再别康桥夕阳下的金柳感悟.docx
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再别康桥夕阳下的金柳感悟
篇一:
《《再别康桥》的感悟》
《再别康桥》的感悟
康桥，就是英国着名的剑桥大学。
1920年之1922年，这两年时间是作者在此学习。
康桥时期是徐志摩一生的转折点。
所以他后来说“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”1928年，作者故地重游。
在回国的途中，他创作了这首诗。
可以说，“康桥”两字一直贯穿在徐志摩一生的诗文中。
徐志摩在第一节写他离开母校的心情十分悲痛。
连用三个“轻轻的”，让我们大家都感觉到诗人轻轻的来了，又轻轻的走了！
第二节至第四节，描写了康河的泛舟寻梦。
夕阳中的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，这些景物都出现在眼中。
这段又用了暗喻的修辞方法将“河畔的金柳”比喻成“夕阳中的新娘”。
又将清澈的潭水比喻成“天上虹”。
这种手法使这几段变得十分诱人美丽人。
第五、六节，作者借用“梦”，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，“放歌，但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”四个叠句，是这首诗诗推向高潮。
最后一节以三个“悄悄的”与第一段三个“轻轻的”形成首尾。
胡适曾经说过“他的人生只有三个大字一个是爱，一个是自由，一个是美。
他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主主张。
这首诗可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
吉林省吉林市吉化第九中学初二刘敬玮
篇二:
《再别康桥答案》
高中语文《再别康桥》导学案
高一语文组2010年9月6日
【三维目标】
1．知识与技能层面体会两首诗的节奏、旋律，了解新诗中“新月派”诗歌创作“三美”主张的特点；了解两位诗人、主要作品及创作风格；品味诗歌语言，把握诗歌意象，初步掌握并运用通过意象分析鉴赏新诗的方法；学习《雨巷》象征手法的运用。
2．过程与方法层面朗读、设问、启发、讲解、讨论相结合。
3．情感与价值观层面体悟作品的内涵，领会诗人的思想感情。
【学习重点】
《再别康桥》中诗人独具特色的意象选择及其作用
《雨巷》中象征手法的运用
【学习难点】通过品味语言，把握作者情感
【学习方法】诵读品读感悟
【课时安排】三课时
【课前准备】朗诵录音
《再别康桥》
【检查预习】
1．为下面加点的字注音
青荇（xìng）榆阴（yú）沉淀（diàn）长篙（gā）
漫溯（sù）浮藻（z?
o）斑斓（lán）笙萧（shēng）
2．请用斜线标注出下列句子的停顿。
①轻轻的/我/走了，正如我/轻轻的/来。
②波光里的/艳影，在/我的心头/荡漾。
③在/康河的/柔波里，我/甘心/做一条水草！
④满载/一船/星辉，向/青草更青处/漫溯。
3、徐志摩（1897～1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。
现代诗人、散文家。
“新月派”代表诗人，一手奠定了中国新诗坛的基础。
曾留学英国和美国，诗歌创作深受英国浪漫主义诗潮的影响——字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想像丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。
1931年因飞机失事而遇难。
留下了四部重要诗集《志摩的诗》《猛虎集》《翡冷翠的一夜》《云游》。
4、联句练习
王勃的《送杜少府之任蜀州》"与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
"王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》"洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
"
王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
【学习过程】
导入有人说，《再别康桥》像一首歌，不，歌太铿锵了；有人说，《再别康桥》像一颗钻石，不，钻石太璀璨了；有人说，《再别康桥》像一个梦，不，梦太缥缈了。
那么，《再别康桥》像什么呢？
一、整体感知把握感情
（先听录音再自读，要求“准确”“流畅”“有情感）
l、这首诗让人觉得很美，你觉得美在哪里？
与同桌交流看谁发现的多（学生自由发表意
见，只要言之成理就给予鼓励）
字句清新，韵律和谐，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，具有鲜明的个性。
或形式美和内容上的人情美（表达了对母校依依不舍的赤子情怀）。
2、这首诗表达了诗人怎样的感情？
诗人的这种感情怎样体现？
（温故知新，运用上次课对意象的理解解决问题）
依依惜别之情。
关注题目，“再别”是题眼；关键词语（直抒胸臆和描述性语言），开头结尾两节“走了”“作别”“不带走”等词语；抓住意象即借助特定的景物西天的云彩、夕阳中的金柳、波光里的艳影、油油的清荇、榆阴下的潭水等，诗人通过描绘康桥河畔清新明丽的画面，表达了对康桥的热爱和依恋之情。
二、合作探究赏析意象
（一）、读2、3、4、5、6段，探究意象，品味语言（掌握通过意象分析、鉴赏诗歌的方法）
1、自古写离别诗之作可以说是数不胜数（如
名句集锦），如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢？
一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。
2、“意象”就是作者写入作品的寄托了作者感情的形象。
《再别康桥》的二到六节中，诗人捕捉了哪些意象，这些意象有什么特色，都寄托了诗人怎样的感情。
你最喜欢的意象是什么？
谈谈你的理解。
A、“师生互动分析“河畔的金柳”意象
思考“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
”“艳影”能换成“倒影”吗？
这些诗句运用了什么修辞手法？
这样写有什么作用？
在诗人要离开康桥的时候，为什么避开了送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙而选了河畔那本不起眼的柳树呢？
篇三:
《丑西湖读后感》
我们的城市——读《丑西湖》有感我们的城市——读《丑西湖》有感提到徐志摩，想起的便是他的《再别康桥》“河畔的金柳是夕阳下的新娘”想必许多人
也和我一样，其实并未读过他的散文，但仅因这一首脍炙人口的诗对他倍感崇拜。
他的散文也确实如他的诗一般辞藻华丽，却显得清晰淡雅。
《丑西湖》中也略可窥见他直
爽的性格，有什么便说什么，丝毫不留情面。
虽说是“丑西湖”，但言辞中，我们仍能体会到他对西湖浓浓的爱，只是痛惜他没有受到
好好的对待，雷峰塔给羞跑了，断桥拆成了汽车桥，哈德在西湖来造房子，某家大少爷的汽
油船在三尺的柔波里兴风作浪，工厂的烟替代了出岫湖上的啼莺，这样的西湖又有什么好留
恋的呢？
不仅是西湖，国内许多自然风光，历史文物都难逃毒手。
先说北京的古城墙，大拆之后
如今再造现代版“古墙”，是否有些讽刺？
北京的古城墙承载着大清帝国的兴衰与衰败，承载
着中华名族从愚昧无知到睁开双眼的历史。
而这样的历史建筑只因妨碍工业发展作为废物给
推倒，更是象征着封建帝制，以“除四旧”为名号推到不误。
也怪不得梁思成得知自己维护
古城墙计划被拒后大病一场，说，你们五十年后一定会为今天的决定而后悔。
五十年后，今
天的我们确实后悔了，可破坏的脚步没有停下，或许人们就是如此喜欢干一些让自己后悔的
事吧。
再说我们生活的苏州，和杭州并称为“天堂”的城市，小桥流水，亭台楼阁，这些都很
难再见了。
一栋栋竖起的高楼占领了城市，挤走了民居，确实近几年苏州的gtp上升很快，
一跃成为地级市第二位，市民的消费水平也逐年提高，可那些埋没在角落中，曾让苏州人引
以为傲的苏州园林处境如何？
周围嘈杂的叫卖声，小饭店炒菜腾腾的油烟，附近菜市场洗菜
杀牲口的脏水无不污染着这块精巧的私家园林。
我不知道发展与保护是否有冲突，或是中国人生来就对大大的“拆”字抱有好感，拆拆
拆拆拆拆拆，这或许就是中国现代发展的缩影了吧。
水城不见水，苏州成了水质性缺水城市实在令人乍舌，杭州的西湖原来就是个清丽的少
女，非要经一群壮汉的手将她涂抹成恶心的样貌又是如何？
何时西湖不丑，园林不闹，拆字灭绝于城市中，我们的生活或许会幸福很多。
篇二丑
与不丑——读书心得丑与不丑
------读莫言短篇小说《丑兵》有感前不久，我有幸拜读了莫言大师的短篇小说集《白狗秋千架》，其中有一篇《丑兵》让我
百读不厌。
小说塑造了一个性格鲜明的人物——王三社，因为其貌不扬，甚至可以说其丑无
比，再加上口齿不清，在连队里战友们戏谑性地叫他“老卡”（卡西莫多是电影《巴黎圣母院》
中的钟楼怪人）。
面对战友们的奚落，王三社起初还若无其事，依然在众人中间扮演热心肠的
角色。
可是接二连三的打击让他最终选择退隐比如队里挑选服务生去为省里下来慰问演出
的演员们服务，王三社的积极踊跃被大伙儿一盆冷水浇了个凉心透；王三社在队里赶一次“时
髦”，学着大伙儿戴“脖圈”，无奈因为自己长得丑，黑不溜秋的脖圈又出自于六十岁且两眼
昏花的农村老母亲之手，这样的脖圈戴在这样的人物脖子上，可见多么的不靠谱，他一出场，
小豆子就不留情面地嘲笑他“你的‘脖圈’是不是爱斯米拉达送给你的？
”（爱斯米拉达是
电影《巴黎圣母院》中的美女），此时的丑兵被彻底激怒了，怒不可遏的他与小豆子发生了
激烈的争执。
看来要在大坏境中呆下去，丑兵显然觉得很难了。
后来丑兵主动要求到生产组
喂猪，在那样清净的坏境里，丑兵过着岑寂的生活，每天任劳任怨干着自己该干的活，闲暇
之时，他还大量阅读，尝试创作小说。
七九年对越战争中，丑兵主动请缨，抱着拼将一死的
决心奔赴前线，临行前，丑兵把母亲亲手编织的皱皱巴巴的“脖圈”缀在衣领上。
在硝烟弥
漫的岁月中，丑兵曾一度杳无音信。
在焦灼的期盼中大家终于收到一同前往前线的小豆子的
来信，大家这才知道，丑兵为了救小豆子，在战场上壮烈牺牲。
读完这个故事后，我不禁对像丑兵这样的人物肃然起敬，丑兵虽然相貌丑了点，可是他的心灵多美好呀！
他哪里丑呀？
你看他热爱连队，关心同志，感恩老母，
报效祖国丑兵是“美兵”，我们要对这样一个拥有金子般心灵的人物致敬！
放眼周围，现实生活中像丑兵那样外表平平却内心闪光的人物俯拾皆是。
还记得在2008
年汶川地震捐款现场，一位高位截瘫仅靠双手支撑着特制的支架的残疾中年男子顶着烈日献
出了自己的爱心，那一刻他那高尚的举动令世人动容。
在警察队伍里，独臂英雄胡小军没有
被生活上的不便和心灵上的煎熬击垮，靠着顽强的毅力，付出了比正常人多无数倍的精力，
在自己的岗位上坚守出了人生的精彩，获得了人生和人性上的升华。
青海省残疾人自强模范、
2012年获得“全国最美乡村教师”称号的教师马复兴从小失去双手，却在三尺讲台上耕耘了
30余个春秋，字写得工整，画画得漂亮，这个地道的农民，用小小的黑板让农村的孩子们看
到了外面精彩的世界。
那些起早贪黑穿行在大街小巷的清洁工整天身着一件橘色肥大的马褂，
当别人还在酣睡中养颜时他们已经累得汗流浃背，长期的艰苦生活在他们脸上刻下了沧桑，
他们平凡的外表点缀了这座城市。
那些建筑工人不管风吹日晒依然头戴安全帽，灰头土脸，
没有一件像样的外衣，没有舒适的用餐休息环境，累了困了靠在工地上的水泥包装袋上小寐
一会儿后继续为大家建造舒适的家园，他们浑身上下灰尘泥点是工作的标志，曾经这样的标
志惹得乘地铁的所谓“讲究之人”的唾弃鄙视。
我们的周围平凡相貌的平凡人抑或丑陋之人
多得数不清，可是他们在自己的工作岗位上兢兢业业，用自己的聪明才智和勤劳的双手建造
着美丽的家园，为人类奉献着自己的光和热，对于这样的“丑陋”之人，我们不得不说，你
们一点也不丑，相反你们是天底下最美的劳动者。
可是在现实生活中，还是有不少外表靓丽内心丑陋的人让我们心生厌恶之情。
那些趾高气扬的富二代、官二代们，穿着名牌服饰，驾着豪车，出入高档娱乐场
所，吸着喝着名烟酒，他们那派头，可谓光鲜亮丽，也够“风流倜傥”吧。
可是他们践踏人{再别康桥夕阳下的金柳感悟}.
权，漠视生命。
君不见有纨绔子弟驾着豪车在乡间小路上撞倒了下夜班骑自行车回家的女工
后不但不积极救助，反而作出惨绝人寰的举动，发现女工没被撞死竟然倒车二次碾压女子，
直至碾死，理由只有一个——农村人太难缠！
如此恶性令人发指！
某高校宿舍里，几个漂亮
女生举着高档手机在拍一个弱弱女生被室友虐待的情景，她们为了泄一己私愤，竟然侮辱与
自己朝夕相处几年的同窗室友，可谓丑陋至极！
今年十一黄金周，西湖的白堤岸人山人海，
一对对年轻的小情侣身着艳丽服饰手挽手卿卿我我，可是他们全然不顾堤岸的友情提示标语，
仰躺在草坪上看云卷云舒，吃完小吃后将垃圾随手扔在草坪上，那片片飘飞的垃圾成了一道
道扎眼的伤，观众不禁大呼素质呀哪去了？
这样恶心的举动令帅哥靓妞的美打折了！
作为教育者，我们在教给学生知识的同时，必须要肩负起对学生进行正确价值观人生观
的引导，我常常教育孩子们鸟美在羽毛，人美在心灵；人不是因为美丽而可爱，而是因为
可爱才美丽。
如果你有一副娇美的容颜，那是上天赐予你的资本，再加上你有一颗美好的心
灵，那真可谓两全其美，值得庆贺。
但是现实不一定都如愿，我们不可能人人都美若天仙，
形貌昳丽似邹忌，容貌是与生俱来的没办法改变，可是素质性格可以进行自我修养，做个善
良有爱心、爱岗敬业、志向高远的人，弥补一下先天的不足，你一样是个最美的人。
丑与不丑不在外表，而在心灵。
做个像丑兵一样高尚的大写的人。
（兴文县城西学校黄小琴）篇三圆明园毁灭的读后感
一、什么是读后感？
读了文章、书籍，把自己的体会、感想写下来，就是读后感。
二、“读”和“感”
1、写读后感，
“读”是基础，要读懂文章想告诉我们什么，为更深入地“感”提供对象。
2、“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起
的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些
丑恶现象的抨击、讽刺。
“感”是重点，要着重写出自己的感受，不宜过多地重复文章的内
容。
为了更好地表达自己的感受，也可以适当引用相关的资料。
三、读后感的写法
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必
须是在读后的基础上发感想。
1、开篇点题。
开头写文章总体上给自己的感觉。
2、第二部分想详细写自己的感想，对事件发表自己的看法和评论，或针对整篇文章谈谈自己有什么启发、收获、教训等。
密切联
系实际，是读后感的重要内容；选择自己感受最深的东西去写，是写好读后感的关键。
3、总结。
再一次抒发感受，总结全文，深化主题，与开头相呼应。
典型例题
读《圆明园的毁灭》有感著名的文学家雨果曾这样描述圆明园“在世界的某个角落，存在着人类的一大奇迹，
这个奇迹就是圆明园。
它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛
如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
”（这篇读后感开篇引用雨果的话到处圆明园在世界文明史上的地位，是一个非常好的开
头。
）
圆明园坐落在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，
玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田野风光的山乡村野。
园
中的许多景物都是仿照各地名胜
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