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肚皮舞发展之研究
肚皮舞发展之研究
李柏臻
台湾艺术大学应用媒体艺术研究所研究生
台北县立大观国民中学表演艺术老师
摘要
近年来国内兴起一阵学习肚皮舞的风潮，相当多的女性加入学习肚皮舞的行列。
本研究针对肚皮舞之起源、历史背景、舞蹈风格、国内发展情形以及相关电影著作相关理论等进行搜集与探讨，并采用质性研究之文献回顾法进行资料搜集与分析比较。
研究发现肚皮舞的兴起代表着女性主义的抬头以及其特有的肢体魅力造成学习的热潮，然而国内的舞蹈教室多规模小而资源零散，在师资有限的情况下，想要学习正统肚皮舞者应多赴外交流以增广视野。
本研究结果希望能提供给后续研究者进行研究之参考依据。
关键词：
肚皮舞、中东肚皮舞、肚皮舞起源、肚皮舞风格、肚皮舞文献、肚皮舞派别
壹、绪论
一．研究背景
60年代是革命的年代，反动的自由之声呼应着时代的更替，女性也以自觉和热情召唤着一个独立时代的来临，女性主义于焉诞生。
近年来国内掀起肚皮舞的风潮，这个迷人的舞蹈精神即是「热情、内心力量的爆发及女性主义」。
透过迷人的肢体舞动着实重建了女性对自我的喜爱。
在中东地区，肚皮舞的发展从一千五百年前就开始了，而到近几年才传入国内。
不像拉丁美洲地区的国标舞是一个女性配合男性侵略性的舞蹈，所有的舞步都是男性主导，肚皮舞完全以女性为中心展现女人的特质。
由于快速时代变迁及新女性肢体解放与自我意识高涨，肚皮舞很快就风靡国内女性。
南北各地开始设立舞蹈教室，小区大学、舞蹈相关科系纷纷开设肚皮舞课程，其受欢迎的程度不下于最流行的拉丁或爵士舞，成为最受欢迎的舞蹈之一。
二‧研究动机
由于目前台湾的肚皮舞目前尚在起步阶段，相关文献十分稀少，硕博士论文中并无相关研究题材，坊间能找到的多为舞蹈教学的影片、表演纪录片、或是舞团对舞蹈的简介，对于专业研究而言严重匮乏。
有鉴于此，希望能藉此研究将各地片段文献做整理分析，以期建立肚皮舞表演的完整文献。
三．研究目的
藉由本研究整理分析肚皮舞的起源、历史、发展过程、发展现况、服饰表演风格与时代意义，做为有心学习研究者的文献参考，以及后续研究的依据。
四．研究问题
本研究共探讨下列七大主题：
（一）肚皮舞的起源为何？
（二）肚皮舞的相关传说为何？
（三）肚皮舞由中东地区流传世界各地的过程为何？
（四）传统中东肚皮舞的主要风格为何？
（五）肚皮舞的服饰、配乐风格为何？
（六）肚皮舞在各国的发展现况为何？
（七）肚皮舞在台湾的发展现况为何？
贰、文献探讨
一．肚皮舞相关文献
（一）起源
１．字源
肚皮舞，一般认为是中东、中亚、埃及的古老的传统舞蹈。
阿拉伯文原名为RaqsSharqi，土耳其名为OryantalDans，两者皆意为「东方之舞」。
1893年在芝加哥举办的世界博览会，来自埃及的肚皮舞团，令美国人大开眼界，于是美国人将法文DanseDuVentre，（直译成英文"TheDanceofThestomach"）翻成"BellyDance"。
显然，欧洲人早于美国人先看到肚皮舞。
２．原始意涵与相关传说
（1）生殖崇拜
上古时期的艺术活动往往与宗教息息相关。
肚皮舞的起源也是来自上古时期人们对大地、自然力及神祇的崇慕之情。
古代的生殖崇拜（fertilitycult）精神在此舞蹈中表露无疑。
相传肚皮舞发生于寺庙中，一位身材绝佳的妙龄女子，婚后不能生育，来到神庙祈祷。
她在神像前投足、扭腰、摆臀，舞蹈，祈求生育之神能圆她的美梦。
她婀娜多姿的优美舞蹈，使在场的祭司们为之倾倒，即刻禀报了法老。
后来将她的「舞蹈」作为祭司舞蹈。
这从古埃及文物的壁画中可以找到左证，而且时至今日，一直流传了下来，算是一种前来向生殖女神祈求子嗣或生产顺利的女子或庙妓（同时为寺庙舞者）舞出强调胸、腹、臀等象征生殖力部位的舞蹈。
要求舞者光着脚，是为了保持和土地的联繄。
这样的舞蹈线条柔美又激昂热情，且强调人类对生殖的古老向往，以至这样的舞蹈有了多重的意义及影响。
（２）莎乐美故事
根据《圣经新约》记载，基督的先行者施洗约翰曾公开抨击当时的犹太王希律，因为他娶了自己弟弟的妻子希罗底，认为希律王违犯了犹太教义，希罗底非常愤怒，怂恿希律王杀死约翰。
希律王虽然将约翰抓起并投入监狱，但顾忌约翰是民心所向，怕引起民变，一直不敢处死约翰。
施洗者约翰因为长得俊美被希罗底的女儿莎乐美看上，但她求爱被拒而心中生恨。
于是有一次他父亲希律王请她在众人面前跳舞，由于舞姿美妙让希律王龙心大悦，愿意逹成她的一个心愿。
她向希律王要了约翰的头。
希律王话已出口也来不及反悔，就将约翰杀了，将他的头放在盘子里送给莎乐美。
后世认为莎乐美所跳的舞就是七重纱的肚皮舞。
因此后来的肚皮舞多少造成性感及取悦帝王或男性的印象。
３．起源地
（１）印度：
肚皮舞的起源地说法不一，有人称肚皮舞可追溯至印度，有人认为肚皮舞起源于埃及。
一般相信肚皮舞是由吉普赛人（也就是印度人）在辗转迁徙的过程中，将他们的舞蹈从印度往西带向不同的地区：
南亚、中亚至中东到欧洲，往东遍及中国边疆及东南亚，结合当地的民族特色，变化成具有共同特征的不同舞蹈。
印度舞蹈到了中东形成了中东肚皮舞。
当地人因之来自东方的印度,且有别于中东地区性的民俗舞蹈，故称之为「东方之舞」（OrientalDance），也有「我们的国粹」的意思。
（２）埃及：
因为早在3500年前的古埃及新王国时期的墓穴壁画中即有肚皮舞舞姿的描绘，有不少人认为肚皮舞来自埃及。
其实两种说法是可以相通的，因为随着古埃及版图的扩张，带进了许多文化，其中包括来自东方的印度。
从史料中我们知道埃及在公元前1500年时引进了Bayaderes，也就是印度的寺庙舞者，将此强调胸腹臀的舞蹈方式带进了古埃及，并演变成我们在墓穴中所看到的壁画。
然而，上古时期对生殖力的崇拜及灵感往往是心有灵犀一点通的，也许在引进印度舞者之前或同时，就有一些类似的舞蹈产生于当地也说不定。
图一 中东地区地图
图片来源：
李宛儒中东肚皮舞团
（二）发展沿革
其实在上古时期，裸体并非淫秽，胸部腹部及臀部也非像现在一样象征色情。
相反的，对于热爱歌舞的埃及民众，女子跳舞时往往裸露上身，下穿短裙，因为在古埃及，裸体代表吉利。
然而随着时代变迁，裸体、生殖与性成为一种吸引人的禁忌，所以强调胸部腹部臀部的舞蹈渐渐也成为了男性以及观光客的娱乐。
这样的舞蹈对男性是具有诱惑性的，因此有些较有势力的男性会培养或购买奴隶作为专属舞者，最具代表性的兴盛时期莫过于奥图曼土耳其的皇宫。
首次见到土耳其奥图曼宫廷的舞者时，惊艳于其富变化的腹部动作，以这项特征直接称此舞为「胃之舞」、「肚皮舞」。
在奥图曼土耳其帝国瓦解之后，许多宫中的舞者沦落街上卖艺。
后来西方势力入侵，19世纪时欧洲人加上最初美国在引进土耳其舞者时为了商机，为了迅速吸引大众的注意，也特别推销「肚皮舞」这样的名称。
由此可知，这样的舞蹈最初在中东地区；不被称为肚皮舞，而被称为东方之舞（orientaldance）。
因为对当地人来说，orientaldance是ㄧ种外来的舞蹈（虽然历史已久不可考），并与传统的当地民俗舞蹈不同。
西方数百年来处于中东大帝国的强权阴影下（阿拉伯帝国、奥图曼土耳其帝国等），以及对异教（伊斯兰）的排斥，在此心理因素下，西方人对中东有许多渲染夸张（甚至丑化）的习惯与幻想。
欧洲人士看此舞蹈的舞者强调腹部，因此称之为肚皮舞。
而后好莱坞电影兴起，许多电影邀请肚皮舞者穿插或担纲演出，风靡于欧美观众，因此在欧美渐渐流行起这样的舞蹈；酒吧俱乐部夜总会渐成他们的主要舞台，渐成为颇具观光商业性质的舞蹈。
在中东基本教义派复苏后，许多肚皮舞者在当地受到打压，渐渐移往较开放的欧美授课表演，使此舞的推广更为成功。
（三）肚皮舞主要风格
１．土耳其风格
（１）表演：
就表演形式来说，像中东其他国家一样，早期的土耳其肚皮舞者往往是独舞，搭配一组乐师。
现今仍是独舞居多，餐厅、舞厅、舞台等。
但在有些大舞台讲求效果的情况下，也开始有了舞群，但还是居于配角，独舞的部分仍不可少。
土耳其风格的肚皮舞，除了善于控制肌肉外，节奏也比较明快，较强调宫廷的华丽高贵感。
土耳其舞包括不同区域的各类舞蹈：
Kirklareli、Azerbaijani、Burdur、Karadeniz、Cifttelli等等，往往以区域为名。
土耳其民俗舞蹈多为群舞，强调脚步、踢腿等，音乐也有其区域性。
不过，这些舞之中经常有着共同的特征：
手势，土耳其人擅用柔软的手腕，也因此融入了土耳其风格的东方舞（肚皮舞）之中。
也许是因为土耳其肚皮舞相对于埃及肚皮舞，比较没有太多「异国」的情调与符号，虽然土耳其肚皮舞闻名世界，但采用土耳其风格的西方（美国）舞者没有采用埃及风格的多。
甚至许多人对土耳其风格有恶评，认为它只讲求技巧而粗野无内涵。
其实即使土耳其舞风也都有各种诠释。
的确，土耳其观光区许多舞技不佳的舞者，也有一些舞技佳的舞者在肌肉及节奏的掌控上到达炉火纯青的地步，但毫无美感。
然而，也有更多非常棒的，在技巧跟美感相得益彰的舞者。
也因为舞蹈的风格（大量的肌肉运动及快节奏），土耳其舞者常看起来健壮（肌肉结实）、黝黑（黝黑则常是到紫外线照射室照出来的，这倒不限于舞者，伊斯坦堡到处看的到感时髦的女生定期去晒黑）想起土耳其人提起肚皮舞者，常说「atgibi」，意思是像马一样。
（２）服饰：
舞者常穿着高跟鞋，且因土耳其人非阿拉伯人，舞衣也无阿拉伯部落风格，因喜爱展现手部表情，不时兴使用道具，（如手杖、烛台等埃及的道具），顶多土耳其原有的道具：
如纱巾及指钹。
（2）音乐：
就音乐来说，土耳其虽然也使用阿拉伯音乐，但仍以土耳其风格的音乐为主。
通常纯为乐器演奏，如果使用阿拉伯音乐，也避免阿拉伯语演唱的部分。
也因为土耳其风格注重明快的肌肉与节奏，加上鼓为土耳其人的专长，土耳其舞者大量地使用鼓乐来搭配。
２．埃及风格
（１）表演：
是最受欢迎的肚皮舞风格，也是最早进入西方社会的。
许多埃及名舞者到好莱坞拍戏、发展。
埃及的传奇名舞者也定义了所谓埃及肚皮舞。
如SamiaGamal,FifiAbdu,SohairZaki,TahiyaKarioka,NagwaFouad,Lucy,Dina等。
六月埃及的肚皮舞节是全球每年最大的肚皮舞社群活动,几乎各国所有肚皮舞者无不每年定期到埃及去取经。
（２）服饰：
Beledi是埃及的乡村舞蹈，也是音乐的名字。
当它被搬演到舞台上的时候就成为「UrbanBeledi」，服装亦华丽。
埃及的Beledi舞通常的装束是一件合身的有腰带的长袖衣服，衣服的一边或者两边有开口，叫做Beledi长裙。
三角形的头巾也是常见的佩饰。
目前埃及的正式公开肚皮舞演出,是不准露出肚子的。
（３）音乐：
埃及风格最大的特色是与音乐的对话，情绪的表达，动作幅度不大。
在埃及，人们评断舞者主要是以她引导观众进入音乐的能力，感情的表达，而技术及动作的变化反而不是重点。
３．黎巴嫩风格
一般来说比较像是阿拉伯与土耳其风格的中间。
阿拉伯特有的浓浓风味：
无法自抑的感情、现场乐队演奏与阿拉伯歌者、含糊又妩媚。
但与埃及相比动作通常较大也较激动，音乐也较热闹。
衣着上比土耳其，甚至埃及繁复；舞者也穿高跟鞋，鞋跟常比土耳其舞者还高且粗
４．其他部落风格
根据默林〈民96〉于「中东魅影」网站的解释，部落风（Tribal），包括了ATS以及Fusion，所谓的Tribal就是在舞蹈中加入了各个民俗的文化元素，以各个元素来做舞蹈上的发挥。
（１）ATS
发展于美国旧金山，融合了印度拉加斯坦、北非突尼西亚、摩洛哥、甚至于南欧西班牙等等元素、形成独具一格的舞蹈风格。
ATS强调的是团体的默契,舞蹈精神必须结合「心」「体」「技」。
在团体舞蹈中，有时必须将个人的技巧或者特色隐藏起来，为的就是突显团体的默契还有技巧程度。
ATS的精神强调优雅，不论是服装，舞蹈技巧还有生活态度，都以优雅为前提。
ATS并且强调的舞蹈精神不仅仅在舞台，更在生活中。
ATS的舞蹈技巧看似简单，实际上却需要大量的体力还有肌力,
团体的练习在平常是必须的。
团体练习除了对应技巧、速度、转圈速度、肢体变换的角度必须一致之外、团员间的默契更是重要。
ATS的舞者在上台表演前，除了表演的音乐曲目，所有的舞者并不知道上台之后会有哪些动作。
表演并未事先安排舞序,仅有的就只有平常的练习。
ATS舞者台上的表演,皆由团体中领导位置。
Leader下指令，其余的Follower接到指令后立即变换动作或者队形。
下指令即为「cue」，团员在接到cue点的第一拍同时转换，难度相对比其他舞蹈高出许多。
所以ATS中Leader与Follower的默契非常重要。
ATS中没有所谓的绝对Leader，但是有Leader位置，ATS中的Leader大多由团体中的11点钟位置者担任，但会依据表演型态中不同的方向更换Leader位置，甚至于需要依靠团员间眼神的交换或者微妙的默契实时更换Leader以及cue点。
（2）Fusion－中世纪哥德黑暗风「GothicBellyDance」。
在美国，Fusion的舞蹈是建立在ATS之下，也就是说Fusion的舞蹈技巧不论加入何种元素，在服装或者舞蹈技巧上,往往可以看到ATS的最初的元素。
Fusion在美国的发展程度已经到一个很成熟的阶段，且还有更多更细致的流派不断的冒出头，这边就一些中东魅影了解并且观察到的几个流派跟大家一起分享。
最先登场的是引起许多人争论的舞蹈风格－中世纪哥德黑暗风「GothicBellyDance」。
图二 图三 中世纪哥德黑暗风格GothicBellyDance–舞者Tempest
数据源：
中东魅影网站
Tempest是一个很有个人特色的舞者。
她接触肚皮舞仅仅六年的时间，却创造出独具一格的舞蹈风格。
她学习过东方舞，及传统的埃及舞蹈，更涉猎过ATS，最后却在许久的思考中创造了中世纪哥德黑暗风格。
所谓的中世纪哥德黑暗风格,是在肚皮舞经过多年的演变之后，大多数的Fusion已经遗忘了原本的肚皮舞精神，所以Tempest想回头找出这种遗忘的精神，强调的精神就是在黑暗中以原始的民俗音乐加上现代的电音元素来创造舞蹈。
Tempest在舞蹈表演中发现观众喜欢的是有戏剧效果的表演，所以她参考古代的传说故事以及早期的默片表演，更将维多利亚时代的服装与舞蹈结合，呈现出完全颠覆传统肚皮舞表演的另类风格。
Tempest也很注重舞蹈时脑袋的思考，她强调舞者与自然的结合，舞台上的表演不论表演主题为何，都因尊重自然界的五行。
所谓的五行就是水、火、气、土以及舞者本身的能量。
为了集中舞者在舞台上的能量，且呼应中世纪的黑暗风格，她的表演几乎都在黑暗中进行。
她强调舞者在舞台上除了音乐以及舞者之外，还需表现中重要的第三元素，第三元素就是舞者内在的灵魂，,表演者在舞台上的灵魂中，可以部分是舞者，部分是吉普塞人，部分是女巫，部分是叛乱者，部分是女祭司甚至在舞台上解放拘束感，可以部份是荡妇。
也因为Tempest的舞蹈主张强调的是精神以及文化层面，所以在许多舞者的眼中，评价两极也是可预测的状况。
至于中世纪哥德黑暗风格舞者的服装风格则以维多利亚时代的欧洲服饰作为参考，马甲、蕾丝、珠宝、流苏以及纱裙等等的材质都会可以在中世纪哥德黑暗风格中看见。
最重要黑色元素不可少，近期的腰带设计上也慢慢看出Tempest尝试结合各国民族元素。
舞者的舞台妆也以中世纪流行的铅白粉为灵感。
粉底以白色为主，黑色烟熏眼妆以及红色唇膏都是呼应维多利亚时代的流行趋势，以无血色的白呼应舞台上的黑，另类也吸引观众的目光。
图四 中世纪哥德黑暗风格服装
图片来源：
中东魅影网站
（四）服饰与身体的关系
在上古时代的埃及，裸体不但不被视为禁忌，反被视为吉利的象征；加上肚皮舞起源于对大地、女神力量的崇拜，强调胸腹臀等代表人类生命起源的部位的舞动，一般专业肚皮舞者的穿著是露出腹部、强调胸部及臀部的曲线，因此才能尽情展现舞蹈的美感。
就像芭蕾舞者总是要穿上紧身衣裤一样，中东肚皮舞者的穿著是为了舞蹈特征的完美展现，而不是只是为了性感。
此外，因为中东肚皮舞常是在晚间、室内，为了让动作的呈现更加耀眼，专业肚皮舞服装经常布满了华丽闪亮的珠宝，也为观者带来丰富的视觉飨宴。
但在学习的时候，专业肚皮舞服装是不必要的。
一般学生只需要穿上紧身的衣裤，这是为了看清楚自己的动作是否正确，知道自己的膝盖是在什么位置、是否运用到腰腹的肌力，等等。
图五 肚皮舞腰布
图片来源：
李宛儒中东肚皮舞团
肚皮舞有时亦结合其他的道具，如蛇、刀剑、面纱、蜡烛、火焰等等，这些道具的出现，可能受到古代肚皮舞和神秘的宗教仪式的影响。
图六 肚皮舞配件：
刀、纱巾、牧羊女棍、烛台
图片来源：
李宛儒中东肚皮舞团
（五）表演特色
肚皮舞是非常女性的舞蹈，随着变化万千的快速节奏，摆动腹部、使劲的舞动臂部、胸部，这些动作成为肚皮舞牢不可破的传统舞技。
配合音乐，以极快速、错综复杂之感性肢体动作，快速的舞步，一如欧美的狐步舞般，交叉摇摆的舞姿，时而优雅、时而感性娇媚，时而傲酷神秘。
迷人的特质令人目不暇给。
（六）配乐与乐器
肚皮舞当然可以无伴奏的独舞，充满浪漫的独特阿拉伯音乐肚皮舞更具动感，伴奏常见的乐器如乌德（UT）琴、耐笛（Ney）、地尔巴卡（Deblek）手鼓，扬琴山都尔等等，其中打击乐器的手鼓尤为重要，在舞者施展扭腰舞腹的绝活时，鼓的加入有相乘动感。
（七）肚皮舞风潮
近年来由于健身意识抬头，世界各地的女性纷纷以学习这种柔软又充满力道的舞蹈作为健身方式。
然而肚皮舞所带来效果的不只是健身，此舞需尽情地的扭动自己的身体及性感部位，对抗现代女性对自己身体的压抑及漠视，使许多习舞者开始懂得欣赏及展现自己，充满了自信。
此外，她浓郁的中东色彩，配合神秘热情的中东音乐及华美的服饰道具引发人们对中东文化的爱好与向往，对于中东艺术的传播有极大的效果。
（八）肚皮舞的健身功能
很多人对肚皮舞刻版印象，认其为仅限为娱乐男性的舞蹈。
其实在土耳其奥图曼帝国之前，肚皮舞一般而言是女性之间的舞蹈，充满了彼此情感上的联系与祝福。
一开始为寺庙里的宗教性舞蹈，后为女子聚会时的仪式或娱乐，如生产时为解除产痛、难产时女性亲友的祈求之舞，或婚礼前女性亲友为新娘的祈福等等。
中东肚皮舞需要训练各部位的肌力，例如脖子、肩膀、手臂、腹部、腰部、臀部、腹部及大腿「个别」的肌力及灵活度。
当妳训练在这些部位的同时，不只腰酸背痛的现象消失了，同学也会发现这些部位的的肌肉越来越结实、弹性增加。
但其实肚皮舞是特别适合丰满的女生跳的舞。
虽然在台湾的肚皮舞者总是越跳越苗条，但在中东与西方，很多肚皮舞者是有点丰腴的，因为中东与西方特别欣赏这样的体态。
他们认为传统的肚皮舞其实要有点肉才跳的出属于她的独特美感。
肚皮舞的确可以变苗条，但不代表肚皮舞是专属于苗条女性的舞蹈。
只能说，这是个让女人无论胖瘦，都能舞出属于自己的风格的舞蹈。
（九）肚皮舞电影
１．好莱坞电影：
20世纪的好莱坞电影，将肚皮舞推广到国际舞台得到更多大众的喜爱以及认同。
早期的知名的舞者有：
塔西亚可丽欧克（TahiyaKarioka）、沙米亚嘉摩（SamiaGamal）以及奈伊马阿克菲（NaeemaAkef），她们不但是一流的舞者，更是一流的演员。
到了40、50年代，在开罗最有名的舞者则是菲菲阿布杜（FifiAbdo）、露西（Lucy）以及蒂娜（Dina）、从众所皆知的芭蒂雅马莎妮BadiaMasabni、莎蜜雅嘉摩SamiaGamal、奈玛雅珂芙NaïmaAkef、
娜阔芙沃德NaguaFouad、索海儿载琪SoheirZaki、以及塔西雅凯若卡TahiaCarioca，到当代女伶法丽塔法蜜FaridaFahmi、菲菲阿布杜FifiAbdu,、迪纳Dina、璐晰Lucy、Suzy。
她们都有一项共通的特点：
对肚皮舞有着高度热情。
埃及最首屈一指的舞者，是现年六十岁的菲菲阿布杜FifiAbdu，
阿布杜女士虽然曾参与过许多大制作电影演出，却没有因此成为影票房巨星，而始终活跃于舞台上。
除了几次到美国旅行时做整形手术时沉寂一阵子，她的舞蹈是当代数一数二。
她在表演中加入许多有趣魔术小技巧及道具，例如水烟袋，时而参杂一些通俗的动作，还有敲击声。
甚至在跳舞时用口香糖吸引观众注意，制造一些小骚乱，形成当时一股风潮。
渐渐的，国外的舞者便开始与埃及的舞者分庭抗礼。
其中之一有名的舞者就是莎曼珊（Samasem）。
但是自波斯湾战争以及伊斯兰运动以来，肚皮舞的风潮一落千仗。
而舞者也因为法规以及猥亵的罪名受到很大的限制,除了继续留在开罗「七月二十六街」酒吧内表演外，多数的舞者则移往包容性强的美国发展。
目前在埃及有位非常受欢迎的女歌手露比（Roubi）。
专辑中的音乐充满中东音乐的风味，更有高超的舞艺风靡整个中东流行音乐市场。
２．香港电影：
《师奶唔易做》，以香港最地道的电影语言，去讲述在众人的反对声音下，四位青春不复来的屋村「师奶」一起加入舞者行列，翩翩舞起性感的肚皮舞，回复当年的花样年华故事。
片中四位女主角（田蕊妮、雪梨、覃恩美及电影新人董敏莉饰）各自都碰上了刻下时代女性最常遇到的问题，她们有些未婚生子，当大家最失意之时，恰巧地走在一起，爱上了肚皮舞。
众人虽受到传统世俗人眼光的鄙视，认为她们穿上性感衣服跳肚皮舞是一种羞辱。
可幸的是，各人继续坚持跳舞，更因跳舞而得到心灵上的满足，释怀内心的死结。
片中多场极尽华丽的数十人齐跳肚皮舞的场面，更是香港电影史上首次出现，绝对会令观众眼前一亮。
片中还有林家栋及汤镇业助阵演出。
《师奶唔易做》为这项「亚洲新星导」拍摄计划之一。
「亚洲新星导」邀集了来自中国、香港、马来西亚、台湾及新加坡、崭露头角的新锐导演们，运用高画质影音（HighDefinition,HD）拍摄六支华语电影，是亚洲首次创举的华语影片拍摄计划。
由刘德华掌舵的电影公司（Focus）的出品。
《师奶唔易做》亦获代表香港角逐东京电影节参展作品，又在香港亚洲电影节为开幕电影。
而女主角之一覃恩美在台湾金马奖获提名最佳女配角。
图七 《师奶唔易做》宣传海报
图片来源：
雅虎电影
三．台湾地区目前的肚皮舞发展
（1）肚皮舞教学团体
目前较具知名度的团体可归纳为为台北、台中、嘉义、台南、高雄五区：
表一 台湾重要肚皮舞团体
地区
单位名称
负责人
网址
电话
台北
卡蒂西中东肚皮舞团
沈宜璇
http:
//www.dance.idv.tw/
02-23718324
李宛儒中东肚皮舞团
李宛儒
0968002304
数据源：
笔者自行整理
表一 台湾重要肚皮舞团体（续）
地区
单位名称
负责人
网址
电话
台北
特普丝歌丽舞团
白如馨
.tw/
0952563082
台中
蝶舞舞蹈中心
林丽榕
http:
//butterflydance.myweb.
（04）23141670
沙漠玫瑰肚皮舞工作室
王晓慧
.tw/desert_rose/
（04）23059592
嘉义
火焰舞功场
孙嘉蓉
midori-1020
05-2810386
台南
顾晓兰舞蹈坊
顾晓兰
.tw
06-2280298
高雄
舞魅中东肚皮舞团
陈聪慧
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