高三语文一轮复习名师精编单元测试 文学类文本阅读7.docx
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高三语文一轮复习名师精编单元测试文学类文本阅读7
2018届高三一轮复习单元测试文学类文本阅读
（全国卷Ⅰ）阅读下面的文字，完成5—7题。
情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。
现在生物学家也开始涉足这个问题，并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。
我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。
在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。
比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：
如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。
据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。
得这种病的人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为，为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？
这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质。
多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。
对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。
一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。
科学家做过这样一个实验：
当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。
这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。
近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。
一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。
这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。
二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。
由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。
这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。
（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）
5.下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是
A．所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。
心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。
B．人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发，提出了各种解释，但是始终未能解决问题。
C．与其他领域学者的研究不同，现在生物学家们另辟途径，从生物学的角度来研究，从而解决了情绪异常的防治问题。
D．科学研究已经表明，人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。
这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。
B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。
C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。
D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。
7．下列推断，不符合原文内容的一项是
A．只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化学变化，从而获得快感。
B．即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。
C．肠道内的杂菌会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常。
D．近年来，某些人行为失控的现象屡有发生，看来控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。
5、【解析】“从而解决了情绪异常的防治问题”错，文中说“他们的见解让人耳目一新”，可见，生物学角度的研究并没有得到所有人的认可，不能说“解决了”。
【考点定位】归纳内容要点，能力层级为分析综合C
6、【答案】D
【解析】“残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌”，“高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质”是两个不同的原因。
A项将冬季抑郁症视作更严重的例子，文中没有直接说明，可以从症状中勉强推断出。
【考点定位】筛选并整合文中的信息，能力层级为分析综合C
7、【答案】A
【解析】多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
是多巴胺传导顺畅与否，不是多巴胺量的多少。
【考点定位】根据文章内容进行推断和想象，能力层级为分析综合C
（全国卷Ⅰ）阅读下面的文字，完成14~17题。
灯 火
萧萧
乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”的意义，就是它会让你想起与它共处的那段时光。
生命的最简单意义可以是一个字：
“动”！
那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。
在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候我们叫它“番仔油灯”。
番仔油和番仔火（火柴）一样，都是由洋人传来的。
番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张①。
家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。
深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！
最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……
当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！
那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！
煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。
那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。
有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。
不知你是否记得我们家是土埆厝？
②
风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。
那情景仿佛护着累世的家产。
在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。
虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的心中。
多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要五烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。
此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。
继之而来的美术灯、霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。
有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的？
喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境？
我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷！
我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。
（有删节）
14、文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么？
（6分）
答：
【答案提示】
（1）现在已不多见，便于读者理解；
（2）凸现煤油灯“动”的生命意义，（3）为两个温暖的场景蓄势；（4）与后文新奇、眩惑的灯火形成对比，表现作者在煤油灯中寄托的对温暖的回忆。
15、解释下列两句话在文中的含意。
（4分）
（1）那情景仿佛护着累世的家产。
答：
写当时灯少，对灯倍加爱护。
晚上战战兢兢的举灯走的情形呵护着知识、温暖。
（2）喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。
答：
没有祖母温馨的陪伴的我孤寂怅然中，难于找到温情。
16、文章在人称的使用上有什么特点？
这样写有什么作用？
（6分）
答：
第一、二人称兼用，第一人称便于作者抒发自己或人物的思想感情，使读者感到真实、亲切、自然；第二人称叙述是指作者用对话的形式进行描述的笔法。
作者用“你”的形式与叙述对象对话，把表现的事物更亲切地表现出来。
17、文章最后一段说：
“我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。
”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义？
（6分）
答：
跟古人促膝谈心的温暖；祖母嘘寒问暖的温馨；对知识的渴求；全新世界的光影缤纷。
（全国卷Ⅱ） 阅读下面的文字，完成5-7题。
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。
因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。
显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。
毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。
事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。
正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。
因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。
正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。
常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。
事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。
这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。
这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。
只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。
在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。
在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
（摘编自乐黛云《比较文学与比较文化十讲》）
5、下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A．文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。
B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。
C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。
D．唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
5、解析：
本题考查理解文中重要词语的含义。
文中说：
“正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。
”文化是不断变化的，“寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处”，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。
故选D。
6、下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式包括误读、过度诠释等。
B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。
C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。
D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
6、解析：
本题考查筛选并整合文中的信息。
文中第三段说：
“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。
”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。
故选C。
7、下列推断，不符合原文内容的一项是
A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
7、解析：
本题考查根据文章内容进行推断和想象。
“从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的”正确，但不能推出“研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”，我们可以借助研究了解文化的流变，完成自由的文化对话，故选A。
（全国卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成14~17题。
大河家
张承志
大河家是一处黄河渡口。
年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。
它恰像那种地理老师不懂得暗中的地理枢纽；虽然偏书贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。
不露痕迹地沟通着中国。
这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。
像我此次离开祖国两年之久．从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。
真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。
大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。
密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。
店铺簇堆，人马拥挤．集上半数以上都是头成白帽的回民。
清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。
出集百步．便是咆哮黄河。
在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。
傍大河家集一侧是甘肃．黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。
大河彼岸是青海．红石嶙峋．服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。
大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱．把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。
河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。
一条大木船挽在这悬索上．借黄河水的冲力．用一支舵往返两岸。
船入中流时，那景色十分壮观。
在颤篮如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。
此地指行业为客。
割麦人称走客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。
船撞入漩涡时。
水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。
使船时的吆声是听不见的，在大河家．永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。
清晨时分，因为黄河走得太急．过水太多吧，整个河谷白摹津地罩着浓雾．听得水响，不见河流。
渐渐天热了．阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。
那黄河太漂亮了．衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林．一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。
我住在韩三十八家里是第几次了．现在回想着已经数不清楚。
此刻从异国归来．仿佛中我又住进了他那院里。
韩三十八今年八十岁。
他也喜欢看河。
黎明时，雾罩河．他一声不响地凝望着那一川雾。
水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。
他从死地里挣着命回来了。
五十年前他做过护兵．在喀什以南的戈壁滩上．捏着步枪疯跑．天上的飞机追着他们剿杀。
那是没有边的大戈壁滩呐．不知道人怎么能跑过飞机．队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。
沿着昆仑山北缘．沿着塔里木沙漠南缘。
他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?
韩三十八老汉和我看河．总是默默无浯。
他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。
这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜想了。
返回大河家以后．他干尽了渡口远近的一切营生：
船客、金客、麦客．卖过茶叶，闯过藏人地方。
黄河是他的回家路；他说过，只要挣上了钱．就找河。
在任何一个渡口搭上个筏子．或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。
这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门．正因此韩三十八老汉稳如泰山．任世事浮沉总那么胸有成竹。
壮游无止，这是中国的古风。
与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。
去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。
14．结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？
（6分）
解析：
本题考查分析文章结构，把握文章思路。
看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。
本文前三段，第一段点出题目含义；第二段介绍大河家的基本情况，点出主题，预示下文；第三段写出写作缘由，抒发情感。
故答案总结为：
①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织
15．解释下列两句话在文中的含意。
（4分）
（1）不露痕迹地沟通着中国。
答：
_____________________________________________
（2）与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。
答：
______________________________________________
解析：
本题考查理解文中重要句子的含意。
理解句子重在理解关键词语，把握句子结构特征和情感内涵。
第一句是一个高度概括的句子，要从文章中找出答案，还要结合全文主旨理解。
第二句要理解“随波逐流”和“去大河家住一阵”的深层含义，还要明确作者的情感态度。
故答案总结为：
（1）①大河家虽然偏疏、原始，不为认知，却是连接中国的一个地理枢纽；②在大河家，可以看见甘肃、青海两省，又能同时见识回藏两族；③大河家更在精神和心灵上沟通了中国。
（2）①我们不能在世俗生活中放任自流；②要深入到大河家这样的底层民间，才能找到中国文化的根以及人生的真谛；③这既是作者的自我鞭策，更是对读者的期待。
16．文中说：
“此地指行业为客。
割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金客子。
”综观全篇，这两句话有哪些作用？
（6分）
答：
____________________________________________
解析：
本题考查把握文章思路。
看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。
故答案总结为：
①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金客”、“麦客”等的含义；③使文章节奏有了变化。
17．
（1）韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”，这是为什么？
（2）作者这样写的目的有是什么？
谈谈你的看法。
（6分）
答：
（1）__________________________________
（2）___________________________________
解析：
本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。
韩三十八老汉喜欢看河是因为老汉与河的关系，“默默无语”是坎坷人生后的醒悟。
作者写韩老汉，是将他当作了底层人的代表，写韩老汉的动作，就是写意韩老汉为代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。
故答案总结为：
第一问：
①黄河是韩三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他想起了自己坎坷的人生；③韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊。
第二问：
①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系：
②传达作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟．
（北京卷）阅读下面的文章，完成14、15题。
艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。
艺术，列入诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中生藏着的、已经存在的情感。
如李白《把酒问月》中写道：
“青天有月来几时？
我今停
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