骆驼的法宝.docx

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骆驼的法宝

骆驼的法宝

骆驼正在绿州边吃草，一只豹子见了，凶猛地向它扑去。

善良的骆驼知道用角力是斗不过豹子的，就撒腿向无边无际的沙漠深处狂奔而去。

贪欲使豹子不顾一切的追去。

在沙漠里赛跑，豹子却不是骆驼的对手，终于渐渐地落后了。

当它气喘吁吁地停下来歇息的时候，四顾茫茫，竟不知何处是归路。

不耐饥渴的豹子，在沙漠里踯躅，迷失了方向，终于死去了。

而当骆驼悠闲自在地返回绿州时，豹子已经腐烂发臭了。

以己之长，攻敌之短，这往往是克敌制胜的法宝。

林回弃璧

假国是周代的一个小国，被晋国灭掉以后，百姓都争相逃难。

有一个叫林回的贤士，丢掉了价值昂贵的宝玉，背着自己的婴儿慌忙逃跑。

有人问他：

“你是为了钱财吗？

婴儿是最不值钱的;你是怕受拖累吗？

背着一个婴儿逃难麻烦多着哩。

你丢掉了价值昂贵的宝玉，偏偏要背着一个不值钱的婴儿逃跑，为什么呢？

”林回回答说：

“那宝玉只是因为值钱才和我有关系，而这孩子却是我的亲骨肉，他和我是天然地联在一起的啊！

”

听到这件事后，庄子认为，因为值钱，靠利害关系结合在一起的，遇上灾难时就会相互抛弃；因为至亲骨肉而天然联在一起的，遇上灾难却会相互援救。

相互援救和相互抛弃，二者之间有着天壤之别啊！

乌贼和狐狸

辽阔无边的大海里，乌贼们在自由地游玩。

每一只乌贼的身上都有一个墨囊，这是他们自卫的武器。

当遇到敌人袭击的时候，乌贼就把墨囊一缩，放出许多墨汁，造成一片烟幕；在烟幕的掩护下，他们就可以顺利地逃跑。

可是有一只乌贼很不安分，以为有了发达的墨囊，就可以吧大海变成乌贼的天下。

他集合了一小群乌贼，在海水里大放墨汁。

海水被污染了，遮住了从海面上透进来的阳光，使海族同胞看不清方向。

鱼类们很不高兴，纷纷批评乌贼滥放墨汁，并加以禁止。

乌贼觉得在大海里生活太不自由了。

于是整天在沿海徘徊，想找一个更自由的天地。

这时有一只狐狸，正蹲在礁石上，看到这种情景，表示出关心的样子说：

“你到陆地上来吧！

你看我在陆地上多么自由。

这里有高山峻岭，花丛密林你们到这里来，愿意干什么就干什么。

”“我的墨汁在陆地上可以随便放吗？

”一只乌贼问。

“那当然。

”狐狸回答，“陆地上有的是空气，空气可以变成风，风可以把墨汁吹到任何地方，普天下都能知道乌贼的厉害。

”“那我怎样才能到陆地上去呢？

”“等涨潮的时候，就有办法了。

”

海水涨潮了。

乌贼按照狐狸告诉他的方法，随着潮水向海岸游来。

每当潮头用来的时候，狐狸就向乌贼大喊：

“加油！

”三游两游就游到海滩上来了。

海潮退下去，乌贼被抛在陆地上，再也游不动了。

他着急的向狐狸喊到:

“朋友！

我怎么不会动弹了？

自由在哪里？

”狐狸装出研究问题的样子，在乌贼身边转了一圈儿，说道：

“嗨！

这是怎么搞的，你的身体是软的，而且生了十只手。

你要想在陆地上得到自由，还需要像我这样，长出四只脚来才行。

”“我怎样才能长出四只脚来呢？

”乌贼焦急地问。

“到我的肚子里来吧。

”狐狸暗暗高兴，“有了我的脚，你就不用重新长脚了。

我用四只脚带着你跑，我自由了，你也就自由了。

”说着，狐狸一口把乌贼吞到肚子里去了。

不考虑别人，总想着自己自由自在的人，最后自己也要倒霉。

染丝

墨子出游，路过一个染行看见有人在染丝，感慨地说：

“雪白雪白的蚕丝放进青色的染料中，就会变成青色，而放进黄色的染料中，则又变成了黄色。

染料的颜色改变了，蚕丝的颜色也就随着改变。

蚕丝染了五次，也变换它的颜色了五次。

因此，在染丝的过程中，不能不小心谨慎啊！

”

不但染丝是这样，就是社会、国家也像染丝一样。

社会好比一个大染缸，五颜六色，人要与各种各样的人、事、物打交道，真假、善恶、美丑，无事无刻不对人的思想产生影响。

因此应该逐步提高自己的文化修养，增强分辨事物的能力，注意来自客观环境的影响，把握自己，既不要人云亦云，也不要随波逐流。

多言何益

先秦时，有一个叫子禽的人很爱说话，不论遇到什么事情，他都要很热心地发一通议论，提一些建议，但往往不被人理睬，还常常受到一些冷遇。

他怎么也想不通，便去请教墨子。

墨子乐呵呵地笑道：

“我来给你打个比方：

蛤蟆、青蛙、苍蝇，白天黑夜不停地叫，叫的口干舌燥，精疲力竭，但却没有人去理会他们。

可是你看那雄鸡，每天在天快亮时按时啼鸣。

它一叫，天下的人都被唤醒了，于是开始一天的劳作。

这样看来，多说话又有什么益处呢？

关键是要说得切合时机啊。

”年轻人听了茅塞顿开，诚恳地谢过了墨子，满意地回去了。

这说的时话要说到点子上，话不在多而在于有用；反之，唠叨不休，没完没了地说许多废话，那是没有一点儿用处的，反而还会招致人们的厌恶。

公输为鹊

古时候公输班（即公输子）用竹子和木头雕刻了一只喜鹊。

雕成后，这只喜鹊展翅飞上天空，飞了三天也没有停下来。

公输班非常得意，认为自己的手艺是世界上最高超的了。

墨子不以为然地对他说：

“你刻的喜鹊还不如木匠技术娴熟，他们吧一会儿工夫就削成一个三寸大小的插销。

这东西看上去不起眼，却使车轮能承受千斤重的压力。

因此我们看待一件事的好与坏，不能只看它的外表，要看它是否对人有利，对人有利的就好，对人无益的就不好。

说话做事，要看是否有用，是否对社会有利，对社会无用，即使说得再好听，做得再漂亮，也是白搭。

攘鸡者

战国时有个偷东西上瘾的人，每天都要去偷邻居家的鸡。

有人劝告他说：

“这不是正人君子的品德。

你以后不要再干这种事了。

”他听后表示愿意接受劝告，却又说：

“那就减少一点儿，以后每月偷一只鸡，等到明年，减成每两个月偷一只，后年再半年一只，直到最后停止。

”听到这话，前去劝告他的人都不知该如何说他了。

如果已经知道是错误的做法，就应该立即停止下来，为什么还要等到多年以后呢？

明知错了就应该马上改正它，找各种理由，文过饰非，只减轻错误的程度，拖延不改，无非是自欺欺人罢了。

楚人学齐语

戴不胜是宋国的一位官员。

有一次孟子和他谈起环境对人的作用，打了一个比方“假如有一位出国的官员，想教儿下子学说齐国话，那么是请齐国人教好，还是请楚国人教好呢？

”戴不胜毫不思索地回答：

“当然是请齐国人教好。

”孟子就说：

“一个齐国人教他，但周围全是楚国人说着出国话，在这种干扰下，即使每天用鞭子抽打他，让他说齐国话他也做不到啊；但如果把他领到齐国街上去，让他日夜和那些说齐国话的齐国人生活在一起。

这样，即使每天打他说楚国话，也同样是做不到的。

”戴不胜听了恍然大悟。

环境对人地影响是很重要的。

我们大家要共同努力，创造一个好的生活和学习环境，这样，我们才能健康地成长。

校人欺子产

有人给子产送来几条活鱼，看着鱼那种摆尾挣扎的样子，子产不忍心杀了他们吃掉，就叫来管水池的小官，让他把鱼放到水池里去。

这位小官捧着鱼走出去，越看越口馋，实在不甘心吧他们放掉。

他看着四周无人，就悄悄地把鱼那回住处煎着吃掉了。

等吃完了鱼，这位小官美滋滋地前来向子产报告：

“大人，我刚把鱼放到水里的时候他们都显得很疲倦，动作迟钝缓慢；过了一会儿他们都摇头摆尾，显得很轻松舒服；再过一会儿，他们都一甩尾巴钻到水里去了。

”子产高兴地说：

“好啊，它们去了该去的地方了！

”

在聪明的人也可能被人欺骗，要想不受欺骗，就要对事情做实际调查，而不能只听别人的汇报。

冯妇搏虎

古时候，晋国有个人叫冯妇，擅长与老虎搏斗，勇猛力大，无所畏惧，后来被人们称为好人。

有一次他外出办事经过一片野地，他一边望着远山近水，一边想着问题。

突然他看见一群人正在追逐一只老虎，老虎依靠山势弯着身子，凭借险势进行抵抗，人们都不敢接近它。

这时人们看见了冯妇，便跑过来迎接他，于是冯妇伸开胳膊，下车准备制服老虎，为民除害。

经过一通搏斗，终于制服了老虎。

冯妇有打虎的能力，见义勇为，不拿架子，深受人们喜爱，这和那些有一点儿本事，就想处处难为别人的人是多么鲜明的对比啊！

晏子的车夫

晏子是春秋时期很有名的齐国宰相。

有一天他坐车恰好路过他的车夫的家门口，车夫的妻子一眼看见自己的丈夫昂首挺胸地坐在车子的华盖下面，耀武扬威地挥舞着鞭子，一副神气活现、得意洋洋的嘴脸，她的心里很不是滋味。

车夫回到家里，他的妻子说要跟他离婚。

车夫很纳闷：

我身为名相的车夫，随着宰相出入朝廷，驰骋六国，她为何要离我而去呢？

连忙问妻子原因，妻子说：

“你看晏子，身高岁满六尺，身为齐国的名相，在各诸侯国中德高望重。

但他态度多么谦逊，思想多么深沉。

可你堂堂八尺男儿，不过是个赶车的罢了，却踌躇满志，洋洋自得，像你这样骄傲自大，将来会有什么出息呢？

”这个车夫听了妻子的话，觉得很惭愧。

“满招损，谦受益”这话大家都很熟悉，但付诸行动就不容易了。

桔生淮北为枳

晏子出使到楚国，楚王请晏子喝酒。

正在畅饮时。

两个兵士捆绑着一个人来到楚王面前。

楚王问道:

“这是哪里人，犯了什么罪？

”回答说：

“是齐国人，犯了偷盗的罪。

”楚王转身对晏子说：

“齐国人生来就善于偷盗吗？

”晏子站起身来说：

“我听说桔生长在淮南就是桔，生长在淮北便是枳了。

它们的叶子非常相像，但是它们果实的味道却不一样，一个甜，一个苦。

为什么会是这样的呢？

是因为水土条件的不同。

现在人们生活在齐国时不偷不盗，可来到楚国却会偷盗，这不是楚国的环境使得人们学会了偷盗吗？

”楚王想以大欺小，结果反被晏子嘲笑。

由此可知，不要妄自尊大、盛气凌人，那样做得不到任何好处，只能适得其反，弄巧成拙，自讨没趣。

嗟来之食

春秋战国时期，齐国遭受了一次大灾荒，道路两旁全是饥饿的逃荒者。

有个富人黔敖，在路边熬了一大锅粥，想等着饥饿的穷人来，就施舍给他们吃，如何再嘲弄他们一番。

这时，前边走来一个衣衫褴褛、面黄肌瘦的人，他用衣袖蒙着头，用绳子绑着鞋，走起路来摇摇晃晃的。

黔敖两手端着一碗粥，吆喝着说：

“喂，穷鬼，过来填饱你的肚子吧！

”穷人抬起头来，轻蔑地看着黔敖，瞪圆了眼睛大声说：

“我就是因为不吃这种吆喝的施舍食物，才饿到今天这种地步，我宁愿饿死，也不会吃这嗟来之食。

”说完便顽强地挣扎着向前走，黔敖听了这番话，惭愧至极，便向穷人表示歉意，但那人仍坚决不吃，摇晃着没走几步便倒下饿死了。

要做一个真正的人，不能因为荣华富贵而丧失自己的人格，更不能出卖人格而做一个苟且偷生的人。

驳象虎疑

齐桓公骑马出游，正在行进中，看到远处一只老虎向这边飞奔。

齐桓公有些害怕可就在这时，老虎远远望见他却趴在地上不动了。

事后，齐桓公问管仲说：

“今天我骑马，老虎看见我便不敢走了，这是什么原因呢？

”管仲回答说：

“想来大概是您骑着一匹杂色骏马游逛，而且迎着太阳奔跑吧？

”齐桓公说：

“是.”管仲对齐桓公说：

“您骑的这种马在阳光下奔跑，样子很像驳象，驳象是能吃虎和豹的，所以老虎看到就害怕了，远远地不敢向前。

”

人常常会被表面现象所迷惑，不能一下子看出事物的本。

因此要透过现象看本质，才能不受迷惑。

耕耘与收获

长梧的官员是一个非常勤勉而又善于诱导人地好官。

他对待工作兢兢业业，毫不马虎；对百姓问饥问暖，关心备至；对下属要求严格，一丝不苟。

有一天，他对子牢说：

“处理公务不能马虎，治理民众不可轻率。

从前我在乡下种地时，春耕的时候很随便，除草的时候也很草率，庄稼就不好好的长，用随便的收成来回报我。

第二年，我改变了工作方法，深耕细作、精心管理，不管白天、晚上，不管刮风、下雨，我时刻操心着地里的情况。

禾苗生长得很壮，庄稼也长得对得起我了。

这一年我的收成非常好，打下的粮食多的吃不完。

”

好收成是辛勤劳动的结果，不下功夫，不踏踏实实地做事，就不会有好的成绩。

罔两问景

影子外面的微阴问影子说：

“刚才你移动，现在你又停止下来；刚才你坐着，现在你又站起来了；你怎么这样没有独立的意志呢？

”影子回答说：

“我因为有依赖才会这样子啊！

我所依赖的东西又因为有所依赖才会这样子啊！

我所依赖的东西就像蛇依赖腹下的鳞皮、蝉依赖于翅膀啊！

我怎么能知道为什么会这样，为什么不会这样呢？

”

影子有动、静、坐、起等活动，但他却没有意志，他所依赖之物想动，它就得动；所依赖之物想静，它就得静。

我们不能做“影子”，要用自己的头脑去思考，要有个性、有思想，不能跟在别人后边亦步亦趋。

亡羊

古时候，有两个以做事不专心而出名的人，一个叫臧，一个叫古。

两个人做事都非常不认真，能搪塞的就搪塞，能应付的就应付。

因此大家对他们都避而远之，谁也不敢用他们干什么。

一次，臧和谷二人一起去放羊，他们两人把样赶到山上，找了片有水有草的坡地，便让羊自由自在地吃草。

最后，两个人全都把羊丢了。

主人就问了：

“臧在干什么”谷回答说：

“他找了个阳光充足的地方，边晒太阳，便手执竹简在读书。

”问谷在干什么，臧回答说：

“他看羊群好好地在坡上吃草，就找人一起掷骰子玩去了。

”主人气得大发雷霆，但也还是无济于事，只好把他们都辞退了。

两个人所做的事不同，去同样都丢了羊。

做任何事情都要专心，干好分内的工作，应尽职尽责，一心二用、三心二意会带来不应有的恶果。

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