国学教程《论语》经典名句检测集锦.docx

1、国学教程论语经典名句检测集锦说点什么吧国学教程论语经典名句检测集锦前言：学习的要求& 孔子、论语简介国学教程之论语大学两个部分内容已随课时全部结束，为更好地宏扬传统文化，使中小学员牢固掌握国学知识内容，国学指导教师章一凡特将论语大学（检测结束）中的经典名句精心设计出八大类检测题型填充题判断题选择题解释题翻译题断句题思考题附加题，供中小学员自测与复习备考时选用。中小学员要在各自家长的督促下，认真复习巩固学过的国学知识，使自己成为真正的国学小达人。（本检测为论语内容，中庸内容检测待续）各校区校长、家长要督促中小学员对照笔记强化背记本次论语检测题锦，力争在第二轮国学知识检测考试中榜上有名！孔子是中国

2、古代伟大的思想家，教育家，由他开创的儒家学派在历史上产生过深远的影响，儒家文化一直成为封建时代中华民族的主体文化。因孔子“述而不作”，没有留下完整的，系统的学术专著。两千多年以来，只有一部孔子及其弟子学生的言论与事迹的语录体著作流传下来，这就是我们所见到的论语。论语全书20篇，492章，总约一万余字，其作者应为孔门弟子。这些文字，是我们今天研究孔子思想最宝贵的资料。孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国（今山东曲阜东南）人，孔子是殷商的后裔，周武王灭殷商后，封殷商的微子启于宋，孔子的祖先便是宋国的宗室。后来家室衰微，失掉了贵族地位。孔子的父亲叔粱紇，曾做过鲁国（今山东

3、曲阜县境内）的地方长官，在孔子三岁那年就去世了。孔子从小与寡母相依为命，他不得不从事各种劳动，广泛地接触了下层社会。孔子30岁前后，开始收徒讲学，创办了中国历史上第一所私学，孔子以“学而不厌，诲人不倦”的精神，培养了贤人七十，弟子三千。孔子50岁时，在鲁国做官，先后做过中都宰，司空和大司寇（主管司法），但时间不长，终因鲁国的动乱离开了鲁国，此后他周游列国，向各国君主宣传自己建立社会秩序，尊重人爱护人的主张，但都没有被采用。孔子68岁时，又重新回到鲁国，开始专心于教育和整理，传授古代文化的工作。中华上古文化正是因为有了孔子，才流传下来，普及开来。正如前人所言：“天不生仲尼，万古长如夜。”孔子的光

4、辉永远不会熄灭。论语的内容很丰富，涉及到社会和人的各个方面，有人赞誉论语为“东方圣经”，论语的核心内容是“仁”，它既是孔子理想中最高的政治原则，又是最高的道德准则。“仁”的根本含义就是“仁者爱人”。论语中讲到“仁”109次，讲到“礼”75次，孔子认为有了“仁”的本质，还要通过“礼”的实践而达到全社会的遵守。正文：国学教程论语经典名句检测试题集锦论语经典名句检测（150分）一、填充题（80分）（依照原文填充，有错字该题无分）（每题1分）（【 】内为需填充名句）1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？【人不知而不愠】，不亦君子乎？” 学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同

5、道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？2.子曰:“【巧言令色】，鲜矣仁。”花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。3.子夏曰:“贤贤易色:事父母，【能皆其力】；事君，【能致其身】；与朋友交，【言而有信】，虽曰未学，【吾必谓之学矣】。”子夏说：“对待妻子要看重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能献出性命；同朋友交往，说话诚实守信。尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的。4.子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，【行有余力，则以学文】。” 孩子在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，说话谨慎诚

6、实，热爱大众而且亲近有仁德的人。做到了这些之后，如果还有精力，再去学习文化知识。5.子曰:“君子食无求饱，居无求安，【敏于事而慎于言】，就有道而正焉，可谓好学也矣。” 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。6.子曰:“不患人之不己知，【患不知人也】。”不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。7.子曰:“【为政以德】，譬如北辰居其所而众星共之。” 以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。8.子曰:“诗三百，【一言以蔽之】，思无邪。” 诗经三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯

7、正，没有邪恶的东西。9.子曰:“【吾十有五而志于学】，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，【不逾矩】。” 我十五岁时立志于学习；三十岁时能自立于世；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时能听进去不同的意见；到了七十岁时便随心所欲，但任何念头都不会越出规矩。10.子曰:“【温故而知新】，可以为师矣。” 复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做老师啊。11.子曰:“君子周而不比，【小人比而不周】。” 君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群12.子曰:“【学而不思则罔】，思而不学则殆。” 只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就

8、会疑惑不解。13.子曰:“由！诲女，知之乎？【知之为知之，不知为不知】，是知也。” 仲由啊，我教育你的话（女同汝），你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧呀。14.子曰:“【人而无信，不知其可也】。大车无輗（ni），小车无軏（yue），其何以行之哉？” 人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？15.子曰:“【人而不仁，如礼何】？人而不仁，如乐何？” 一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？16.子曰:“关雎乐而不淫，【哀而不伤】。” 关雎这首诗，

9、快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。17.子曰:“苟志于仁矣，【无恶也】。” 如果立志于仁德,就不会为非作歹。18.子曰:“【富与贵，人之所欲也】，不以其道得之，不处也；【贫与贱，是人之所恶也】，不以其道得之，不去也。” 富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。19.子曰:“【君子怀德】，小人怀土；【君子怀刑】，小人怀惠。” 君子所思是德行,小人所思是有利可图；君子心中想的是法度,小人心中想的是侥幸。20.子曰:“【不患无位，患所以立】；不患莫己知，求为可知也。” 不要愁得不到职位，该愁自己拿

10、什么来立足于这位置上。不要愁没人知道我，去追求使别人知道的本领就好了。21.子曰:“【君子喻于义】，小人喻于利。” 君子看重的是道义，小人看重的是利益。22.子曰:“见贤思齐焉，【见不贤而内自省也】。” 看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。23.子曰:“父母在，【不远游，游必有方】。” 父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处（不让父母担心的地方）。24.子曰:“父母之年，【不可不知也】。一则以喜，一则以惧。” 父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。25.子曰:“君子欲

11、纳于言【而敏于行】。” 君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。26.子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，【人而不堪其忧，回也不改其乐】，贤哉，回也！” 颜回,贤德啊,吃的是一小筐饭,喝的是一瓢冷水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回,贤德啊!27.子曰:“不愤不启，不悱不发，【举一隅不以三隅反】，则不复也。” 不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。28.子曰:“三人行，必有我师焉。【择其善者而从之，其不善者而改之】。” 三个人

12、同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师，我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。29.子曰:“奢则不孙，【俭则固】。与其不孙也，宁固。” 奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。30.子曰:“君子坦荡荡，【小人长戚戚】。” 君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。31子曰:“不在其位，【不谋其政】。” 不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。32.子曰:“【学如不及】，犹恐失之。” 学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。33.子曰:“苗而不秀者有矣夫！【秀而不实者有矣夫】！” 庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；

13、吐穗扬花而不结果实的情况也有。34.子曰:“三军可夺帅也，【匹夫不可夺志也】。” 一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。35.子曰:“岁寒，【然后知松柏之后凋也】。” 到了寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后凋谢的。36.子曰:“智者不惑，【仁者不忧】，勇者不惧。” 智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。37.子曰:“知之者不如好之者，【好之者不如乐之者】” 知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。38.子曰:“【君子泰而不骄】，小人骄而不泰。” 君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。39.子曰:“君子和而不同，【小人同而不和】。”

14、 君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。40.子曰:“有德者必有言，【有言者不必有德】；仁者必有勇，【勇者不必有仁】。” 有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。41.子曰:“【古之学者为己】，今之学者为人。” 古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。42.子曰:“君子耻其言【而过其行】。” 君子认为说得多而做得少是可耻的。43.子曰:“【骥不称其力】，称其德也。” 千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。44.子曰:“不患人之不己知，【患其不能也】。” 不担心别人不了解自己，只

15、担心自己自己没有能力。（注意对比第6句）45.子曰:“何以报德，【以直报怨，以德报德】。” 用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。46.子曰:“工欲善其事，【必先利其器】。” 工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。47.子曰:“人无远虑，【必有近忧】。” 人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。48.子曰:“【躬自厚而薄责于人】，则远怨矣。” 多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。49.子曰:“群居终日，【言不及义】，好行小惠，难矣哉！” 同大家整天待一起,不说一句有道理的话,喜欢卖弄小聪明,这种人是难成大器的呀!50.子曰:“君子病无能焉，【不病人之不己

16、知也】。” 君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。51.子曰:“【君子不以言举人】，不以人废言。” 君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切言论。52.子曰:“巧言乱德，【小不忍，则乱大谋】。” 花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。53.子曰:“【众恶之】，必察焉；【众好之】，必察焉。” 人人都厌恶他，必得仔细审察。人人都喜好他，也必得仔细审察。54.子曰:“人能弘道，【非道弘人】。” 人德能够弘扬道德,不是道德弘扬人德。55.子曰:“【过而不改】，是谓过矣。” 有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。56.子曰:“吾尝终日不食，【终

17、夜不寝】。以思，无益，【不如学也】。” 我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习。57.子曰:“道不同，【不相为谋】。” 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。58.子曰:“性相近也，【习相远也】。” 人的本性是相近的， 由于以后习染不同才相互有了差别。59.子曰:“唯上知【与下愚不移】。” 只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。60.子曰:“道听而途说，【德之弃也】。” 在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。61.子夏曰:“博学而笃志，【切问而近思】，仁在其中矣。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁

18、德就在其中了。”62.子夏曰:“【仕而优则学】，学而优则仕。” 子夏说：“做官的事情做好了，如果还有余力，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，如果还有余力，可以去做官以便更好地推行仁道。63.子曰:“不知命，【无以为君子也】；不知礼，【无以为立也】；不知言，无以知人也。” 不懂得命运，就没有办法当君子；不知道礼制，就没有办法在社会立足；不能洞察语言，就没有办法判断人。64.曾子曰:“【吾日三省吾身】，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？65.子曰:“默而识之，【

19、学而不厌，诲人不倦】，何有与我哉？” 默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢?66.子曰:“仁远乎哉？【我欲仁，斯仁至矣】。” 仁离我们很远吗？我要达到仁，仁这就来了。（“仁”指仁爱）67.子曰:“君子成人之美，【不成人之恶】，小人反是。” 君子成全别人的好事，不助长别人的恶处，小人与此相反。68.子曰:“吾有知乎哉？无知也。【有鄙夫问于我】，空空如也。【我叩其两端而竭焉】。” 我有知识吗?其实没有知识.有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。69.子曰:“凤鸟不至，【河不出图】，吾已

20、矣夫。” 凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！70.子在川上曰:“【逝者如斯夫，不舍昼夜】。” 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀！日夜不停的流去”71.子欲居九夷，或曰:“陋，如之何？”子曰:“【君子居之，何陋之有】？” 孔子想要住在偏远的地方,有人说：“那里很简陋,怎么办呢?”孔子说：“有德行的人居住在那里,有什么简陋的呢?”72.子曰:“后生可畏，【焉知来者之不如今也】。四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 年轻人是可畏的呀!哪知后一辈的将来定不如今天这一辈的呢?若到四十五十岁还没有令闻在世，那就不足畏的了。73.子曰:“【先进于礼乐】，野人也；【后进于礼

21、乐】，君子也。如用之，【则吾从先进】。” 先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。74.子曰:“【论笃是与】，君子者乎？色庄者乎？” 听到人议论笃实诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？75.子曰:“克己复礼为仁，【一日克己复礼】，天下归仁焉。” 克制自己，一切都照着礼的要求去做就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？76.子曰:“其身正，【不令而行；其身不正，虽令不从】。” 自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端

22、正，即使发布命令，老百姓也不会服从。77.子曰:“志士仁人，【无求生以害人】，有杀身以成人。” 志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。78.子曰:“【可与言而不与之言】，失人；【不可与言而与言】，失言。知者不失人，亦不失言。” 可以同这个人讲的话,你却没有讲,这是失掉朋友;不可以同这个人讲的话,你却告诉他了,这是说错话。所以有智慧的人在与别人交谈中,能够做到既不失去朋友,又不说错话。79.子曰:“其恕乎？【己所不欲，勿施于人】。” 那就是“恕”吧!自己不想要的,也不要强加给别人。（子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？解释为：子贡问道：有一个字可以终生

23、遵照它去做吗？）80.子曰:“志于道，【据于德，依于仁】，游于艺（礼、乐等）六艺的范围之中。” 志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人。81.子曰:“中人以上，【可以语上也】；中人以下，【不可以语上也】。” 中等水平以上的人,可以告诉他高深学问；中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。二、判断题（判断下列名句，将错误的名句改在横线上）（10分）（每题1分）1.默而识之，诲人不厌，学而不倦，何有与我哉？改正: 2.子曰:“志士仁人，有求生以害人，无杀身以成人。”改正: 3.子曰:“可与言而不与言，失言；不可与言与言，失人。知者失人，亦不

24、失言。”改正： 4.子曰:“君子求诸人，小人求诸己。”改正: 5.子曰:“何以报德？以怨报怨，以直报德。”改正: 6.子曰:“君子同而不和，小人何而不同。”改正: 7.子曰:“君子骄而不泰，小人泰而不骄。”改正: 8.子曰:“君子比而不周，小人周而不比。”改正: 9.子曰:“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。”改正: 10.子曰:“智者不忧，仁者不惑，勇者不惧。”改正: 三、选择题（从下面名句中，选出不是论语中的名句，将序号写在下面的横线上）（10分）（每题1分）A.未有上好仁，而下不好义者也。B.不在其位，不谋其政。C.人而不仁，如礼何；人而不仁，如乐何。D.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

25、E.是故，无所不用其极也。F.工欲善其事，必先利其器。G.人无远虑，必有近忧。L.必忠信以得之，骄泰以失之。H.视而不见，听而不闻，食而不知其味。T.人而无信，不知其可也。答： 四、解释题（解释下面【 】里的字，将字义写在横线上）（10分）（每题1分）1.不亦【说】乎 说: （同“悦，高兴、愉快的意思）2.人不知而不【愠】愠: （怒，怨恨、不满）3.默而【识】之 识: （通“志”，记住）4.学而不思则【罔】 罔（wang）: （迷惘，没有收获）5.知之者不如好之【者】 者: （人）6.择其善者而【从】之 从: （顺从、学习）7.【为】人谋而不忠乎为: （替）8.诲人不【倦】 倦: （疲倦）9.

26、吾【尝】终日不食 尝: （曾经）10.不【舍】昼夜 舍: （停。不舍，不停）五、翻译题（请将下面文言文句式翻译成现代汉语）（10分）（每题1分）（答案见笔记）1.学而时习之，不亦说乎？译文:学到的东西要按时去温习和练习，不也很高兴吗2.三人行，必有我师焉，择其善者而从之。译文:三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师，我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒而加以改正。3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文:知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。4.学而不思则罔，思而不学则殆。译文:只学习而不思考就会迷惘无所得，只思考而不学习就会疑惑不解。5.君

27、子成人之美，不成人之恶，小人反是。译文:君子成全别人的好事，不助长别人的恶处，小人与此相反。6.君子周而不比，小人比而不周。译文:君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群7.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。译文:仁离我们很远吗？我要达到仁，仁这就来了。8.岁寒，然后知松柏之后凋也。译文:到了寒冷的季节，才知道松柏的叶子是最后凋谢的。9.子曰:“君子居之，何陋之有？”译文:孔子说：“有君子来居住，还有什么简陋的呢？” 10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文:孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样呀！日夜不停的流去”六、断句题（请用/线将下面文言句式断句）（10分）（每题1分）1.君

28、子 道 者 三 智 者 不 惑 仁 者 不 忧 勇 者 不 惧2.默 而 识 之 学 而 不 厌 诲 人 不 倦 何 有 于 我 哉3.不 患 无 位 患 所 以 立 不 患 莫 己 知 求 为 可 知 也4.知 之 为 知 之 不 知 为 不 知 是 知 也5.三 人 行 必 有 我 师 焉 择 其 善 者 而 从 之6.先 进 于 礼 乐 野 人 也 后 进 于 礼 乐 君 子 也7.子 夏 曰 博 学 而 笃 志 切 问 而 近 思 仁 在 其 中 矣8.吾 尝 终 日 不 食 终 夜 补 寝 以 思 无 益 不 如 学 也9.君 子 怀 仁 小 人 怀 土 君 子 怀 刑 小 人 怀

29、惠10.巧 言 乱 德 小 不 忍 则 乱 大 谋七、思考题（论语中有许多广为流传的成语，请从学过的名句中，选出至少10个成语，写在下面的横线上）（10分）（每题1分）1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 初中生必答15个成语11. 12. 13. 14. 15. 八、附加题（阅读下面文言文，然后答题）（本题答对加分，答错不扣分）（10分）（每题2分）（一）陶侃惜谷陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，【侃问欲何用人云行道所见聊取之耳】。侃大怒曰:“汝不田，而贼人稻！”令吏执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。1.解释下面句中加【 】的字词（1）陶侃【尝】出游_（2）【行】道所

30、见_（3）汝不【田】_ （4）见人【持】一把未熟稻_（5）【聊】取之耳_（6）令吏执而【鞭】之_本题答案:1.曾经2.走3.种田4.拿5.随便6.用鞭子打2.用现代汉语翻译下面句子“汝不田，而贼人稻！”令吏执而鞭之。本题答案:“你不种田，却还糟蹋别人家的稻子！”就命令人把那人抓起来，用鞭子打了一顿。3.用“/”为文中加【】的句子断句侃 问 欲 何 用 人 云 行 道 所 见 聊 取 之 耳4.本文作者对陶侃的态度是怎样的？答：本题答案:【赞美、肯定】的态度。5.本文表现了陶侃怎样的特点？ 答：本题答案:【重视农耕生产、和农民有感情】（二）薛谭学讴薛谭学讴与秦青，【未穷青之技自谓尽之遂辞归】。秦青弗止，饯于郊衢（qu），抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。1.解释下面加【 】词语的意思（1）薛谭学讴【于】秦青_（2）未【穷】青之技_（3）薛谭乃谢求【反】_（4）秦青【弗止】_ 5）遂辞【归】_（本题答案:1.向2.完、尽3.返，返回4.没有阻止5.回来）2.用现代汉语翻译下面的句子薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（本题答案:薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习）。从此以后，他一辈子再也不敢说回家了。）3.用“/”将文中加【 】的句子断句（自答）未 穷 青 之 技