孟子读后感15篇.docx

孟子读后感15篇.docx

《孟子读后感15篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孟子读后感15篇.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

孟子读后感15篇

孟子读后感15篇

孟子读后感1

　　小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：

《桃花源记》、《岳阳楼记》等；我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学，老师让我们读《孟子》。

经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。

在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。

是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。

　　在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。

　　《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

孟子名轲，战国时邹（今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”之称。

　　在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。

　　读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要迎难而上。

这是我想到了爱迪生说过的一句话：

“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

”难道具备了这样的条件，就不能成功吗？

　　记得有一次，我在做一篇数学题。

做前面几道题的时候都是“一路顺风”的。

可是谁知，半路却杀出一个“程咬金”，搞得我进也不是退也不是，真是“前有敌军，后有追兵”，进退两难啊！

做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！

可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊？

他（她）们也同样承受过，而且做得很好。

同样是人，难道他（她）们行的，我就不能吗？

又想起《成才先吃苦》。

不行，我行，同样我要和他（她）们做的一样好！

想好后我又重新从书桌上拿起笔，继续在草稿本上演算着……哈哈，终于“功夫不负有心人”我算出来了，我高兴得双手狂舞+高声尖叫！

妈妈闻讯而来，看到我的样子大吃了一惊。

我发觉后，马上收敛了许多，红着脸，低下头去继续做……

　　我们为什么要读经典呢？

当然啦经典是对我们有好处哟！

所以我们还是要读经典的！

孟子读后感2

　　孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子是儒家学派的鼻祖。

　　在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。

其实孟子是孔子去世很久；才出生的。

小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师（孔子的学生是最重视的学生，不过，一场疾病导致了他不敢见人，也能为他的背上莫名其妙的长出了一个锛俿角痫，于是他隐居与树林里，谁也没见过他，但是孟子找到了他，司徒牛听了孟子的讲述，决定收他为徒，三年后，司徒牛让孟子离开了那里，劝他去更加开阔的地方展示才华。

　　孟子泪令老师后，回家兴学育才，凭借着他的本领，孟子成了有名的老师。

　　公元前347年秋孟子带着几个门徒去了齐国。

起先，他受到齐威王的欢迎，齐威王知道他是一个人才，但孟子齐国不被重用，因为他坚持的是仁政思想，而齐威王确性霸道，他想要把整个天下柜为己有，这下，孟子又拿出了最令我佩服的锛偽琻銡玗一口才，他说话滔滔不绝，有因为他学识渊博，知道的东西很多，随后就能说出大道理来，就是利用他的口才，孟子成功说服齐威王行仁政，他给齐威王讲了很多道理，搬出了他脑海里基础的知识，要是我是齐威王，都会听得晕头转向呢！

　　78岁时，孟子决定辞了官衖，回家安享晚年，他知道自己的时间不多了，他觉得在怎么，也得绿叶归根，于是，在众人的挽留下，孟子热泪盈眶地回了家，在齐国35年。

　　85岁，古稀之年，孟子带着邹国百姓的叹息声，徒弟的哭声，去世了。

　　出殡这天，雪更大，风更狂，连天地山川都为一颗巨星的滑落而哭泣，各地百姓都感到孟子的家乡，披麻戴孝，在风雪的呼啸下把孟子送向天堂——

　　其实，就算是圣人，我也觉得他会有错的地方，孟子也不例外，因为，孟子总是说，孔子说的都是对的，然而，孟子的动勋远大于他犯下的错误，他谦虚，他好学，他还真有一副好口才——

　　孟子，真是一位伟大的“老师”。

孟子读后感3

　　仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：

为政一处，造福一方；为政一时，泽被千秋；为政以仁，民众拱之如日月；为政以利，民众视之如草芥。

　　而对比今之为政者，有些领导，如日月乎？

如草芥乎？

其对己，恨不能尽天下之财物为我所有；对他人，恨不能有一毫财物为他所用；视己为至贵至尊，视他则至微至陋；口里大呼君子当淡泊名利，自强不息，实则为人不为己天诛地灭，以利盈我；美其名曰领导就是公仆，心系员工生存，实则为只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草；口里曰府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶，实则为员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪。

　　民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣！

究其根本，上行下效已久矣！

苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。

如此则春风可化细雨，润物亦可无声。

　　自己贪得无厌，而呼员工要大公无私；

　　自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。

　　如此为政者，与禽兽何异？

是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。

唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。

孟子读后感4

　　孟子的政治主张久久难以实现，他很着急。

恰在此时，他的学生公孙丑变便把他与实现霸业的管仲、晏子相比，这更使孟子心中难受，但作为王者师的他有怒而不敢发泄出来，如过他发泄出来，便有时他王者师的身份，于是他借增西发泄了心中的怒气，真是一举两得。

一发泄了心中的怒气，二为自己的仁政、王道找到了借口，何乐而不为。

他看不起管仲、墨子的霸业，但他说：

“以齐王，由反手也。

”难道他不知到齐国能有今天，正是管仲、墨子的功劳，这不是自相矛盾吗？

　　公孙丑又问孟子：

“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣，如此则动心乎？

”于是孟子大谈阔论，从勇气谈到豪然正气，其实它真正想谈的就是他所谓的浩然正气。

公孙丑问道：

“敢问夫子恶乎长？

”曰：

“我知言，我善养吾浩然正气。

”“敢问何谓浩然正气也？

”曰：

“难言也……”孟子所谓的浩然正气，与他的性本善思想是一脉相承的。

“真为气也，配义与道；无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则娞矣。

”孟子教化人们培养仁义之心和浩然正气必须从日常生活中做起。

正是由于这种思想的影响，有人走在路上连一只蚂蚁也不敢踩死，正是因为对这种思想的培养，大多数中国人骨子里就生长着仁义，这恰恰让一部分小人乘虚而入。

当今的世道就有这样的小人在大小的舞台上指手画脚，狐假虎威。

我恨小人，因此我恨孟子所提倡的性善论。

如果大家都有一点老黑格尔的性恶论的思想，就不至于产生这样的小人了。

　　当然孟子有许多好的方面值得我们学习。

公孙丑说：

“然则夫子既圣矣乎？

”曰：

“恶！

是何言也？

昔者子贡向孔子曰：

‘夫子圣矣乎？

’孔子曰：

‘圣则吾不能，我学不厌教不倦也。

’子贡曰：

‘学不厌，智也；教不倦，仁也。

仁且智，夫圣，孔子不居——是何言也？

’。

孟子非常谦虚，从不把自己看作圣人，孔子尚不敢自沉圣人，何况我孟子呢？

这正是孟子伟大人格魅力之所在。

我们缺少的正是孟子的这种人格魅力，在学习生活当中，有一点成绩就夸夸其谈，自高自大。

我要说：

孟子尚不敢如此，何况我们这些平庸之辈呢！

孟子读后感5

　　“昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

”这是三字经中家喻户晓的两句话，我知道孟子就是从三字经开始的。

说到孟子我们还会想起“孔孟之道”，由于他将孔子和儒家的思想继承和发扬光大，后世将他和孔子合称“孔孟”，尊称其为“亚圣”。

　　孟子名轲，邹国人。

通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人。

他学习、继承孔子的学说，并为了适应当时社会的情况，发展了孔子的思想。

孟子提倡“仁、义、礼、智”，他说人生来就又不忍之心生出仁，羞恶之心生出义，恭敬之心生出礼，是非之心生出智，这四种心是人类区别禽兽的本性。

并认为“仁、义最重要”。

　　《孟子》中有许多具有哲理性的词句，如：

劳心者治人，劳力者治于人、得道者多助，失道者寡助、以五十笑百步，则何如？

、仁者无敌、天作孽，犹可违；自作孽，不可活……等。

在我津津有味地读故事的同时向我灌输了儒家的为人处世的`原则。

真是既读了书有增长了知识，正如爷爷所说的那样“一本好书就像一杯沁人心脾的香茗，让我沉醉”。

对我而言，一本好书就像一位受益匪浅的良师益友，让我敬重。

孟子读后感6

　　作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。

孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。

狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：

“道不可须臾离也，可离非道也。

”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？

所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：

如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。

而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。

无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

　　当今着名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：

皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

用毛泽东的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。

而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

　　另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。

这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！

独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。

有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。

当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

　　虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：

一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

孟子读后感7

　　有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。

我喜欢读这本书。

　　孟子的学习历程是这样的：

孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。

孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。

孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。

孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。

为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。

于是孟母有把家迁到学宫附近。

学宫是读书胜地，许多人在那里学习。

孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。

有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。

于是趁老师不注意，溜了出去。

母亲知道后把辛苦织的布剪断。

孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。

于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。

　　孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。

孟子读后感8

　　这几天一直在拜读《孟子》。

这本记载着两千三百多年前的先哲语录的书籍，仔仔细细的阅读着其中的每一个字，压抑着强烈的好奇心不去参阅附带的白话翻译，殚精竭力的吮吸着原汁原味的古文风采，脑海中逐渐清晰的浮现出一幅极美的画面，恍惚之中仿佛看见一位白须飘飘的长者站在历史的长河之畔，娓娓道来字字真言。

　　颇感意外的是书中的条条道义竟然与时下的人生感悟如此相似！

这几本书原来打算在半年前就买下来，可是当时身边的一位长者对我说：

“不要不务正业，你现在最需要看的书应该是《工程力学》，在你这个年龄阅读这些古书仍然属于玩物丧志。

”

　　当时只好咽下口水离去。

前些日委实经不住诱惑，碎银购下，寄于案头，呵护备至。

注视着那精美排版的书籍，仿佛是深邃不止的历史海洋，透过她们，看见的是两千年前那一幕幕混沌初开、兵荒马乱却百家争鸣的火热画卷，霎那间所有的高楼大厦无影无踪，取而代之的是草野、泥路、栈桥、群兽，碧蓝无染的无垠苍天，童谣、民歌……谁还敢说没有“时间机器”呢？

！

　　古人云：

天不生仲尼，万古长如夜。

孟子，为中华文化开启了衔冠“亚圣”的新篇章。

读之，品之，悦然明朗于心。

孟子读后感9

　　孟子读后感看完了深奥的后,我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。

看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

”这句话的意思是：

老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。

想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些？

就先说苦其心志吧！

　　翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。

劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。

饿其体肤更是遥不可及，少吃？

多吃还差不多。

至于空乏其身就更不可能了。

这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。

虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。

汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力！

　　就像《真心英雄》唱的一样：

不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。

让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功！

孟子读后感10

　　看完《论语》、《庄子》和《孟子》后，就想看一看春秋战国百家争鸣时的其他“子”，因为《孟子》倡导人之初性本善，后来因为环境等影响，有的人变恶了，人的性善就像水从高处往低处流一样；而《荀子》则认为人之初性本恶，需要教师的教导，以礼仪约束，使之向善，所以，就在上买了《荀子》，以便跟《孟子》对比着学习。

上根据我的阅读习惯向我推荐了《墨子》和《韩非子》，我也一并买下。

读了《荀子》和《墨子》后，我发现自己的观点发生了根本的改变，原来从内心我是更认同《荀子》的，但荀子的__太长、滔滔不绝，可能是认为性本恶的原因，自己也充满了涙气，将墨子和孟子批得一无是处，其过分强调“礼”的重要与我的认识也有偏差，我更趋同孟子的“仁”更重要。

反而不看好的《墨子》，读了之后发现其文风简捷，说理深刻，其崇尚节俭也不像荀子批评的那么过分，节葬等主要思想与我的观点也相同，其注重工科科技的实践也是我喜爱的，所以，变成了《墨子》的支持和拥护者，难怪《吕氏春秋》中记载，当时儒家的弟子和墨家的弟子几乎一样多，盛极一时，也是曾经辉煌过的，可惜后来工科不被重视，黑暗了20__多年，现在又重新迎来光明了。

孟子读后感11

　　《孟子》是儒家的一部经典巨著，系统的为我们阐述了治国之道和孟子思想。

与孔子相比，《孟子》对中华儒家思想也有着极其深厚的影响，它是孔子的儒家思想的传承与完善，是剖析“仁爱”精髓的亚圣之作。

每次读《孟子》，都会有洗涤心灵的感觉。

　　与孔子时代的儒家思想相比，孟子不仅仅是传承，而且还对儒家思想进行了完善和解释。

“仁”本来是一个空洞的概念，没有理论基础来解释，孟子修缮了理论基础，弥补了不足。

对于“仁”的理论基础，孟子认为这一切都________于人的本能。

他认为这是人与身俱来的人性，这是与禽兽最大的区别。

善一直存在于人的心中，只不过有些人是为了一己私欲而做的坏事，这是私欲对于善念善念的控制。

孟子对于“人本善”的提出无疑是对“仁爱”的最好解释，这也是对后人道德修养方面最大的启发。

道德修养的提高也是《孟子》中很重要的内容，孟子认为个人的反思和思考相对于教育来说，更显得重要。

教育只是被动的接受，而个人对于自己德行的思考才是升华。

一个人要有好的修养，首先要接受教育，要刻苦学习，反复思考和反思，这样才会有进步。

对于反思，也就是孔子《论语》所说的“一日三省吾身”。

孟子的这些思想对于宋明理学家们都有着极大的影响。

　　“苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利?

”这是孟子在政治主张上一个缩影。

孟子的仁政思想在孔子的基础上提出了君王个人德行的重要性，这是才是仁政的基础。

君王对待子民就应该像父母对待子女一样，子女对于父母也要顺从。

当然，在那个时代，这些先进的理念有着历史的局限性，孟子没有考虑到封建阶级制度的根深蒂固，这些都是不能实现的”空谈”。

但是这些政治主张的提出也从侧面体现了孟子对于民间疾苦的同情。

　　“周公没，圣人之道不行；梦珂死，圣人之学不传。

道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。

”读《孟子》，就是学做人、为政。

这是两千年多来《孟子》一直深受我们喜爱的原因。

孟子读后感12

　　读了《孟子》中的第一篇专辨义利的__。

　　孟子见了梁惠王时的说词。

王曰：

“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

”孟子对曰：

“王何必曰利？

亦有仁义已矣。

”

　　孟子曾言：

“大人者，言必行，行不必果，惟义所在。

”“惟义所在”，这就是孟子义利之辩的最后结果。

由此可见，董仲舒所谓“正其义不谋其利，明其道不计其功”，程颐所谓：

“人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为”，皆与孟子的“惟义所在”观点合若符契，孟子说：

“仁，人心也；义，人路也”；“居仁由义，大人之事备矣”。

显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，“居仁由义”的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。

　　不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。

孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有“仁义”二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。

　　对于我们今天来说，可用圣人孔子的“见利思义”来调节。

孟子读后感13

　　孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子，是儒家学派的鼻祖。

　　在了解孟子以前，我都觉得孟子跟孔子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。

其实孟子是在孔子去世后很久，才出生的。

小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，他还去到鲁国，想找孔圣人的门第来教自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经逝世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了。

司徒牛原是子思老师（孔子的学生）最重视的学生，不过，一场疾病导致了他不敢见人，因为他的背上莫名其妙地长出了一个"小山丘"，于是他隐居与树林里，谁也没见过他，但是孟子找到了他，司徒牛听了孟子的讲述，决定收他为徒，三年后，司徒牛让孟子离开了那里，劝他去更加开阔的地方展示才华。

　　孟子泪别老师后，回家兴学育才，凭借着他的本领，孟子成了有名的老师。

　　公元前347年秋，孟子带着几个门徒去了齐国。

起先，他受到了齐威王的欢迎，齐威王知道他是一个人才，但孟子齐国不被重用，因为他坚持的是仁政思想，而齐威王却行霸道，他想要把整个天下拒为己有，这下，孟子又拿出了最令我佩服的"武器"——口才，他说话滔滔不绝，又因为他学士渊博，知道的东西很多，随口就能说出大道理来，就是利用他的口才，孟子成功说服齐威王行仁政，他给齐威王讲了很多道理，搬出了他脑海里积蓄的知识，要是我是齐威王，都会听得晕头转向呢！

　　78岁时，孟子决定辞了官衔，回家安享晚年，他知道自己时间不多了，他觉得再怎么，也得绿叶归根，于是，在众人的挽留下，孟子热泪盈眶地回了家，在齐国，他整整呆了35年。

　　85岁，古稀之年，孟子带着邹国百姓的叹息声，徒弟的哭声，去世了。

　　出殡这天，雪更大，风更狂，连天地山川都为一颗巨星的滑落而哭泣，各地百姓都赶到孟子的家乡，披麻戴孝，在风雪的呼啸下把孟子送向天堂。

　　其实，就算是圣人，我也觉得他会有错的地方，孟子也不例外，因为，孟子总是说，孔子说的都是对的，然而，孟子的功勋远大与他犯下的错误，他谦虚，他好学，他还有一副好口才。

　　看了我这篇读后感，你应该对孟子不只是孟母三迁的印象了吧！

孟子读后感14

　　读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。

　　这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。

书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。

　　这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。

大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了”。

结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：

《诗经》上曾经说过：

“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。

”人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。

　　读了这本书我仿佛经历了一场心灵的盛宴，明白了许多做人的道理，让我们追寻孺家之美，创造更加美好的明天。

孟子读后感15

　　“不能三年之丧，而缌、小功之查；放饭流饮，而问无齿决；是之谓不知务”

　　孟子提到，作为子女不能守三年之孝，却要求其他晚辈守孝，责备他们不哭；自己不注重吃饭礼仪，却关注别人啃骨头时牙齿是否会掉；这就是所谓的不识时务，人不清楚自己，却又去关心其他不相关的人和事。

　　在工作中，作为管理人员的我们，有时候也在犯类似的错误，对于没有做好的工作，我们很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或质问下属为什么没有做好，造成自己工作被动，这就是没有抓住问题的关键，不清楚自己所犯的错误，却又去要求别人。

古训“行有不得，反求诸己”，出现问题时先从自身找问题，更有利于我们找到工作没做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能为以后的工作找到正确的方向或方法。

所谓识时务者为俊杰，通机变者为英豪。

在工作生活中，我们一定要多思考，谋定而后动，多思考自己的不足和过失，总结过去的成功经验与失败教训，所谓“前事不忘后事之师”对于不足和过失一定要分析出造成该种状况的主客观原因，刨根问底，才能真正做到让失败或过失成为通往成功的台阶。