电影《投名状》一手抚面一手封喉.docx

电影《投名状》一手抚面一手封喉.docx

《电影《投名状》一手抚面一手封喉.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《电影《投名状》一手抚面一手封喉.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

电影《投名状》一手抚面一手封喉

电影《投名状》一手抚面,一手封喉

　　[摘要]《投名状》既表现了男人之间兄弟情义的纠葛与碰撞,还通过真实展现暴力场面来达到反对战争目的。

该片就像一部反映战争残暴、直指人性深处的史诗。

因此,观看《投名状》时,我们既可为致命情义而伤感,也可为乱世决杀而恐惧,就好像被一手抚面又一手封喉。

从悲悯、仁慈、反战这个角度上说,陈可辛的这部影片基本上达到了他预期的目的。

而广大的观众,亦可从他的影片中得到颇深的启迪。

　　[关键词]《投名状》;兄弟情义;战争

　　《投名状》成为2007年度华语片全球票房冠军,取得了在亚洲各地票房累计超过3亿元的业绩。

这也是迄今为止我们所看到一部由国人主演、编导、拍摄的最大场面的战争巨片,是别开生面的“三个男人一台戏”。

　　“投名状”,语出《水浒传》中林冲投奔梁山一节,“但凡好汉们入伙,须要纳投名状”的典故。

意指取人头一个作为真心入伙的信物,以表明自己有命在身和兄弟之义高于一切,这是一种绝对忠诚的表示。

众所周知,电影《投名状》是根据“满清四大谜案”改编,内容基本沿用民间传说“刺马案”。

它不是一个新鲜的故事,曾经被改编为小说、京剧等,但是这个故事之所以被人们一直不断的讲述或改编,正源自于我们用新方式诠释旧故事的热情。

其实“自莎士比亚之后,一切情节都成滥套,但是,没有新鲜的故事,却永远会有新鲜的嘴唇――永远会有用新的方式去呈现、去讲述的老故事。

永远会有鲜灵灵的、真实的现实、社会的困窘与痛楚为‘滥套’式的老情节模式吹入鲜活的血色。

”①

　　此时,导演把“投名状”作为电影的片名,其实是把它当作构成故事的关节点,这也更是展现人物性格的主要线索。

影片的故事情节、矛盾冲突、人物命运的跌宕起伏都是围绕着“投名状”来进一步展开和发展的。

这一故事的着力点是表现男人之间兄弟情义的纠葛与碰撞,是这种兄弟情谊面对现实理性的利益和情感的冲突时的生死抉择。

看罢《投名状》,给人记忆深刻的是“纳投名状,结兄弟义,死生相托,生死与共!

”这句来自电影中荡气回肠的经典台词,让所有人都不禁热血沸腾。

在我们的传统观念中,兄弟之义是底层大众为维护自身利益而自觉地组成一种类血亲关系,仗义疏财、戮力相助,强调人与人之间的互相帮助。

显然,这是对宗法制度下的异姓相亲相爱这一伦理理想的向往与赞美,但这种忠诚的象征背后则是绝对的非法与残暴。

影片的片名就直接反映了陈可辛对善恶分野的疑问。

　　致命的“情义”

　　电影的主题其实就是六个字――“兄弟情,义当先”。

而导演陈可辛则以悲剧性的调子、悲怆的结局对所谓的盟誓兄弟情义做了彻底的颠覆,将人性这个最为复杂的问题摆在我们面前。

让我们看到乱世英雄中曾经为“兄弟结义,必杀一人”而结下投名状的三兄弟,最后是怎样地毁于人性。

介绍拍摄动机时,陈可辛说,自己最初被吸引,是因为“那个状态下,人所做的事情是很难理解的,包括投名状,包括抢人家东西的价值观,到最后大家为了得到更好的明天要自相残杀,复杂的人性是很有趣的背景。

”②其实,电影中人与人之间的争斗更残酷于战争间的直白厮杀。

看完电影,我们感受到的除了血腥的战争之外更多的是对兄弟间背信弃义的悲凉、刺痛。

它与其说是一部战争片,不如说是一部悲剧,它撕碎人性、毁灭梦想,让人无比绝望。

“纳投名状,结兄弟谊;死生相托,吉凶相救;福祸相依,患难相扶。

外人乱我兄弟者,视投名状,必杀之;兄弟乱我兄弟者,视投名状,必杀之。

”这段话在影片的不同阶段反复出现,英雄豪气回荡在观众心中。

但是随着剧情的发展,这种最初的豪情渐渐演变成了一把软刀,慢慢刺入肋下,冰冷得不留半点温情。

　　庞青云、赵二虎和姜午阳是三个性格迥异且追求不同的人,也注定会有一个不完满的结局。

三兄弟从结义到反目的过程折射出了各自的人性轨迹。

而其中最为复杂的就是庞青云,他体现了人类本性的复杂性与悖论性。

在劫粮大战中他从敌人刀下救了姜午阳的命,并以“打蛇打七寸,擒贼先擒王”的战术及其高超的武功,刺死押粮的头领,取得了夺粮的胜利。

在这个段落里,他的有勇有谋被表现得淋漓尽致。

他与赵二虎和姜午阳结义,以“让兄弟们过上好日子”为名义目标,以自己渴望重振旗鼓、进军朝廷为真实目标,开始了自己的征程。

他利用兄弟情义,踏着无数士兵的鲜血,“苏州杀人,南京活人”,实现了个人的目的,达到了个人权力的顶峰。

因为在他的价值观中一直都有对权欲的追逐,有着“一心向官”“建功立业”的人生理想。

但却恰恰由于“投名状”的存在而被姜午阳刺杀,还有权力上层黑枪的袭击,最后以死收场,难逃作为工具的悲剧性。

这个人物的悲剧性就在于,“他一方面深知‘义’在底层人心中的位置,但又把‘义’作为获取功名的有效手段;另一方面,在惯于玩弄权术的朝廷上层面前,他又逃脱不了螳螂捕蝉的命运。

”③

　　与庞青云相比,赵二虎把“信”和“义”当作一生执著的信念和准则。

他对兄弟情谊的执著导致了临死前还被蒙蔽在“投名状”下。

他相信承诺、勇于承担责任,但一直被欺骗和利用。

为了兑现对手下兄弟的承诺,他不惜冒着生命危险“独走苏州城”,却被“大哥”利用,背负了不成不信的骂名。

他用生命来执著的守护“投名状”,但至死也没有察觉庞青云的背叛。

而当庞青云下令放箭射杀已经放下武器的太平军。

赵二虎为了兑现自己对太平军首领的承诺,竭力阻止即将到来的屠杀大喊“人无信就是畜牲!

”。

让我们看到了他在无奈和绝望中充满了为义所困又为义呐喊的痛苦。

这一事件引发了姜午阳等人对大哥的深深怀疑,也让观众分辨出英雄仗义执信的品格与见利忘义者的巨大差别。

“天大地大,没有兄弟情大。

这年头没有兄弟,活不下去。

”这句铿锵话语时时响在我们的耳边。

因此,他被夺去的不仅仅是老大的位置,还有自己和妻子的性命。

　　在这里,陈可辛将兄弟两字撕破,让兄弟情成为世间最疏离的一种情感,所谓“同富贵、共生死”不过是一句太过脆弱的空话。

因此,电影讲述了一个兄弟结义,却又在名、利、欲的面前泯灭了人性的故事,集结了人性、阴毒、私情、伪善、背叛、政治、权力等诸多元素,名利与情感的双重欲望成为终结兄弟情谊的元凶,“义”在这里变得苍白无力,理性被私欲所征服,“本我”战胜了“超我”。

在现实面前,人性错综复杂而又不堪一击,在腥风血雨中抵死纠缠的柔情与烽火,像一柄伤人于无形的双刃剑。

人性的话题是会永无止境地被人们追问和探讨的,这是一个无法穷尽的领域。

人性的内涵也是十分丰富的,这根源于人自身及存在的复杂性。

人性的追问只是一个过程,没有绝对的结果。

当人面对生存、欲望、战争、情感、精神时,所表现出的人性往往都是悖论。

就像人坐在椅子上,自己想把椅子搬离地面一样,人性的探究与拷问,终究只是徒劳。

但人性是一个常说常新的话题,人们总是沉浸在这一过程中,乐此不疲。

　　乱世的“决杀”

　　人性和战争的问题历来是严肃的电影艺术家们所关注的。

战争一方面撕裂了人性的善良,另一方面也考验着人性本身。

前苏联电影,如《第四十一个》《士兵之歌》《雁南飞》以及《伊万的童年》等影片,几乎不约而同地在思考着战争中的人性问题,它把战争题材的影片提高到了一个新的高度。

　　《投名状》故事的背景来源于太平天国那个特殊的历史时期,在那样的一场战争中人口损失至少在1亿以上,直接造成的死亡达7000万。

该影片直接表达了这场战争的惨烈,白骨蔽野,血流成河,让我们的心灵受到强烈的震撼。

战争造成了土地抛荒、食物短缺,许多人流离失所并处于死亡、贫困和恐惧的边缘,于是掠夺衣食就成了生活主题,影片中充满野蛮和暴力的“抢钱、抢粮、抢地盘”的口号非常震撼人心。

陈可辛曾说“我常常觉得中国古装电影不能只有这么几部大片,给观众看一些比较虚的东西。

这部电影中人物的复杂性和我们的现代生活很像,我希望能给观众一些共鸣感。

《投名状》着力阐述的除了兄弟情,还有在物资贫乏的世界里的让人很难理解的行为。

《投名状》也是在这种社会才有机会发生。

”④

　　生存乃是人性中最基本、最本真的需求,也是其他一切欲望、情感的前提。

在战争状态下,生存对于每一个人来讲都更为重要。

由此,为了凸显了战争的血腥恐怖和历史的苍凉灰暗,该影片以黄灰色作为画面的基调。

尤其在战争场面的设计上,影片力求写实,不回避血腥。

画面中的黄沙狼烟和血肉横飞,直观地展现了暴力的刺眼和恐怖。

那些血肉横飞的残忍镜头迎面直扑观众的眼帘,冷兵器的砍杀,金属与肉体的摩擦声,鲜血飞扬,令我们避之不及,触目惊心。

山谷劫粮、一战舒城、二打苏州、三下南京等数个战争场面也给我们留下了深刻印象。

特别是舒城大战一场戏长达十多分钟,刀枪剑戟、大炮火枪全部上阵,既有马上厮杀,又有贴身肉搏。

尤其,姜午阳在千人之中含泪高呼的一幕,让人印象深刻。

影片以冷静的诉说,写实的画卷,让人对战争、暴力产生本能的厌恶。

　　影片在对战争和暴力的态度上,彻底颠覆了以往古装大片的模式,完全从人性出发,对战争和暴力投以怀疑的审视。

最为震撼人心的是苏州之战,它整整持续了一年多。

对于城内的太平军来说,苏州城是一座死气沉沉的大牢,他们就是里面的囚徒而苦苦挣扎。

而城外士兵们饥饿的呻吟声,久久萦绕,让人撕心裂肺,也引起了我们深深地思考。

还有让人无比感动的就是,太平军苏州城首领为保全满城军民性命主动撞入赵二虎剑口。

与此形成鲜明对比的是,山字营士兵在奉命屠杀手无寸铁的太平降军时,杀到自己恶心,不忍目睹,感觉如同杀掉自己的兄弟,实在是震撼人心,令人沉痛。

这一幕幕画卷无不诉说着一个主题:

战争是残酷的,交战的双方在心底都有着一个共同的企盼,那就是和平。

以“战争反战争”,诚实地面对历史和人性,这应该是导演通过影片最想告诉我们的东西。

当苍凉的帷幕沉沉落下,三兄弟相继死去的时候,剧中所要表现的宿命感和悲剧感终于达到高潮,战争的虚伪和残忍也表现到了极致。

从悲悯、仁慈、反战这个角度上说,陈可辛的这部影片基本上达到了他预期的目的。

而广大的观众,亦可从他的影片中得到颇深的启迪。

　　该片借着曾经患难与共的兄弟之间的生死情仇,通过真实展现暴力场面达到影片反战目的的手法,拍摄出了一部反映战争残暴,直指人性深处的史诗大片。

莎士比亚在《诗学》中曾有这样的定义:

“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音;分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。

”⑤因此,观看《投名状》时,我们既可为致命情义而伤感,也可为乱世决杀而恐惧,就好像被一手抚面又一手封喉。

正因如此,其中滋味需要我们每一个观众来细细品味。

　　注释:

　　①戴锦华:

《镜与世俗神话》,中国人民大学出版社,2004年版,第215页。

　　②④吴同:

《黄金阵容打造〈投名状〉》,《电影》,2007年第10期。

　　③陈阳:

《中国商业大片叙事的文化情怀》,《当代文坛》,2008年第3期。

　　⑤段婷婷:

《〈投名状〉:

人物图谱的剧作功能》,《当代电影》,2008年第6期。

　　[作者简介]闫淑芳（1964―）,女,河北张家口人,宣化科技职业学院中文系教师,主要研究方向:

中国现当代文学。