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从中国印浅谈标识审美
--范子珍（浙江工业大学艺术学院视觉传达设计 指导教师：
周旭）
摘要
作为中国下一代设计师，我们应该怎样去解析中国印，我们应当怎样去理解标志设计，我们应当怎样去抓住美的设计。
有人说，21世纪是设计的世纪，这是很有道理的，经济在发展，社会在前进，人类在进步，由此决定的人们的物质消费和精神消费都在发生深刻变化。
求新、求异、唯美是当今人们追求的时尚。
设计已涉及到社会的方方面面，似乎整个世界都要将自己本来面目隐去，披上一层“精心设计的外衣”。
现代设计的步伐随着社会和经济的发展日益加快，21世纪以其开放性的审美性掀开了新的一页。
而激烈的市场竞争，把图形标志推到了一个新的发展阶段，因为这种图形的视觉语言比文字语言表达思想传递更快速、更直接。
特别是在市场竞争日趋激烈的今天，它从某种程度上反映了一个国家经济、科学技术和文化发展水平。
社会发展需要设计艺术，人类进步需要设计艺术，艺术化的社会，艺术化的人生是未来人类发展的方向。
本文就此问题针对奥运会会徽“中国印”的设计以及现代标志设计进行了全面的分析，意在突出表现标志设计的精华、内涵以及其审美的重要性。
关键词中国印 印章 始创企划 标志设计
引言
标志，是一种图形的传播符号，是以精炼的形象向人们表达一定的含义，通过创造典型性的符号特征传播特定的信息。
标志从最早的符号、标识等发展而来，至今已有五千多年的历史。
一个优秀的、经典的标志、不仅在独特的创意，而且在审美、功能以及内涵的表达上都是完美的。
它是人类社会在长期生活与实践中逐步形成的一种非语言传达而以视觉图形传达信息的象征符号，以区别辨认彼此事物，起到示意、指示、识别、警告、甚至命令的作用。
它比语言文字的信息量更大、更迅速、更准确、更强烈、且具有世界性。
标志的内涵是远远高于图形符号本身的，它融入更多的品牌形象、品牌理念、品牌精神等元素，标志的信息表达甚至高于语言和文字。
标志所传达的正是图形化的语言，用形和色来表达思想和抽象的概念，因此成为造型上的精华。
下面我们来探讨下2008年北京奥运会会徽设计的背景以及其审美性。
一、北京奥运会会徽“中国印”
2008年8月8日，世界注定要关注我们可爱的中国，举世瞩目的29届奥运会将在北京开幕。
随着这一时刻的临近，我的心充满了期盼。
似印非印，似“京”非“京”，潇洒飘逸，充满张力，一枚“中国印”，气象万千，成为北京奥运会最简单、最深刻的诠释。
开封人张武为奥运烙上中国印。
（一）中国印的概述
2008年北京奥运会会徽--中国印。
每一个会徽后面都讲述着一个故事。
在这个故事里既有坎坷又有期盼。
将中国具有五千多年历史的印章、书法等艺术形式与体育运动特征有机的结合起来，巧妙的幻化成一个向前奔跑迎接胜利的运动人形，这一设计凝聚了中华民族优良的传统文化神韵，鲜红的色彩传达了中国文化特有的热情和气氛。
中国印代表着北京，代表着中国向世界作出了一个承诺。
她还体现了中国传统的艺术形式，她作为奥林匹克运动史上的视觉艺术丰碑永远屹立于东方。
1. 具有中国味的北京奥运会会徽构成
奥运会会徽“舞动的北京”由三个部分组成：
1.像是一个人字形的“京”字的中国印2.是拼音字母“Beijing”和数字“2008”3.奥林匹克的象征：
奥运五环。
2. 对世界的承诺
一个方形的中国印，雕刻着十三亿中国人民和五十六个民族对世界的希望和誓言，表达了一个古老中华民族对奥林匹克运动的崇尚和理想。
她象征着诚信，向世界展示着她的自信，中国传统文化的寓意，以金石印章为形象像世界展示着中华儿女的尊敬与真诚，当我们在中国的心脏印下代表着权利与尊贵的“大印”时，这就证明着我们的对世界的自信与承诺—我们准备好了。
3. 美丽的形象
鲜明的中国红，亦是与鲜艳的五星红旗相映衬，在会徽设计中体现的格外强烈，更加体现中国人民的热情与豪放，中国红代表着吉祥与美好，是生命的根源。
红色代表的是圣火，红色代表的是太阳，普照大地，给大地带来生机，代表着新的希望和开始，亦代表着喜悦的心情和象征着活力，更是祝福我们的祖国。
美丽的形象，无时不透露着中国汉字的神韵与气派，借助中国书法的灵感，将“京”字巧妙的演变成舞动的人形，体现中华儿女的欢呼雀跃，满怀热情欢迎八方来客。
4. 奥林匹克精神
中国印又是古代图腾的延展，“京”字犹如奔跑的人形，代表着生命的激情与活力，像是母亲河，承载着悠久的岁月与民族的荣耀，又像是生命的血脉，涌动着生命的活力，又像是蜿蜒的巨龙，体现着祖国的伟大与坚强。
运动的人形是以人为本的体现，中国文字的“京”字是人文的体现，正体现“人文奥运”，将人文精神融入到奥林匹克运动中，活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。
5.真诚的邀请函
中国印可以说是向世界发出了一份真诚的邀请函。
这份邀请函代表了整个中华民族，2008年8月8日我们是世界的主人，张开的双臂，是伟大的中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这一人类“和平、友谊、进步”的盛典。
论语有道：
“有朋自远方来，不亦乐乎”。
这是友善而又好客的中国人民的心情写照，也是祖国心脏北京的真诚表达。
到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代化气息。
到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。
到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。
（二）中国印的特点
会徽最后的选定也经过了一番的周折，经过设计师以及中国知名专家的反复修改与商议，“中国印—舞动的北京”才得以呈现在世界人民面前。
会徽中，作为主体的中国印、“汉简体”“北京2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。
与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。
自然界中的物体，给人的感觉总有美和丑的区分，物体的美与丑，则是由物体形态的基本元素点、线、面、色彩来体现的。
例如，中国印美的感受是借助于其形式表现出来的，因为奥运会会徽中国印的设计是一个有机的整体。
其全体和部分安排恰当时，便会发生添一点则多，去一点则少，移一点则失去其和谐的情形，而美的感受是有规律的，不是人们无意识凭空去想象的，相反，在设计中国印的时候是设计师通过长期的总结经验而得来的。
虽然每个人对美的感受都有一定的自我认识，但是总会有一些规律是能够让人们达成共识的，也就是人们心理上共同认可的原则。
比如：
对称、平衡、调和、节奏、重复、夸张以及现代设计的一些基本形式。
随着时代的发展，人们的审美观念悄然改变。
一方面首先是完善其实用功能，从需求上得到满足；另一方面，顺应现代审美的潮流、追求美的情调。
在标志设计中运用的怡人化思想，实际上是对图形时尚主流在视觉化中的诠释。
怡人化的标志崇尚高雅的境界，强调舒适和精致，享受高质量生活所带来的细节提炼，表达人类美好的愿望。
今天，传统精华与现代时尚相互交织，可最大限度的充实自我心灵。
“中国印”的设计，正是以唯美注入，从生活情节中体验怡人之感。
“中国印”的设计中大胆的运用简洁的元素，朴实的设计语言，自然轻松的表现手法，无疑具有永恒的生命力。
“中国印”的设计，以其深刻的哲理思想，质朴的处理形式，让老百姓得到理解，这便是很好的沟通过程。
设计回到大众，它永远感到亲切自然。
成功的标志设计提倡朴素、自然、沟通、共鸣、贴切、诚实，从中孕育生命的真谛，这也是“中国印”设计得以成功的关键。
1.会徽设计将中国传统元素与奥林匹克运动元素有机结合
会徽“中国印”的设计是将中国的印章元素作为主要的表现形式，将中国传统元素印章和中国书法经过艺术化的表现形式，巧妙的设计为一个向前方奔跑，挥舞着手臂，迎接胜利的运动员的形象，而运动员的形象又是北京的“京”字，焕发着古代汉简体书法的韵味，中国韵味浓厚，在会徽设计上表现的淋漓尽致。
下面我们阐释一下中国印所独具的特点。
①锁定中国文化
以传统中国文化印章“肖形印”作为主题的图案为主要艺术表现形式，印章的发展史可以追溯到四五千年前，早在中国发现，具有渊源的中国传统文化，而且至今仍是社会上诚信的象征，这也说明北京举办本次奥运会，将向世界作出一个承诺，让世界人民放心，诚实信用是中国民族的传统美德。
②鲜艳的中国红色彩
红色，在中国来说，是非常喜庆的一种颜色，中国印的设计选择了红色作为设计的基本色。
而且在许多国家和民族中，红色还具有驱邪避恶的功能。
比如说，在中国古代，许许多多的宫殿和神庙的墙壁都是红色的，官吏、大臣们的衣服大多以红色为主，即所谓的“朱门、朱衣”。
而且红色容易引起人们的注意，红色还是中华人民共和国国旗的颜色，代表着中国。
红色代表着吉祥、喜气、热烈、奔放、激情、斗志。
③冲刺极限，迎接贵客
运动员一直是奥林匹克运动的核心，会徽“中国印”正体现了这一原则。
会徽中的人形刚柔并济，饱含了中国文化的同时，又富有动感，作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。
2.会徽字体设计采用中国汉简体风格，设计独特
中国印作品的设计采用汉简体的风格，将汉简体的比划和韵味有机的融入到“Beijing2008”字母当中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体，和奥运会徽主体图案风格统一，有利于市场的开发与推广。
3.利于今后形象景观的应用和市场的开发
从“中国印•舞动的北京”的延展设计中可以看出，它在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着良好的、巨大的潜力。
中国印--2008年将在北京举办的第29届奥林匹克运动会会徽。
她似印非印，似“京”非“京”，潇洒飘逸，充满张力，寓意是舞动的北京；她是有中国精神、中国气派、中国神韵的中国汉文化的符号，象征着开放的、充满活力的、具有美好前景的中国形象；她体现了新北京、新奥运的理念和绿色奥运、科技奥运、人文奥运的内涵，再现了奥林匹克友谊和平进步、更快更高更强的精神。
中国印--这是13亿中国人民向全世界的承诺。
盖下这印记，就意味着用我们中国最庄重、最神圣的礼仪，再次向全世界庄严地承诺，把北京2008年奥运会办成历史上最出色的一届奥运会，这是中国人民的诚信和尊严。
从这一刻起，舞动的北京张开双臂，呈现开放姿态；从这一刻起，舞动的北京张开双臂，迎接四方友人；从这一刻起，舞动的北京将张开力量的双臂，与宽广博大世界共同起舞。
（三）将中国传统文化运用到现代标志设计中
五千年的华夏文明源远流长，灿烂的中国文化穿越着五千年的沧桑时刻激励着我们的心灵。
当我们迈进21世纪的时候，当我们周围被千变万化的现代科技产品所包围的时候，当富有诗情画意的小桥流水、亭台阁楼在喧闹的都市中渐渐消失的时候。
作为中国下一代的设计师，面对现代社会发展日趋进步的设计事业，我们应该用自己独有的语言，用自己独有的形式，用自己独有的色彩，用自己独有的元素，打造一片属于自己的设计领域，把中华民族博大的历史文化融入到现代设计中去。
这才是具有中国特色的设计领域。
1. 中国文化在世界文化中的潜力
中华民族拥有56个民族共13亿人口。
这个数字在世界的数量中是举足轻重的。
随着经济的发展，中国进入WTO以后，中国在世界的市场中拥有自己的摊位，而相反的是，中国又是一个拥有13人口的消费大国，被中国接受的就是被世界接受的，这也正是眼下许多国外公司在中国开设分厂，研究中国文化，挖掘中国市场的原因所在。
中国文化对世界的影响是非常大的，这就更加强了将中国文化融入到现代设计产品中的必要性。
2. 中国文化中的现代设计理念
中国文化具有深厚的底蕴和强大的包容力，中国文化历经沧桑，经过数千年的锤炼，才有了现在生活方方面面以及各个领域的中国文化。
我们在设计自己的作品中往往提到“天人合一”“天圆地方”“物我交融”“以和为贵”等设计理念，通过尊重、包容、沟通、协调达到和谐统一。
直至今日，人们才意识到人与自然和谐的重要性，才有了今天的提倡环保、绿色设计、人性化设计等等。
3. 将中国文化运用到现代设计中的必要性
两千多年前的中国伟大思想家孔子就提出，一个国家要想政治安定，国泰民安需要具备“足兵，足食，民信之矣”三个条件，而且在这三者之中“信”是最重要的，因为“自古皆有死，民无信不立”，孔子认为，一个国家当然需要国家机器的维护以保证国家的安全，也需要足够的粮食以满足人民的生活需求，但是更重要的是人民要有对国家有信仰。
因为，没有国家机器的保护，没有足够的粮食大不了就是一死，而死并不可怕，最可怕的是一个没有信仰的国家的崩溃和涣散。
无论一个国家陷于多大的苦难之中，只要这个国家的人民始终坚持着他们对国家的信仰那么这个国家就仍有希望，但如果人民失去了对国家的信仰那么这个国家必将走向灭亡，即使是国家政权仍在，但实际上却也名存实亡。
可见信仰的力量足以把一个国家乃至整个民族凝聚起来。
而信仰则是文化的重要组成部分，没有文化的根基信仰也将荡然无存。
一个国家如果丢弃了自身源远流长的文化，从本质上讲就相当于亡国。
中国，传承了五千多年的历史文化。
到如今，在世界多元化的冲击下，各种不良势头日益渐增，作为一名80后大学生，我感到有些惭愧，哈韩、韩日、崇洋媚外，总是以为国外的就是好的，自己本土的就什么都不是了，崇尚自己的传统却被认为成低俗，“OUT！
”，照搬国外的思想理念反而成了流行时尚。
所以，今天，我们应振奋起来，打一场文化战！
我们应努力的发掘中国文化的潜力运用到设计的方方面面，设计来源于文化，而又反作用于文化，所以我们应该以中华文化为指引，使我们身边的人们都透射出中华文化的灿烂光芒，因此将中华文化融入现代设计，创造出我们自己的设计文化以推动和延续中华文化是十分必要的。
否则，中华民族将失去引以为傲的五千面文化，届时我们又将凭借什么立于世界之林？
又有何面目自陈我们是炎黄子孙、龙的传人？
4. 怎样将中国传统文化运用到现代设计中去
中国文化，说实话是一个看不清摸不着的东西，但是他却是永远烙在我们心灵上的一个印记，无形之中指引着我们在不断的前进。
中国幅员辽阔，民族众多，地域文化众多。
因此，要将中国文化渗透到每一个人也是非常难的一件事情，要针对不同的种族，不同年龄段的人群，所以这又是一场长期战。
作为一名设计师，应该懂得中国传统文化，这种懂得不是饱览群书就可以了。
对中国传统文化的研究，往往一生都不能吃透其中的奥秘的。
所以，作为我们设计师，应该用敏锐的眼睛去抓住中华文化的精髓所在，融会贯通，然后将其运用到自己以后的设计生涯中。
将中国传统文化融入到现代设计中，不是单纯的在产品的表面绘制几个中国传统图案就可以的，这样的产品是没有价值的，我们应该将自己的文化精髓，内心情感融入到一个设计作品当中，并且让其自然而然微妙的表现出来，切忌不要硬搬生套，这也正是产品价值、精神价值、审美价值的体现。
运用中国文化的先进理念，将其巧妙运用到现代设计中去，这就是将中国传统文化运用到现代设计中的方法。
中华文化所蕴含的力量和潜力是难以估量的，所以作为我们设计师，应该尽自己的努力去吃透其中的精华，结合中华文化的先进理念，将中国传统文化融入到现代设计中去，我相信，只有这样，中国的设计事业将会登上一个新的台阶。
二.印章
（一）印章的释义
印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。
制作材质有金属、木头、石头、玉石等。
秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。
汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。
唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。
唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。
汉将军印称“章”。
之后，印章根据历代人民的习惯有：
“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。
先秦及秦汉的印章多用作封发对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。
而官印又象征权力。
后筒简牍易为纸帛，封泥之用渐废。
印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。
古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。
（二）印章的起源
中国的雕刻文字，最古老的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。
玺印即包括在“金石”里。
玺印的起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。
根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。
起初只是作为商业上交流货物时的凭证。
秦始皇统一中国后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。
战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。
近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。
也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。
有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时发动机惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。
其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。
其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
古玺是先秦印章的通称。
我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。
这些古玺的许多文字，现在我们还不认识。
朱文古玺大都配上宽边。
印文笔画细如毫发，都出于铸造。
白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。
官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。
朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。
官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。
三.专访张武设计师
（一）人物简介
张武，河南杞县人，现年40岁。
1980年毕业于开封一中，1987年毕业于中央工艺美术学院商业美术系。
1992年，他与郭春宁等一批大学校友创建了北京始创国际企划有限公司，现任公司董事长兼总裁。
同时他还担任清华大学美术学院和首都经贸大学的客座教授、河南大学兼职教授、亚太CI联盟常务理事、北京广告协会常务理事。
中国工商银行、海尔集团、燕京集团等企业的标志都是他的公司设计的。
2001年获北京2008年奥运申办标志设计金奖；是2008年北京奥运会会徽和志愿者标志的设计者。
2001年获全国昆仑杯广告银奖及最佳平面设计奖；还曾获全国公益广告大奖。
张武老师是北京始创企划有限公司的总裁，在09年5月份来我校东北师范大学美术学院为我们讲授标志设计，张武老师是一个干练、经验丰富、幽默的老师，清瘦的面孔，忙碌、略显疲惫的神色，一副标准的现代都市人的形象。
给人印象最深的是他那炯炯有神的双眼,跟张武老师相处了一周时间，感觉从他的身上学到了很多东西，不论是设计方面的还是其他方面，张武老师可以说是一个“百事通”，什么事情都懂。
我觉得这一点是我们值得学习的，作为一个设计师，不应该是单纯的搞设计，需要你研究的东西还有很多很多，要做一个杂家！
（二）设计师成功案例
张武老师所创立的始创国际企划有限公司（AICI）是集市场营销、管理、广告、策划、设计与公关等行业为一体的专业企划公司，充分利用在创新经营理念、专业技能、市场网络、信息和社会资源等方面的优势，运用科学的营销传播策略、敏锐的市场触觉和灵活手段，本着“更佳创意，更佳结果”的服务宗旨，有效整合资源和整合有效资源，为客户提供创新、有影响力、有销售力的市场策划，为客户创造价值并提升价值。
始创本着创艺、创异、创益、创忆、创议的创意真谛为客户服务。
创艺--作品要具有艺术的美感，给人以美好的享受和健康的联想，艺术，尤其是广告艺术，只有符合大众的审美需求才能具有生命力，才能体现创意人的价值。
创异--模仿不是艺术。
相互雷同的作品难以在大众中留下深刻印象，其艺术价值及经济价值更是无从谈起。
只有能让人“眼前一亮”的、具有突破创新意识的作品，才有可能成为优秀的作品。
创益—我们不是艺术家，不能仅仅追求纯艺术的表现。
我们的每一个创意作品都是以能够给客户带来经济利益从而带动自身经济利益为最终目的的，这是始创公司生存的根本。
创忆--只有优秀的作品才能让人久久不忘，始创每一个的作品，都力争在公众心目中留下深刻的记忆烙印，从而达到最佳的传播效果。
创议--好的艺术作品是应该在公众中间引起话题的，这种方式，更是广告作品得以广泛传播的重要途径之一。
并且，能够引起广泛争议，说明创意作品不仅仅有市场传播的作用，同时也推动社会文化进步的作用之一。
在始创企划服务下成长的品牌有：
第六届中国花卉博览会、海尔集团、新奥集团、中国石油、东芝笔记本、索尼手机、环球嘉年华等等还有很多众所周知、耳熟能详的大品牌。
（三）案例总结
为什么众多的知名品牌，在始创的服务下能够开拓进取，不断前进。
下面我们就来解读一下始创。
自1992年成立至今，AICI始终扮演“企业品牌管理顾问”的角色，以专业的形象塑造与传讯服务协助200多家大中型企业迅速实现品牌成长与价值提升，十几年的成功案例及在海内外所获得的荣誉已使得AICI成为业界不可动摇的旗帜。
根据客户需求整合服务资源，创造品牌管理平台，提供更加科学，更为专业的系统服务—这是AICI为自己确立的工作。
科学严谨的战略思想，创意无限的头脑风暴，专业可信的执行队伍，加上十几年来对品牌专业的不懈追求和对客户的热忱服务，使AICI成为众多国内外知名企业最可信赖的合作伙伴。
此外，AICI在专业培训方面不断创新，以提供最专业最全面的培训为己任。
在十几年的发展过程中，AICI为企业量身定做包括电子、财会、商务、管理等多种专业培训，帮助企业站在发展的前端，成为竞争中的强者。
四.标志的审美对标志应用的作用
一般地说，审美文化是建立在现实文化基础上的，以艺术文化系统为核心的更高级的精神文化形态。
伴随着社会整体文明的不断进步，人类的审美视野和审美活动的范围在不断扩大和不断延伸。
（一）标志的审美与企业之间的关系
1.“美”的标志有助于企业形象的建立
当一个企业具体强烈的社会责任感的时候，注重维护公共的利益，注重产品的质量和服务时，便在市场中树立起良好的企业形象，随之也就增强了顾客对企业的信任度和赞美。
2.“美”的标志有助于增强企业的凝聚力
当一个审美价值高的标志赋予到一个企业中时，再加上企业的一系列形象策划，这样员工会有一种集体荣誉感和团结心。
从而产生强大的磁铁效应，形成强大的向心力和凝聚力，也增强了企业员工的干劲儿和积极性，这样就为创造市场竞争优势提供人才支持。
3.“美”的标志有助于提高企业的竞争能力
科技日益进步，劳动生产率不断提高的今天，企业之间差距日渐缩小，由此导致企业之间的竞争更加激烈，从以前的质量、功能、价格、技术、规模逐渐向企业声誉和企业形象转变。
在其他情况基本相同的情况下，具有“美”的标志和良好产品形象的企业更容易为市场承认和接受，具有良好品牌声誉的产品更容易为广大消费者所喜爱和竞相购买，从而大大提高企业竞争实力，使其在激烈的市场竞争中立于不败之地。
（二）汉字中的文化美及其推广
随着时代的发展，站在信息化、视觉化、艺术化的视角审视，汉字无疑是一种有巨大生命力和感染力的设计元素，尤其广泛地运用于现代企业的标志设计，铸就出现代视觉传达设计的一道亮丽的风景线，演进为名副其实的文字信息传达媒介。
如香港设计师靳埭强的“中国银行”标志，在古代“滚圆”的铜钱形中融入一个“中”字，似两扇上了锁的门，象征安全与守信。
形象无国界，这样一个图文并茂、内涵丰富的视觉符号应该是够“通俗”了吧。
这样巧妙的结合既具有民族特色，又简洁生动，足以让人记住它。
汉字标志的个性化特征使它在标志设计中独具魅力，失去个性的设计也就失去了它的存在价值。
（三）图腾中的文化美及其推广
这些神秘而精美的图腾
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