国学教程《论语》经典名句检测集锦.docx

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国学教程《论语》经典名句检测集锦

说点什么吧……

国学教程《论语》经典名句检测集锦

前言：

学习的要求&孔子、《论语》简介

★国学教程之《论语》《大学》两个部分内容已随课时全部结束，为更好地宏扬传统文化，使中小学员牢固掌握国学知识内容，国学指导教师章一凡特将《论语》《大学》（检测结束）中的经典名句精心设计出八大类检测题型——填充题——判断题——选择题——解释题——翻译题——断句题——思考题——附加题，供中小学员自测与复习备考时选用。

中小学员要在各自家长的督促下，认真复习巩固学过的国学知识，使自己成为真正的国学小达人。

★（本检测为《论语》内容，《中庸》内容检测待续）

★各校区校长、家长要督促中小学员对照笔记强化背记本次《论语》检测题锦，力争在第二轮国学知识检测考试中榜上有名！

★孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，由他开创的儒家学派在历史上产生过深远的影响，儒家文化一直成为封建时代中华民族的主体文化。

因孔子“述而不作”，没有留下完整的，系统的学术专著。

两千多年以来，只有一部孔子及其弟子学生的言论与事迹的语录体著作流传下来，这就是我们所见到的《论语》。

★《论语》全书20篇，492章，总约一万余字，其作者应为孔门弟子。

这些文字，是我们今天研究孔子思想最宝贵的资料。

★孔子（公元前551年——公元前479年），名丘，字仲尼。

春秋时期鲁国（今山东曲阜东南）人，孔子是殷商的后裔，周武王灭殷商后，封殷商的微子启于宋，孔子的祖先便是宋国的宗室。

后来家室衰微，失掉了贵族地位。

孔子的父亲叔粱紇，曾做过鲁国（今山东曲阜县境内）的地方长官，在孔子三岁那年就去世了。

孔子从小与寡母相依为命，他不得不从事各种劳动，广泛地接触了下层社会。

★孔子30岁前后，开始收徒讲学，创办了中国历史上第一所私学，孔子以“学而不厌，诲人不倦”的精神，培养了贤人七十，弟子三千。

★孔子50岁时，在鲁国做官，先后做过中都宰，司空和大司寇（主管司法），但时间不长，终因鲁国的动乱离开了鲁国，此后他周游列国，向各国君主宣传自己建立社会秩序，尊重人爱护人的主张，但都没有被采用。

★孔子68岁时，又重新回到鲁国，开始专心于教育和整理，传授古代文化的工作。

中华上古文化正是因为有了孔子，才流传下来，普及开来。

正如前人所言：

“天不生仲尼，万古长如夜。

”孔子的光辉永远不会熄灭。

★《论语》的内容很丰富，涉及到社会和人的各个方面，有人赞誉《论语》为“东方圣经”，《论语》的核心内容是“仁”，它既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德准则。

“仁”的根本含义就是“仁者爱人”。

★《论语》中讲到“仁”109次，讲到“礼”75次，孔子认为有了“仁”的本质，还要通过“礼”的实践而达到全社会的遵守。

正文：

国学教程《论语》经典名句检测试题集锦

《论语》经典名句检测（150分）

一、填充题（80分）（依照原文填充，有错字该题无分）（每题1分）（【】内为需填充名句）

1.子曰:

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

【人不知而不愠】，不亦君子乎？

”

学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?

有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？

人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？

2.子曰:

“【巧言令色】，鲜矣仁。

”

花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3.子夏曰:

“贤贤易色:

事父母，【能皆其力】；事君，【能致其身】；与朋友交，【言而有信】，虽曰未学，【吾必谓之学矣】。

”

子夏说：

“对待妻子要看重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能献出性命；同朋友交往，说话诚实守信。

尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的。

4.子曰:

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，【行有余力，则以学文】。

”

孩子在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，说话谨慎诚实，热爱大众而且亲近有仁德的人。

做到了这些之后，如果还有精力，再去学习文化知识。

5.子曰:

“君子食无求饱，居无求安，【敏于事而慎于言】，就有道而正焉，可谓好学也矣。

”

君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

6.子曰:

“不患人之不己知，【患不知人也】。

”

不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

7.子曰:

“【为政以德】，譬如北辰居其所而众星共之。

”

以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

8.子曰:

“《诗》三百，【一言以蔽之】，思无邪。

”

《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：

‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’

9.子曰:

“【吾十有五而志于学】，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，【不逾矩】。

”

我十五岁时立志于学习；三十岁时能自立于世；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时能听进去不同的意见；到了七十岁时便随心所欲，但任何念头都不会越出规矩。

10.子曰:

“【温故而知新】，可以为师矣。

”

复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做老师啊。

11.子曰:

“君子周而不比，【小人比而不周】。

”

君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群

12.子曰:

“【学而不思则罔】，思而不学则殆。

”

只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就会疑惑不解。

13.子曰:

“由！

诲女，知之乎？

【知之为知之，不知为不知】，是知也。

”

仲由啊，我教育你的话（女同汝），你明白了吗？

知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧呀。

14.子曰:

“【人而无信，不知其可也】。

大车无輗（ni），小车无軏（yue），其何以行之哉？

”

人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？

15.子曰:

“【人而不仁，如礼何】？

人而不仁，如乐何？

”

一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？

一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？

16.子曰:

“《关雎》乐而不淫，【哀而不伤】。

”

《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。

17.子曰:

“苟志于仁矣，【无恶也】。

”

如果立志于仁德,就不会为非作歹。

18.子曰:

“【富与贵，人之所欲也】，不以其道得之，不处也；【贫与贱，是人之所恶也】，不以其道得之，不去也。

”

富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。

19.子曰:

“【君子怀德】，小人怀土；【君子怀刑】，小人怀惠。

”

君子所思是德行,小人所思是有利可图；君子心中想的是法度,小人心中想的是侥幸。

20.子曰:

“【不患无位，患所以立】；不患莫己知，求为可知也。

”

不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立足于这位置上。

不要愁没人知道我，去追求使别人知道的本领就好了。

21.子曰:

“【君子喻于义】，小人喻于利。

”

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

22.子曰:

“见贤思齐焉，【见不贤而内自省也】。

”

看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

23.子曰:

“父母在，【不远游，游必有方】。

”

父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处（不让父母担心的地方）。

24.子曰:

“父母之年，【不可不知也】。

一则以喜，一则以惧。

”

父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。

一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

25.子曰:

“君子欲纳于言【而敏于行】。

”

君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。

26.子曰:

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，【人而不堪其忧，回也不改其乐】，贤哉，回也！

”

颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。

颜回,贤德啊!

27.子曰:

“不愤不启，不悱不发，【举一隅不以三隅反】，则不复也。

”

不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。

如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。

28.子曰:

“三人行，必有我师焉。

【择其善者而从之，其不善者而改之】。

”

三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师，我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。

29.子曰:

“奢则不孙，【俭则固】。

与其不孙也，宁固。

”

奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。

与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。

30.子曰:

“君子坦荡荡，【小人长戚戚】。

”

君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

31子曰:

“不在其位，【不谋其政】。

”

不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。

32.子曰:

“【学如不及】，犹恐失之。

”

学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。

33.子曰:

“苗而不秀者有矣夫！

【秀而不实者有矣夫】！

”

庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。

34.子曰:

“三军可夺帅也，【匹夫不可夺志也】。

”

一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。

35.子曰:

“岁寒，【然后知松柏之后凋也】。

”

到了寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后凋谢的。

36.子曰:

“智者不惑，【仁者不忧】，勇者不惧。

”

智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

37.子曰:

“知之者不如好之者，【好之者不如乐之者】”

知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。

38.子曰:

“【君子泰而不骄】，小人骄而不泰。

”

君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。

39.子曰:

“君子和而不同，【小人同而不和】。

”

君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

40.子曰:

“有德者必有言，【有言者不必有德】；仁者必有勇，【勇者不必有仁】。

”

有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。

有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。

41.子曰:

“【古之学者为己】，今之学者为人。

”

古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。

42.子曰:

“君子耻其言【而过其行】。

”

君子认为说得多而做得少是可耻的。

43.子曰:

“【骥不称其力】，称其德也。

”

千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。

44.子曰:

“不患人之不己知，【患其不能也】。

”

不担心别人不了解自己，只担心自己自己没有能力。

（注意对比第6句）

45.子曰:

“何以报德，【以直报怨，以德报德】。

”

用什么来回报恩德呢？

应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

46.子曰:

“工欲善其事，【必先利其器】。

”

工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。

47.子曰:

“人无远虑，【必有近忧】。

”

人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

48..子曰:

“【躬自厚而薄责于人】，则远怨矣。

”

多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

49..子曰:

“群居终日，【言不及义】，好行小惠，难矣哉！

”

同大家整天待一起,不说一句有道理的话,喜欢卖弄小聪明,这种人是难成大器的呀!

50.子曰:

“君子病无能焉，【不病人之不己知也】。

”

君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。

51.子曰:

“【君子不以言举人】，不以人废言。

”

君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切言论。

52.子曰:

“巧言乱德，【小不忍，则乱大谋】。

”

花言巧语能败坏德行。

小事不能忍耐就会败坏大事情。

53.子曰:

“【众恶之】，必察焉；【众好之】，必察焉。

”

人人都厌恶他，必得仔细审察。

人人都喜好他，也必得仔细审察。

54.子曰:

“人能弘道，【非道弘人】。

”

人德能够弘扬道德,不是道德弘扬人德。

55.子曰:

“【过而不改】，是谓过矣。

”

有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。

56.子曰:

“吾尝终日不食，【终夜不寝】。

以思，无益，【不如学也】。

”

我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习。

57.子曰:

“道不同，【不相为谋】。

”

走着不同道路的人,就不能在一起谋划。

58.子曰:

“性相近也，【习相远也】。

”

人的本性是相近的，由于以后习染不同才相互有了差别。

59..子曰:

“唯上知【与下愚不移】。

”

只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。

60.子曰:

“道听而途说，【德之弃也】。

”

在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。

61.子夏曰:

“博学而笃志，【切问而近思】，仁在其中矣。

”

子夏说：

“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。

”

62.子夏曰:

“【仕而优则学】，学而优则仕。

”

子夏说：

“做官的事情做好了，如果还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，如果还有余力，可以去做官以便更好地推行仁道。

63.子曰:

“不知命，【无以为君子也】；不知礼，【无以为立也】；不知言，无以知人也。

”

不懂得命运，就没有办法当君子；不知道礼制，就没有办法在社会立足；不能洞察语言，就没有办法判断人。

64.曾子曰:

“【吾日三省吾身】，为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？

和朋友交往不诚心诚意吗?

我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？

65.子曰:

“默而识之，【学而不厌，诲人不倦】，何有与我哉？

”

默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?

66.子曰:

“仁远乎哉？

【我欲仁，斯仁至矣】。

”

仁离我们很远吗？

我要达到仁，仁这就来了。

（“仁”指仁爱）

67.子曰:

“君子成人之美，【不成人之恶】，小人反是。

”

君子成全别人的好事，不助长别人的恶处，小人与此相反。

68.子曰:

“吾有知乎哉？

无知也。

【有鄙夫问于我】，空空如也。

【我叩其两端而竭焉】。

”

我有知识吗?

其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。

我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。

69.子曰:

“凤鸟不至，【河不出图】，吾已矣夫。

”

凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。

我这一生也就完了吧！

70.子在川上曰:

“【逝者如斯夫，不舍昼夜】。

”

孔子站在河边说：

“消逝的时光就像这河水一样呀！

日夜不停的流去”

71.子欲居九夷，或曰:

“陋，如之何？

”子曰:

“【君子居之，何陋之有】？

”

孔子想要住在偏远的地方,有人说：

“那里很简陋,怎么办呢?

”孔子说：

“有德行的人居住在那里,有什么简陋的呢?

”

72.子曰:

“后生可畏，【焉知来者之不如今也】。

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

”

年轻人是可畏的呀!

哪知后一辈的将来定不如今天这一辈的呢?

若到四十五十岁还没有令闻在世，那就不足畏的了。

73.子曰:

“【先进于礼乐】，野人也；【后进于礼乐】，君子也。

如用之，【则吾从先进】。

”

先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。

如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。

74.子曰:

“【论笃是与】，君子者乎？

色庄者乎？

”

听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？

还是伪装庄重的人呢？

75.子曰:

“克己复礼为仁，【一日克己复礼】，天下归仁焉。

”

克制自己，一切都照着礼的要求去做就是仁。

一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？

76.子曰:

“其身正，【不令而行；其身不正，虽令不从】。

”

自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

77.子曰:

“志士仁人，【无求生以害人】，有杀身以成人。

”

志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

78.子曰:

“【可与言而不与之言】，失人；【不可与言而与言】，失言。

知者不失人，亦不失言。

”

可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话。

所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话。

79.子曰:

“其恕乎？

【己所不欲，勿施于人】。

”

那就是“恕”吧!

自己不想要的,也不要强加给别人。

（子贡问曰：

有一言而可以终身行之者乎？

解释为：

子贡问道：

有一个字可以终生遵照它去做吗？

）

80.子曰:

“志于道，【据于德，依于仁】，游于艺（礼、乐等）六艺的范围之中。

”

志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人。

81.子曰:

“中人以上，【可以语上也】；中人以下，【不可以语上也】。

”

中等水平以上的人,可以告诉他高深学问；中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。

二、判断题（判断下列名句，将错误的名句改在横线上）（10分）（每题1分）

1.默而识之，诲人不厌，学而不倦，何有与我哉？

改正:

2.子曰:

“志士仁人，有求生以害人，无杀身以成人。

”

改正:

3.子曰:

“可与言而不与言，失言；不可与言与言，失人。

知者失人，亦不失言。

”

改正：

4.子曰:

“君子求诸人，小人求诸己。

”

改正:

5.子曰:

“何以报德？

以怨报怨，以直报德。

”

改正:

6.子曰:

“君子同而不和，小人何而不同。

”

改正:

7.子曰:

“君子骄而不泰，小人泰而不骄。

”

改正:

8.子曰:

“君子比而不周，小人周而不比。

”

改正:

9.子曰:

“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。

”

改正:

10.子曰:

“智者不忧，仁者不惑，勇者不惧。

”

改正:

三、选择题（从下面名句中，选出不是《论语》中的名句，将序号写在下面的横线上）（10分）（每题1分）

A.未有上好仁，而下不好义者也。

B.不在其位，不谋其政。

C.人而不仁，如礼何；人而不仁，如乐何。

D.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

E.是故，无所不用其极也。

F.工欲善其事，必先利其器。

G.人无远虑，必有近忧。

L.必忠信以得之，骄泰以失之。

H.视而不见，听而不闻，食而不知其味。

T.人而无信，不知其可也。

答：

四、解释题（解释下面【】里的字，将字义写在横线上）（10分）（每题1分）

1.不亦【说】乎说:

（同“悦，高兴、愉快的意思）

2.人不知而不【愠】愠:

（怒，怨恨、不满）

3.默而【识】之识:

（通“志”，记住）

4.学而不思则【罔】罔（wang）:

（迷惘，没有收获）

5.知之者不如好之【者】者:

（人）

6.择其善者而【从】之从:

（顺从、学习）

7.【为】人谋而不忠乎为:

（替）

8.诲人不【倦】倦:

（疲倦）

9.吾【尝】终日不食尝:

（曾经）

10.不【舍】昼夜舍:

（停。

不舍，不停）

五、翻译题（请将下面文言文句式翻译成现代汉语）（10分）（每题1分）（答案见笔记）

1.学而时习之，不亦说乎？

译文:

学到的东西要按时去温习和练习，不也很高兴吗

2.三人行，必有我师焉，择其善者而从之。

译文:

三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师，我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。

3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文:

知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。

译文:

只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就会疑惑不解。

5.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

译文:

君子成全别人的好事，不助长别人的恶处，小人与此相反。

6.君子周而不比，小人比而不周。

译文:

君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群

7.仁远乎哉？

我欲仁，斯仁至矣。

译文:

仁离我们很远吗？

我要达到仁，仁这就来了。

8.岁寒，然后知松柏之后凋也。

译文:

到了寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后凋谢的。

9.子曰:

“君子居之，何陋之有？

”

译文:

孔子说：

“有君子来居住，还有什么简陋的呢？

”

10.子在川上曰:

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

译文:

孔子站在河边说：

“消逝的时光就像这河水一样呀！

日夜不停的流去”

六、断句题（请用/线将下面文言句式断句）（10分）（每题1分）

1.君子道者三智者不惑仁者不忧勇者不惧

2.默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉

3.不患无位患所以立不患莫己知求为可知也

4.知之为知之不知为不知是知也

5.三人行必有我师焉择其善者而从之

6.先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也

7.子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣

8.吾尝终日不食终夜补寝以思无益不如学也

9.君子怀仁小人怀土君子怀刑小人怀惠

10.巧言乱德小不忍则乱大谋

七、思考题（《论语》中有许多广为流传的成语，请从学过的名句中，选出至少10个成语，写在下面的横线上）（10分）（每题1分）

1.2.3.4.

5.6.7.8.

9.10.

初中生必答15个成语

11.12.13.14.15.

八、附加题（阅读下面文言文，然后答题）（本题答对加分，答错不扣分）（10分）（每题2分）

（一）陶侃惜谷

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，【侃问欲何用人云行道所见聊取之耳】。

侃大怒曰:

“汝不田，而贼人稻！

”令吏执而鞭之。

是以百姓勤于农作，家给人足。

1.解释下面句中加【】的字词

（1）陶侃【尝】出游____

（2）【行】道所见____（3）汝不【田】___（4）见人【持】一把未熟稻_____（5）【聊】取之耳______（6）令吏执而【鞭】之______

本题答案:

1.曾经2.走3.种田4.拿5.随便6.用鞭子打

2.用现代汉语翻译下面句子

“汝不田，而贼人稻！

”令吏执而鞭之。

本题答案:

“你不种田，却还糟蹋别人家的稻子！

”就命令人把那人抓起来，用鞭子打了一顿。

3.用“/”为文中加【】的句子断句

侃问欲何用人云行道所见聊取之耳

4.本文作者对陶侃的态度是怎样的？

答：

本题答案:

【赞美、肯定】的态度。

5.本文表现了陶侃怎样的特点？

答：

本题答案:

【重视农耕生产、和农民有感情】

（二）薛谭学讴

薛谭学讴与秦青，【未穷青之技自谓尽之遂辞归】。

秦青弗止，饯于郊衢（qu），抚节悲歌，声震林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

1.解释下面加【】词语的意思

（1）薛谭学讴【于】秦青_____

（2）未【穷】青之技______（3）薛谭乃谢求【反】______

（4）秦青【弗止】_____5）遂辞【归】______

（本题答案:

1.向2.完、尽3.返，返回4.没有阻止5.回来）

2.用现代汉语翻译下面的句子

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

（本题答案:

薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。

从此以后，他一辈子再也不敢说回家了。

）

3.用“/”将文中加【】的句子断句（自答）

未穷青之技