《孙子兵法》曹操注.docx

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《孙子兵法》曹操注

《孙子兵法》曹操注

〈序〉

　　操闻上古弧矢之利，《论语》：

「足兵。

」《尚书》：

「八政曰师。

」《易》曰：

「师贞，丈人吉。

」《诗》曰：

「王赫斯怒，爰征其旅。

」黄帝汤武咸用干戚以济世也。

《司马法》曰：

「人故杀人，杀之可也。

」恃武者灭，恃文者亡。

夫差、偃王是也。

圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。

吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。

审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。

〈计篇〉

〔曹操曰：

计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。

〕

　　孙子曰：

兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五，校之以计，以索其情。

〔曹操曰：

谓下五事七计，求彼我之情也。

〕

一曰道，〔曹操曰：

谓导之以教令。

〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者：

令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。

〔曹操曰：

危者，危疑也。

〕天者：

阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。

〔曹操曰：

顺天行诛，因阴阳四时之制。

故《司马法》曰：

『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。

』〕地者：

高下、广狭、远近、险易、死生也。

〔曹操曰：

言以九地形势不同，因时制利也。

论在〈九地〉篇中。

〕将者：

智、信、仁、勇、严也。

〔曹操曰：

将宜五德备也。

〕法者：

曲制、官道、主用也。

〔曹操曰：

曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。

官者，五官之分也。

道者，粮路也。

主用者，主军费用也。

〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。

故校之以计，以索其情。

〔曹操曰：

同闻五者，将知其变极，则胜也。

索其情者，胜负之情。

〕曰：

主孰贤？

将孰能？

〔曹操曰：

道德、智能。

〕天地孰得？

〔曹操曰：

天时、地利。

〕法令孰行？

〔曹操曰：

设而不犯，犯而必诛。

〕兵众孰强？

士卒孰练？

赏罚孰明？

吾以此知胜负矣。

〔曹操曰：

以七事计之，知胜负矣。

〕

　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

〔曹操曰：

不能定计，则退去之。

〕计利以听，乃为之势，以佐其外；〔曹操曰：

常法之外也。

〕势者，因利而制权也。

〔曹操曰：

制由权也，权因事制也。

〕

　　兵者，诡道也。

〔曹操曰：

兵无常形，以诡诈为道。

〕故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近。

〔曹操曰：

欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡於夏阳也。

〕故利而诱之，乱而取之，实而备之，〔曹操曰：

敌治实，须备之也。

〕强而避之，〔曹操曰：

避其所长也。

〕怒而桡之；〔曹操曰：

待其衰懈也。

〕卑而骄之，佚而劳之，〔曹操曰：

以利劳之。

〕亲而离之；〔曹操曰：

以间离之。

〕攻其无备，出其不意。

〔曹操曰：

击其懈怠，出其空虚。

〕此兵家之胜，不可预传也。

〔曹操曰：

传，犹泄也。

兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。

故料敌在心，察机在目也。

〕

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算败，况无算乎！

吾以此观之，胜负见矣。

〔曹操曰：

以吾道观之矣。

〕

〈作战篇〉

〔曹操曰：

欲战必先算其费，务因粮於敌也。

〕

孙子曰：

凡用兵之法：

驰车千驷，革车千乘，带甲十万。

〔曹操曰：

驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。

车驾四马，率三万军，养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。

步兵十人，重以大车驾牛。

养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。

带甲十万，士卒数也。

〕千里而馈粮，〔曹操曰：

越境千里。

〕则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：

费日千金，然後十万之师举矣。

〔曹操曰：

谓购赏犹在外之也。

〕其用战：

胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。

〔曹操曰：

钝，弊也；屈，尽也。

〕夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其後矣。

故兵闻拙速，未睹巧久。

〔曹操曰：

虽拙，有以速胜。

未睹者，言无也。

〕夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。

故善用兵者，役不再籍，粮不再载；〔曹操曰：

籍，犹赋也。

言初赋民，便取胜，不复归国发兵也。

始用粮，後遂因食於敌，还兵入国，不复以粮迎之也。

〕取用於国，因粮於敌：

故军食可足也。

〔曹操曰：

兵甲战具，取用於国中，粮食则因敌也。

〕

国之贫於师者：

远者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，〔曹操曰：

军行已出界，近於师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。

〕财竭则急於丘役。

屈力中原，内虚於家，百姓之费，十去其六。

〔曹操曰：

丘，十六井也。

百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力於原野也。

十去其七者，所破费也。

〕公家之用：

破车疲马，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其七。

〔曹操曰：

丘牛，谓丘邑之牛；大车，乃长毂车也。

〕故智将务食於敌，食敌一锺，当吾二十锺；忌芉一石，当吾二十石。

〔曹操曰：

忌，豆[禾皆]也；秆，禾槁也。

石，百二十斤也。

转输之法，费二十石乃得一石。

〕

故杀敌者，怒也；〔曹操曰：

威怒以致敌。

〕取敌者，货也。

〔曹操曰：

军无财，士不来；军无赏，士不往。

〕车战：

得车十乘以上，赏其先得者，〔曹操曰：

以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。

不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？

言欲开示赏其所得车之卒也。

陈车之法：

五车为队，仆射一人；十军为官，卒长一人；车满十乘，将吏二人。

因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。

或曰：

言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。

〕而更其旌旗；〔曹操曰：

与吾同也。

〕车杂而乘之，〔曹操曰：

不独任也。

〕卒共而养之，是谓胜敌而益强。

〔曹操曰：

益己之强。

〕

　故兵贵速，不贵久。

〔曹操曰：

久则不利。

兵犹火也，不戢将自焚也。

〕故知兵之将，民之司命，而国安危之主也。

〔曹操曰：

将贤则国安也。

〕

〈谋攻篇〉

〔曹操曰：

欲攻敌，必先谋。

〕

孙子曰：

凡用兵之法：

全国为上，破国次之。

〔曹操曰：

兴师深入长驱，拒其都邑，绝其内外，敌举国来服，为上；以兵击破得之，为次也。

〕全军为上，破军次之。

〔曹操曰：

《司马法》曰：

「万二千五百人为军。

」〕全旅为上，破旅次之。

〔曹操曰：

五百人为旅。

〕全卒为上，破卒次之。

〔曹操曰：

自校以上至百人也。

〕全伍为上，破伍次之。

〔曹操曰：

百人以下至五人。

〕是故，百战百胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。

〔曹操曰：

未战而敌自屈服。

〕故上兵伐谋，〔曹操曰：

敌始有谋，伐之易也。

〕其次伐交，〔曹操曰：

交，将合也。

〕其次伐兵，〔曹操曰：

兵形成也。

〕其下攻城。

〔曹操曰：

敌国已收其外粮城守，攻之为下也。

〕

攻城之法：

修橹、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。

〔曹操曰：

修，治也。

橹，大楯也。

轒轀者，轒床也；轒床其下四轮，从中推之至城下也。

具，备也。

器械者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。

距闉者，踊土积高而前，以附其城也。

〕将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

〔曹操曰：

将忿不待攻器成，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，必杀伤士卒也。

〕

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，〔曹操曰：

毁灭人国，不久露师也。

〕必以全争於天下。

故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。

〔曹操曰：

不与敌战，而必完全得之，立胜於天下，则不顿兵挫锐也。

〕

用兵之法：

十则围之，〔曹操曰：

以十敌一，则围之，是谓将智勇等而兵利钝均也。

若主弱客强，操所以倍兵围下邳，生擒吕布也。

〕五则攻之，〔曹操曰：

以五敌一，则三术为正，二术为奇。

〕倍则分之，〔曹操曰：

以二敌一，则一术为正，一术为奇。

〕敌则能战之，〔曹操曰：

己与敌人众等，善者犹当设奇伏以胜之。

〕少则能守之，〔曹操曰：

高壁坚垒，勿与战也。

〕不若则能避之。

〔曹操曰：

引兵避之也。

〕故小敌之坚，大敌之擒也。

〔曹操曰：

小不能当大也。

〕

夫将者，国之辅也。

辅周则国强，〔曹操曰：

将周密，谋不泄也。

〕辅隙则国弱。

〔曹操曰：

形见於外也。

〕故君之所以患军者三：

不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。

〔曹操曰：

縻，御也。

〕不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。

〔曹操曰：

军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。

〕不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。

〔曹操曰：

不得其人也。

〕军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！

是谓乱军引胜。

〔曹操曰：

引，夺也。

〕

故知胜有五：

知可以战与不可以战，胜。

知众寡之用，胜。

上下同欲，胜。

〔曹操曰：

君臣同欲。

〕以虞待不虞，胜。

将能而君不御，胜。

〔曹操曰：

《司马法》曰：

「进退惟时，无曰寡人」。

〕此五者，胜之道也。

〔曹操曰：

此上五事也〕

故兵知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

〈形篇〉

〔曹操曰：

军之形也。

我动彼应，两敌相察情也。

〕

孙子曰：

昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，〔曹操曰：

守，固备也。

〕可胜在敌。

〔曹操曰：

自修治，以待敌之虚懈也。

〕故善者，能为不可胜，不能使敌可胜。

故曰：

胜可知，〔曹操曰：

见成形也。

〕而不可为也。

〔曹操曰：

敌有备故也。

〕

不可胜，守；〔曹操曰：

藏形也。

〕可胜，攻也。

〔曹操曰：

敌攻己，乃可胜。

〕守则有余，攻则不足。

〔曹操曰：

吾所以守者，力不足所以攻者，力有余。

〕昔善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保全胜也。

〔曹操曰：

喻其深微。

〕

见胜，不过众人之所知，非善者也；〔曹操曰：

当见未萌。

〕战胜，而天下曰善，非善者也。

〔曹操曰：

争锋者也。

〕故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

〔曹操曰：

易见闻也。

〕所谓善者，胜易胜者也。

〔曹操曰：

原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。

〕故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功，〔曹操曰：

敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。

〕故其胜不殆。

不殆者，其所措胜，胜败者也。

〔曹操曰：

察敌必可败，不差忒也。

〕故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故，胜兵先胜，而後战；败兵先战，而後求胜。

〔曹操曰：

有谋与无虑也。

〕

故善者，修道而保法，故能为胜败正。

〔曹操曰：

善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。

〕法：

一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

〔曹操曰：

胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。

〕地生度，〔曹操曰：

因地形势而度之。

〕度生量，量生数，〔曹操曰：

知其远近广狭，知其人数也。

〕数生称，〔曹操曰：

称量己与敌孰愈也。

〕称生胜。

〔曹操曰：

称量之故，知其胜负所在也。

〕故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。

〔曹操曰：

轻不能举重也。

〕称胜者战民也，如决积水於千仞之隙，形也。

〔曹操曰：

八尺曰仞。

决水千仞，其势疾也。

〕

〈势篇〉

〔曹操曰：

用兵任势也。

〕

孙子曰：

凡治众如治寡，分术是也。

〔曹操曰：

部曲为分，什伍为数。

〕斗众如斗寡，形名是也。

〔曹操曰：

旌旗曰形，金鼓曰名。

〕三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。

〔曹操曰：

先出合战为正，後出为奇。

〕兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。

〔曹操曰：

以至实击至虚也。

〕

凡战者，以正合，以奇胜。

〔曹操曰：

正者当敌，奇兵击不备。

〕故善出奇者，无穷如天地，无竭如河海。

终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；〔曹操曰：

自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。

〕战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？

水之疾，至於漂石者，势也；鸷鸟之击，至於毁折者，节也。

〔曹操曰：

发起击敌也。

〕故善战者，其势险，〔曹操曰：

险，疾也。

〕其节短：

〔曹操曰：

短，近也。

〕势如[弓广]弩，节如发机。

〔曹操曰：

在度不远，发则中也。

〕纷纷纭纭，斗乱而不可乱；〔曹操曰：

乱旌旗以示敌，以金鼓齐之也。

〕浑浑沌沌，形圆而不可败。

〔曹操曰：

车骑转也。

形圆者，出入有道，齐整也。

〕乱生於治，怯生於勇，弱生於强。

〔曹操曰：

皆毁形匿情也。

〕治乱，术也；〔曹操曰：

以部曲分名数为之，故不可乱也。

〕勇怯，势也；强弱，形也。

〔曹操曰：

形势所宜。

〕善动敌者：

形之，敌必从之；〔曹操曰：

见羸形也。

〕予之，敌必取之。

〔曹操曰：

以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。

〕以正动之，以奇待之。

〔曹操曰：

以利动敌也。

〕

故善战者，求之於势，弗责於民，故能释民而任势。

〔曹操曰：

求之於势者，专任权也。

不责於人者，权变明也。

〕任势者，其战民也，如转木石。

木石之性：

安则静，危则动；方则止，圆则行。

〔曹操曰：

任自然势也。

〕故善战者战民也，如转圆石於千仞之山，势也。

〈实虚篇〉

〔曹操曰：

能虚实彼己也。

〕

孙子曰：

凡先处战地而待战者佚，〔曹操曰：

力有余也。

〕後处战地而趋战者劳。

故善战者，致人而不致於人。

能使敌自至者，利之也；〔曹操曰：

诱之以利也。

〕能使敌不得至者，害之也。

〔曹操曰：

出其所必趋，攻其所必救。

〕故敌佚能劳之，〔曹操曰：

以事烦之。

〕饱能饥之者，〔曹操曰：

绝其粮道。

〕安能动之，〔曹操曰：

攻其所爱，出其必趋，使敌不得不救也。

〕出於其所必趋也；行千里而不畏，行无人之地也。

〔曹操曰：

出空击虚，避其所守，击其不意。

〕攻而必取，攻其所不守也；守而必固，守其所必攻也。

故善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。

〔曹操曰：

情不泄也。

〕微乎微乎，故能隐於常形；神乎神乎，故能为敌司命。

进不可迎者，冲其虚也；退不可止者，远而不可及也。

〔曹操曰：

卒往进攻其虚懈，退又疾也。

〕故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；〔曹操曰：

绝其粮道，守其归路，攻其君主也。

〕我不欲战，画地而守之，〔曹操曰：

军不欲烦也。

〕敌不得与我战者，诈其所之也。

〔曹操曰：

乖，戾也。

戾其道，示以利害，使敌疑也。

〕

故善将者，形人而无形，则我专而敌分。

我专而为一，敌分而为十，是以十击一也。

我寡而敌众：

能以寡击众，则吾所与战之地不可知，则敌之所备者多；所备者多，则所战者寡矣。

备前者後寡，备後者前寡；备左者右寡，备右者左寡；无不备者无不寡。

寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

〔曹操曰：

形藏敌疑，则分离其众以备我也。

〕

知战之日，知战之地，千里而战；〔曹操曰：

以度量知空虚会战之日。

〕不知战之日，不知战之地，则前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜哉！

〔曹操曰：

越人相聚，纷然无知也。

或曰：

吴越，雠国也。

〕

故曰：

胜，可擅也；敌虽众，可无斗也。

故积之而知动静之理，形之而知死生之地，计之而知得失之策，角之而知有余不足之处。

〔曹操曰：

角，量也。

〕

形兵之极，至於无形；则深间弗能窥也，智者弗能谋也。

因形而措胜於众，众不能知，〔曹操曰：

因敌形而立胜。

〕人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

〔曹操曰：

不以一形胜万形。

或曰：

不备知也。

制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形而制胜也。

〕故其战胜不复，而应形於无穷。

〔曹操曰：

不重复动而应之也。

〕

夫兵形象水：

水行，避高而走下；兵胜，避实而击虚。

故水因地而制行，兵因敌而制胜。

兵无成势，无恒形，能与敌化，之谓神。

〔曹操曰：

势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。

〕五行无恒胜，四时无常立；日有短长，月有死生。

〔曹操曰：

兵常无势，盈缩随敌。

〕

〈军争篇〉

〔曹操曰：

两军争胜。

〕

孙子曰：

凡用兵之法：

将受命於君，合军聚众，〔曹操曰：

聚国人，结行伍，选部曲，起营陈也。

〕交和而舍，〔曹操曰：

军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。

〕莫难於军争。

〔曹操曰：

从始受命，至於交和，军争为难也。

〕军争之难者，以迂为直，以患为利。

〔曹操曰：

示以远，迩其道里，先敌至也。

〕故迂其途，而诱之以利；後人发，先人至者：

知迂直之计者也。

〔曹操曰：

迂其途者，示之远也。

後人发，先人至者，明於度数，先知远近之计也。

〕

军争为利，军争为危。

〔曹操曰：

善者则以利，不善者则以危。

〕举军而争利，则不及；〔曹操曰：

迟不及也。

〕委军而争利，则辎重捐。

〔曹操曰：

置辎重，则恐捐弃也。

〕是故，絭甲而趋利，则日夜不处，〔曹操曰：

不得休息。

〕倍道兼行。

百里而争利，则擒上将；劲者先，疲者後，则十一以至。

〔曹操曰：

百里争利，非也；三将军皆以为擒。

〕五十里而争利，则蹶上将，法以半至。

〔曹操曰：

蹶，犹挫也。

〕三十里而争利，则三分之二至。

〔曹操曰：

道近至者多，故无死败也。

〕是故，军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

〔曹操曰：

无此三者，亡之道也。

〕

是故，不知诸侯之谋者，不能预交；〔曹操曰：

不知敌情者，不能结交也。

〕不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；〔曹操曰：

高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。

不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。

〕不用乡导者，不能得地利。

故兵以诈立，以利动，以分合变者也。

〔曹操曰：

兵一分一合，以敌为变也。

〕故其疾如风，〔曹操曰：

击空虚也。

〕其徐如林；〔曹操曰：

不见利也。

〕侵掠如火，〔曹操曰：

疾也。

〕不动如山；〔曹操曰：

守也。

〕难知如阴，动如雷霆；指向分众，〔曹操曰：

因敌而制胜也。

〕廓地分利；〔曹操曰：

广地以分敌利也。

〕悬权而动，〔曹操曰：

量敌而动也。

〕先知迂直之道者胜：

此军争之法也。

是故，《军政》曰：

「言不相闻，故为鼓金；视不相见，故为旌旗。

」是故，昼战多旌旗，夜战多鼓金。

鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

民既已专，则勇者不得独进，怯者不得独退：

此用众之法也。

三军可夺气，〔曹操曰：

左氏言一鼓作气，再而衰，三而竭。

〕将军可夺心。

是故，朝气锐，昼气惰，暮气溃。

故善用兵者，避其锐气，击其惰溃，此治气者也。

以治待乱，以静待譁，此治心者也。

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

无邀整整之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

〔曹操曰：

正正，整齐也；堂堂，大也。

〕故用兵：

高陵勿向，饵兵勿食，穷寇勿迫，锐卒勿攻；背丘勿迎，佯北勿从，围师遗阙，〔曹操曰：

《司马法》曰：

「围其三面，阙其一面，所以示生路也。

」〕归师勿遏，此用众之法也。

〈九变篇〉

〔曹操曰：

变其正，得其所用有九也。

〕

孙子曰：

凡用兵之法：

绝地无留，〔曹操曰：

无久止也。

〕衢地合交，〔曹操曰：

结诸候也。

衢地，四通之地。

〕覆地无舍，〔曹操曰：

无所依也。

水毁曰圯。

〕围地则谋，〔曹操曰：

发奇谋也。

〕死地则战。

〔曹操曰：

殊死战也。

〕途有所不由，〔曹操曰：

隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。

〕军有所不击，〔曹操曰：

军虽可击，以地险难久留之，失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。

〕城有所不攻，〔曹操曰：

城小而固，粮饶，不可攻也。

操所以置华费而深入徐州，得十四县也。

〕地有所不争，〔曹操曰：

小利之地，方争得而失之，则不争也。

〕君令有所不行。

〔曹操曰：

苟便於事，不拘於君命也。

〕故将通於九变之利，知用兵矣。

将不通於九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

〔曹操曰：

谓下五事也。

九变，一云五变。

〕

是故，智者之虑，必杂於利害。

〔曹操曰：

在利思害，在害思利，当难行权也。

〕杂於利，故务可伸；〔曹操曰：

计敌不能依五地为我害，所务可信也。

〕杂於害，故患可解也。

〔曹操曰：

既参於利，则亦计於害，虽有患可解也。

〕是故，屈诸侯以害，〔曹操曰：

害其所恶也。

〕役诸侯以业，〔曹操曰：

业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。

〕趋诸侯以利。

〔曹操曰：

令自来也。

〕故用兵之法：

无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾不可攻也。

〔曹操曰：

安不忘危，常设备也。

〕

故将有五危：

必死可杀，〔曹操曰：

勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。

〕必生可虏，〔曹操曰：

见利畏怯不进也。

〕忿速可侮，〔曹操曰：

疾急之人，可忿怒侮而致之也。

〕洁廉可辱，〔曹操曰：

廉洁之人，可污辱致之也。

〕爱民可烦。

〔曹操曰：

出其所必趋，爱民者，必倍道兼行以救之，救之则烦劳也。

〕凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将，必以五危，不可不察也。

〈行军篇〉

〔曹操曰：

择便利而行也。

〕

孙子曰：

凡处军相敌：

绝山依谷，〔曹操曰：

近水草，便利也。

〕视生处高，〔曹操曰：

生者，阳也。

〕战降无登；〔曹操曰：

无迎高也。

〕此处山之军也。

敌若绝水，必远水；〔曹操曰：

引敌使渡。

〕客绝水而来，勿迎之於水汭，令半渡而击之，利。

〔曹操曰：

半渡，势不可并，故可败。

〕欲战，无附水而迎客；〔曹操曰：

附，近也。

〕视生处高，〔曹操曰：

水上当处其高，前向水、後当依高而处。

〕无迎水流：

〔曹操曰：

恐溉我也。

〕此处水上之军也。

绝斥泽，唯亟去无留；交军斥泽之中，依水草而背众树：

〔曹操曰：

不得已与敌会於斥泽之中。

〕此处斥泽之军也。

平陆处易，〔曹操曰：

车骑之利也。

〕而右背高，前死後生：

〔曹操曰：

战便也。

〕此处陆上之军也。

凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

〔曹操曰：

黄帝始立，四方诸侯亦称帝，以此四地胜之也。

〕

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。

养生处实，〔曹操曰：

恃满实也。

养生，向水草，可放牧养畜乘。

实，犹高也。

〕〔一曰：

恃实满，向水草放牧也。

〕是谓必胜，军无百疾。

陵丘堤防，处其阳，而右背之：

此兵之利，地之助也。

上雨水，水流至；止涉，待其定也。

〔曹操曰：

恐半渡而水遽涨也。

〕绝涧遇：

天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

〔曹操曰：

山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。

〕吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。

〔曹操曰：

用兵常远六害，令敌近背之，则我利敌凶。

〕军旁有险阻、草莽、葭苇、小林、翳浍，可伏匿者，谨复索之，奸之所处也。

〔曹操曰：

险者，一高一下之地；阻者，多水也。

潢者，池也；井者，下也。

葭苇（蒹葭）者，众草所聚也；林木者，众木所居也。

蘙荟者，可屏蔽之处也。

此以上论地形，以下相敌情也。

〕

敌近而静者，恃其险也；敌远而挑战，欲人之进者，其所居者易、利也。

〔曹操曰：

所居利也。

〕众树动者，来也；〔曹操曰：

斩伐树木，除道也。

〕众草多障者，疑也。

〔曹操曰：

结草为障，欲使我疑也。

〕鸟起者，伏也；〔曹操曰：

鸟起其上，下有伏兵。

〕兽骇者，覆也。

〔曹操曰：

敌广陈张翼，来覆我也。

〕尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，采樵者也；少而往来者，营军者也。

辞卑而备益者，进也；〔曹操曰：

其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。

〕辞强而进驱者，退也。

〔曹操曰：

诡诈也。

〕轻车先出居侧者，阵也；〔曹操曰：

陈兵欲战也。

〕无约而请和者，谋也。

奔走阵兵者，期也；半进者，诱也。

杖而立者，饥也；汲役先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；〔曹操曰：

士卒疲劳也。

〕鸟集者，虚也。

夜呼者，恐也；〔曹操曰：

军士夜呼，将不勇也。

〕军扰者，将不重也；旗动者，乱也；吏怒者，倦也。

杀马肉食者，军无粮也；军无悬甀者、不返其舍者，穷寇也。

谆谆翕翕，徐言人者，失其众者也；〔曹操曰：

谆谆，语貌；翕翕，失志貌。

〕数赏者，窘也；数罚者，困也。

先暴而後畏其众者，不精之至也。

〔曹操曰：

先轻敌，後闻其众，则心恶之也。

〕来委谢者，欲休息也。

兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。

〔曹操曰：

备奇伏也。

〕

兵非多益，〔曹操曰：

权力均也。

一云：

兵非贵益多。

〕无武进，〔曹操曰：

未见便也。

〕足以并力、料敌、取人而已。

〔曹操曰：

厮养足也。

〕夫唯无虑而易敌者，必擒於人。

卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也；卒已专亲而罚不行，则不可用也。

〔曹操曰：

恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。

〕故合之以文，齐之以武，〔曹操曰：

文，仁也；武，法也。

〕是谓必取。

令素行以教其民，则民服；素不行以教其民，则民不服。

令素行者，与众相得也。

〈地形篇〉

〔曹操曰：

欲战，审地形以立胜也。

〕

孙子曰：

地形：

有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。

〔曹操曰：

此六者，地之形也。

〕我可以往，彼可以来，曰通；通形曰：

先居高阳，利粮道，以战则利。

〔曹操曰：

宁致人，无致於人。

〕可以往，难以返，曰挂；挂形曰：

敌无备，出而胜之；敌有备，出而不胜，难以返，不利。

我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：

敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。

隘形曰：

我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。

〔曹操曰：

隘，两山之间通谷也，敌势不得挠我也。

我先居之，必前齐隘口，陈而守之，以出奇也。

敌若先居此地，齐口陈，勿从也。

即半隘陈者从之，而与敌共此利也。

〕险形曰：

我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，勿从也，引而去之。

〔曹操曰：

地险隘，尤不可致於人。

〕远形曰：

势均，难以挑战，战而不利。

〔曹操曰：

挑战者，延敌也。

〕凡此六