上海预初语文上册课内古诗及文言文汇总.docx
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上海预初语文上册课内古诗及文言文汇总
上海预初语文六年级上册课内古诗及文言文汇总
1、《望驿台》唐白居易
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
注释
（1）《望驿台》：
这是白居易应和好友元稹的诗。
（2）当窗柳：
意即怀人。
唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。
（3）望驿台：
在今四川广元。
驿：
旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
（4）居人：
家中的人。
诗中指元稹的妻子。
（5）客：
出门在外的人。
指元稹。
译文靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
2、《秋思》【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
注释
（1）意万重：
形容思绪万千。
（2）行人：
指送信的人。
（3）开封：
把封好的信拆开。
（4）秋思：
秋日里的思念。
（5）洛阳：
我国古都之一，位于河南西部（6）作：
写（7）见：
现
【译文】
洛阳城中又刮起了秋风，那凉丝丝的秋风似乎在催“我”写一封家书，将万重心意与亲人沟通、向亲人诉说。
心事仿佛永远说不尽，又怕匆匆写出的信表达不尽自己的情意，捎信人即将要出发，“我”又拆开了合上的信封，看看有没有诉说完自己所有的心事。
3、《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去⑷。
去后乃至⑸。
元方⑹时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不（fǒu）⑺？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去⑻。
”元方曰：
“君与家君⑼期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引⑽之，元方入门不顾⑾。
注释⑴ 陈太丘：
即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（今河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘，县名。
⑵期行：
相约同行。
期，约定。
⑶期日中：
约定的时间是中午。
日中，正午时分。
⑷舍去：
不再等候就走了。
舍，丢下。
去，离开。
⑸乃至：
（友人）才到。
乃，才。
⑹ 元方：
即陈纪，字元方，陈寔的长子。
⑺尊君在不（fǒu）：
你父亲在吗？
尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”，句末语气词。
这里的意思是不在。
⑻相委而去：
丢下别人。
委，丢下、舍弃。
去，离开。
⑼家君：
谦词，对人称自己的父亲。
⑽引：
拉，这里有友好的意思。
⑾顾：
回头看。
译文陈太丘和朋友相约出行，约定的时间在正午。
过了正午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。
（陈太丘）离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。
陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？
”（元方）回答道：
“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：
“真不是君子（应有的行为）啊！
和别人相约出行，却抛下别人先离开了。
”元方说：
“您与我父亲约在正午，正午您没到，这是不讲诚信（的表现）；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌（的表现）。
”友人感到惭愧，下了车想去拉住元方，元方头也不回的走进家门。
古今异义词
1.去古意：
离开；今意：
往、到。
2.委古意：
丢下、舍弃；今意：
委屈、委托。
3.顾古意：
回头看；今意：
照顾
4.引古意：
拉；今意：
引导，带领。
5.期古意：
约定；今意：
期望。
6.不古意：
通假字通否古今相通语气词表询问。
赏析
本文讲的是“信”和“礼”。
陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。
友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。
元方是怎样面对的呢?
首先，他提出什么是“无信”?
“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?
话说在点子上，友人无言以对。
其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。
简短两句话，使友人惭愧得下车来拉他。
文章赞扬小元方明礼又善言。
作者介绍：
《世说新语》是由刘义庆组织的一批文人编写的。
刘义庆（403～444），南朝宋彭城（今江苏省徐州市）人，南朝刘宋王朝的宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史、南充州刺史、都督加开府仪同三司。
他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。
因他熟悉两晋士大夫的言行，参阅了有关论述，加上才学之士的帮助，编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。
全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。
南朝梁刘峻（字孝标）为这部书作注，引书近四百种，又增加了许多材料。
所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，就能让读者了解当时的社会风气和一些人物的精神面貌。
全书语言精练、辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》志怪小说。
原有文集八卷，已亡佚。
本文选自《世说新语》“方正”门，题目是编者加的。
陈太丘指陈寔（104～187）。
字仲弓，东汉颍川许（今河南省许昌市东）人。
因曾任太丘长（太丘县在今河南省永城县西北，长，县级长官），所以称陈太丘。
他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。
由于处事公正，老百姓甚至说：
“宁为刑罚所加，不为陈君所短。
”他的生平事迹见《后汉书·苟韩钟陈列传》。
这里记叙他任太丘长时的一个故事，表现他依约行事、遵守时间的作风。
4、《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？
”
本文是一篇寓言故事。
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，从“孔子不能决也”中可以看出就连孔子这样博学的人也不能作出判断。
这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
译文孔子向东游行，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：
“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。
”
另一个小孩认为太阳刚出来的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。
一个小孩说：
“太阳刚出来的时候大得像车盖。
到了正午就像盘盂，这不是远的东西小而近的东西大吗？
”
另一个小孩说：
“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样，这不是近的东西热而远的东西凉吗？
”
孔子不能判定。
两个小孩笑着说：
“谁说你见多识广呢？
”
注释东：
东方。
游：
游历、游学。
见：
看见。
辩斗：
辩论，争论.
辩：
争。
其：
代词，两小儿。
故：
缘故，原因。
以：
认为。
始：
刚刚，才。
去：
离开；距离。
日中：
正午。
初：
刚刚。
车盖：
古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：
到。
则：
就。
盘盂：
盛物的器皿。
圆者为盘，方者为盂。
为：
是。
沧沧凉凉：
形容清凉的感觉。
沧沧：
寒冷的意思。
探汤：
把手伸向热水里。
汤，热水，开水。
（古时还特指沐浴时用的热水。
）在文中的意思是天气很热。
决：
决断，判定，判断。
孰：
谁。
为：
同“谓”，说，认为。
汝：
你。
知：
zhì，通假字。
“知”通“智”，智慧。
笑：
嘲笑，讥讽。
沧沧凉凉:
形容清凉而略带寒意。
告诉我们的道理：
1，从不同的角度看问题会得出不同的结论。
2，古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：
敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。
圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！
理解
字、词古今含义不同是学习本文的难点。
如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。
另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
语言简洁，事中见理。
善于运用比喻。
如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。
由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
人物
孔子：
谦虚谨慎，实事 求是，尽管学识渊博，可仍然“知之为知之，不知为不知”，这值得我们学习。
两小儿：
聪明可爱，善于动脑，善于观察，对自己不懂的问题大胆质疑，还敢于争辩。
文章出处
本文选自《列子·汤问》。
《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国后期成书。
秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。
汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。
汉武帝，罢黜百家，独尊儒术《列子》散落民间。
汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇，藏于内宫秘府。
东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说。
（有的人也说是列子所著，到今天还没有定论。
）
作者列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人（今河南省郑州市）。
战国早期，著名的思想家、寓言家和文学家。
道家著名代表。
那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。
唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
2作者简介
列子，名曰寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。
今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。
《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。
全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义商氏、支伯高子等。
隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。
主张循名责实，无为而治。
先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。
其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。
5、《宿新市徐公店》
宋·杨万里
篱落②疏疏③一径④深⑤，树头⑥花落⑦未⑧成阴⑨。
儿童急走⑩追黄蝶⑾，飞入菜花无处⑿寻⒀。
[1]
注释
①留住新市徐公店。
②篱落：
篱笆。
③疏疏：
稀稀疏疏。
④一径：
一条小的路。
⑤深：
深远。
⑥树头：
树枝头上。
⑦花落：
花落下。
⑧未：
没有。
⑨阴：
树叶茂盛浓密。
⑩急走：
奔跑着、快追。
⑾黄蝶:
黄颜色的蝴蝶。
⑿无处：
没有地方。
⒀寻：
寻找。
译文
在稀稀疏疏的篱笆旁，有一条小路通向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，树叶稀疏还不茂密，还没有形成树阴。
儿童们奔跑着，追捕翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到一片金灿灿的菜花丛中，孩子们再也找不到它们了。
诗意译文
暮春四月，已是春末夏初、鸟语花香之时，我怎么抵制得了春天美好的诱惑！
沐着晚风,踏着春光欣然前往乡村。
当最后一抹晚霞落山时，终于来到了山村--新市。
哦，累了，就在这家徐公开的店住下吧!
第二天凌晨，阵阵清脆的鸟鸣把我从睡梦中唤醒，映入眼帘的是那通向远方的小径和小径
两边稀稀落落的篱笆以及远远近近那金灿灿的油菜花。
我情不自禁地走出小屋踏上小径悠闲地漫起步来。
曾经兴旺一时的桃花、杏花早已凋落。
而路旁的几株杨树，每一个树枝上都吐着嫩绿的新叶，叶上晶莹的露珠儿在清晨的阳光下熠熠闪光；那边的柳树垂下的无数条绿丝绦在柔和的春风中飘荡；鸟儿在枝头上唱着动听的歌曲；小草摇晃着脑袋，好像是在跳春之舞……啊！
真是令人陶醉。
菜园里那盛开的油菜花，正尽情舒展着粉嫩嫩的花瓣，迎着阳光拂着春风，好不热闹！
突然，一阵银铃般的笑声像强磁力的吸铁石把我的目光吸了过去。
原来是一群可爱的顽童正在捕蝶。
这时，有一只蝴蝶落在了菜花上，一个孩子蹑手蹑脚地走近它，闪电般地抓住了它。
那个孩子拿着蝴蝶在同伴面前炫耀着，由于兴奋过度，他的手一松，机灵的蝴蝶哧溜飞走了，飞入菜花丛找不到了。
他弯下身子在花丛中仔细寻找着蝴蝶，他找啊，找啊，怎么也弄不清蝴蝶藏在哪里了。
2总赏
这是一首描写暮春农村景色的诗歌。
描绘了一幅春意盎然的景象和天真可爱的儿童，头两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶时候快乐，天真的背景。
这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路。
篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出的春意盎然的美图。
词句赏析
篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。
1.后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。
“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。
这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。
“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。
作者简介
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋。
江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。
南宋大诗人。
绍兴二十四年（1154年）进士。
历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。
反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。
在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
他作诗25000多首，只有少数传下来。
6、《村晚》
宋雷震
草满⑧池塘水满①陂，
山②衔落日③浸④寒漪。
牧童归去⑤横牛背，
短笛无⑥腔⑦信口吹。
注释
①陂（bēi）：
池塘。
②衔：
口里含着。
本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
③浸：
淹没。
④漪（yī）：
水波。
⑤横牛背：
横坐在牛背上。
⑥腔：
曲调。
⑦信口：
随口。
⑧池塘：
堤岸。
1赏析
1、写景的艺术特色：
《村晚》的写景文字集中在一、二两句，
写的是山村晚景。
诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。
瞧,"草满池塘水满陂"，两个"满"字，写出仲夏时令的景物特点，写出了景色的生机一片；"山衔落日浸寒漪"，一个"衔"，写日落西山，拟人味很浓，一个"浸"，写山和落日倒映在水中的形象，生动形象。
"横"字表明牧童不是规矩地骑，而是横坐在牛背上，表现了牧童的调皮可爱，天真活泼，淳朴无邪。
这些景物，色彩和谐，基调清新，有了这样的环境，那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。
同时，也表现出了牧童无忧无虑，悠闲自在的情致……
[名句]牧童归去横牛背短笛无腔信口吹
〔析赏〕日西落，村牛归，牧童横坐在牛背，拿着无腔无调的短笛，一路信口乱吹。
这两句最常被引用来歌咏乡野黄昏晚景的可爱，村童牛背吹笛，悠然自得，纯朴无邪而快乐。
[1]
2、诗歌的意境的创造：
诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写村晚的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢？
总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
这是一首描写农村晚景的诗：
在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。
放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。
诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
译文在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山口咬住一样，淹没在冰凉的池水波纹中。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
作者雷震，宋朝，籍贯，生平事迹不详。
有的人认为眉州（今四川眉山）人，宋宁宗嘉定年间进士。
也有人认为是南昌（今属江西）人，宋度宗咸淳元年（1265）进士。
其诗见《宋诗纪事》卷七十四。
7、《十六字令三首》毛泽东
一九三四年到一九三五年
其一：
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二：
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三：
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
【原注】：
民谣：
“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。
人过要低头，马过要下鞍。
”
【背景】此词作于一九三四年至一九三五年二万五千里长征途中湘贵一带群山间。
【锷】剑刃。
【天欲堕】神话中有以山为撑天之柱的讲法。
第一首写的是山的崔嵬和险峻，“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三”。
长征其实就是大范围的转移，前有崇山峻岭，后有几路追兵，这就促使部队快速行进，所以当毛泽东上到一高点回望时已经很高了，好像离天已经很近了。
1934年12月，红军进入贵州，注释中的八宝山在贵州雷山县境内。
毛泽东在这首小令里对山体的巍峨没有具体的描写，只是单单从自己在马上的感觉来说。
试想，由于山势的险峻，坐在马上的人不得不上体前倾来保持平衡，这时他无暇顾及身后，等上到山巅，才能宽松地饱览周围的景色。
而这时可以发现，原来苍浪的青天也仿佛伸手可及。
这种描写是非常准确生动的，并不完全是毛泽东的伟大气势造就出了词本身的力量，而当时当地崔巍险峻的带有神话色彩的群山才是根本的材料。
当然，当毛泽东把它们精确地描绘出来的时候，也显示出了他卓越的观察能力和超凡脱俗的审美眼光。
第二首写的是山雄浑的气势。
“山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
”这一句没有用典。
山是静止不动的，最多是山上风大时，草木会随之摇摆，而由于毛泽东本身是行动的，他观察的角度也是动态的，或许他还是骑在那匹大白马上。
那么山在他的眼里就可以像是江海那样翻腾起波浪来，而他本身也在这种波涛当中。
他觉得山势实在是太磅礴了，在奔腾，在怒吼，在旋转，甚至是在跳跃和倾倒。
于是他可以自然而然地想到这伟岸的群山就好像千军万马厮杀正狠。
第三首写的是山的宏大。
“山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
”个人感觉写到这里，气势更大，意象更加悲壮。
如果说第一首里的山是“离天三尺三”，还有“三尺三”的距离的话，那么这首词里的山更是好像枪和戟一样直接刺破了青天，甚至成了天地间赖以存在的中介。
没有山支撑的话，天就会坠落下来。
这是一幅难以描摹而又宛若眼前的画面，个人主观色彩浓厚，很好地说明了毛泽东极度雄奇和大胆的想象力。
三首词是一个整体，毛泽东写的是山，但是通过对山的描写，毛泽东那博大的胸怀、宏伟的抱负和超凡的品格完全显露了出来。
8、《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
[1][2-3]
词语注释
临：
登上，有游览的意思。
碣（jié）石：
山名。
碣石山，山东省滨州市无棣县碣石山。
公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
沧：
通“苍”，青绿色。
海：
渤海
何：
多么
澹澹（dàndàn）：
水波摇动的样子。
竦峙（sǒngzhì）：
耸立。
竦，通耸，高。
萧瑟：
树木被秋风吹的声音。
洪波：
汹涌澎湃的波浪
日月：
太阳和月亮
若：
如同.好像是.
星汉：
银河，天河。
幸：
庆幸。
甚：
极点。
至：
非常，
幸甚至哉：
真是庆幸。
咏：
歌吟
咏志：
即表达心志。
志：
理想
歌以咏志：
以歌表达心志或理想。
[2-3]
东行登上碣石山，来观赏沧海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
[3]
3创作背景
《观沧海》是曹操的名篇，公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。
（正是此时所做，曹操此生仅登临过一次碣石山，在出征途中经过。
）他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
曹操（155－220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。
与其子曹丕，曹植并称“三曹”，中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的
奠基人和主要缔造者，后为魏王。
其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。
曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
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著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。
他的诗以慷慨悲壮见称。
后人并且辑有《曹操集》。
作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。
而曹氏父子则以其倡导和创作，对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。
曹操原有集三十卷，已散佚。
现存乐府诗二十余首，散文四十余篇，有中华书局辑校的《曹操集》
9、《望岳》杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾（ceng）云，决眦（zì）入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释岳：
此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：
华山；北岳：
恒山；南岳：
衡山；中岳：
嵩山。
其中，泰山以其雄伟壮观而闻名于世，为五大名山之一。
古时是“天”的象征。
岱宗：
泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
夫：
读“fú”。
句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。
如何：
怎么样。
齐、鲁：
古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南，即山东地区。
原是春秋战国时代的两个国名,在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。
青：
指苍翠、翠绿的美好山色。
未了：
不尽，不断。
青未了：
指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
造化：
大自然。
钟：
聚集。
神秀：
天地之灵气，神奇秀美。
阴阳：
阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
割：
分。
夸张的说法。
此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。
昏晓：
黄昏和早晨。
极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸：
心胸摇荡。
曾：
通“层”，重叠。
决眦（zì）：
眦：
眼角。
眼角（几乎）要裂开。
这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。
决：
裂开。
入：
收入眼底，即看到。
会当：
终当，定要。
凌：
登上。
凌绝顶，即登上最高峰。
小：
形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
作品译文
泰山到底怎么样？
在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[kàn]那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜拾遗"、“杜少陵”等。
汉族，巩县（今河南巩义
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