这条路你能走多远今天，在《人民教育》2007年第20期，看到了这篇文章，很有认同感，所以转贴在此！
我一直坚信，不管我们是出于一种什么样的机缘而加入了教师队伍，只要我们还在这个队伍中，我们就一定会渴望成长，尽管在很多时候，这种渴望并没有被明确地表白，而只是存留于我们的内心深处。
那么，对于每一个渴望成长的教师而言，我们在教育这条路上能够走多远，究竟取决于哪些因素，恐怕是一个普遍关心的问题。
行走就是目的与青年教师聊天，发现在很多青年教师的心中，成为名师已经成为一种人生的追求。
有的老师很真诚地告诉我，某某名师是自己崇拜的偶像，自己的人生目标就是希望有朝一日能够成为像某某一样的名师；还有的老师发来邮件、打来电话问我如何才能成为名师。
每次听到这样的话语，看到这样的信件，我都会打心眼儿里喜欢这位老师，因为我在这样的话语背后看到了一张热切的脸孔，一双闪亮的眼睛，感受到了一颗火热的心的跳动。
我想说，想当名师不是错，因为我觉得名师首先是优秀教师；相反，不想当名师的教师倒是很让人怀疑——一个对自己的职业生涯没有追求的人，一个对教育教学工作没有热情的人，你还能指望他在教育这条路上走多远呢？
但是，我还想说，成为名师可以作为前行的方向，但不应该成为目标。
方向和目标不是一回事。
方向意味着无限，它告诉我们朝哪里行走，而目标则意味着行走的终点。
对于教师来说，教育的本质与意义都决定了这项工作将永远充满挑战，这条路永远只有行走的过程，而没有既定的终点，成为名师的那一天则意味着另一个起点的开始。
对于教师个体而言，世界每一天都是新的，人生的每个阶段都是唯一，我们没有理由也没有办法拒绝生长。
在过去十五年的教师生涯中，我也有过迷路的时候，但不管是逆境还是坦途，不管有多少风风雨雨，追求无限始终是支撑我不断前行的信念。
我很喜欢自己几年前写下的一首小诗，曾经在很多场合与老师们做过交流：
我是一个奔跑的孩子奔跑是一生的最爱也是唯一的目标每一次停泊意味着另一次起航每一丝眷恋遗落在奔跑的路上在这里，奔跑成为一种人生的姿态，奔跑的本身就是目的。
我从来不认为自己已经获得了“成功”，因为我还在不停地走下去，我的“成功”永远处于前方未至的地方。
一直非常欣赏美国课程论专家小威廉姆E多尔的话：
“未来不是我们要去的地方，而是一个我们要创造的地方。
通向它的道路不是人找到的，而是人走出来的。
走出这条道路的过程既改变着走出道路的人，又改变着目的地本身。
”我们在创造中走向未来，在走向未来的过程中不断改变着我们的目的地，实际上就意味着目的地永远在前方，我们永远处在不断改变、行走的过程之中。
对于教育而言，教育本身的存在就意味着人和世界需要改变，正在改变，没有改变、不承认改变或者不能促成改变的教育不是有意义的教育，更不是真正的教育。
而教师正是在这种不断的改变中行走着，有些人渐渐地成长起来了，成为真正的优秀教师，名师则是这个群体中的佼佼者。
是树，就不会拒绝生长；是船，就一定要远航。
对于每一个渴望生长、渴望远航的教师而言，当我们不把教师仅仅作为一种职业，我们就会一直走在路上。
行走的力量从何处来几年前，在一篇谈青年教师成长的文章中，我曾经有过这样一段话：
“我们都见过在大山的岩缝中生长的松柏，长期的营养缺乏使它们渐渐扭曲了枝干，仿佛还没有长大就已经苍老。
那旁逸斜出的姿态固然是一种力量的昭示，但又何尝不是一种无奈的酸辛？
缺乏必要的滋养，再强的生命力也只能帮助它达到一个有限的高度。
”一棵树的生长尚须植根于肥厚的土壤，一个青年教师的行走也需要持续不断的力量。
那么，一个教师既然选择了行走，支撑他不断行走的力量究竟来自何方？
或者换句话说，究竟是什么决定了一个教师的职业生涯所能达到的高度？
已经有越来越多的教师意识到，知识的宽度将最终决定所能达到的高度。
一个真正的优秀教师必须具备三个板块的知识结构：
精深的专业知识，开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。
缺乏任何一个板块的知识都将限制一个教师最终达到的高度。
也就是说，三个板块的知识结构共同打造了教师的专业底气，构成了教师行走的力量。
但令人遗憾的是，有不少教师的知识结构存在着很大的欠缺，但在阅读中并没有自觉弥补的意识，甚至有的教师根本不明确自己的阅读方向，完全凭借个人喜好选择阅读书目。
这种阅读习惯对于其它职业来说也许不算什么，但对教师这个职业而言却是非常不适当的。
教育的本质与社会、历史的发展将最终证明，教师这个群体将由最优秀的人物构成，一个知识结构存在缺憾的教师将不能成为一个真正的优秀教师。
这些年，不断完善自己的知识结构一直是我阅读的指南。
长期的大量高品位的阅读占据了我大部分业余时间。
有不少老师问我，平时的教育教学工作已经够忙的了，读书的时间从哪里来？
外出讲学，也屡屡被人问及所谓成功的经验。
英国小说家斯蒂文森患病之后，自知不久于人世，可是他却说：
“要是写不完一本书，至少可以开始写第一页。
”我想，读书亦如此：
要是读不完一本书，至少可以开始读第一页。
对于我来说，读书就是一种生活方式，一种行走的姿态。
当读书成为一种生活方式，成为一种行走的姿态，我们就能够找到读书的时间，我们生活的源泉与行走的力量就不会枯竭。
可惜，很多教师并不明白这个简单的道理。
关于这一点，有不少印象比较深刻的经历。
前不久，应邀到某地讲学，我上完两节课后，接着给与会老师做了一场关于教师阅读的报告。
在报告中，我首先以刚才上过的课文为例，介绍了这节课环节设计的主要思路与细节处理的相关理念，老师们听得非常认真。
但当我由此转入报告的“正题”，向老师们介绍近两年来自己精读过的几本书的时候，令人迷惑的事情发生了：
有些老师开始坐立不安，左右顾盼，心不在焉。
事后，在惭愧之余，我开始反复思量，终于得出了结论：
这固然与我缺乏演讲的艺术有关，但有一点也是不争的事实：
很多教师只对课堂的某些细节感兴趣，只对课堂的效果感兴趣，只对教师在课堂的表现感兴趣，却对一个教师如何锤炼自己的内功、丰厚自己的底蕴、增强自身的力量不感兴趣。
有不少青年教师，对某一节课的教学可以反复试教，从环节设计到语言渲染，从细节打造到课件制作，事无巨细，追求完美，可谓“磨你千遍也不厌倦”，但对于阅读一本坡度稍大的书却没有多少热情。
这不能不说是一种悲哀。
爱课堂，爱教育，爱孩子，当然是一种起码的教育情怀。
但是，对于一个渴望在教育这条路上走得更远的教师来说，我们也应该明白，只有爱是不够的。
地点：
浙江省杭州树人大学礼堂一、引出时光匆匆的话题。
师：
昨天——4月2日是伟大的童话作家安徒生诞辰二百周年。
我相信现在没读过安徒生童话的孩子可能不多了。
你读过什么？
生：
《卖火柴的小女孩》生：
《野天鹅》、《皇帝的新装》。
师：
直到现在，不同国家、不同地区、不同肤色的孩子，依然从他的童话之中汲取着营养，获得了快乐。
但他的童话并不因为时间的流逝而减少他的魅力。
今天我们就来探讨时光匆匆这个话题，学习朱自清先生的散文《匆匆》。
（教师板书课题：
勿勿）学生看着板书，疑惑。
师；有的同学眉头皱起来了。
生：
少了“点”！
师：
很好，你们一下子就发现了这个字的错误：
少了“点”。
（教师纠正板书中的错误）“勿”加上点就是“匆”。
“勿”在哪里见过？
生：
请勿吸烟师：
“请勿吸烟”是什么意思？
生：
请不要吸烟。
师：
什么是匆匆？
生：
很着急。
师：
很着急，急急忙忙的样子就叫“匆匆”。
通过你们对课文的匆匆一撇，知道文章讲的是什么匆匆？
生：
时光匆匆。
师：
很好！
我们今天就来探讨时光匆匆这个话题。
听闫老师朗读课文，注意感受文字的节奏，感受文字本身的情感。
二、多种方式熟读课文，为感悟、品评做准备。
教师配乐范读课文。
（朗诵完毕，学生鼓掌。
）师：
谢谢同学们！
其实，闫老师真的不敢独占这掌声，因为我知道，文字本身的魅力已经把我们深深地折服。
这篇文章后面有发表的时间，1922年，离现在大约有83年了。
年代比较久远了，大家在读的时候，有没有比较难读的地方呢？
大家读一读自己感觉难读的句子。
学生自由练读。
师：
谁愿意读给大家听？
生：
“我的日子滴在时间的流里，没有声音……”生：
“我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了……”（该生读得很好，学生中响起掌声。
）师：
她不仅读流利了，而且读得很有感情！
生：
“早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳……”师：
有两个地方需要纠正一下，听出来了吗？
生：
“他便伶伶俐俐的从我身上跨过”读成了“他伶伶俐俐的从我身边跨过”。
生：
“我也茫茫然跟着旋转”，这里他把“旋转（zhun）”读成了“旋转（zhuǎn）”。
师：
听得真认真，这是一个多音字。
什么时候念“转（zhuǎn）”？
生：
婉转。
生：
转身。
生：
辗转反侧。
师：
在这里读“旋转（zhun）”。
还有一个地方也需要注意。
生“新来的日子的影儿”。
师：
这个儿化音杭州的同学可能比较难读。
听闫老师示范一遍。
教师示范，学生练习；指名读，教师再纠正。
生：
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？
”这一句难读。
生：
“你聪明的，告诉我……”师：
大家已经把自己觉得难读的段落读通了，读顺了。
有没有非常喜欢的段落？
想配乐读吗？
音乐起，生配乐读：
生１：
“燕子去了，有再来的时候……”生２：
“我不知道他们给了我多少日子……”生３：
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？
……”生４：
我也想读第自然段。
“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？
……”三、潜心感悟、品评文本，感受时光匆匆。
师：
刚才我们已经反反复复朗读了课文，把课文读通了，读顺了。
其实，默读也是一种非常好的读书方法，现在我们把课文默读一遍，边读边想哪些地方值得我们细细地读、细细地品，细细地思考？
用笔画一画，一个词，一句话，一个段落，都可以。
学生圈画，教师巡视；请学生将画下来的词语写在黑板上。
学生在黑板上写下了这些词语：
一去不复返头涔涔泪潸潸赤裸裸轻轻悄悄ａ、从词语生发感受时光匆匆。
师：
首先看这些词语有没有错误？
生摇头。
师：
哪几个字写得比较漂亮？
生：
赤裸裸；轻轻悄悄。
师：
现在写一笔好字的人不多了，能写一手好的粉笔字的人就更少了。
你为什么要写这些词语？
可以选择其中一个谈。
生：
这些词都是来形容时间的，作者写了他悲观的一面，这些词语加强了他心头无奈的感觉。
师：
你感觉到了他的无奈。
生：
我觉得作者不应该掩着面叹息，其实如果抓紧时间的话，时间还是很充足的。
这些词都是形容时间的，虽然时间过得非常快，如果抓紧的话，时间还是能够挤出来的。
师：
从这些词你感觉到时间过得快，所以你觉得要抓紧时间。
挑出一个词来，从“逃去如飞”这个词中你感受到了什么？
生：
我感觉到时间是过得很快的，如果一个人老的时候，他感到后悔的话，是一件很悲哀的事情。
师：
时间快得像飞一样，很快人就变老了！
生：
“逃去如飞“这个词可以体现小的时候如果不努力，老的时候就会后悔，小的时候为什么不抓紧学习，他会非常后悔，非常悲哀，但是时间已经一去不复返了。
师：
正所谓“少壮不努力，老大徒伤悲”！
从“一去不复返”这个词语中你感受到了什么？
生：
时间过去了就不会再回来，我们得珍惜每一分每一秒，不要让他溜走。
师：
你感受到了作者的什么情绪？
生：
作者觉得以前的日子应该珍惜。
师：
以前的日子过去得太快了，一定要珍惜啊！
因为时间一去不复返！
刚才我们从这些零零碎碎的词语中感受到了作者的情绪，他惋惜，他无奈，还感觉到他对时光流逝的那一丝焦灼。
这些词语都不是孤立的，请你把这些词语放回到句子中再读一读，感受作者的情绪。
学生把词语放回到句子中再读课文。
ｂ、从句段入手感受时光匆匆。
师：
作者焦灼、无奈、惋惜，还有一丝痛苦。
所以他不断地反反复复地追问——时间为什么一去不复返呢？
请同学们看看课文，能不能发现这些追问在哪几个自然段中比较突出？
生：
第一自然段和最后两个自然段。
板块１：
感受对时光流逝的追问：
精读第一自然段师：
我们先来看看作者的第一次追问。
自由读第一自然段。
课件出示第一段；学生自由读第一自然段。
师：
我刚才发现很多同学都画下了这一段。
说说你为什么特别喜欢这一段？
生：
这一段把什么都写活了。
特别是时间，而时间自己也会走，而且他的追问自己先有了回答，有了回答之后他又发现了问题。
第一自然段写得很美，突出时间是一去不复返的，而别的都会再回来。
师：
她感受到了这一段的不同寻常之处。
生：
我读过一本书《谁偷了我的奶酪》，里面讲了四个人物，他们的奶酪储藏在一个迷宫里。
有一天他们的奶酪都不见了，他们不去想自己的原因，不去想是不是自己吃掉了，而是去想是不是被人偷走了。
朱自清这篇文章表现的也是这样，其实不是时间不公平，而是自己没有把握好时间，时间自己不会平白无故地逃走的。
师：
不管怎样，时间都是在不停地往前走！
我非常佩服这个同学，还有同学读过这本书吗？
（五六个学生举起了手）这可是一本全球畅销书啊！
同学们可以读一读。
这个同学发生了自己的联想，谈了自己过去阅读的感受，他发现时间实际上是很公平的，对于每一个人来说，都是一去不复返！
生：
在第一自然段第一句话有三个“再”，“有再来的时候”，“有再青的时候”，“有再开的时候”，说明了其它东西都可以重新来过，可是时间不好好把握的话，他就会从你的身边悄悄溜走。
我们语文课上也学过一首诗《时光老人》，里面就说了有些游手好闲的人，时间就会从他身边悄悄溜走，如果你把握好时间的话，就会觉得时间是很充实的，不会走得很快。
师：
她抓文字抓得多好，她具有多么敏锐的语感！
她发现了世间万物——燕子、杨柳、桃花，这些都可以轮回，唯有一样一去不复返，那就是——生：
时间！
师：
燕子去了，还能再来；杨柳枯了，还
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