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观后感朗读者影评精选8篇
[观后感]朗读者影评（精选8篇）
朗读者影评
朗读者影评精选
（一）：
《朗读者》：
汉娜施密兹的最后一次审判
当情欲演变成感情，他便已经坠入了最黑暗的深渊，就像滚烫的烙铁被按在了最稚嫩的肌肤之上，而她在他身上所留下的记忆烙印，将伴随他一生之久。
——基督山伯爵题
那一年男孩15岁，女人意外地帮忙了这个身染疾病的孩子，他们邂逅于狭窄的楼道之中，那一年女人36岁，女人的每一个动作都撩动着这位正值青春期的男孩。
男孩的眼中充满着对异性的渴望，第一次的床第之欢开启了男孩未曾开启的心房，此后的每一次交合都让他们离自己最初的目的越来越远，直到女人的不告而别。
女人与男孩的第一次交合并不带有任何明确的目的性，她只是爽快地揭露了男孩再次来那里找她的目的，她直接了当，不带半点犹豫，人类本身的性本能支配着他们彼此之间的行为，那是纯粹的情欲。
有一天男孩突然想明白女人的名字，他爱上了这个女人，汉娜·施密兹——他生命中的第一个女人。
男孩对女人的情欲变成了爱，但女人却并没有把麦克·伯格这个名字刻在心中。
这样的故事若是放在过去，很容易被认定为是一种畸恋，而汉娜·施密兹的这种行为也无可厚非的能够被认定为是猥亵少年，即便是定义为诱奸也似乎并但是分。
很庆幸这天的社会比过去要自由的多，因为放在这天，这至少不会被认为是畸恋。
无论汉娜最初是出于什么目的和麦克发生了关系，最终这种情欲都演变成了一段伟大的爱，至少对于男孩来说，他永远都没有办法忘却汉娜对于自己的影响；那么对于汉娜，也许只有在她收到磁带的那一刻，她才开始感受到男孩对她的爱，而此刻的她已经是一个白发苍苍的狱中囚徒了。
《朗读者》本身就应属于一个感情故事，然而这个感情故事却涉及到了比感情主题更高的资料，对于战争的反思，对于人性的反思。
男孩无意间邂逅的那个女人在消失多年之后出此刻了二战战犯的审判席上，她同其他几位妇女一同被控告参与了对犹太人的屠杀行为。
尽管我们在影片中没有看到一套党卫军制服，没有看到一个党卫军的标志，但是这种指责却比利剑更加具有穿透力，这把利剑所选取的刺入点是战争年代中那些最普通的妇女，像汉娜这样的妇女。
她们软弱、没有依靠、甚至没有文化，然而却在无知的状况下完成了一次次惨绝人寰的罪行。
与受害者相比，到底谁的经历更具有杯具性？
受害者死了，汉娜还活着，这种苍白地生存其实比死亡更加可怕，就好比是坠入了无间地狱，“为无量受业报之界”，汉娜得用自己的一生来反省自己犯下的罪，而偏偏这样的要求对于一个文盲来说又显得如此矛盾。
对于屠杀主题的谴责以及反思是男孩与汉娜这段感情纠葛的插曲，男孩爱上了汉娜，他的爱人犯下了最令人震惊的罪，在法庭上还遭遇了其他共犯的联合指控，男孩有潜力证明这种指控是不实的，但是汉娜自己却认罪了。
汉娜不愿意别人明白她是一个文盲，就像男孩说的，她害羞。
汉娜不期望别人明白她不识字，她期望自己能够像普通人一样被对待。
男孩一向都深爱着汉娜，最终他选取了帮忙汉娜保守这个秘密。
为了保护这个秘密，你能够做到何种程度？
这是影片《朗读者》所要极力表达的爱的真谛。
因此归根结底，影片的大框架始终都是一部感情电影。
男孩为了保护这个自己最爱的女人，他能够忍受长时间不与她见面，能够忍受她把自己投入监狱。
他明白汉娜喜欢读书，但是却苦于不识字，他离了婚，回到了自己的家乡，开始用录音记录自己朗读的著作，将一盒盒磁带邮寄给狱中的汉娜。
女人起初并没有把男孩放在心上，男孩对于年轻时的她来说仅仅是单纯的情欲用品，那时候她孤独，她寂寞，她每一天所作的仅仅是上班以及打理家务，男孩的出现丰富了她匮乏的日常生活，也填补了她感情的空白。
情欲在不知不觉中转化成了感情，她们之间的首次争吵正是这种转变开始时的结果。
汉娜因为男孩没有去第一节车厢找她而生气，男孩因为汉娜没去第二节车厢吻他而感到恼怒，情感非我期中的二者互相责怪的同时，感情也在他们身上迅速地发芽生长。
汉娜离开了这座城市，离开了男孩，这中间发生的事情是一段空白，只有在法庭审判中我们依稀得知了一些汉娜的生活状况。
男孩走访了集中营的遗骸，也努力地想去监狱探望汉娜，他去了当年汉娜不告而别后所去的那个地方，他被岁月的沉重压的喘但是气来，他与自己的同学发生了关系，在这个爱他的女人身上发泄着他对于汉娜的爱。
镜头的另外一边，汉娜久久地凝视着镜子中的自己，她试图透过肉体看到自己，也许透过脸部的线条，呈现给她的是自己的灵魂，也是走上最终审判前的一次自我透视，没人明白在这个过程中她是否想到过那个可怜的男孩。
当汉娜收到男孩给她的那些磁带时，男孩浑厚的声音唤醒了她记忆深处的那段激情岁月，对于一个被无知残害得体无完肤的老人来说，男孩的声音就好比是期望的阳光，在晚年照进了她已生活了许久的深渊之中。
她开始自学文字，开始给男孩写信，那是她生命中最愉快的时刻，此刻的汉娜充满着期望。
如果说在相识初期，汉娜生命中的“期望”寄生于“情欲”，那么在此刻，灵与肉已经彻底分离，她蓦然回首，发现孩子一向待在原地，没有离开过。
汉娜最终见到了男孩，此刻男孩也已经上了岁数。
这次见面之后她知足了，当他得知男孩的婚姻已经结束时，她的心颤了一下，在一个充满阳光的日子，汉娜偷偷地结束了自己的生命。
汉娜死了，但是她对于男孩的影响却是永久的，这一点已经无法改变。
《朗读者》的故事能够有很多层面的挖掘，就好比一千个人心中有一千个哈姆雷特，你能够觉得它关注的焦点是二战中灭绝人性的屠杀，而并非感情本身；当然也能够把它当成一个纯粹的感情故事。
这种独特性是影片自身所特有的，它包含了人类社会中最敏感的主题，也包含了社会中那些最人本的东西。
所有的一切都有着自身的不确定性，情欲能够变成感情，无知能够变成屠刀，期望能够变成动力，随着时间不断前进，每一个人在镜子中的线条都发生着变化。
在最后一次审判开始前，在男孩与自己同学发生关系后独自离去的那天凌晨，汉娜·施密兹赤身裸体地应对着镜子，吸引她走到镜子前的并不是观赏自身线条的虚荣心，而是在镜子中能看到的自我令她震惊。
无论是小说还是电影，汉娜这个人物都将成为艺术创作上一个独特的印记被人所铭记，不是因为她的伟大，而是因为她的悲惨。
作为大屠杀施虐者的汉娜同时也是那段动荡岁月中一个最普通的受害者，审判日来临的那一刻，她势必也会被当作受害者进行公平的对待。
而男孩对她那份执着地爱，就是上天给她的最丰厚的礼物。
朗读者影评精选
（二）：
麦克影评：
理性与良知的双重迷误
——史蒂芬·戴德利《生死朗读》
这部影片的前半部看起来像是一个成长的故事，如同德国版的《毕业生》，正值青春期对性充满好奇与渴望的少年，邂逅一个成熟而孤寂的中年妇女，发生一段不该发生的故事。
当然，《生死朗读》没有像《毕业生》那样在情感与道德层应对这个中年妇女予以丑化，而是把这个由情欲所引发的故事尽量往感情方面提升。
可要说它是一个感情故事又不是完全恰切。
影片到后半部迅速朝另一个方面发展，已经远远超出了成长、感情、甚至道德的范围，而进入了罪恶与救赎、忏悔与宽恕等灵性领地。
最后，所有这一切又交织纠缠在一齐，真是剪不断理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
不管怎样，对于这些盘根错节的纠葛，我们还是要试图来一一解开。
大部分人认为在男人与女人之间的关系与行为中，只要有感情就是能够理解与同情的，即使二者有着年龄、文化、背景等方面的巨大差距。
在这边影片中，比较麻烦的是罪恶的问题，况且其中的女主人公犯下的不是一般的罪行，而是亲自参与了灭绝犹太人的大罪。
这就让人踌躇了。
社会当然有惩处罪行的机制，那就是法律。
法律能够保障一个社会正常的运行，正如那位自命不凡的法学教授所说：
“人们总以为，社会是靠道德运作的，但事实并非如此社会要依靠法律来运作，真正的问题，不是这错了么，而是这合法么？
”但法律处理的只是表面，而触及不到内心，更何况法律并非万古如斯，而是随时各异。
人们能够找出各种理由来为自己的罪行辩解，聪明狡猾者更能够在法律的缝隙间游刃有余，逍遥自在。
所以，罪的根源在于罪性，罪的处理始自罪疚。
这都与作为主体的个人相关，而非仅仅与社会秩序相涉。
作为犯罪的主体来说，能够承认罪行而没有罪疚，也能够有罪疚而不承认罪行，当然，还有二者都有或都没有。
在影片中出现的这六个作为被告的前女看守，其中那五个都否认自己有罪行（有无罪疚不明白），只有女主人公汉娜出乎意料地坦然承认自己的罪行而又同样令人惊诧地表现出缺乏罪疚。
为什么？
问题出在哪里？
实际上，问题就出在理性上，就出在法律上。
法学教授所说的合法与不合法，是指每个人所处当时的法律。
汉娜正是按照自己所处年代的法律与法则来行事为人的。
她当年离开西门子公司去应聘当纳粹集中营的看守是合法的，这是她的自由；她每月从60个囚犯中挑出10个来去送死也是合法的，这是她的工作，她要给新来囚犯腾地方，要不然集中营会人满为患；甚至她坚持不打开已经着火的教堂大门之锁也是理所当然，职责所在，她是看守，她不能让囚犯逃跑，她不能让秩序失控，她甚至在法庭上对着法官与全体听众都拍案大喊：
“我们得负责！
！
！
”法律大于天，职责重于山，这是在汉娜心目中根深蒂固毋容置疑的东西，而一个个生命的存亡则是在她的视线之外的，至少不是她最优先的思考。
这是汉娜的盲点，更是法律的尴尬。
她始终对这一问题缺乏足够的认识，这也是她最后不能为麦克所接纳的重要原因之一。
在刑满释放之前麦克对狱中的汉娜做了第一次也是最后一次探望，当时麦克问她怎样回想过去，汉娜回答：
“在审判之前从来没
有想过，不需要想。
而此刻我怎样看、怎样想不重要，人死了不能复生。
”麦克认为她没有明白问题所在（Iwasn’tsurewhatyou’dlearnt）。
汉娜说自己已经学会了，她已经学会了阅读。
她认为学习就是阅读，学会了阅读就是掌握了理性，有了理性就能够明白一切。
在汉娜大半生命中，最大的羞耻就是不会阅读，她宁愿坐一辈子牢，也不愿让别人明白自己一字不识。
能够说，她对于理性怀着一种近乎本能的崇拜。
这其实又是汉娜的另一个盲点。
法律与理性也许能够让人明白罪，但不能自动地唤起人的罪疚。
罪疚是主体与主体之间的一种情感。
也不能说汉娜完全没有罪疚，如她最后的遗嘱中交待要把那个小茶叶罐和7000元钱交给当年受害人的女儿来处理就是一种悔罪的表现，但她的罪疚与忏悔是很有限的，它们只指向那活着的人，而对那些死难者她并没有任何表示，所以，将她的行为称为一种补偿也许更恰当一些。
其实，罪疚与忏悔是一种灵性生活，它们需要以永恒为背景，以上帝为核心。
如果没有永恒，它们就行之不远效果甚微；如果没有上帝，那它们就更是毫无好处。
汉娜不相信有永恒，所以不愿意去想怎样去应对那些死难者；汉娜不相信有上帝，所以，她觉得自己怎样看、怎样想不重要（Itdoesn’’tmatterwhatIth
ink.）。
她使用无人称句来加以陈述，也充分证明了她对这个事件的态度。
实际上，并非没有一个主体在看，除了人间的关心之外，还有一个超越的主体在时刻关注我们每一个人，那就是上帝。
上帝不仅仅在乎我们怎样做、怎样行，而且在乎我们怎样看、怎样想。
“你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。
”（《耶利米书》32：
18-19）“我是那察看人肺腑心肠的。
并要照你们的行为报应你们各人。
”（《启示录》2：
23）“神所要的祭，就是忧伤的灵。
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
”（《诗篇》51：
17）就应说，汉娜在认罪与忏悔方面，并没有让人与神满意的表现。
在感情生活中，汉娜似乎是一个敢作敢为、率性而动的感性女人。
作为一个成熟的女人居然主动去勾引一个尚未成年的男性，这已经够惊世骇俗了。
但是，如果我们仔细去观察，就会发现她始终没有摆脱理性的羁绊。
她不能容忍麦克的脸上有脏黑的煤灰，毫不犹豫地抹去之并命令他立刻去洗澡。
当在电车上与她邂逅的麦克热切地向她表示亲近时，她不但没有丝毫回应，而且冷眼相待，甚至之后还大发雷霆，因为麦克的举动打破了她理性所划定的秩序。
在与麦克的感情生活中，她有两次决然的离去，都是出自于一种绝对冷静理性的抉择。
第一次是在她与麦克的感情出现裂缝时，她让麦克回到自己的同学之中去，而自己迅速搬离了住地，不辞而别，把麦克火热的心悬晾在空中。
第二次是在监狱中，其实，麦克已经为她出狱后的生活做好了准备，但她还是选取了离去——永远的离去。
汉娜是一个高度理性的人、一个具有德国式理性的人，但是，她的这种理性不完全是自己思考的结果，而更多地来自于外界的灌输。
就是说，她被所处的社会塑造为一个具有如此理性的人，她对文盲身份的羞耻实质上就是对理性的恐惧，她害怕自己被发现置身于理性之外。
惟有在理性之光的照耀下，惟有掌握了理性，她才觉得自己是安全的，是有价值的。
能够说，汉娜不仅
仅被法律与理性耽误了今生，也被它们夺去了永恒。
如果说，在汉娜身上体现了法律与理性对她职业与感情生活的双重误导的话，那么，麦克职业与感情生活的命运则是由于他对良知与道德的双重犹豫所造成的。
麦克是在毫无准备的状况下遭遇一种难以抗拒诱惑的。
如果说这是一场错误的话，那么，这首先不是他的错误，他完全是被汉娜引导着往前走，整个局面是在汉娜的掌控之中。
我们先放下道德决定，仅就情感来说。
在最初的激情过后，他们之间的差距就逐渐显露出来，而年轻新面孔的出现也让他心挂两头不能专一。
正是由于看穿了麦克的这种情感状态，汉娜才毅然选取了离开。
当然，麦克不止是情感上的犹疑（说实话，他们俩对这种情感的未来都缺乏设计与想象，或许他们当时就根本没有认真思考过），还有道德上的顾虑。
他不敢向任何亲近或熟悉的人来吐露与公开这种情感，对于自己的家人更是讳莫如深，当然，在毫不相干的陌生人面前，他能够无所顾忌，就像他敢于在饭店老板娘面前热吻被误认为是他母亲的汉娜一样。
人的每一行为，个性是在情感生活中，不管是被动还是主动，是有心还是无心，是初恋时不懂感情，还是见多了什么都无所谓，都会带来相应的结果。
这段情感极大地影响了麦克之后的婚姻生活，使他难以再把全部情感专注在一个人身上，与他相处的女人总不能完全了解
他脑子里究竟在想什么，在最需要全神贯注的性爱生活中他也有时候会忽然心不在焉。
这就难怪他的妻子最后离去，后继者也总觉得心里不踏实了。
也许，成年后的他已经明白，他与汉娜之间不仅仅仅是一场美丽的邂逅，而是一种深挚的情感，但他没有勇气迈出那关键性的一步。
他明白汉娜是个文盲的秘密，但他没有出来给她作证，洗刷别人强加给她的罪名；他与众多的探望者一同跨入了监狱的大门，可他最终没有出此刻探望间之中，让汉娜空等一场。
当然，他不是一个绝情的人，他用无数次倾情的朗读支撑了汉娜在监狱中的生命，激励她去学习与思考，重新点燃她对生活的盼望与期盼，但是在最至关紧要之处，他再次止步不前。
在监狱的会面中，麦克很高兴汉娜学会了阅读，汉娜却说：
我更喜欢听人朗读。
这实际上是汉娜对他们未来共同生活愿望的一种表达，可麦克却没有予以回应，他也很快松开了汉娜伸过来的那只充满期盼的手。
感情梦想的落空是给汉娜的致命一击，她所需要的并非苟延残喘于人世，而是重新续写自己与麦克当初的那份完美。
当然，麦克对汉娜的拒绝并非完全出自情感与道德因素，其中还有良知的障碍。
在法庭再次见到作为被告汉娜之后，已是法律系学生的他与教授及同学关于如何对待汉娜这些以前为纳粹工作的女人有过
激烈的争论，他也亲自去过奥斯维辛集中营，了解了其中残酷的真相。
正是由于这一点，他对汉娜的情感有所保留，他也个性在乎汉娜对这一段经历的态度，所以，在监狱会面中，他个性提及，但汉娜的回答并不能令他满意。
他就梗在那里了。
在此，涉及到了一个十分重要而棘手的问题。
对于一个还没有充分认识到自己罪孽的人，即一个还没有完全忏悔的人，我们就应怎样办？
能够宽恕？
就应接纳？
还是就应拒之门外？
严惩到底？
这个问题对于那位之后成为了作家的女幸存者而言不是问题，她的答案是明确而坚定的，就是当她明白了汉娜忏悔的态度之后，她也不愿意给予汉娜以宽恕与赦免。
她明确地告诉麦克，她不能理解汉娜的那7000元钱，因为那意味着赦免，而她不能也无资格给予。
这是一种典型的犹太人立场与原则，就是所谓“以眼还眼以牙还牙”，它好像与“忘记过去就意味着背叛”的含义也相差无几。
与汉娜的羞耻原则一样，这也是一种理性态度，只但是是另一种形式的理性。
那么，这就是绝对正确的方式吗？
这就是无可商量的最后答案吗？
我们看到，作家也还是犹疑了，她留下了汉娜盛钱的那个小茶叶罐，那其实就是她的，就是她最珍爱之物，其中凝聚着她与亲人们所度过的完美时光，她只是不好意思在麦克面前承认罢了。
最后，她把这一小茶叶罐放到了自己全家福的旁边。
这一举动说明，她的心灵还是给汉娜留了一条小缝。
其实，认罪与忏悔主要不是向着人的，宽恕与赦免也不是人固有的权利，救赎就更不是人力所能所及了。
影片中人物杯具的最终根源就在于他们没有面向超越，理解神圣，没有把所有这些问题最终带到超越者与神圣者的面前。
汉娜所依据的原则是法律与理性，她的忏悔只指向活着的人，她的救赎也仅仅是人的情感——麦克的感情。
她的死亡方式具有极强隐喻好处，她是踩着摞起来的厚厚书籍而悬梁自尽的。
对于她来说，书是知识与理性的象征，又是感情与期望的标记，她的真正有光彩的生活，都与书密切相关，但书又把她最终带上绝路。
这说明，理性与感情，不能成为人的最终救赎。
麦克生活的失败也同样说明情感、道德与良知的有限性。
奥斯维辛集中营的工作、亲手断送三百多条人命……要跨越如此深重的苦难、要承担如此巨大的罪责，光靠人的情感、道德与良知是远远不够的，麦克就是这样被压垮的。
女作家也只能凭借这些获得一种证明上的平静与自尊。
人犯罪首先得罪的是神，这是人对神的诫命、原则的背叛，因此，人首先应为自己的罪向神忏悔。
宽恕与赦免也来自于神，人体会到了神对自己的宽恕与赦免，才有资格与宽恕与赦免他人。
而救赎更是神的专利，只有透过耶稣基督，人才能获得救赎。
没有任何一个人的罪大到神不能宽恕与赦
免，没有任何一个人的心小到神不愿意给与救赎。
“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
”（《罗马书》5：
7-8）因此，对于麦克所面临的那个问题，回答就应是前者，耶稣基督已经为我们做出了榜样，保罗说的这些话也成为重要的理据：
“倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。
并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。
……你这作妻子的，怎样明白不能救你的丈夫呢？
你这作丈夫的，怎样明白不能救你的妻子呢？
”（《哥林多前书》7：
12-14，16）是啊！
麦克怎能明白，他不能带领汉娜忏悔呢？
从麦克与汉娜的杯具中，我们能够看到：
无论是感情、婚姻，还是法律、理性与良知，都只有在神圣的光照与引领下，才能够各得其所，相处合宜，否则就会一叶障目，铸成大错。
影片中有两次出现了教堂，前一次是中年汉娜与少年麦克在骑车郊游时进入了教堂，聆听了赞美神的歌声，汉娜忍不住掩面而泣，也许是在神面前她想到了自己以前犯下的罪吧，可惜的是她没有沿着这个路向进一步深思下去。
后一次是汉娜去世后，麦克带着自己的女儿来到了教堂旁边汉娜的墓前，赞美的歌声仍然连绵不断地从教堂里飘出，麦克向女儿吐露了自己隐秘的情感故事……这对于父女二人都是一个难得的机会。
他们会从此理解永恒？
还是再次与神圣擦肩而过？
朗读者影评精选（三）：
《朗读者》：
即将成为永不褪色的经典
凯特·温丝莱特，一个经常扮老和拍裸戏的女演员，这一点使我想起了今年我们中国同样优秀的蒋雯丽，她在《立春》中的表现令人尊敬。
而前者则更加搞笑，按理说凯特·温丝莱特如今的迷人气质和美艳身形，怎样装嫩到年轻十岁都但是分，女人还有喜欢自己老得快的？
但她浑然天成的熟妇形象，自从十几年前的《理性与感性》《泰坦尼克号》便已初见端倪，那时候人们就已习惯她雍容华贵的同时，带有一副情窦初开的样貌。
这么多年来，她在影片中的造型跨度极大，不断挑战着自己内在的修养和外在的可塑性，她似乎总爱在作品中将遮蔽自己颇有丰韵的神态，但却毫不避讳的展露躯体。
她的魅力往往紧紧附着在主角上，绝不突兀造作，十分自然的做到人戏合一，这也是她虏获诸多影迷喜爱之意的关键。
十几年来，她和老朋友迪卡普里奥·莱昂纳多一样，透过不断的转型和突破自身的局限性来换取奥斯卡的提名，但她所取得的成就，到此刻来看，已经不是一座奥斯卡影后奖杯，足以肯定的了。
更多的人，将电影的表现主题，集中在了时间、生命、爱与忏悔这样的大格局上，从而颇受学院的重视和青睐。
比如《返老还童》，比如《朗读者》。
但不同于凯特·布兰切特的是，这另一位凯特，她扮演的汉娜，无论是年龄感还是分量更有深度，这并非只是因为感情，而是她在生活中的经历和坚持，她的秘密，还有对观众保留的那么一点不为人知的情感，都使她扮演的这个汉娜更加深入人心、打动观者。
她没有凭借《革命之路》而提名奥斯卡影后，就主角而言，在《朗读者》中的表现确实更有竞争力。
而她当初竟然因为《革命之路》一度放下了这部影片，我们也多么该感谢妮可·基德曼恰到好处的怀孕，否则她的接力完全有可能毁掉本片。
近年这种有关忏悔、战争、回忆和感情的英国影片，都会在奥斯卡上受到关注，比如去年的《赎罪》，但该片似乎除了优秀的摄影画面和那个5分钟的长镜头，并没有更多的看点。
剧情上高开低走的设计，更成为它致命的弱点。
而《朗读者》相对而言则更加完整、富有深度，并且它的故事更有真实感，更容易触动人的内心。
这当然要归功于十分成功的同名小说，优秀的原著使得这部作品具有扎实的故事根基。
而导演史蒂芬·戴德利更是改编原著小说的高手，他以前在2002年凭借改编自同名小说的《时时刻刻》横扫金球奥斯卡。
有人说《朗读者》之所以获得奥斯卡提名，要归功于制片公司斯坦恩兄弟超强的发行潜力和熟络的业界人脉，那他肯定还没有看过这部电影。
虽然《朗读者》的制片人西德尼·波拉克和安东尼·明格拉都在本片完成前逝世，成为令人咋舌的憾事，该片的上映环节以及制片方同主创的矛盾，都为这部影片带来一丝阴霾。
但不可否认，即便是和其他四部影片放在一齐，《朗读者》也绝对是最优秀的电影。
但那里要说一句的是，《朗读者》和《贫民富翁》放在一齐，总感觉是萝卜加白菜，怎样看也不对味。
不明白这么说对不对：
《贫民富翁》只是一段十分时期的应景之作，《本杰明·巴顿事件》是流传于放映前的佳作，而《朗读者》则无论放在任何时候，都是永不褪色的经典。
这部影片之所以深受好评，凯特·温丝莱特完美的表现首当其冲，美国有媒体表示“我有多久没有为一个虚构的主角而感动了？
凯特·温丝莱特在本片的演出无可挑剔。
”这样的评价令人信服。
《朗读者》透过党卫队成员汉娜这个主角，以及他与米夏·伯格之间的情爱关系，展现了二战期间德国纳粹集中营的状况，并且从一个个性的角度，对战争中的屠杀、纷争和人性的扭曲、包容和理解，客观而又深刻的表达出被害者的痛苦。
影片中的纳粹战争，没有武器、没有徽章、没有流血，甚至没有任何室外戏来表现。
但我们却看到了人们对战争的诘问、痛恨和争论，汉娜显然是罪犯中最特殊的一个，导演没有将她的感想完全表露出来，而是始终选取透过第三人的角度对她进行观察和叙述，因此观众和她之间始终是存在必须距离感的。
我们也只能从男孩米夏·伯格、二战受害者和监狱管理人员的嘴中得知她的所为所感。
能够说，凯特·温丝莱特在《朗读者》中为我们奉献了伟大的表演，从而使她成为在奥斯卡影后争夺战中，梅丽尔·斯特里普最直接最有力的竞争者。
此前表现二战题材的影片多部胜数，但《朗读者》却是那么的与众不同，影片透过凯特扮演的汉娜，让我们看到在那场战争中有许多毫不自觉的参与到其中的人，他们拥有羞耻心和完整的人格，对工作认真负责，是极好的社会成员和产业工作者，但在当时无法想像的残酷时局下，他们却不经意的成为战争的参与者，成为别人罪恶行径的执行者，这种遭遇所带来的心理负担和负罪感，同样难以抚平。
导演史蒂芬·戴德利对此也是感慨良多：
“在某种程度上而言，他们也是受害者
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