高考现代文阅读探究题备考指南.docx

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高考现代文阅读探究题备考指南

2012年高考现代文阅读探究题备考指南

2011年高考现代文阅读探究题综述

及2012年探究题备考指南

2011年全国高考语文共有17套试卷,其中进入新课程的试卷有9套,分别是广东卷、山东卷、辽宁卷、福建卷、浙江卷、天津卷、安徽卷、江苏卷和陕西、河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南卷;另加上教育改革综合试点地区上海卷,共10套试卷。

综观这18套试卷中的现代文,从命题来看筛选信息概括提炼、词义理解、句意理解、文意整体把握理解、写法分析类题目仍为考查的主流,相对于往年,其中出现了一些有价值的阅读探究试题。

那么,什么是探究题?

简单地说探究题是指开放性试题中带有对材料的研究、探讨、分析、整合,进而提出质疑、另解、建议或鉴赏评价的题目。

探究既不是对信息的筛选整合,也主要不是对艺术性的评说鉴赏,而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑。

探究侧重于作品人文性的一面,只有注重了探究,人文性才算真正得到落实。

湖北在2012年即将实行新课程的考卷考试,而且《普通高中语文课程标准(实验)》中指出要“注重语文运用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展”,可见探究是语文学习所应培养的三大能力之一;《课程标准》又指出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,可见探究又是语文学习三大方式之一。

探究,既是语文能力,又是语文学习方法,更是培养创新人才的需要。

那么就有必要对探究题进行一些探索、研究,以便从容应对。

综合2011年全国各地高考语文试卷的阅读探究试题,大致有以下几种类型

一、启示类探究

这类试题具有启发性。

要能启发学生的思维,给学生的思维以一种导向,使得学生能沿着这个导向探索下去,从而有所发现,有所创造。

有的题目可以给学生多个方向进行探究,启发学生的创造性思维。

例12011年普通高考新课标全国卷(陕西、宁夏、海南等)

实用类文本阅读第(4)题尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师,但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。

这给你什么样的启示?

请结合全文,谈谈你的看法。

例2浙江卷

第15题第9车厢的故事带给你哪些思考?

请结合作品谈谈你的看法。

二、深层含义类探究

山东卷

第22题请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。

江苏卷

第14题请探究文中自然景物叙写的深刻寓意,以及对表现人物的作用。

三、假设问题类探究

江西卷

第18题小说的高潮是中年男人捡走了小包。

如果这个人物没有出现,瓦萨卡会不会将小包据为己有?

为什么?

请结合全文说明理由。

三、关系类探究

广东卷

第15题一群大学生探险进入一处原始森林,对所见景物的原始美十分赞叹。

几小时后,他们迷路了。

夜幕降临……他们对周围的景物开始感到恐惧。

请从美与人的关系的角度,结合文中的原理,对这种想象作简要分析。

四、选择观点类探究

辽宁卷

第11题第(4)小题

小说主要由加乌乔“烙牛”和马乌罗“救童”两个片段构成。

你认为哪个片段更精彩?

请谈谈你的观点,并从内容和形式两方面陈述理由。

五、个性化解读类探究

辽宁卷

第12题第(4)题“班门弄斧”、“观棋不语真君子,落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语,华罗庚却从另一个角度翻出新意·对此,你认为华罗庚的改动有没有道理?

请谈谈你的看法。

天津卷

第20题根据本文内容,你认为是否有必要更换文章题目?

若无必要,请说明理由。

若有必要,请你出新的题目。

综合前几年的考题,还出现了写作意图探究、表达技巧类探究等几种题型。

那么,怎样看待并做好探究题呢?

《高考大纲》中关于探究的含义是探究,指探讨疑点难点,有所发现和创新。

《考试说明》中说到

(1)从不同的角度和层面发掘作品蕴涵的民族心理和人文精神;

(2)探讨的创作背景和创作意图;(3)对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

根据《高考大纲》和《考试说明》的内容,备考2012年高考的探究题,应该从以下几个方面可以进行一些准备和训练。

1、准确全面的理解《高考大纲》和《考试说明》的内容。

就“探讨疑点难点,有所发现和创新”

“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”这一概念来说探究题与一般现代文阅读题就有本质不同。

一般现代文阅读题,往往可以在文中找到答案,或根据文章内容进行分析解说,关键在于对文章本身的发现、筛选、整合和吸收。

而探究题的答案,既要根据文本,又要借助于一定的思想理论水平。

在对文本理解的基础上有所创新,考生可以有新见,有不同的探究结果,因此,答案不可能也不应该求同,应该允许有不同的答案,只要能根据文本和有关原理,合乎逻辑地展开论述,言之成理即可。

这就要求考生善于发现善于创新。

“从不同的角度和层面发掘作品蕴涵的民族心理和人文精神”这一内容要求考生在复习备考时要掌握相关的内容。

民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。

具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性,如动机、兴趣、理想、信念等。

它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。

有的研究者指出,

中华民族心理的主要内涵是富于凝聚力。

富于同化力。

爱好自然,追求光明。

主静,爱好和平。

中庸、稳重。

一统性。

知足。

中华民族人文精神的重要内涵是人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死,以及人的理想等。

它的核心是关于人的价值观念。

它的基本矛盾是人与自我的矛盾、人与社会的矛盾和人与自然的矛盾。

而人的价值主要指人的自我价值(人格)

人的社会价值(对社会作出贡献)和人的自然价值(促进人与自然的协调发展,有益于自然生态的积极平衡)。

因为在探究题中,探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神是一个全新的话题,所以还应该让学生知道中华民族优秀传统(团结统一的传统,独立自主的传统,爱好和平的传统和自强不息的传统)、中华民族的传统美德(忠—尽己报国的责任、孝—生生不息的爱心、诚—求真务实的品质、信—立身兴业的基点、礼—人际文明的规范、义—人间正道的向导、廉—清白正气的根基、耻—人之为人的底线等)。

适当知道这些内容,有助于把握作品的思想内涵,从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,进行一定的探究思考。

2、熟悉各种题型并掌握题目涉及到的必要的知识。

综合2011年和往年的高考题,我们可以根据各种题型进行具体深入的研究,针对不同题型运用不同的方法。

比如“启示类探究”,这一类题型往往考察学生的人生观价值观道德修养,解答这类题型时,需要学生对社会的价值取向、时代的要求有个大体的认识,应该有着积极的价值取向、优良的道德素养。

比如2011年普通高考新课标全国卷(陕西、宁夏、海南等)实用类文本阅读第(4)题,学生应该全面阅读文本,在比较张大千与黄宾虹之后做出合理的回答。

参考答案是“观点一恪守传统,力求雅正,甘于清寂淡泊,追寻艺术真谛。

与平静淡泊中求真务实的人生态度;淡泊名利,不言阿堵,保持传统学人本色;避俗趋雅,不为流俗所动,寻求华滋浑厚的画风。

观点二创新与模仿并重,理想与时尚兼顾。

创造与仿作兼顾;对金钱的开通看法和潇洒态度;注重民间时尚意趣。

观点三既恪守传统,又踊跃创新,在追求自己理想的过程中享受人生。

守正出新,继承与创新兼顾;怀抱艺术理想,追求名山事业;脚踏实地,享受人生。

”如果学生没有最基本的道德素养,在回答这一类题型时就有可能出现偏颇。

再如“选择观点类探究”和“个性化解读类探究”题,这类题型要求学生必须立足文本本身,了解的感情倾向,联系文本的时代背景和文本中人物的生活环境个人品格及遭遇,在全盘考虑的情况下做出合情合理的解读。

例如,辽宁卷第11题第(4)小题。

其实这两个片段都很精彩,前者是后者的基础,也是产生后者的关键的氛围和铺垫,两者相辅相成。

所以无论学生赞成哪一个片段或者认为两个片段都精彩,只要能够从小说内容、人物形象的塑造、主题表达和艺术表现等方面给以合情合理的分析都是可以得分。

不要求面面俱到,只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究,即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。

掌握题目涉及到的必要的只是。

还是辽宁卷第11题第(4)小题,题目中的“内容与形式”的术语就要求学生在复习备考中弄清楚“内容”是什么,“形式”要从哪些方面考虑。

3、审清文题的探究目的及内容,在文本中寻找依据。

探究性阅读讲求个性化认识,但要尊重文本这一基础,不能对文本只作粗略肤浅的浏览,就胡乱地分析、判断,而犯误解文意的方向性错误。

强调个性决不是不要文本,不要原则,无根据的乱发意见。

的意图和艺术表现的实效应当得到尊重。

此外还要注重事理,讲求规律。

文本往往是客观事实的浓缩,它表现了对客观规律的认知,之所以要探究,是因为对事实规律的认知可能有不全面、不科学的地方,有时需要从不同角度作辩证的认知。

所以腰紧扣文本,尊重文本。

应该做到第一,尊重文本原作所提供的全部材料。

在解读文本时,不能断章取义,必须依据文本的全部材料,特别是关键内容进行理解思考解答。

第二,尊重客观现实和普遍的认知规律。

文本往往是现实生活的浓缩,它表现的也往往是普遍的认知规律。

第三,尊重意图和艺术表现的实效。

创作文本常常把自己的意图表现得比较隐蔽。

同时还要注意所谓个性化阅读和创意解读是指在阅读作品的过程中不受别人观点左右,渗透个性化的思考和认识,以自己的心灵与作品碰撞,产生独特的认知。

但这样的“读”应是“填补空白”的“读”。

应在尊重文本的基础上努力追寻文本及的原初意义,并不意味着可以背离文本做无中生有的发挥。

4、要有文体意识,对不同文体的阅读要有不同的应对。

比如实用类文本阅读中人物传记的探究题型主要有传主的人生选择及思想品格在现实社会中的意义的探究;散文类探究题型有主题的探究,有散文特点的探究(即形散神主散),以及组材的探究等;小说类常见的题型有人物形象是否具有现实性(或人物形象是否具有真实性),此形象是否具有概括性,或某一情节的设计是否合理,或结尾的方式是否恰当,或该作品有没有审美价值,有没有艺术价值,小说的主题是怎样的。

针对这些文体,学生要有明确的文体意识,对各类文体的大致特点及考察重点有个基本的了解,做到心中有数。

5、注意答题格式及答案的层次。

探究性的题目,要么直接让你探究某个方面的问题,或者不明说是探究,而是在设计问题的时候都有“你是如何看的”,或“你的感受如何”,或“谈谈你的理解”等表述语言,因此在回答问题的时候,首先要回应题目,要用“我对这个问题是这样看的”,或“我认为什么什么”,“我觉得如何如何”等句式来表述。

其次再按序号写出自己的几点感受或理由,在排列序号的时候,应该清晰明了,答案顺序应该由主到次地排列。

解答探究性阅读题,其实就像在写一篇小议论文,行文的结构一般来说应由以下三个部分组成回应题目,表明观点;结合论据,分析论证;总结点题。

具体地说有以下几点1、开头表明自己的观点,是怎样的看法,是同意还是反对;2、分要点列出事实特点依据,陈述理由;3、结合文本或文本的具体事例作具体的合理的分析;4、总结自己的观点;5、语言通顺流畅,表述规范,书写工整。

总之,高考现代文阅读探究题探索作品蕴含的民族心理和人文精神,探讨文本反映的人生价值和时代精神,发现矛盾,质疑解难。

因此,在高考复习中要提高学生的探究能力,教师就要指导学生储备知识,夯实基础,指导学生在研读文本的基础上,明确探究题的探究任务,联系知识,提出见解,依从文本,联系现实,条分缕析,展现自己的思维,这样,学生才能在考场上取胜。

高考现代文阅读探究题设题的十大“探”点

一、体验式探究

阅读是一种非常特殊的体验,在新课标背景下,体验式阅读才是本质意义上的阅读。

体验式阅读是指读者进入文本的内部,感受的情绪,理解作品中的人物、事件,欣赏作品的画面,链接曾经有过的生活或阅读经历,从而产生情感共鸣或阅读快感,它是个性化的情感体验。

因此从“体验”角度命题,折射出命题人全新的考查视角,切中了阅读的本质。

【考题呈现】(2010年北京卷第19题)第段“故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。

我离开它们的时间愈远,它们却离我愈近”一句传达了对于“距离”的怎样的体验?

试结合你的成长记忆或读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。

(不少于200字)

【相关语段】但是,真像一个奇迹似的,今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。

我的心一动。

仿佛刚睡了一大觉醒来似的,蓦地发现,自己在这个异域的小城里住了六年了。

乡思浓浓地压上心头,无法排解。

在这垂尽的五月天,当心里填满了忧愁的时候,有这么一团十分浓烈的乡思压在心头,令人感到痛苦。

同时我却又爱惜这一点乡思,欣赏这一点乡思。

它使我想到我是一个有故乡和祖国的人。

故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。

我离开它们的时间愈远,它们却离我愈近。

我的祖国正在苦难中,我是多么想看到它呀!

把祖国召唤到我眼前来的,似乎就是这海棠花,我应该感激它才是。

(季羡林《海棠花》)

【解析】题干要求结合“成长记忆”为答案之间的区分度提供了足够的空间,而与“读过的文学作品”的关联,构成了区分度。

每个人对心理距离都有自己个性化的独到体验,有相关的记忆积淀,有不同的阅读视野,答案不求统一。

可以从成长记忆出发来谈,比如写自己远离家乡求学,因怕冷,母亲送了一个热水袋给我,随着对新环境陌生感的消失,思家念亲之情与日俱增,等到冬天拿出热水袋使用,忽然觉得母亲原来一直就在自己身边,热水袋就成了情感慰藉的载体,缩短了现实的距离;而从文学作品来谈,可谈对父爱或母爱的认知过程,一开始不理解亲情,读了文学作品,比如朱自清的《背影》,想到平时父爱或母爱的点点细节,顿悟、领会了可怜天下父母心的内涵,一下子消除了与父母的心理距离,隔膜消失了,亲情复原了;等等。

【参考答案】这是一种心理距离,只要心灵得到慰藉,或得到情感寄托的载体,天涯也就如同咫尺(文中由于海棠花的出现,激活了自己的记忆,思乡之情得到排解,虽然身在国外,却心在祖国)。

二、比较式探究

语文新课标把思维品质作为语文素养的重要内容,而比较阅读是培养学生思维品质的重要方法。

因此,将“比较”作为探究点引导考生借助内引和外联进行探究,可以检测考生思维的深刻性、敏捷性、灵活性和创新性。

【考题呈现】(2010年上海春招卷第12题)结合在雾中的感悟,简析《荷塘月色》中月夜下的荷塘对朱自清的意义。

【相关语段】我开始稀奇古怪地走……我在大雾里醉着走,……但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念,也许我们终生不会再次相遇,我就更加珍视雾中一个突然的非常的我,一个突然的非常的你。

我珍视这样的相遇,或许在于它的毫无意义。

然而意义又是什么?

得意忘形就不具意义?

人生又能有几回忘形的得意?

你不妨在大雾时分得意一回吧,大雾不只会让你悠然地欣赏屋檐、冻土和草垛,大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。

当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来,大雾里的我会给你最清晰的祝福。

(铁凝《你在大雾里得意忘形》)

【解析】文章写自己在大雾中“稀奇古怪地走”,写自己的得意忘形,实际上是获得了一种难得的心灵自由。

而朱自清先生因为“这几天心里颇不宁静”,到月下荷塘独自漫步,获得了片刻的自由与宁静,这就使两者具有了比较点。

【参考答案】朱自清独处在月夜下的荷塘边,获得了心灵上片刻的自由与宁静。

这与大雾使获得心灵的自由类似。

三、意蕴式探究

经典作品往往意蕴丰富,其深刻的意蕴和的情感取向传递真、善、美的人文精神,此类探究注重理解文本的深层含义,要求剖析文本,与商榷,重构文本的新义,从而实现阅读的探索和创造。

【考题呈现】(2010年江苏卷第14题)本文写了驮队飞渡峡谷的故事,请探究其中的深刻意蕴和的情感取向。

【相关语段】行到岸边,抽一口气,腿子抖起来,如牛一般,不敢再往前动半步。

……那索似有千钧之力,扯住两岸石壁,谁也动弹不得。

领队下马,走到索前,举手敲一敲那索,索一动不动……一个精瘦短小的汉子站起来……嗖地一下小过去,却发现他腰上还牵一根绳,一端在索头,另一端如带一缕黑烟,弯弯划过峡谷。

一只大鹰在瘦小汉子身下十余丈处移来移去,翅膀尖上几根羽毛在风中抖。

再看时,瘦小汉子已到索子向上弯的地方,悄没声地反着倒手拔索,横在索下的绳也一抖一抖地长出去……不一刻,一个长音飘过来,绳子抖了几抖。

三条汉子站起来,拍拍屁股,一个一个小过去。

领队哑声问道“可还歇?

”余下的汉子漫声应道“不消。

”纷纷走到牛队里卸驮子。

牛早卧在地下,两眼哀哀地慢慢眨。

两个汉子拽起一条牛,骂着赶到索头。

那牛软下去,淌出两滴泪,大眼失了神,皮肉开始抖。

汉子们缚了它的四蹄,挂在角框上,又将绳扣住框,发一声喊,猛力一推……过了索子一多半,那边的汉子飞快地收绳,牛倒垂着,升到对岸……

我战战兢兢跨上角框,领队吼一声“往下看不得,命在天上!

”猛一送,只觉耳边生风……(阿城《溜索》)

【解析】无论是探究深刻意蕴,还是分析的情感取向,都要从不同角度出发,不能只局限于一点。

文学作品的意蕴一般可从历史、哲学和审美三个层面去发掘,思维的触角要伸向作品是否表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,是否对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造,等等。

【参考答案】深刻意蕴飞渡峡谷的情景表现人在自然面前接受挑战,战胜艰险。

驮队的人际关系体现团结协作,相互信任,关心爱护。

动物形象隐喻人应该像雄鹰飞翔,像骏马奔驰,而不是像牛那样软弱畏缩。

“我”与领队的对照表示人会在艰苦磨炼中成长。

情感取向骏马、雄鹰、高山峡谷对雄奇险峻崇高的赞美。

领队、精瘦汉子对乐观向上人生态度的赞美。

牛的恐惧、发抖对平庸、畏难的厌弃。

本文所写生存画面张扬了原始、野性的阳刚之美。

四、寓意式探究

中国文化有着浓厚的寄寓意识,比兴即是寄寓的途径。

自古以来,在文人心中有着深厚的忧患意识,而其间需要一种深层次的精神寄托,于是出现了寄寓意识。

文学作品中某一形象常常有丰富的寓意,需要考生结合文本进行具体的探究。

【考题呈现】(2010年江西卷第18题)“渔翁”在文中有何寓意?

其作用是什么?

【相关语段】江面上,二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然,从我眼前飘过。

不知道屈原为何许人也的渔翁,一网撒去,捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。

偶尔有几条鱼苗,看上去像二月的柳叶,也被渔翁扔进了鱼篓。

那也是他的收获啊!

醉翁之意不在酒,而渔翁之意,却是肯定在于鱼的。

中国的渔翁形象,从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位,到“惯看秋月春风”的那一位,都是明哲保身的遁世者,权力更迭,人间兴废,与他们毫不相干。

船头上一坐,就着明月,两三条小鱼,一壶酒,他们活得好逍遥啊!

你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上,屈原早就不见了,而渔翁仍在。

(熊召政《饮一口汨罗江》)

【解析】要从文中关键句“偶尔有几条鱼苗,看上去像二月的柳叶,也被渔翁扔进了鱼篓。

那也是他的收获啊!

醉翁之意不在酒,而渔翁之意,却是肯定在于鱼的”,及“中国的渔翁形象,从劝屈原‘何不随其流而逐其波’的那一位,到‘惯看秋月春风’的那一位,都是明哲保身的遁世者”来推断。

【参考答案】寓意指只关注眼前物质利益的人;指明哲保身的遁世者。

作用与愤世嫉俗的屈原形成鲜明的对比,以凸显屈原的高尚,表达对现实的感慨。

五、见解式探究

《语文课程标准》提出了“提倡在学生读书思考的基础上,鼓励学生发表独立的见解,让学生在阅读实践中逐步学会独立思考,学会读书”的要求。

这种题型重在自身的个性见解,并不是简单地亮明自己的观点,说出自己的启发,或做出评价,而应有深度地阐述,有理有据,让人折服。

【考题呈现】(2010安徽卷第14题)有人认为,这篇小说叙述了一个平常人的寻常事;有人认为,这是一篇意蕴丰富的精致作品。

请结合文本,联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识,谈谈你的见解。

【相关语段】罗永才被第一声鸡叫惊醒,外面的世界里像是有了点扰动……就在去年这个时节,他去山王庄给亡妻洗碑。

那里有个叫王麻子的石匠,洗碑的手艺很好……他白跑了一趟,却也不觉着损失什么。

第二日他再去……老远就听见当当的,是不急不慢的打石头声。

他洗的时候……也不急,也不躁;也不热,也不冷;也不快,也不慢,一锤一锤,如泣如诉……洗了几十年,也还是不急不躁,不去赶那些过场,凑那些热闹,真叫人觉得不容易……罗永才第三回去山王,才五六天,他有些不放心。

……他一直往匠人家里去……匠人望见他进来,也不惊,也不乍,手里也不停,只是讲“时候还没到呢。

”顿了一下,又讲“来找俺的,都是那样个心绪。

不如你就上山上转转,心里就好受了。

”罗永才敬了匠人一根烟,闲坐片刻,起身往山上去了。

这时从山上下来一个山民,瘦精精的,挑着两大捆紫红色的短针山草,山草捆上还搭了两件破旧衣物,一把竹柄的竹耙子。

他看见罗永才,就立住脚,和他讲起话来。

罗永才猜他只有五十来岁,他说已经七十七了,家里只剩下老两口,老伴瞎了,不能再做什么,现时就靠他挑草换些油盐钱。

那担草也有七八十斤,担着得走几架山头,罗永才不免感叹几声……几天以后,他叫了辆三轮车,进山驮走了石碑。

在清明的前两天,他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。

春夜里的一点扰动很快就消失了。

附近哪里的鸡叫过一阵子,又都不叫了。

(原作发表于《芒种》,许辉。

【解析】本题考查“从不同的角度和层面发掘作品蕴含的民族心理和人文精神”,考生可对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

考生如果只把自己的观点定位在“平常人的寻常事”,虽也是探究,可能得分不高,因为这种答案本身就说明该生的阅读鉴赏和探究水平的低下。

【参考答案】示例一这篇小说从题材来看,叙说的是平常人的寻常事,但体现了深刻的人性思考和人文关怀。

将目光投向普通人,显示了对底层人物命运的关注;用暖笔、亮笔来写人生的悲苦,看似沉重,实则蕴含着一种积极向上的力量,引导人们直面生活的挫折和艰难。

示例二这是一篇意蕴丰富的小说。

罗永才最终摆脱丧妻之悲,主要是受到王石匠和老山民的影响以及大自然的启迪。

王石匠的淡定,老山民的坚忍,分别折射出中国传统文化精神中道家的超然和儒家的担当,他们的生活态度深深地感染了罗永才,从而使得他发现了春回大地的可爱、人间生活的温暖。

示例三这是一篇艺术上颇为精致的小说。

结构上,以碑贯穿全文,讲述了罗永才四次前往山王庄的故事;同时,洗碑的故事又嵌在春夜的回忆之中,首尾圆合,别致精巧。

语言看似平实,实则富有表现力,如用一连串的短句描述王石匠的动作,表现出王石匠的淡定从容,极富神韵。

六、观点式探究

新课程理念强调我们不是培养笨笨的“读书虫”,而是培养思维活跃的现代人。

要求让每个学生都成为自己观点的表达者,只要学生言之成理,我们就应该予以鼓励。

而中学生往往盲目跟风,缺乏的往往就是观点!

观点是统帅,是一段话的“灵魂”,这是我们需要培养、树立的东西。

【考题呈现】(2010年辽宁卷第11题)“洗澡”作为这篇小说构思的关键,有主题思想、结构艺术、象征意蕴等多方面的考虑。

请选择一个方面,结合全文,陈述你的观点并作分析。

【相关语段】小伙子又问“你家有浴缸吗?

”他警觉起来,心想这人是不是要在他家洗澡?

便含含糊糊地说“嗯。

”小伙子接着问“你是在哪里上班?

”“机关”。

“那你们单位里有浴缸吗?

”小伙子再问。

他说“有是有,不过……”他也想含糊过去,可是小伙子看着他,等待下文,他只得说下去“不过,那浴缸基本没人洗,太大了,需要很多热水。

”小伙子又问道“你每天在家还是在单位洗澡呢?

”他先说“在家”,可一想这人也许是想在他家洗澡,就改口说“单位”,这时又想起自己刚说过单位浴缸没人用,就又补了句“看情况而定。

”那人接着问“你家的浴缸是大还是小?

”他不得已地说“很小。

……他心里却动了一下,望了一眼那人汗淋淋的身子,想其实让他洗个澡也没什么。

可是想到女人说过“厨房可以合用,洗澡间却不能合用”的一些道理,就再没想下去。

“我兄弟厂里,天天有澡洗。

”小伙子又说,“冷水澡洗的时候舒

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