南宋军民怎样看待岳飞冤案兼谈岳飞冤案平反昭雪的曲折历程.docx

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南宋军民怎样看待岳飞冤案兼谈岳飞冤案平反昭雪的曲折历程

南宋军民怎样看待岳飞冤案？

兼谈岳飞冤案平反昭雪的曲折历程

南宋军民怎样看待岳飞冤案？

兼谈岳飞冤案平反昭雪的曲折历程

公元1140年（南宋绍兴十年，金国天眷三年）六月初，岳飞出师北伐。

经过六月、闰六月和七月的大战，岳家军连战皆捷、凯歌猛进，席卷京西、兵临大河，相继收复了从洛阳到陈州、蔡州之间的许多战略要地，基本完成了扫清东京开封府外围据点的作战计划，形成东西并进，夹击盘踞东京汴梁之金国军队主力的态势。

绍兴十年七月上旬和中旬，在最有利于金国女真骑兵发挥威力的天时和地利条件下，岳家军仍然能够以寡击众而取胜，先后在郾城之战和颍昌之战中击败金军主力，并乘胜进军至朱仙镇，迫使金军撤出东京开封府，这标志着宋金之间的战争形势发生了根本的转变。

岳家军将士经过浴血奋战，接连击败金军，中原百姓纷纷出粮出力地支持岳家军，北方各路义军在金兵的后方攻城略地，北方各地的父老百姓也都争先恐后地牵牛挽车，“以馈义军”。

金国自燕山以南，“号令不复行”。

黄河以北的各路抗金义军正在等待着配合岳飞大军北进，——『河北忠义四十余万，皆以岳字号旗帜，愿公早渡河！

』纵观北宋末年到公元1141年（南宋绍兴十一年）第二次宋金和议之前的宋金战争史，作为一个基本史实，其整体形势是宋军愈战愈强，而金军愈战愈弱。

经过多次交锋较量，金人也感到岳家军锐不可挡，他们惊呼：

『撼山易，撼岳家军难！

』公元1140年（南宋绍兴十年，金国天眷三年）前后，由于北方人民的反抗斗争以及金国女真统治集团的内讧，加上连年侵宋，金国耗费了大量的人力物力财力，金军将士厌战，士气低落，军力日弱。

而在侵宋战争中，金军又接连被宋军击败，金国统治区内的各地汉人纷纷起兵反抗女真人的压迫，加之来自北方蒙古的威胁，使兵老气衰的金国无力继续打下去。

在经历了公元1140年和公元1141年几次大战的挫败之后，作为向来骄横的金国好战分子，把持金国军政大权的金国都元帅完颜兀术（宗弼）也不得不承认南宋『近年军势雄锐，有心争战』。

完颜兀术（宗弼）的心腹、悍将韩常对人坦白说：

『今之南军，其勇锐乃昔之我军；今之我军，其怯懦乃昔之南军』。

意识到宋金双方战略态势已经发生逆转之后，兀术采取的策略是，一边虚声恫吓，一边放出允许和谈的信息。

在即将渡过黄河，继续向北挺进的大好形势下，南宋朝廷此前接连发出的措辞严厉的班师诏书也先后送到岳飞手中，岳飞被迫奉命班师，于是『十年之力，废于一旦』。

在兵力单薄、士气受挫的不利情势下，留驻后方的那些宋军小部队难以抵挡金军优势兵力的反扑，于是宋军『所得州郡，一朝全休』。

南宋绍兴十年（1140年）七月底，岳飞奉诏从前线班师，岳飞北伐结束，岳家军撤军南归。

第二年，绍兴十一年（1141年）四月，岳飞被免除湖北、京西宣抚使（实职）之要职，从此脱离军队，被解除兵权。

绍兴十一年（1141年）下半年，在带路党奸相秦桧的主持下，南宋朝廷与金国再次议和。

宋金双方先是暗中就议和事宜进行交涉，之后又公开派遣使者进行谈判。

当时执掌金国军政大权的金国都元帅完颜兀术（宗弼）提出了宋金议和的条件之一便是要求南宋杀害抗金名将岳飞。

这是因为金人深知：

岳飞能征善战、威名远播、功高望重，不仅抗金意志坚定，而且具有杰出的军事才能，善于带兵、练兵，同时还很年轻。

岳飞即使被南宋朝廷罢官免职，也犹如『猛虎在山』，『飞虽不掌兵，亦足以强国』（《皇宋中兴四将传》卷2《岳飞传》）。

这对于兵老气衰的金国来说，名将岳飞的存在，仍是一个很大的潜在威胁。

金国统帅完颜兀术的密信，就像给秦桧下了一道不可违抗的圣旨，带路党秦桧当然会千方百计地去执行。

绍兴十一年（1141年）八月九日，宋高宗赵构又解除岳飞枢密副使（实职）的职务，为岳飞保留少保（虚衔）的官阶和闲职，还假惺惺地表示要『保功臣之终』。

岳云也和父亲一起被免职。

从此之后，岳飞也和韩世忠一样，罢官赋闲。

不久，岳飞告假，回到江州（今江西九江）私邸暂住。

在这之后，岳飞既脱离军队，也没有兵权，不仅对南宋朝廷的降金乞和活动无权干预，而且对皇帝的宝座也没有威胁。

如宋高宗真要“保功臣之终”，完全可以就此住手。

但是宋高宗为了对金国媾和成功以偏安江南，加之对岳飞的忌恨，在秦桧的怂恿下，决定对岳飞下毒手。

罢官仅是完成了陷害岳飞的第二步骤。

在岳飞罢官之后，宋金议和的书信、使者往来十分频繁，双方秘密地就宋金两国再次议和之事进行讨价还价。

宋金议和期间，金人提出了条件，要想让宋高宗赵构的亲生母亲韦太后回归南宋，除了割地称臣纳贡之外，还必须杀掉岳飞。

而在遭到陷害之前，岳飞罢官赋闲，既脱离军队，也没有兵权，不仅对南宋朝廷的降金乞和活动无权干预，而且对皇帝的宝座也没有威胁。

如宋高宗真要“保功臣之终”，完全可以就此住手。

但是宋高宗为了尽快对金国媾和成功以偏安江南，加之为了换取赵构生母韦太后的回归，故在秦桧的怂恿下，决定对岳飞下毒手。

几个月以来，秦桧和张俊一直在原岳家军中寻觅代理人。

张俊利用宋军诸统制官“各以职次高下，轮替入见”的规定，命鄂州驻扎御前诸军都统制王贵第一个来镇江府的枢密行府参见，趁机进行威胁和利诱。

岳家军二号人物王贵在绍兴十年七月中旬的颍昌大战中一度怯战，岳家军统帅岳飞曾准备施行军法，将他斩首，因众将恳请求情，方将他赦免。

此外，有一次民居失火，王贵中军的部卒乘机窃取民家的芦筏，岳飞偶然发现后，立即处斩，并且责打王贵一百军棍。

秦桧和张俊原以为王贵一定怨恨岳飞，可以引诱上钩。

然而王贵却说：

『相公为大将，宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨矣!

』最后，张俊等人又以王贵家的阴私，进行胁持，王贵为了保全自己的身家性命，被迫屈从（《宋史》卷368《张宪传》）。

岳家军三号人物张宪的前军副统制王俊，绰号称“王雕儿”，擅长坑害无辜，无情无义，就如雕捕食鸟兽一般。

自绍兴五年被编入岳家军后，王俊没有立下什么功劳，得不到提升，还屡次因奸贪而受到张宪的制裁，因此王俊怀恨在心。

绍兴十一年（1141）八月，秦桧的党羽林大声到鄂州（今湖北武昌，原本是岳家军大本营）就任湖、广总领，按照秦桧和张俊交给他的特殊使命，他物色了王俊，还串通了姚政、傅选和庞荣三个统制。

秦桧和张俊费尽心机，也不过在原岳家军将近三百名将官之中，收买到四名败类。

岳飞是宋朝三百二十年间最得军心和民心的将帅，在被解除兵权之前，岳飞所统率的岳家军有将官近三百人，有士卒十万人。

后来，秦桧、张俊等人费尽心机，不择手段地威逼利诱，也不过在原岳家军将近三百名将官之中，收买到四名败类。

而其他将官和普通士兵其实大多十分拥护爱戴他们原来的统帅岳飞，但是迫于奸臣当权的险恶环境，原岳家军将士中的大多数人不得不保持中立。

事实上，原岳家军将士中的大多数人既没有诬陷统帅岳飞，也没有公开反抗朝廷，他们被迫选择了沉默。

在罢官之后，岳飞回到江州（今江西九江）私邸暂住。

原岳家军的一个级别较低的将校蒋世雄，乘着改授福州地方小官的机会，自鄂州（今湖北武昌）飞马顺道急奔江州（今江西九江）。

蒋世雄告诉岳飞，说自己从进奏官王处仁那里，得知王俊诬告张宪“反叛”的消息。

（《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳注；《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》）岳飞至此方才明白，秦桧、张俊等人陷害韩世忠的故伎又重演了。

几个月前是秦桧、张俊指使胡纺诬告韩世忠亲将耿著，企图牵连韩世忠，如今是秦桧、张俊指使王俊诬陷张宪，阴谋加害于自己，如出一辙。

岳飞在江州（今江西九江）居留，没多久，就接到南宋朝廷命令，召他回“行在”临安府（今浙江杭州）。

岳飞到达临安府（今浙江杭州）之后，原鄂州大军的进奏官王处仁又冒着风险，再次向岳飞报告了王俊诬告的事。

王处仁还恳切地劝岳飞上奏自辩，岳飞感慨地说：

“上苍有眼，就不会陷忠臣于不义。

否则，又能往哪里逃呢？

”倔强的岳飞不愿效法韩世忠，去找皇帝哭诉，因为他知道宋高宗并不缺乏辨别真伪的能力，故没有辩白的必要（『使天有目，必不使忠臣陷不义；万一不幸，亦何所逃？

』）｛《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳注；《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》｝秦桧和张俊选中了心腹杨沂中，命令他去拘捕岳飞。

杨沂中应召来见秦桧，秦桧并未接见，只是派三省的值班官转交一份“堂牒”，并且转达了秦桧的一句话：

『要活底岳飞来。

』绍兴十一年（1141）十月十三日，岳飞被逮捕入狱。

按着宋高宗的诏旨，特设诏狱审讯岳飞。

南宋朝廷还特地将岳飞“逮系诏狱”的事，公开“榜示”朝野。

御史中丞何铸和大理卿周三畏被特命为正、副主审官，『奉圣旨，就大理寺置司根勘』。

｛《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳注；《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》｝由于主审官何铸天良发现，力辩岳飞的无辜，秦桧理屈词穷，遂上奏宋高宗，改命阴险歹毒的万俟卨为御史中丞，任主审官（《宋史》卷380《何铸传》）。

万俟卨是一个卑鄙无耻、阴险歹毒的小人。

万俟卨过去担任荆湖北路转运判官和提点刑狱时，岳飞知道他人品很坏，予以鄙视，故万俟卨一直怀恨在心。

后来，万俟卨趁入觐的机会，投靠秦桧，在宋高宗面前对岳飞大肆诬陷谮毁，从此就被秦桧留在南宋朝廷，官运亨通（《宋史》卷474《万俟卨传》）。

万俟卨接办岳飞狱案，正好乘机挟私报复。

岳飞虽然自幼受尽贫困生活的煎熬，却从未品尝过囹圄的苦痛。

在岳飞生陷绝境的两个半月中，各种各样的惨酷刑罚，实际上是给岳飞上人生的最后一课。

阴险歹毒的万俟卨的惟一目标，就是要想方设法地强迫岳飞自诬；岳飞也以倔强的性格，顽韧的意志，进行不屈不挠的抗争，他决不自诬。

当万俟卨等奸佞之徒审判岳飞的时候，岳飞曾经对他们说：

『皇天后土，可表飞心！

』『对天明誓，吾无负于国家！

汝等既掌正法，且不可损陷忠臣！

吾到冥府，与汝等面对不休！

』『吾方知既落秦桧国贼之手，使吾为国忠心，一旦都休！

』。

｛《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》；《建炎以来系年要录》卷142绍兴十一年十月戊寅注｝岳飞还曾经通过绝食来表示反抗，『飞久不伏，因不食求死，命其子阁门祗候雷视之』。

｛《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳；《建炎以来朝野杂记》乙集卷1l《岳少保诬证断案》｝当岳飞遭到陷害，被投进冤狱之时，宋金彼此间议和的书信、使者往来非常频繁。

宋高宗赵构和奸相秦桧原以为大兴岳飞冤狱，宋金就可以签订和约，就可以偷安于东南了。

但南宋军民并没有被压服，他们既反对谋害岳飞，也反对向金屈膝投降。

当初，岳飞入狱的消息传开后，南宋朝野震惊。

一些正直人士不顾宋高宗和秦桧的专制淫威，纷纷设法营救岳飞。

赵宋皇朝宗室齐安郡王赵士褭曾因朝拜北宋八陵，对岳飞尽忠国事，印象极深。

赵士褭身为赵构的“皇叔”，是宋朝宗室中德高望重的一位。

赵士褭向宋高宗赵构进谏说：

『中原未靖，祸及忠义，是忘二圣，不欲复中原也。

臣以百口保飞无罪』。

｛《三朝北盟会编》卷206；《建炎以来系年要录》卷142绍兴十一年十一月丁未；《宋史》卷247《赵士褭传》｝文士智浃、平民刘允升和范澄之等人，也分别上书朝廷为岳飞鸣冤叫屈。

范澄之在上书中尖锐指出，『宰辅之臣媚虏急和』，『胡虏未灭，飞之力尚能戡定』，『是岂可令将帅相屠，自为逆贼报仇哉！

』范澄之引用南北朝时宋文帝杀害名将檀道济，以致自毁长城的鉴戒，恳切希望宋高宗回心转意。

范澄之还强调说：

『臣之与飞，素无半面之雅，亦未尝漫刺其门而受一饭之德，独为陛下重惜朝廷之体耳』。

｛《金佗稡编》卷20《吁天辨诬通叙》；《金佗续编》卷30范澄之《南剑州布衣上皇帝书》；《三朝北盟会编》卷208；《建炎以来系年要录》卷144｝参加审讯的大理寺左断刑少卿薛仁辅，与大理寺丞何彦猷、李若朴，也力排众议，希望能够保全岳飞的性命（《宋会要》职官63之14）。

韩世忠当时已被罢去枢密使，改任醴泉观使的闲职，之后『杜门谢客，绝口不言兵』，以躲避秦桧的迫害。

但是，因为岳飞的深冤，韩世忠仍鼓起勇气，不计个人安危，前去质问秦桧。

秦桧冷冰冰地回答：

『飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

』韩世忠『艴然变色』，愤愤不平地说：

『相公！

‘莫须有’三字，何以服天下！

』｛参见：

《金佗稡编》卷24《张宪辨》；《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳；《琬琰集删存》卷1韩世忠神道碑；《江苏金石志》卷12《韩蕲王碑》；《宋史》卷364《韩世忠传》；《中兴小记》卷29引《野史》｝然而，宋金虽然已经签订了第二次绍兴和约，但当时执掌金国军政大权的金军统帅完颜兀术（宗弼）原先提出的杀害岳飞的要求还未实现。

宋高宗、秦桧害怕金国以此作为翻脸变卦的借口来破坏和约。

加之，宋高宗的亲生母亲韦太后在靖康之变中也被金人掳到北方，当时还在金国，宋高宗非常思念他的亲生母亲，而金人曾经提出条件，要想让韦太后回归南宋，必须杀掉岳飞。

于是宋高宗最终决定狠下毒手，冤杀岳飞。

作为卑鄙无耻、阴险歹毒的小人，担任主审官的秦桧党羽万俟卨千方百计搜剔罪名，不择手段地诬陷岳飞，却拿不出任何真凭实据，他所列举的“罪名”全都牵强附会，缺少实证。

关于这一点，宋高宗和秦桧是十分清楚的。

于是，秦桧就绞尽脑汁，悬赏招诱证人，但是人证仍然不足，以至『飞坐系两月，无可证者』。

因为人们都为岳飞冤案感到不平，都不相信岳飞有罪。

宋朝有『国朝著令，劾轻罪，因得重罪，原之，盖不欲求情于事外也』的传统惯例。

担任主审官的万俟卨等人却是在罪名“无验”的情况下，不断地横生枝节，辗转推求，罗织新罪名（《宋史》卷474《万俟卨传》）。

由于岳飞非杀不可，什么誓约，什么“国朝著令”，什么罪状“无验”，全都弃之不顾。

自张宪被捕之日起，岳飞的冤狱已经拖延了约三个多月，仍未结案。

万俟卨最后也忧心忡忡，担心找不到足够的理由来杀害岳飞，『惧无辞以竟其狱』。

眼看已到岁末，宋高宗和秦桧为辞旧迎新，向金国女真统治者献媚，再也等不及了。

绍兴十一年农历十二月二十九日（1142年1月27日），万俟卨等通过秦桧，匆匆上报一个奏状，提出将岳飞处斩刑，张宪处绞刑，岳云处徒刑，说『今奉圣旨根勘，合取旨裁断』。

宋高宗赵构当即下旨：

『岳飞特赐死。

张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护』｛《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳；《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》｝当日，岳飞在狱中被赐死。

在生命的最后一刻，岳飞无限悲痛地向天空仰视了一阵，接着就拿过笔来在供状上写了八个大字：

『天日昭昭！

天日昭昭！

』按照规定，岳飞的尸体应当草草地埋葬在大理寺的墙角下。

好心的狱卒隗顺含悲忍痛，冒险背负岳飞的尸身，走出临安城西北的钱塘门，偷偷埋葬于九曲丛祠附近北山山麓的平地上，坟前种两棵橘树，作为标记，假称“贾宜人墓”。

遇害之时，岳飞随身还带着一个玉环，是他妻子李娃给他的信物，陪伴岳飞长眠地下。

岳飞死时年仅三十九岁。

张宪和岳云被绑赴临安城的闹市，不仅杨沂中当场监斩，连张俊也按捺不住狂喜，亲临刑场。

临安城的各个城门都派重兵把守，禁卫森严，以防民众闹事。

岳云死时年仅二十三岁。

岳飞和张宪的家属被流放到岭南和福建，宋高宗亲自下旨规定，『多差得力人兵，防送前去，不得一并上路』，他们的『家业籍没入官』。

然而在漫长的流放途中，却不断有素不相识的人，含泪向岳飞和张宪的家属慰问致哀。

｛《金佗续编》卷21《鄂王传》；《建炎以来系年要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳，卷147绍兴十二年十月壬戌；《建炎以来朝野杂记》乙集卷12《岳少保诬证断案》；《夷坚丙志》卷15《岳侍郎换骨》｝绍兴十一年（1141年）下半年，在奸相秦桧主持下，南宋朝廷与金国达成丧权辱国的第二次绍兴和议。

不久，又在秦桧的一手操办下炮制冤狱杀害抗金名将岳飞。

绍兴十一年除夕（即公元1142年1月27日），三位献身于抗金战场，出入枪林箭雨，矢志不渝地尽忠报国的爱国将领（岳飞、岳云、张宪），终于牺牲在南宋投降派的屠刀之下。

岳飞、岳云、张宪三位爱国将领遇害的那几天，临安（今浙江杭州）城内凄风苦雨，连绵不绝。

岳飞的悲剧既是他自己的悲剧，更是那个时代的悲剧。

那个时代的悲剧，通过岳飞个人的悲剧，得到了很强烈、很集中的表现。

岳飞之死，标志着南北分裂，标志着北方人民遭受金国女真贵族压迫奴役的长久化。

岳飞自二十岁从军到三十九岁被杀害，在抗金斗争中始终赤胆忠心，英勇善战，屡立战功，无愧是一个杰出的爱国英雄。

岳飞为保卫当时各族人民免遭金军的屠掠，为保卫南宋发达的经济文化事业，为收复中原失地和保住南宋政权等方面，都作出了杰出的贡献，受到了人民的敬重。

当南宋广大人民知道岳飞被杀害的消息时，『天下冤之』、『皆为流涕』（参见《宋史》卷473《秦桧传》；《宋史》卷474《万俟卨传》；《三朝北盟会编》卷207、卷208；《建炎以来系年要录》卷143；《中兴小纪》卷29），人们纷纷为岳飞的冤案鸣冤叫屈，为岳飞的冤死而感到悲痛。

宋高宗，秦桧杀害岳飞的罪恶行径，激起了南宋军民的无比愤慨。

在封建时代，宋高宗是皇帝，由于当时避讳，人们不能公开责骂他，但对于权奸秦桧，上自朝臣，『下至三尺童子，亦怨秦桧』（《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》）。

全国男女老少，对秦桧无不切齿痛恨！

《宋史》卷473《秦桧传》记载：

『（绍兴十一年）十二月，杀岳飞。

………子云及张宪杀于都市。

天下冤之，闻者流涕。

』《宋史》卷474《万俟卨传》记载：

『飞父子与宪俱死，天下冤之。

』《三朝北盟会编》卷207记载：

『飞死于狱中，枭其首。

市人闻之，凄怆有堕泪者。

』《三朝北盟会编》卷208《林泉野记》记载：

『云、宪坐斩，并赐飞死，年三十九，妻子徙岭外，天下冤之。

飞略知书传，礼士恤民，所至秋毫无犯，民不知兵。

』《三朝北盟会编》卷220《中兴姓氏录》记载：

『（秦桧）忌岳飞忠勇，亦与张俊不协，罢其政。

又诬其反，杀之于大理寺，天下怨之，三军解体。

』《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》记载：

『侯中毒而死，葬于临安菜园内。

天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧云。

』《中兴小纪》卷29记载：

『（绍兴十一年十二月癸巳），诏赐飞死，斩宪、云于市，令殿前都指挥使杨沂中莅其刑，家属立徙广南，且籍其家赀。

……飞知书而得士，且济人之贫，用兵秋毫无犯，民间安堵，不知有军。

先计后战，屡胜强敌，号为良将。

其死也，天下冤之。

』《建炎以来系年要录》卷143记载：

『（绍兴十一年十二月）癸巳，诏飞赐死，命殿前都指挥使职事杨沂中莅其刑，诛宪、云于都市。

……仍籍其赀，流家属于岭南。

天下冤之。

飞死年三十九，……飞知书，善待士，且济人之贫，用兵秋毫无犯，民皆安堵，不知有军。

至今号为贤将。

』《金佗续编》卷21章颖著《鄂王传》记载：

『送两家（指岳飞和张宪两家）之孥，徙之远方。

行路之人见者，为之陨涕。

』《忠文王纪事实录》卷4记载：

『先是，王薨一年前后年此日，诸将复之武昌骑戏，又一下卒忠义所激，自题一诗云：

「自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。

武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。

」闻者为之悲泣，罢游。

』《金佗续编》卷27《孙迪编鄂王事》记载：

『湖之南，江之西，比屋绘像，事王如生。

』（在岳飞冤案昭雪之后，南宋朝廷于嘉泰四年追封岳飞为鄂王，此后世人也以“岳王”代指岳飞）南宋爱国诗人陆游在其著述《老学庵笔记》卷1中写道：

『张德远（张浚字德远）诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之（秦桧字会之）杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。

是非之公如此。

』｛注：

岳飞遇害那年，陆游年方17岁｝绍兴三十一年（1161年）十月，南宋朝廷给岳飞和张宪家属解除拘禁，以开“生还”之路，于是岳飞家属自岭南蛮荒之地北返。

岳飞三子岳霖途径赣州（原名虔州），『父老帅其子弟来迎』，当地百姓夹道迎接，个个泪流满面，他们说：

『不图今日复见相公之子』。

后来，岳霖到荆湖北路任官，鄂州军民闻讯后，『设香案，具酒牢，哭而迎』，以表示他们对岳飞的缅怀（《金佗稡编》卷9）。

直到岳飞身后好几十年，江、湖之地的百姓依然家家户户张挂岳飞的遗像，奉祀不衰，还流传了很多歌颂岳飞的民间故事。

鄂州城内的旌忠坊，特别为岳飞设立忠烈庙（《金佗续编》卷14《湖北转运司立庙牒》《敕建忠烈庙省牒》，卷28《孙迪编鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠记》；《舆地纪胜》卷66《鄂州》）。

《宋史》卷473《秦桧传》记载：

『（绍兴十一年）十二月，杀岳飞。

桧以飞屡言和议失计，且尝奏请定国本，俱与桧大异，必欲杀之。

铸、三畏初鞫，久不伏；禼入台，狱遂上。

诬飞尝自言「己与皆三十岁建节」为指斥乘舆，受诏不救淮西罪，赐死狱中。

子云及张宪杀于都市。

天下冤之，闻者流涕。

飞之死，张俊有力焉。

』《宋史》卷369《张俊传》记载：

『俊力赞和议，与秦桧意合，言无不从。

……初，桧以俊助和议，德之，故尽罢诸将，以兵权付俊。

岁余，俊无去意，故桧使邈攻之。

寻进封清河郡王，奉朝请。

……南渡后，俊握兵最早，屡立战功，与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将，世称张、韩、刘、岳。

然濠、寿之役，俊与锜有隙，独以杨沂中为腹心，故有濠梁之劫。

岳飞冤狱，韩世忠救之，俊独助桧成其事，心术之殊也，远哉！

』《宋史》卷474《万俟卨传》记载：

『时桧谋收诸将兵权，禼力助之，……。

张俊归自楚州，与桧合谋挤飞，令禼劾飞对将佐言山阳不可守。

命中丞何铸治飞狱，铸明其无辜。

桧怒，以禼代治，遂诬飞与其子云致书张宪令虚申警报以动朝廷，及令宪措置使还飞军；狱不成，又诬以淮西逗遛之事。

飞父子与宪俱死，天下冤之。

』宋高宗、秦桧冤杀岳飞以后，南宋的许多朝臣和军民百姓都为这一冤案鸣不平。

为了压制舆论，秦桧指使尚书省，『乞以飞狱案，令刑部镂板，偏牒诸路』，大搞欺骗宣传。

对于那些不肯屈从他们办理岳飞冤案的人，实行“违者刑”的高压政策。

在岳飞入狱时为他伸冤或要求释放他的人，一个个也都受到株连。

给岳飞通风报信的进奏官王处仁和武将蒋世雄，分别受到革职，流放岭南和“编管”的惩处。

参与审理岳飞案的大理寺丞李若朴、何彦猷，曾认为『飞无罪』,『飞不应死』，并据理『固与卨争』，万俟卨就弹劾他们，诬告他“党庇”岳飞，将他们罢官。

大理少卿薛仁辅曾认为岳飞的案是冤案，就被万俟卨诬为『持心不平、用法反覆』，也被罢官。

任过岳飞冤案主审官的何铸，由于良心发现，坚持公道，不肯苟从宋高宗、秦桧的旨意，由是『桧衔铸』。

后来，何铸被罢了官，秦桧还想把他『窜诸岭表』，因其谋未得逞，后被贬谪徽州。

身为宋高宗赵构的“皇叔”宗室齐安郡王赵士褭曾经面谏宋高宗赵构，说愿以全家百口性命作保，担保岳飞无罪。

秦桧恨之入骨，『使言者论顷岳飞进兵陈、蔡之间，乃密通书于士褭，叙其悃幅，踪迹诡秘。

范同顷为浙东宪，与士褭通家往还』，指控赵士褭『在外则交结将帅，在内则交结执政』，请宋高宗赵构『罢其宗司职事』。

结果，赵士褭被罢去“宗司职事”，提举西京崇山崇福宫。

岳飞被害后，秦桧党羽万俟卨又弹劾赵士褭『朋比奸邪』，居住在『衢州，宾客日盈其门，谈论之间，无不诋讪时政』“”，因而又再次被贬，『窜死建州』。

布衣范澄之为伸张正义，曾请求宋高宗“特赦”岳飞，并斥责秦桧『媚虏急和』，『令将帅相屠』，实『自为逆贼报仇』，当时他就料到自己一定会遭到灭顶之灾，果然也被“窜死”，在流放地含悲辞世。

另一位布衣刘允升曾上书『讼飞冤』，也被『下棘寺以死』，被关进大理寺狱，惨遭杀害。

韩世忠为岳飞的冤案抱不平，曾当面指责过秦桧，『撄桧怒』。

韩世忠又『抵排和议，触桧尤多』。

当时，有人劝韩世忠不可得罪秦桧，但韩世忠铮铮铁骨，公然表示自己决不『畏祸苟同』秦桧。

由于秦桧的权势显赫，大将『多曲徇桧苟全』，韩世忠却不理会他，除『一揖外，未尝与谈』,秦桧一直很恨他。

他虽没有象岳飞那样被投进监牢，但也被『解兵罢政，卧家十几年』。

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