看图作文行胜于言.docx

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看图作文行胜于言

看图作文（3）：

认真阅读下面一幅漫画，根据画意写一篇不少于900字的文章。

要求：

自定立意，自选角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外），不得套作，不抄得袭。

一、审题（图）立意（本次作文的角度相对比较单一）

（一）从画中人的角度思考

动口不如动手

百言不如一行

君子动口更要动手

与其说得漂亮不如做得踏实

要做行动模范，不做语言巨人

（二）从画中鼠的角度思考

知彼知己，胜券在握？

（三）其他角度？

二、问题角度

言行一致，说到做到（重在讲诚信，擦边）

3、事例示范，

行动才是硬道理。

行动决定平庸与非凡，决定成功与失败。

蒋介石不是被口号打倒的，而是被枪炮打败的；鲁迅的伟大不是吹出来的，而是他用手中的笔杆子写出来的；盖茨不是靠指手画脚建立他的微软帝国，而是靠一步一个脚印成就他的事业神话；刘伟遭遇厄运后的唉声叹气未能得到多少同情，但他对命运的顽强抗争却感动了中国……

改革开放之初，小平同志就说，改革开放是前人没有做过的事情，先不要争论它到底是姓“社”还是姓“资”，我们是摸着石头过河，干了再说，不敢把脚伸到河里，你永远过不了河。

正是邓小平这种实践当头行动至上的勇气和魄力，今天的中国才走上了一条具有中国特色的发展道路，今天的中国才创造出作为世界第二大经济体的东方奇迹！

其他：

曾子杀猪商鞅变法穷和尚之南海

麦哲伦航海

杨善洲刘金国张正祥袁隆平

阿里木白芳礼

1、有想法就去做，不要光说不练，做了才有可能成功。

爱迪生比尔盖茨

2、做了就是机会，先说不练只能让机会白白溜走。

艾伦

3、有想法固然好，它可以成为你的指路明灯，但前提是你必须付诸行动。

李彦宏

行动胜于空谈

克雷洛夫说过：

“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

”

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。

正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。

结果,话说了一火车，事却没做成一件。

话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。

雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。

实干才是最真的，行动胜于空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。

华罗庚说过：

“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。

”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。

脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。

他的实干精神，让人心生敬佩。

古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。

纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。

身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。

纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。

而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。

我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。

只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。

古人言：

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。

”现在我说：

“终日而言矣，不如须臾之所为。

”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。

因为，行动，胜于空谈。

评语：

本文开篇显采，精炼的引言和恰切的比喻即抛出鲜明准确的观点。

然后几个方面逐层论述，有理有据，透彻有力。

语言精炼，善于使用比喻、排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。

言胜于行

行动是花，成功是果。

行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。

成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。

“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

”行胜于言。

　　翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。

张衡名留千古，靠的正是他的努力。

当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。

面对众人的诽谤，他只说了一句：

“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。

”之后，又潜心研究。

后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。

张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。

他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。

　　纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。

国家、民族也尚如此。

一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。

　　在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。

沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。

我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。

　　二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。

风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。

面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。

　　他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。

德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。

　　行胜于言。

一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。

国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。

愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。

行胜于言

鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。

当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？

当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？

当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？

于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。

当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。

那么。

你的选择，鹰还是蝉？

行胜于言

轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。

去行动，去为这个目标而奋斗。

苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。

所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。

荀子曾经感慨说：

“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。

”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢？

“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。

当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。

父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：

“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？

”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：

“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。

”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。

他说：

“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。

”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗？

声大而无理，浪高则无害。

就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。

生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。

行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。

战国时期，在秦国和赵国之间进行的长平之战中，只会纸上谈兵的赵括直接导致了赵军的失败，进而还导致了赵国遭受毁灭性打击，让秦国国力大幅度超越于同时代各国，极大地加速了秦国统一中国的进程，对历史造成了很大的影响。

这就是纸上谈兵的典故。

人们常用它来比喻空谈理论，不能解决实际问题；也用它比喻空谈不能成为现实。

谈，言也，言如果不能付诸行动的话，就永远也不能变成现实。

这实际上就是古人所重视的言行之间的关系问题——行动胜于言语。

这也是儒家智慧之一。

不过，长期以来人们却有一个偏见，认为儒家的读书人都只是满口道德文章，手无缚鸡之力，只会空谈，不切实际。

可实际上，儒家对于言和行的关系的态度一直以来都很明确。

《尚书》中说，知道一件事情、一个道理是很简单的，但是要把它实践起来却很难。

孔子也非常讨厌夸夸其谈、说大话的人，他要求人们慎言。

他教育自己的学生说：

“我们一定要做到要么不说话，要么一开口说话就切中事物的要害，千万不要说那些空话、废话。

”他又以大自然的例子来加以说明：

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉。

”意思是说，天说了什么呢？

但四季照样运行，万物照样生长。

儒家的“行动胜于言语”，归根结底是一种务实的精神，其重点在于行动——既然言语本身不能带来事物的任何变化，就只有用行动来做到这一点。

《四书》谈论为学的几个层次，最后一步是“笃行之”，就是强调实际行动的作用。

宋朝陆游写诗说：

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，更加强调了行动的作用。

西汉时有一位勇猛善战的李广将军，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。

史书记载，李广不善言辞，他带兵打仗，并不以慷慨言辞激励士兵，而是以自己的实际行动来达到同样的目的。

李广为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与士兵同吃同饮。

他做了四十多年俸禄二千石的官，家里没有多少多余的财物，始终不谈购置家产的事。

李广爱兵如子，凡事能身先士卒。

行军遇到缺水断食之时，士兵不全喝到水，他不近水边；士兵不全吃遍，他不尝饭食。

李广射杀敌人时，要求自己箭无虚发，所以非在数十步之内不射，常常是箭一离弦，敌人应声而亡，也因此多次被敌人围追，射猛兽时也由于距离太近而几次受伤，但李广从不畏惧。

古语说：

“其身正，不令而行”，所以，每次打起仗来，士兵们往往争先效法李广，都能够奋勇杀敌，不怕牺牲。

后来，当李广去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与他并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。

史学家司马迁在为李广立传时称赞道：

“桃李不言，下自成蹊。

”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路。

李广将军就是以他真诚的品质和实际的行动赢得了人们的崇敬。

晚清重臣曾国藩也是注重行动的典范，也因此，他成了人们眼中的成功象征，道德楷模。

就天资来说，曾国藩算不上是一个非常聪明的人，但是他就是守着“拙诚”、埋头苦干，从不说空话，最终出人头地。

他不仅自己这么做，在选择朋友的时候也是这个标准。

他所交的朋友，都有一个共同的特点，要不就是专心地做学问，要不就是脚踏实地地做事，很少有喜欢空谈的。

对于那些大言欺人的人，他一向是敬而远之的。

有一个叫庞作人的，他慕名前来和曾国藩结交，但曾国藩看他好说大话，不着边际，于是就不怎么和他来往了。

当曾国藩官至两江总督，指挥四省军务时，庞作人还曾跑到江南，以为自己和曾国藩还有一点交情，希望凭借自己的三寸不烂之舌，谋得一官半职，混个大好前程，但曾国藩一见他就十分讨厌，他在日记中写道：

“这个叫庞作人的，自己一无所知，但是却偏偏爱讲学，早在京城的时候就已经讨厌他了。

今天他又来，看起来为人更加卑劣无知。

真是的，看来人可不能不务实啊。

”得遇曾国藩这样的人，想必庞作人不灰溜溜地走掉也是不行的。

透过李广、曾国藩的一生，我们不难看出“行动胜于言语”力量和效果之所在，不能不为儒家的大智慧所折服——行动比任何华丽的语言都重要、管用。

人只有脚踏实地，顽强拼搏，积极进取，才会造就一番事业，才能成为对社会有用的人。