高三上学期第一次月考语文试题 缺答案.docx
《高三上学期第一次月考语文试题 缺答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三上学期第一次月考语文试题 缺答案.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高三上学期第一次月考语文试题缺答案
来宾实验高中2017届高三月考试卷
语 文
本试题卷分第¢ñ卷和第¢ò卷两部分，共8页。
时间150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷 （阅读题，共70分）
甲 必考题
1、现代文阅读（9分，每小题3分）
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
1~3?
?
近代以来，西风东渐。
“五四”以后，西风狂飙。
随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教自然成了众矢之的。
礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不
起头的概念。
时至今日，一提到“礼教”，似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避之不及；但说起“礼仪”，人们却并不反感。
“礼仪”源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。
“礼教”，其原义就是礼仪的教育。
然而，在今天
的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语，而礼教则成了个不折不扣的贬义词。
礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。
子曰：
“名不正，则言不顺，言不顺则事不成。
”以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。
朱熹在《大学章句序》中说：
“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……”这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。
清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。
这本久已不闻的小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。
与此同时，它也引发了激烈的争议。
斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。
比如，从“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”
，到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。
这太不公平！
看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。
在古代，中国人一般都是把人纳入到一个“关系网络”中来考量的。
因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。
若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。
另外，就“父慈子孝”的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。
很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。
实际情况却并非如此。
在阶层相对固化的西方，“礼不下庶人”，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。
无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。
为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。
“周虽旧邦，其命维新。
”礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——“对他人的尊重”，则是普遍和永恒的。
（节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章，略有改动）
1．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
?
（）
A．“五四”以后，中国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教因此广受批判。
B．“礼教”的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现
代以来，却逐渐被国人误解，成了束缚人、摧残人的坏东西。
C．今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的“沉渣”。
D．作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
2．?
?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
（）
A．“礼仪”源自儒家十三经之一的《仪礼》，与“礼教”的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
B．《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。
C．近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝，对儿童的健康成长有害无益。
D．在中国，古人一般会把人纳入到一个“关系网络”中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。
3．?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
（）
A．“礼教”不应遭受不公正的待遇，作者有为“礼教”正名之意。
名正言顺，有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪
教育。
B．实际上，西方精英阶
层十分重视礼仪和规则方面的教育，他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练，但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
C．虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同，但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。
D．今天，我们重新重视传统的礼教，不是要复古几千年前的礼仪规范，但礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西。
二、古代诗文阅读（36分）
（?
）?
?
?
?
?
（19?
）
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
4~7?
?
懋，字之美，张子良子，涿州范阳人。
未弱冠，已有父风。
侍子良官京东，故懋领其众，从丞相阿术军，立归德府，以其军镇之。
移镇下邳，知归德府事。
李璮叛济南，以其兵戍蔡州。
中统元年，宣授泗州军总把，佩金符。
至元七年，擢济南诸路新军千户。
九年，从破襄樊有功。
十一年，丞相伯颜南征，其行阵以铧车弩为先，而众军继之。
懋以勇鸷，将弩前行，凡所过山川道路险狭，通梁筏，平堑阱，安营设伏，出纳奇计，伯颜信用之，擢为省都镇抚，水陆并
进，其任甚重。
师压临安，灭宋，以其主及母后群臣北还。
驻瓜洲，伯颜命懋往谕淮西夏贵，副以两介，将骑士直趋合肥贵出迎设宾礼懋示以逆顺祸福辞旨雄厉，贵受命顿首，上地图，降书。
驰还报，伯颜大喜。
复令行徇镇巢、安丰、寿春、怀远、淮安、濠等州郡，皆下。
复使之遍
谕列城军民，使知帝之德意。
十三年，懋驰驿至上都，伯颜上其功，宣授懋明威将军、泗州安抚司达鲁花赤。
十四年，改安抚司为总管府，置宣慰使以统之，拜同知淮西道宣慰司事。
十六年，改授怀远大将军、吉州路总管。
懋恶衣粝食，率之以俭，慎刑平政，处之以公，新府治，设义仓，虽能吏不过也。
部使者刘宣韪之，凡有所惩治，朝至夕报，豪强竦然。
郡万户苏良，恃势为暴，为之翼者，有十虎之目，民甚
苦之。
乃上其实于宪府，尽诛十虎者，夺良虎符而黜之，民大悦。
群盗有率众将白昼劫城者，懋闻之，率从骑捣其穴，缚其酋长以归。
民之流亡，与远郡之来归者数千家，相率为生祠以祀之。
十七年二月卒，年六十三。
赠昭勇大将军、龙兴路总管、上轻车都尉，追封清河郡侯，谥宣敏。
（节选自《元史·张懋传》）
4．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
（3?
）（）
A.副以两介/将骑士直趋合肥/贵出迎/设宾礼懋/示以逆顺祸福/辞旨雄厉
B．副以两介/将骑士直趋合肥/贵出迎设宾/礼懋示以逆顺祸福/辞旨雄厉
C．副以两介/将骑士直趋合肥/贵出迎/设宾礼/懋示以逆顺祸福/辞旨雄厉
D．副以两介/将骑士直趋合肥/贵出迎设宾礼懋/示以逆顺/祸福辞旨雄厉
5．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
?
（3?
）（）
A．“弱冠”指古时候的人二十岁时行冠礼，戴上成人的帽子，但体犹未壮，故男女此年岁称为“弱冠”之年。
B．“宾礼”指古代天子款待来朝会的四方诸侯或者诸侯朝见天子的礼节。
后来也指接待尊贵宾客的礼节。
C．“虎符”是古代的虎形调兵凭证，分为两半，朝廷存右半，将帅执左半。
调兵时需两半合对才能生效。
D．“生祠”旧时指为活人修建的祠堂。
西汉栾布为燕相，燕齐人为他立社，号栾公社，这是立生祠的开始。
6．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
?
?
?
?
?
（3?
）（）
A．张懋年轻有为，不到二十岁就有父亲的风范。
陪从父亲去京东做官，就由他管领父亲的部属，归附于丞相阿术的军队，后来帅军镇守归德府。
B．张懋有非凡的军事才能。
在跟随丞相伯颜南征时，张懋勇敢地带领弓箭手作先锋部队，开路搭桥，平沟填阱，并能出献奇计，深得伯颜信任和器重。
C．张懋生活俭朴，修明政治。
用刑很谨慎，办事也很公道。
新建府治衙门，为百姓着想，设立储粮备荒的义仓，政绩超过了很多官员。
D．张懋为政严厉，不畏豪强。
曾有个叫苏良的万户恃强凌弱，养了十只老虎，为害百姓。
张懋杀了十只老虎，并夺了苏良的兵权，贬了他的官。
7．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
（10?
）
（1）部使者刘宣韪之，凡有所惩治，朝至夕报，豪强竦然。
（2）民之流亡，与远郡之来归者数千家，相率为生祠以祀之。
（?
）?
?
?
?
?
?
（11?
）
?
?
?
?
?
?
?
?
，?
?
8~9?
?
2019-2020年高三上学期第一次月考语文试题缺答案
【注】①华岳，南宋著名爱国诗人。
8.本诗写景极具特色，请简要分析本诗是如何写景的。
（5分）
9.与《过零丁洋》尾联相比，在抒发情感上有何不同?
请简要分析。
（6分）
（?
）?
?
?
?
?
?
（6?
）
10．?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
?
（6?
）
（1）《离骚》中，屈原重申自己始终以“好修”为乐之后，用“______________，______________”两句来表明要坚持理想，即使遭受极刑也不改变的决心。
（2）庄子《逍遥游》中的“__________，____________”两句，都用了比喻和夸张的手法来写鹏鸟之大。
（3）《诗经.氓》中女主人公叙述嫁到男子“氓”家没有一天不辛苦勤劳的句子是：
“______________，______________”。
乙 选考题
请考生从第三、四两大题中任选一大题作答。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．?
?
?
?
?
?
?
，?
?
（1）~（4）?
?
（25?
）
刀势画王 斌
那洛阳在清末民初，就是全国水陆交通的重要枢纽和商业中心。
1920年，吴佩孚进驻洛阳，洛阳遂成河南省会，军政要员云集，人口猛增。
1932年，国民政府迁都洛阳后，又刺激了商业的发展。
抗战爆发开封沦陷时，大批商号来洛阳开业，更让洛阳繁华无比，民间艺术颇多。
洛阳剪纸就是其一。
洛阳剪纸有三种：
一种叫复制剪，就是依葫芦画瓢，复制原来的花样；另一种叫规则剪，如结婚用的喜字；最后一种是创作剪，完全出自艺人的自创，随心所欲，一蹴而就，为剪纸艺术中的最高境界。
“创作剪”技艺最深的，在洛阳数秦百川先生。
其作品栩栩如生，涉材广泛，独门绝技更是让人惊叹。
剪纸由中国传入日本，经艺术改良之后很快成为日本高雅艺术领域中的一
朵奇葩，代表人物是一位叫宫田雅之的人。
此人通过刀势表现思想哲学和艺术美学，作品被世人称之为“刀势画”。
其画作具有古典之美、刀势之美、冷峻之美、心灵之美多层美感。
刀势在纸上所产生的线条配以艳丽的色彩，交相辉映之中，给人一种极大的感染力。
1944年夏，宫田雅之的夫人龙愁秀带着儿女和丈夫生前得意弟子来到洛阳。
当地友人问起中日剪纸艺术的话题时，宫田夫人说：
“中国的剪纸艺术还缺少足够的美术素养和绘画基础，只局限于装饰作用，所以中国的剪纸只能像土特产一样批量销售，却登不上大雅之堂……”
秦百川先生是一个强烈的爱国主义者，当他听到那些话之后，脸红得发烫，立刻招呼弟子拜访。
龙愁秀和秦先生一交谈，知道自己言语间不慎得罪了人，立刻站起来给秦先生鞠躬致歉。
秦先生说：
“我接受你的道歉，也想见识一下您丈夫的‘刀势画’。
虽然中日交战，但艺术无疆界。
明日9时，在天门广场咱们现场交流一下，也算为两国剪纸艺术做点事吧。
”
宫田夫人欣然接受了秦先生的请求。
第二天9时刚到，
升级会员 