最新人教部编版 三年级语文下册 5守株待兔 优质教案+说课稿+课堂实录+推荐阅读+相关资料合集.docx
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最新人教部编版三年级语文下册5守株待兔优质教案+说课稿+课堂实录+推荐阅读+相关资料合集
最新人教部编版三年级语文下册5.守株待兔（优质教案）
5.《守株待兔》教学设计
教材分析：
《守株待兔》通过种田人因一次偶然的机会得到一只撞死的兔子，他就放弃农活整天守着树桩等待撞死的兔子的事，生动形象、深入浅出地向学生介绍了"想不劳而获是不行的"这一比较深奥的道理。
设计思路：
1.这篇课文是寓言，内容易懂，因此，自读自悟是本课教学所体现的主要特点。
运用多读多想的读书方法，充分发挥学生自主学习的意识，让学生在读中感悟，在自主学习、合作交流中理解重点词句和课文内容。
鼓励学生选择适合自己的方式阅读，引导学生在自主阅读中自我感悟和体验，从而培养学生自主学习的意识和能力。
2.充分尊重学生的感受、体验和理解。
让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思、有所悟，受到情感熏陶，获得思想启迪。
通过说（小组交流、全班交流）、、写突破本课重、难点。
教学目标:
1.学会本课生字。
2.正确、流利地朗读课文，在研读中明白寓意：
不劳动不会有收获，不能靠碰运气过日子。
3.复述课文，并把故事讲给别人听
教学重点、难点：
研读课文，明白寓意。
教学过程：
一、谈话导入：
1.孩子们，你们喜欢寓言故事吗？
今天，老师将要和小朋友一起学习一则寓言故事。
2.板书课题：
5守株待兔，齐读课题（强调"株"的读音）
3.质疑：
读了课题，你想知道什么呢？
梳理问题：
"株"是什么意思？
"守株待兔"是什么意思？
过渡：
刚才小朋友都交流了自己想知道的问题，那么我们要解决这些问题有一个最好的办法就是--（生）读书
二、范读课文，整体感知
（课件演示课文录像）伴随着老师的朗读请大家来欣赏课文，边听边思考刚才大家提出的问题，
"株"在文中指的什么？
（"株"指的是树桩。
）
树桩是露出地面的大树的一部分。
我们再来看课题，"守株待兔"就是？
（守着树桩等待兔子。
）
三、初读课文,说出大意
师：
那么，这个人为什么要守着树桩等兔子呢？
结果又怎么样呢？
请同学们各自把课文读一读。
遇到不认识的字该怎么办?
（生读课文）
1.这个人为什么坐在树桩旁等兔子？
（板书；等）
2.那他又怎么会在树桩边捡到野兔的呢？
3.后来，他等到兔子了吗？
田里变得怎么样？
4.同学们对这个故事的发展过程清楚了吗？
默读课文把这个故事的大概意思说一说。
四、自主读书，合作交流
1.自主读书：
师：
小朋友现在就以自己喜欢的方式读读课文，边读边想你读懂了些什么，还有什么不懂的地方，用线条或？
标注在书上，也可以和你的同桌小声说说，讨论、讨论。
（培养学生边读书边思考的能力，养成勾画、旁注的好习惯）
2.合作交流：
（1）请2-3名孩子汇报读懂了什么？
（2）同桌交流自己读懂的地方
（3）你还有什么不懂的地方，说给小组的同学讨论、讨论，大家一起解决。
（互相解疑，既满足了孩子汇报的欲望，又能轻松解决孩子提出的大面积问题，对问题进行梳理）
（4）师生共同解答小组内不能解决的问题：
请学生细读第一段划出有关野兔撞死在树桩上是碰巧的句子，引导学生抓住词来引导学生想象一下造成野兔惊慌失措的原因，继而得出野兔一定是遇到了危险的事，碰死在树桩上纯属一件巧合的事，接着便让学生谈他们对这个词的理解，得出偶然的事件是不能经常发生的。
（板书：
偶然）
五、个性朗读展示，自主评价
过渡：
小朋友，老师发觉你们真是会读书的孩子，解决了这么多的问题，你们想把自己读得最好的部分读给大家听吗？
现在，小朋友就选你喜欢的部分，把你对课文的理解和感受用感情朗读的方式表达出来。
1.学生自主练读。
2.生朗读展示并评价。
（鼓励学生选择适合自己的方式阅读，引导学生在自主阅读中自我感悟和体验，从而培养学生自主学习的意识和能力。
并且在评价中不断的提高阅读能力，进一步深化对内容的理解和感悟。
）
六、讨论交流，理解寓意。
1.师：
小朋友读得可真好，那读了这篇文章，你有什么感受呢？
说出来给大家听听好吗？
生甲：
我觉得这个人太懒了，我才不会象他这样！
生乙：
我觉得这个人太笨了，不会动脑筋，天上掉馅饼的事哪会有呢？
生丙：
我觉得很高兴，因为读第三自然段时我当了一回小老师。
……
2.小组交流合作：
师：
小朋友的感受可真多，如果这个守株待兔的人就在你面前，你想对他说些什么呢？
生甲：
我想对这个守株待兔的人说：
你真傻呀！
你捡到一只撞死的兔子，那只是偶然发生的一件事，怎么能天天想好事呢？
"你赶快种地吧。
生乙：
我想对这个守株待兔的人说：
你这个懒家伙，想要不劳而获只会饿死！
……
3.满足所有孩子的愿望：
假如老师就是哪个守株待兔的人，把你们想说的都说出来吧！
（相机板书：
一无所获）
（学生发自内心的感受和说法，就是揭示寓意的最好途径，通过相互的交流，学生也就明白了寓言所揭示的道理，从而突破重难点）
七、拓展延伸，激发想象，训练听说能力
假如这个"守株待兔"的人听到了你们对他说的话，他会怎么想，又会怎么做呢？
1.自主说（或写），组内交流、汇报。
生甲：
这个"守株待兔"的人听了就会觉得我们说的有道理，从此不在那里等待了，他的庄稼又丰收了。
生乙：
那个"守株待兔"的人听了就会想，我才不会相信你们这些小家伙的话，继续坐在树桩旁等待，结果饿死了！
……
（这样既激发了学生的想象，又训练了学生的听、说、写的能力，更进一步帮助学生理解了寓意）
八、课外延伸，古今文对照
过渡：
其实这则寓言故事古人很早就写出来了，你们想看看古人是怎么写的吗？
1.大屏幕出示《守株待兔》文言文（带注释）
2.师范读
3.生自读，并结合注释揣摩意思。
九、作业、
1.观察分析，练习写生字，同桌互相评价。
2.把这个故事讲给家里人或其他人听
3.推荐课外读物：
课外阅读《伊索寓言》《神话故事》《民间传说故事》《童话故事》
最新人教部编版三年级语文下册5.守株待兔（说课稿）
5.《守株待兔》说课稿
一、说教材：
《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。
通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
二、说目标：
我对第一课时的教学目标制定如下：
1、知识与能力目标：
认识4个生字。
会写9个字；正确、流利地朗读课文，默读课文，能在读中悟出故事的寓意；能把故事讲给别人听。
这是教学重点。
2、过程与方法目标：
继续练习默读课文的方法，在读的过程中感知这是一件极偶然的事情、而那个种田人“白捡”到野兔后“乐滋滋”的心情和盼望天天能捡到野兔的心理，悟出他“不劳而获，心存侥幸”的错误想法。
3、情感态度与价值观目标：
懂得对意外的收获不要存有侥幸心理。
这是教学难点。
三、说流程：
学生的语文素养只有在听说读写的语言实践过程中才能形成。
本课设计重在让学生体验语言实践的过程，采用多种方式让学生历练语言，紧紧扣住课文的语文点展开训练，使课文内容的理解，语言的感悟，寓意的领会融为一体，努力使一个设计承载多种功能。
基于这样的文本与目标拟定，我将第一课时的教学过程设计如下：
一、范读揭题，说出大意
1、范读课文，请学生注意，从故事中找出一句最能说明题目意思的话来。
教学从课题切入，引导学生自己读课文，抓住课文中的句子理解题意，为下面的教学铺路搭桥。
2、新课标强调学生自主探究，因此，让学生围绕题目展开讨论：
这个人为什么要守着树桩等兔子呢？
结果又怎么样呢？
请学生再读课文，从而帮助学生准确地整体感知课文内容。
二、抓住细节，对话文本
●兔子撞死的原因：
窜首先让学生明白“窜”是怎样的动作，在讨论中理解“窜”的特点，接着通过简笔画，勾勒出“窜”的背景，明白发生这种情况的极偶然性。
使学生在读、思、说中步步深入，从而领悟品词析句。
●种田人的心情：
乐联系文本，把种田人的想法自言自语地说出来。
这样做既能有效激发学生学习的积极性，又帮助学生理解了词语，使词语带着活生生的形象贮存在他们的脑海中。
●种田人的行为：
等什么时候开始等，怎么等，等的结果怎样？
带着问题研读课文，体会想象种田人坐着等野兔时的言行和心理，引导学生自己去感悟，去发现，从而提示出规律，不劳动是一无所获的。
三、揭示寓意、拓展学习
师问：
如果你是邻家一位老农，看到这位守株待兔的年轻人，你想对他说些什么呢？
以表演的形式引导学生吸取课文的语言，体会文章的思想感情。
这个环节，意在引领学生在对话、体验、倾听、思考的过程中形成自己的情感、态度和价值观。
然后出示古文：
以古文教学来结束全课，来为学生打开了一扇崭新的语文学习之门，引起学生课外阅读的兴趣。
四、说理念：
这是一篇寓言故事，寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁。
寓言是现实生活的折射。
它既能启发学生探索又能帮助学生了解人情世故。
寓言故事以学生读懂故事为表，理解寓意为里，联系实际为真。
所以，我这节课，不是单为了教这则寓言，而是通过对这则寓言的学习，引导学生从多角度多途径去思考问题，去认识生活；利用寓言寓意的多面性，培养学生的发散思维；利用寓言形象的可塑性，培养学生的创造性思维。
寓言的学习，不仅是语言文字的学习，更是一种智慧的学习。
这节课，我将带着学生用发现的眼光去学习，从多角度去思考问题。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
为了体现语文的工具性，我设计了以读为主线来组织各项训练活动。
为了渗透语文的人文性，我为学生创设了理解语言，运用语言的情境。
因为语言文字中蕴含的思想感情不能靠灌输、也不能用贴标签的办法单方面的授予学生，而需进行潜移默化的熏陶感染，让学生在理解语言文字的过程中去感受、领悟、升华。
最新人教部编版三年级语文下册5.守株待兔（课堂实录）
5.《守株待兔》课堂实录
教材分析：
《守株待兔》讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。
通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
知识与能力目标：
认识4个生字。
会写9个字；正确、流利地朗读课文，默读课文，能在读中悟出故事的寓意；能把故事讲给别人听。
过程与方法目标：
继续练习默读课文的方法，在读的过程中感知兔子撞死在树桩上是一件极偶然的事情、那个种田人“白捡”到野兔后“乐滋滋”的心情和盼望天天能捡到野兔的心理，悟出他“不劳而获，心存侥幸”的错误。
情感态度与价值观目标：
懂得对意外的收获不要存有侥幸心理。
教学重点：
1．认识4个生字。
会写9个字。
2．正确、流利地朗读课文，默读课文，能在读中悟出故事的寓意。
教学难点：
懂得对意外的收获不要存有侥幸心理的道理。
教学过程：
一、创设情境，初步解题
师：
今天老师要带大家去一个地方，我们一起到田地里去看一看。
好不好？
生：
好！
师：
（课件出示田地图）你们瞧，春天来了，田里已经长出了绿油油的小苗。
在田边曾发生过一个有趣的故事。
想知道吗？
生：
想！
师：
故事的名字就在老师的板书中。
拿出小手来跟老师一起写一写课题。
（板书课题）
生：
跟着老师一起书空写课题。
师：
（指着‘守’）这个字怎么读？
生：
读做“守”。
师：
谁能给它组个词？
生：
防守。
生：
守护。
师：
“守”在这里指的“守侯”。
（板书：
守侯）
师：
谁能用“待”来组词？
生：
看待。
生：
等待。
师：
“待”在这里指的是“等待”。
（板书：
等待）
师：
“株”指什么？
二、范读课文，整体感知
师：
（课件演示课文录像）伴随着老师的朗读请大家来欣赏课文录像。
师：
谁记得我刚才提出的问题？
“株”在文中指的什么？
生：
“株”指的是树桩。
师：
你们同意吗？
大家看看老师在画什么呢？
（板画：
树桩）。
树桩是露出地面的大树的一部分。
师：
弄清楚了“株”的意思，我们再来看课题，“守株待兔”就是？
生（齐）：
守着树桩等待兔子。
三、初读课文，质疑课题
师：
读了这个课题你想知道些什么？
生：
谁守株待兔？
生：
守株待兔的目的是什么？
生：
守株待兔的结果怎样？
师：
同学们，答案就藏在我们的书里面。
打开书，请大家读课文。
老师想问一问你们，初读课文你想给自己提个什么要求呀？
生：
遇到不认识的字可以看书下面的拼音读。
生：
不认识的字可以请教老师。
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滥竽充数
请认真听读，思考问题。
你觉得南郭先生是个什么样的人？
这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？
原文：
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。
齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖（pǐ）好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：
“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。
”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥（mí）天大谎，他压根儿就不会吹竽。
每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。
南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。
齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。
于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。
乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。
他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
参考答案：
南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
这则寓言告诉我们：
骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
画蛇添足
请认真听读，思考问题。
1.借助注释说说这则寓言的意思。
2.这则寓言告诉了我们一个什么道理？
原文：
楚有祠（cí）者，赐其舍人卮（zhī）酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：
“吾能为之足！
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释：
1．祠：
祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：
主管祭祀的官员。
2．舍人：
门客，手下办事的人。
3．卮：
古代的一种盛酒器，类似壶。
4．相谓：
互相商议。
5．画地：
在地面上画。
6．引：
拿，举。
7．固：
本来，原来。
8．子：
您；你。
9．安能：
怎么能；哪能。
10．为：
给；替。
11．遂：
于是；就。
12．为：
给。
足：
画脚。
者：
……的人。
14．终：
最终、最后。
15．亡：
丢失，失去。
参考答案：
1.古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商议说：
“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。
（那么）请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。
”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，（这时他）却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：
“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：
“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？
”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终没有喝到那壶酒。
2.这则寓言告诉我们：
做任何事情都要有明确的要求和目标，不要多此一举，更不要盲目乐观，否则很可能得不偿失甚至招致失败。
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寓言
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。
该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，当时一些思想家把寓言当成辩论的手段。
为了在政治主张上战胜对方，为了阐明自已的观点，互相责难、辩论，往往取材于古代神话、传说、民间故事或谚语。
通过艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争辨斗争。
寓言是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言。
如:
《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《列子》、《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见，所以说寓言来源于民间。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。
现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
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