亳州市高一上期中考试语文卷.docx
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亳州市高一上期中考试语文卷
亳州市高一上期中考试语文卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共3题；共6分）
1.（2分）（2017高三下·武昌月考）下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（）
①业主希望解除双方的物业管理合同，而对于法院起草的协议书，物业公司却十分小心翼翼。
②被撞伤的老人倒地不起，先后有十几个行人路过，却都漠然置之，后来才有人拨打了报警电话。
③珠海水湾路酒吧街，嗓音超标，扰乱民众生活，市民多次反映，但珠海市环保局谨言慎行。
④针对美舰进驻南海一事，洪磊昨天答记者问时表示：
希望美方与时俱进，不要损害两国友好关系。
⑤电视剧《平凡的世界》旁白过多遭吐槽，为体现原著深沉厚重而谨小慎微，忽略了影像本身功能。
A.①④
B.②③
C.④⑤
D.②⑤
2.（2分）下列各句中，没有语病的一句是 （）
A.根据环保部初步调查结果，华北平原局部地区地下水存在重金属超标和有机物污染，其重要原因是海河流域受污染地表水入渗补给和重点污染源排放。
B.由我国自主研发并搭载世界首创的智能化运动控制系统——i5数控系统的系列数控机床日前首次对外在北京中国国际机床展览会上亮相。
C.在我们的生活经验里，虚假宣传似乎已经见怪不怪，相关行政执法部门本有查处之责，怎可坐等媒体爆料，甚至在媒体努力推动之后仍不闻不问？
D.在不断提高科技管理服务水平，为科研人员创造宽松环境的同时，科技部将进一步加强监督检查工作，规范科技经费的管理和使用。
3.（2分）（2018高一上·哈尔滨期中）填人下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
中国大众消费真正的崛起，首先在于中国民众消费能力的扩张。
正是这一消费基础体温的升高，才让包括电子商务在内的大众消费飞上了天。
在此意义上，“双11”的狂欢与胜利，显然不能简单地等同于消费从线下到线上的转移，。
毫无疑问，随着“十三五”期间中国人均收入的翻番，重塑中国经济版图的消费力量还将不断加码，不断抬升“双11”新纪录的中国消费温度很可能成为影响世界经济走势的风向标（）
A.更应被视为中国消费能力的激发、导流与释放
B.消费者更应被视为中国消费能力的释放、激发与导流
C.更应被视为中国消费能力的释放、激发与导流
D.消费者更应被视为中国消费能力的激发、导流与释放
二、现代文阅读（共3题；共33分）
4.（6分）（2018·乐山模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
中华武术讲究术道并重
中华武术，又被称为“中国功夫”，是中华传统文化的重要组成部分，蕴含着刚健有为、自强不息的民族精神。
它既包括实战、搏击的拳法招式以及强身健体、修身养性的锻炼方法，更承载着积极向上、自强不息、以德服人、以和为贵的优秀理念。
由此，传统上我们提倡“以德服人”“以武会友”，本质上是为了提升技艺、促进友谊，而不是一味地好勇斗狠。
武术是中华文明长期氤氲滋养而发展起来的一种健身方法和文化现象。
中国武术由“击”和“舞”两种形式构成，“击”即原始的打斗、搏击，“舞”即套路表演。
冷兵器时代，对抗性武术是主流，是军事作战的主要组成部分。
随着历史的进步，武术逐渐脱离军事武艺，以技击性与艺术性相融合的形式而独立存在。
从春秋越女论剑、秦末项庄舞剑，到唐代公孙大娘舞剑器及唐将军裴旻剑舞，都显示出武术不再是纯粹的“暴力打斗”，而成为技术与艺术的结合，是百姓娱乐和生活的一部分。
世界上很多民族都有原始本能的抵御外敌、自我保护的武技，诸如泰拳、跆拳道、巴西柔术等也包含各自的“套路”。
套路练习和对抗性练习并行不悖、相辅相成，也是中国传统武术的显著特点。
但不同的是，中国武术受传统文化“天人合一”整体观的影响，将人与自然、人体各部分看作一个有机整体，进而形成技法中“内外三合”“周身一家”“形神兼备”等特色内容，演练风格强调“形神兼备、内外兼修”，练习内容注重“外练筋骨皮，内练一口气”，习武者把“闻道”“求道”作为人生的最高境界，追求人我和谐之道。
从这个意义上说，中华武术讲究的是“术道并重”。
其中，注重武德，是中华武术区别于中华文化圈以外众多技击术的显著文化特征。
未曾习武先修德，未曾学艺先习礼。
我们知道，武德是武术在漫长的实践和发展中逐步形成的传统道德准则，是中华民族传统道德的重要组成部分。
《说文解字》中说：
“武者，止戈也！
”它说的是，“武”字造字之初，就是用武力消灭武力、达到和平之义。
《左传》提出，武有七德，如禁暴、保大、定功、安民、和众等。
武术的基本规范抱拳礼，寓意着崇德尚礼。
坚韧不拔、忠义纯笃、谦和恭敬等厂更是对习武者的基本要求。
武术的现代化传承需要扬弃旧武德思想中的糟粕，继承和发展传统武德中的精华，关键是树立高尚的品德与宏大的胸怀、气魄，进而培养民族自豪感与文化自信心，弘扬团结和谐、积极向上的爱国主义精神。
（摘选自《传统武术传承要真正面向大众》）
（1）下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（）
A.从古到今，中华武术都是一种健身方法和文化现象，是技术和艺术的结合。
B.中华武术注重武德，讲究“术道并重”，而中华文化圈以外众多技击术更多注重“术”。
C.套路练习与对抗练习相辅相成、追求人我和谐之道是中华武术区别于其他武技的显著特点。
D.“武者，止戈也！
”《说文解字》中这句话说明在造字之初就是拒绝武力打斗的。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章将泰拳、跆拳道等武技同中华武术对举，目的是突出中华武术不一样的境界。
B.文章谈了中华武术的内涵、历史演变以及特点，而武术的现代化传承才是作者关注的重点。
C.文章提及春秋越女论剑和巴西柔术等，运用对比论证是文章主要的论证方法。
D.文章借用《左传》提出的武有七德，是在《说文解字》对“武”字构成意义解说基础上对习武者提出了更髙要求。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果不能将实战搏击的拳法招式同积极向上以德为贵精神结合起来，中华武术就不能很好得传承。
B.相对于中华武术所包含的强身健体作用，它所承载的自强不息以和为贵等理念显得更为重要。
C.只有脱离了军事武艺，以技击性和艺术性相融合的形式而独立存在的武术才真正走进了百姓的生活。
D.只要将中华武德的传统思想加以继承和发展，树立高尚品德，弘扬爱国主义精神，中华武术就一定能够发扬光大。
5.（18分）阅读下面的文字，完成后面题。
一钵了却谁的浮生
闫荣霞
李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。
他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：
“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：
“屋老。
一树梅花小。
住个诗人，添个新诗料。
爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
”（《为题小梅花屋图》）
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。
叶圣陶谈弘一晚年书法：
“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。
……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。
当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。
初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。
就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。
眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：
“我以为人的生活可以分作三层：
一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。
物质生活就是衣食。
精神生活就是学术文艺。
灵魂生活就是宗教。
‘人生’就是这样一个三层楼。
而弘一法师，就是一层一层走上去的。
”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。
世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。
剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：
“慈悲对世人，为何独伤我？
”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。
一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。
自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？
林语堂说：
“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。
”张爱玲说：
“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。
”
赵朴初评他是：
“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。
所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。
弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。
那些虚名，他是不要的。
真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：
一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。
三天后，沐浴更衣，安详圆寂。
“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。
”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
注：
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
（1）下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.“在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑”一句，以高傲的张爱玲的谦卑，体现出了李叔同的大家风范。
B.作者将弘一人生的转变比作烟花，生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡，以二者强烈的对比，表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤。
C.“一钵了却谁的浮生”这个题目新颖别致，一方面与李叔同的身份、性格紧密相连，另一方面也有引人入胜、发人深思的作用。
D.弘一在写下“悲欣交集“四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。
E.全文不仅在写李叔同的才华——天才般的才华，更在写他坚定舍弃，对真正自由的追求。
在当今物质至上、利益为先的商品时代，李叔同的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。
（2）文章中有一句话，“要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。
”作者认为，“快乐”和“痛苦”分别指什么？
二者之间的关系是什么？
（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和他的诗，又大量地引用了名家的言论，请简要分析这些引用的作用。
（4）李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。
你如何理解他的人生抉择？
请结合文本谈谈你的看法。
6.（9分）（2019高三上·嘉兴期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
孔子认为：
只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。
中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。
1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。
2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。
随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。
2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。
（摘编自章正《代表委员建言：
立法规范18岁“成人节”仪式》）
材料二：
在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。
笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。
一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：
“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。
”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。
笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：
父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。
（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）
材料三：
（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）
材料四：
2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。
北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。
该活动共有四个篇章：
拼搏、成人、感恩、飞翔。
刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。
“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！
因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。
礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。
（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）
（1）下列对材料中“成人礼”的相关理解，正确的一项是（）
A.中国有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼和女子15岁时行笄礼，这两个传统从西周一直延续至今。
B.当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。
C.在思想情感方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀得到明显增强。
D.中英两国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。
（2）下列对材料相关内容的理解、分析或推断，不正确的一项是（）
A.孔子对“成人”的定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。
B.浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地。
C.当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。
D.“孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。
（3）当代中英两国的“成人礼”在形式和内容方面有哪些不同？
请结合材料简要概括。
三、文言文阅读（共1题；共11分）
7.（11分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱易字希白。
始，父倧嗣吴越王，为大将胡进思所废，而立其弟俶。
俶归朝，群从悉补官。
易与兄昆不见录，遂刻志读书。
易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。
言者恶其轻俊，特罢之。
然自此以才藻知名。
太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。
易简曰：
“今进士钱易，为歌诗殆不下白。
”太宗惊喜曰：
“诚然，吾当自布衣召置翰林。
”值盗起剑南，遂寝。
真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。
易再举进士，就开封府试第二。
自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试《朽索之驭六马赋》，意涉讥讽。
真宗恶其无行，降第二。
明年，第二人中第，补濠州团练推官。
召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。
奏疏曰：
“尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。
以此示人，非平世事也。
今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。
使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。
臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。
”帝嘉纳其言。
景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。
东封泰山，献《殊祥录》，改太常博士、直集贤院。
祀汾阴，幸亳州，命修《车驾所过图经》，献《宋雅》一篇，迁尚书祠部员外郎。
坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。
数月，召还。
久之，判三司磨勘司。
上言：
“官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。
自今官钱百、谷斗、帛二尺以下，非欺绐者除之。
”真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。
擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。
累迁左司郎中，为翰林学士，儤直未满，卒。
仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。
（节选自《宋史列传第七十六》，有删改）
【注】①阛阓：
街道。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/
B.尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/
C.尧放四罪而不言/杀彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以为虐/
D.尧放四罪而不言杀/彼四者之凶/尚恶言杀/非尧仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以为虐/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不准确的一项是（）
A.年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。
文中的“景德”就是年号。
B.泰山，五岳之首，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
C.诰命，又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。
所谓诰是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰。
D.翰林是皇帝的文学侍从官，始设于唐朝，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任，明清改从进士中选拔。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.钱易自幼苦学，早年怀才不遇。
首次参加科举考试时，钱易虽才识卓越，却被特意淘汰；后被苏易简举荐给太宗，又因盗起未被起用。
B.钱易刚正不阿，敢于陈述己见。
他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。
C.钱易知古鉴今，奏请废除酷刑。
他认为当今各地酷刑之风太盛，如果一味施行酷刑，将无法实现国家的长治久安，真宗赞赏并采纳了他的建议。
D.钱易颇具文采，勤于政务。
他多次进献文书，被皇帝提拔为文秘机要之臣，负责起草诏书、查核案件等工作，后在任上连日值宿，不幸逝世。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。
臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。
②官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。
四、诗歌鉴赏（共1题；共8分）
8.（8分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
巫山高
皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢出半空。
云藏神女馆①，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。
清猿不可听，偏在九秋②中。
【注】①神女馆：
神女庙，据说楚怀王游高唐遇神女，过后怀王思念神女，为之立庙。
②九秋：
深秋。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是（）
A.首联说巫峡位于巴东，高高的似在半空之中，点明巫峡的方位，描绘出了巫山高耸入云的状貌。
B.颔联说云雾遮蔽了神女庙，雨水洒到了楚王的离宫，化用典故，目的是渲染一种悲凉的氛围。
C.颈联从时间上来展现巫山的景物，其中“朝暮”指一天，“寒暄”泛指一年四季。
D.尾联说悲哀的猿啼声本来就使人不忍听，偏偏在这深秋时又不断传来，流露出诗人对远方家人的思念之情。
E.全诗辞采清丽，情意委婉，写出了巫山之雄伟，巫峡之神奇，四时之胜景，猿声之凄清。
（2）颈联中的“落”字用得好，请结合诗句加以赏析。
五、默写（共1题；共2分）
9.（2分）云销雨霁，彩彻区明。
________，________。
六、语言表达（共2题；共10分）
10.（5分）（2018·浙江模拟）根据下面的文字，给“草莓族”下一个定义。
（计标点，不超过60字）
“草莓族”，现在多用来形容一部分1980年后出生的年轻人，他们像草莓一样，尽管表面上看起来光鲜亮丽，但承受不了挫折，一碰即烂。
他们不善于团队合作，在工作的主动性及积极性均较70后差。
开始投入职场的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作时往往没什么定性，只要有更好玩的工作，或是较高薪水的工作，就会见异思迁。
11.（5分）阅读下面的材料，自选角度，写一则不少于80字的新闻短评。
四川凉山籍刘宁（化名）八年前凭借其所在县的理科状元身份考入中国科技大学，成为当地万众敬仰的“学霸”。
孰料他毕业后一直未找到理想的工作，大年初六被人发现流落街头。
这一消息被《成都商报》率先报道，一时“高考状元变流浪汉”的新闻铺天盖地，引发网友的热议。
七、作文（共1题；共5分）
12.（5分）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大雨倾盆而下，悟远坐在禅院里想到自己屡遭挫折，不免黯然神伤。
师傅见状对他说：
“悟远，雨有声吗？
”
悟远说：
“当然有了，师傅，你听这雨声，噼里啪啦的，多壮观呀！
”
师傅回答：
“不，你错了，雨本没有声。
当它落下来的时候，遭遇了阻拦，砸在了屋檐上，砸在了雨棚上，才反弹出了有力的声音。
所以，你听到的不是雨声，而是雨遇到阻拦后发出的声音。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、选择题（共3题；共6分）
1-1、
2-1、
3-1、
二、现代文阅读（共3题；共33分）
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
6-1、
6-2、
6-3、
三、文言文阅读（共1题；共11分）
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
四、诗歌鉴赏（共1题；共8分）
8-1、
8-2、
五、默写（共1题；共2分）
9-1、
六、语言表达（共2题；共10分）
10-1、
11-1、
七、作文（共1题；共5分）
12-1、
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