百家讲坛 苏轼 少年成名.docx
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百家讲坛苏轼少年成名
百家讲坛苏轼少年成名
百家讲坛苏轼少年成名康震苏轼字子瞻号东坡居士北宋中期的公元1037年出生于四川眉山1101年死于江苏常州终年65岁。
苏轼所在的家庭是一个小康之家父亲苏洵是著名的散文大家共生有三男三女苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六而排在他前面的哥哥姐姐均幼年夭折。
而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。
那么幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育这种教育对他的少年成名有怎样的影响他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢古人云学而优则仕。
才华出众的苏轼经过十几年的历练之后终于开始向仕途进发了。
公元1057年21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。
那么苏轼兄弟会在这场至关重要的考试中会金榜题名吗这场考试会改变苏轼的命运吗在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中本来可以稳拿第一名的苏轼却出人意料地获得了第二名。
这对苏轼来说虽然有些委屈但对后人来说却给人们留下了一个千古传颂的佳话。
我们不禁要问苏轼在这篇颇有点传奇色彩的文章里头到底写了些什么东西主考官欧阳修为什么对它那么青睐呢欧阳修与苏轼这对师生之间又会因为这篇文章而发生什么特殊的故事呢苏轼用他天才的文思与妙笔一举成名天下知。
可是因为母亲程夫人的不幸去世苏轼只得返回家乡服丧。
三年之后当苏轼兄弟陪父亲再次来到京城的时候一次北宋朝最高级别的科举考试——制科考试即将举行。
曾经在三年前的考试中小试牛刀、一举成名的苏轼兄弟自然不会放过这次千载难逢的好机会他们准备向这次制科考试再次发起冲击。
那么制科考试到底是一种怎样的考试制度而苏轼兄弟在这场制科考试中又会有怎样的表现少年成名的苏轼还会带给人们更多的惊奇吗自长江逆流而上经汉口过名满天下的三峡便进入了中国西南的一大省——四川再沿江上行过重庆直到水源便可看见一尊大石佛其高三百六十英尺是由江边一个悬崖峭壁雕刻而成。
在此四川省西部的边界在雄伟高耸的峨眉山麓就是乐山当年在苏东坡时名为嘉州岷江就在此处流入长江。
岷江自大西北原始部落聚居的山岭上汹涌澎湃奔流而至与来自峨眉的另一河流汇合后直向乐山的大石佛奔腾而来洪流渐渐折向东南然后向东便一直流入中国海。
在千年万古为阴云封闭的峨眉山的阴影中在乐山以北大约四十英里之外便是眉州的眉山城在中国文学史上这座小镇以当地一个杰出的文学世家出了名。
这一家便是苏家亦即人所周知的三苏。
父亲苏洵生有二子长子苏轼字子瞻号东坡次子苏辙字子由父子三人占唐宋八大家中的三席之地。
宋仁宗景佑三年一O三六十二月十九日在这栋房子里一个婴儿脚踢着襁褓的包布发出了啼声。
自从第一个儿子夭折之后这个初生的婴儿便成了这家的长子。
现在在这儿乘着这个婴儿并没有什么特别的活动也可以说只像其他的婴儿一个样的活动之时我们利用这段时光把这一家大略看一下吧。
不过关于这个孩子的生日先要说一说不然会使海外中国传记的读者感到纷乱。
在中国小儿初生便是一岁这是由中国人历来都愿早日达到受人尊敬的高龄的缘故。
第一个新年一到人人都长了一岁那个婴儿就是两岁。
根据中国的计算法一个人在他生日前来算他总比实际年龄大两岁在生日之后算总是大一岁。
在本书里年龄是按西方计算的不再精确估计生日。
不过在论到苏东坡还是要顾到一点儿精确。
因为他一降生就是一岁大那是十二月十九日再新年来临他就已经两岁大——实际上他还不足半个月。
因为他的生日是在年终按中国年岁计算他总是比实际年龄小两岁。
关于他的生日要说的第二件事他的降生是在天蝎宫之下。
照他自己的话说这就是为什么他一生饱经忧患的原因不管是好谣言坏谣言他总是语言的箭垛太好的谣言他当之有愧太坏的谣言他无
端受辱。
这种命运和韩愈的命运相似。
韩愈降生也是属于同样的星座韩愈也是因固执己见而被朝廷流放。
那栋宅院中一间屋子墙的正中挂着一张仙人的画像画的是八仙中的张果老。
婴儿的父亲苏洵现年二十七岁正是一生中精神上多灾多难的岁月。
他在市场上看见这张画像乃用一只玉锅子换来的。
在过去的七年之中每天早晨他向这幅张果老像祷告。
数年前他妻子已经生了一个女孩儿再生的就是那个夭折的孩子。
他过去一直盼望生个儿子现在是如愿以偿了。
他必然是非常快乐并且我们也知道当时他正在饱受屈辱折磨痛苦万分。
苏家总算是个小康之家自己有田产也许比一般中产之家还较为富有。
家中至少有两个使女并且家里还能给苏东坡和他以前姐姐各雇用一个奶妈。
等弟弟辙生下时家中还能再雇一个奶妈。
奶这兄弟二人的两个奶妈按照中国的习惯要一直跟她们照顾到成年的孩子过活一辈子。
苏东坡一降生祖父仍然健在正是六十三岁。
以前年轻时生得高大英俊身体健壮酒量极大慷慨大方。
后来有一天苏东坡已经成为当代公认的文坛泰斗官居翰林学士知制法之职家已移居在开封城皇宫附近。
一天几个至交与仰慕他的人前去拜访正好那天是他祖父的寿诞之期他就开始向来客述说这位怪老汉的几件趣事。
老人不识字但是人品不凡。
那时他们正住在乡间自己广有田地。
他祖父不像别家那样储存食米他却以米换谷在自家谷仓中存了三四万石之多。
别人不知道他何以如此。
随后荒年歉收他祖父乃开仓散粮先给他自己的近族近亲然后才轮到他妻子的娘家人、再后给他家的佃农最后给同村的贫民。
这时别人才知道他当初为什么广存稻谷——因为稻谷可藏数年而稻米天潮时则易霉坏。
他祖父衣食无忧优哉游哉时常携酒一樽与亲友在青草地上席地而坐饮酒谈笑以遣时光。
大家饮酒高歌规矩拘谨的农人都大为吃惊。
一天老汉正在喝酒取乐重要消息来到了。
他的二儿子苏东坡的叔父已赶考高中。
在邻近还有一家儿子也是同样考中。
那是苏东坡的外祖母程家。
因为苏程连亲所以可以说是双喜临门。
程家极为富有算得是有财有势早就有意大事铺张庆祝而苏家的老汉则并无此意。
知父莫如子苏东坡的叔叔亲自派人由京中给老人家送上官家的喜报官衣官帽上朝用的饬板同时还有两件东西就是太师椅一张精美的茶壶一个。
喜信到时老汉正在醒醒大醉手里攒着一大块牛肉吃。
他看见行李袋里露出官帽上的红扣子一下子就明白了。
但是当时酒力未消他拿起喜报向朋友们高声宣读欢乐之下把那块牛肉也扔在行李袋里与那喜报官衣官帽装在一处。
他找了一个村中的小伙子为他背行李袋他骑着驴往城走去。
那是他一生最快乐的日子。
街上的人早已听到那个考中的消息等一看见酪配大醉的老汉骑在驴背上后面跟着一个小子扛着一件怪行李都不禁大笑。
程家以为这是一件令人丢脸的事。
而苏东坡则说只有高雅不俗之士才会欣赏老人质朴自然之美。
此老汉也是一个思想开通的人。
一天他在大醉之下走进一座庙里把一尊神像摔得粉碎。
他原来早已对那尊像怀有恶感并且那尊神像全村人都很惧怕更可能的理由是对那庙里的庙视存有敌意因为他常向信徒们勒索钱财。
苏东坡的酒量倒不是由祖父那里继承而来但是他的酒趣则是得自祖父以后不难看出。
这位不识字的老汉的智慧才华原是在身上深藏不露结果却在他儿子的儿子的身上光荣灿烂的盛放了。
身心精力过人的深厚胸襟气度的开阔存心的纯厚正直确都潜存在老人的身上。
苏家在当地兴起和别的望族世家之兴起一样也是合乎无限的差异变化与物竞天择的自然规律的。
对于苏东坡外婆家的才智如何我们尚无明证但是苏程两家血统的偶然混合不知在何种情形之下竟产生了文学天才。
此外祖父对他孙子的文学生活并无何苦大的影响只是一点祖父的名字是“序”。
当年对一个作家而言这确是最为难的事因为苏东坡是个名作
家必须写很多序。
苏东坡若用“序”这个字便是对祖先失去尊敬。
于是他只好把他作品中所有的“序”都改称之为“引”。
不称父母与祖父母的名讳在中国是很古老的风俗有时候十分麻烦。
尤其父亲的名字是很普通的字时为甚。
在中国最伟大的史学家司马迁皇皇巨著中我们找不到一个“谈”字因为“谈”是他父亲的名字。
有一个人名叫“赵谈”司马迁竟擅自改为“赵通”。
同样后汉书的作者范晔必须避开他父亲的名字“泰”所以今天我们在他那一百二十卷的大作中找不到一个“泰”字。
诗人李翱的父亲名“今”于是此位诗人必须用一个古字代替现代这个普通字“今”。
这种禁忌是由禁写当朝皇帝名字的禁忌而起。
科举考试时考生的名字之中若有一个字与当朝已驾崩的皇帝的名字相同则被逐出考场。
可是皇帝通常总是称年号或溢法而不称名所以就有不少考生忘记了皇帝的名字而真被逐出考场。
有时一个皇帝也会在这方面犯了禁忌因为谁也不易随时记着十代祖先的名字。
一次一个皇帝一时没记清楚在给一座亭子起名字时用错了字忽然想起来犯了禁忌误用祖先之名。
于是刚为那个亭子颁赐了名字立刻又改换。
苏东坡的父亲苏洵天性沉默寡言就其政治上的抱负而言他算是抑郁终身不过在去世之前他想追求的文名与功名是在他两个儿子身上出现了。
苏洵秉赋颖异气质谨严思想独立性格古怪自然不是与人易于相处的人。
直至今日人人都知道他到二十七岁时才发愤读书。
大人常举这件事来鼓励年轻人告以只要勤勉奋发终会成功的。
当然聪明的孩子也许会推演出相反的结论那就是孩童之时不一定非要专心向学。
事实上苏洵在童年并非没有读书作文学习的机会而似乎是苏洵个性强烈不服管教必又痛恨那个时代的正式教育方式。
我们都知道好多才气焕发的孩子确是台此。
若说他在童年时根本没读书写字作文章恐非事实。
他年轻之时必然给程家有足够好的印象不然程家不会愿意把女儿嫁给他的。
另外同样令人惊异的是他晚到二十七岁才发愤读书而能文名大噪文名不为才气纵横的儿子的文名所掩这究属极不寻常之事。
大约他得了长子之后自己才态度严肃起来追悔韶光虚掷痛自鞭策。
他看到自己的哥哥自己的内兄还有两个姐丈都已科考成功行将为官做吏因而觉得含羞带愧脸上无光。
此等情事即便平庸之才都会受到刺激对一个天赋智力如此之高的人当时的情形一定使他无法忍受今日由他的文集中所表现的才智看我们对此是不难了解的。
在苏洵给他妻子苏东坡的母亲的祭文里他表示妻子曾激励他努力向学因为那位程家小姐是曾经受过充分的良好教育的。
祖父对他儿子并没有说什么也没有做什么在他眼里他这个儿子无论从哪方面看只是一个倔强古怪的孩子虽有天才却是游手好闲不肯正用。
有朋友问他为什么他儿子不用心读书而他也不肯管教他很平静的回答说“这个我不发愁。
”他的话暗示出来他那才气焕发而不肯务正的儿子总有一天会自知犯错会痛改前非他是坚信而不移的。
四川的居民甚至远在宋代就吃苦耐劳机警善辩有自恃自治的精神他们像偏远地区的居民一样依然还保持一些古老的风俗文化。
由于百年前本省发明了印刷术好学之风勃然兴起在苏东坡的时代本省已经出了不少的官员学者。
其学术的造诣都高于当时黄河流域一带因为在科举时黄河一带的考生都在作诗方面失败。
成都是文化中心以精美的信笺四川的锦缎美观的寺院出名。
还有名妓才女并且在苏东坡出世百年以前四川还出了两个有名气的女诗人。
那些学者文人?
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就因为这种理由眉州人遂有“难治”之称。
苏东坡一次辩称此地居民不同于教养落后之地不易为州官所欺。
士绅之家皆置有法律之书不以精通法律条文为非。
儒生皆力求遵守法律亦求州官为政不可违法。
州官若贤良公正任期届满之时县民必图其像悬于家而跪拜之铭之于心五十年不能忘。
当地人像现代的学生一样新教师初到任他们要对他施以考验。
州官若内行干练他们决不藉故生非。
新州官若但有扰民傲慢之处以后使他为难棘手之事多矣。
正如苏东坡所说眉州之民难治非难治也州官不知如何治之耳。
在眉州那些遗风古俗之外民间还发展出一项社会的门阀制度。
著有名声的世家列为甲等乙等而称之为“江卿”。
江卿之家不与普通人家通婚嫁只要对方非江卿一等再富而有势亦不通融。
另外农民之间有一种完美的风俗。
每年二月农人开始下田工作。
四月份以前拔除野草。
农人数百之众共同动手。
选出二人管理一人管钟漏一人管击鼓。
一天的开工收工完全听从鼓声。
凡迟到与工作不力者皆受处罚交纳罚金。
凡因多而工作人少者都捐款归公。
收割?
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苏东坡八岁到十岁之间他父亲晋京赶考。
落第之后到江淮一带游历母亲在家管教孩子。
这段期间内家中发生一件事宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里都有记载。
母亲那时正教孩子后汉书。
书上记载后汉时朝政不修政权落入阉宦之手当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。
贪婪纳贿勒索滥捕无辜是经常有的。
因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人忠贞廉正之士和太学生竟不惜冒生命之险上书弹劾奸党。
改革与抗议之声此起彼落调查与审讯之事层出不穷。
当时学者与太学生辈在朝廷圣旨颁布之下或遭皮肉之苦或遭迫害折磨或遭谋杀丧命。
在这群正人学者之中有一个勇敢无畏的青年名叫范滂而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。
建宁二年送大诛党人诏下急捕滂等。
督邮吴导至县抱诏书闻传舍伏床而泣。
滂闻之日“必为我也。
”即自诣狱。
县令郭揖大惊出解印缓弓怖俱亡日“天下大矣子何为在此”滂日“滂死则祸塞何敢以罪累君又令老母流离乎”其母就与之诀。
滂由母日“仲博孝敬足以供养滂从龙舒君归黄泉存亡各得其所。
惟大人割不可忍之恩勿增感戚”母日“汝今得与李、杜齐名死亦何恨既有令名复求寿考可兼得乎”滂跪受教再拜而辞。
顾谓其子日“吾欲使汝为恶则恶不可为使汝为善则我不为恶。
”行路闻之莫不流涕。
时年三十三。
小东坡抬头望了望母亲问道“妈我长大之后若做范滂这样人您愿不愿意”母亲回答道“你若能做范滂难道我不能做范滂的母亲吗”东坡六岁入学。
这个私塾不算小有学童一百多人只有一个老师是个道士。
苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑很快就显露出来在那么多的学童之中苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。
那个学生是陈太初后来也考中科举但是出家做了道士一心想求道成仙去了。
陈大初在晚年时一直准备白昼飞升。
一天他去拜访一个朋友。
朋友给他食物金钱。
他出门之后把那食物金钱全散与穷人自己在门外盘膝打坐在不食人间烟火之下就准备脱离此红尘扰攘的人间世。
几天之后他呼吸了最后一口气就不动弹。
那位朋友叫仆人把他的尸体移走。
但是当时正是新年元旦在一年如此吉祥的日子仆人们不愿去搬运尸体。
但是死人说了话“没关系我可以自己搬运。
”他立起身来自己走到野外在一个更为舒适的地方死去。
这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。
幼年时苏东坡在读书之外富有多方面的兴趣。
下学之后他就回家往鸟巢
里窥探。
他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女不得捕捉鸟雀。
因此之故数年之后鸟雀知道在庭园里不会受害有的就在庭园的树枝上做巢低得孩子们都可以望得见。
有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟一连数日到他家的庭园去苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。
有时有官员经过眉山镇到苏家拜访因为东坡的叔叔已经做了官。
家里于是忙乱一阵使女就光着脚各处跑到菜园去摘菜、宰鸡好治筵席待客。
这种情形在孩子里留下了很深的印象。
东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。
他和弟弟辙也常到村中去赶集或是在菜园中掘土。
一天孩子们掘出来一块美丽的石板既晶莹光泽又有精美的绿色条纹。
他们敲击之下发出清脆金属之声。
他们想用做砚台非常合用。
砚台必须用一种有气孔的特别石头要善于吸收潮湿并且善于保存潮湿。
这种好砚台对书法艺术十分重要。
一个上品砚台往往为文人视为至宝。
好砚台是文人书桌子上的重要物品因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。
父亲给孩子一个砚台他必须保存直到长大成人他还要在砚台上刻上特别的词句祝将来文名大噪。
据有些文字记载苏东坡十岁时已经能写出出奇的诗句。
在他那篇《黠鼠赋》里我们找到了两句。
这篇短文字是描写一个狡猾的小老鼠掉入一个瓦瓮里假装已死等把瓮倒在地上便急速逃去这样把人欺骗过。
大约也正在此时他的老师正读一篇长诗诗里描写当时朝廷上一群著名的学者。
苏东坡这个幼小的学童在老师肩膊后面往前窥探了一下就开始问到与他们有关的问题。
他们都是中国历史上的名人因为在苏东坡的童年中国是在宋朝最贤明的君主统治之下他极力奖励文学艺术。
国内太平无事中国北方与西北的游牧民族如金辽西夏这些部落蛮族本来常为患中国这时也与宋朝相安无事。
在这样朝廷之下贤良之臣在位若干文才杰出的人士都受到思宠侍奉皇帝点缀升平。
正是在这个时候儿幼童苏东坡首次听到欧阳修、范仲淹等人的大名当下深受到鼓舞。
幸好在这位大诗人的童年生活里我们还有这些对他将来崭露头角的预示。
虽然苏东坡记载了不少他成年时代做的梦和梦中未完成的诗句可是还没有什么无心流露的话供现代的传记作家使之与解释直觉、狂想相结合而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。
苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。
苏东坡十一岁时进入中等学校认真准备科举考试。
为应付考试学生必须读经史诗文经典古籍必须熟读至能背诵在班上背诵时学生必须背向老师而立以免偷看敞开在老师桌子上的文章。
肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。
背书时不仅仅注重文章的内容、知识连文字措词也不可忽略因为作文章用的字汇就是从此学来的。
用著名的词语与典故而不明言其来源出处饱学之士读来便有高雅不凡之乐。
这是一种病好相投者的共用语言。
读者对作者之能写此等文章心怀敬佩自己读之而能了解亦因此沾沾自喜。
作者与读者所获得的快乐是由观念的暗示与观念的联想而来此种暗示比明白真说更为有力动人因为一语道破暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。
传统的老方法则是要学生背一整本书书未加标点要学生予以标点用以测验学生是否彻底了解。
最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。
苏东坡读书时也就是用这种方法。
若对中国诗文朴质的经典以及正史中常见的名称事故暗喻等典故稍加思索这种读书方法自有其优点。
因为将一本书逐字抄写之后对那本书所知的深刻决非仅仅阅读多次所能比。
这样用功方法对苏东坡的将来大有好处因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际或在引用历史往例之时他决不会茫无头绪就如同现代律师之引用判例一般。
再者在抄书之时他正好可以练习书法。
在印刷术发明之前此种抄写工作自不可免但是在苏东坡时书籍的印刷早已约有百年之久。
胶泥活字印刷术是
由一个普通商人毕升所发明。
方法是把一种特别的胶泥做成单个的字字刻好之后胶泥变硬然后把这些字摆在涂有一层树胶的金属盘子上字板按行排好之后将胶加热用一片平正的金属板压在那些排好的字板上使各字面完全平正。
印书完毕之后再将树胶加热各字板便从金属盘上很容易脱落下来予以清洗下次再用。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时他父亲赶考铩羽而归。
当时.
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