120个实词中需记忆的成语.docx
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120个实词中需记忆的成语
爱莫能助爱：
爱惜；莫：
不。
虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
爱屋及乌比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
节用爱民节省开支，爱护百姓。
爱不释手意思是喜欢的东西舍不得放手，形容极其喜爱。
爱毛反裘为了怕裘衣上的毛受损害,把裘衣反穿起来。
比喻不重视根本,轻重倒置。
居安思危：
处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。
指要提高警惕,防止祸患。
生于忧患，死于安乐因有忧患因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
既来之，则安之原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。
后指既然来了,就要在这里安下心来。
安之若素安：
安然，坦然；之：
代词，指人或物；素：
平常。
安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
安然无恙原指人平安没有疾病。
现泛指事物平安未遭损害。
安土重迁安：
安心，习惯，安于； 土：
本乡本土； 重迁：
把搬迁看得重，不随便迁移。
在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。
形容留恋故土。
安居乐业安：
安定；乐：
喜爱，愉快；业：
职业。
指安定愉快地生活和劳动。
安身立命安身：
容身，在某处安下身来；立命：
精神有所寄托。
指生活有着落，精神有所寄托。
被坚执锐穿坚固甲胄，握锐利武器。
为上阵战斗或作好战斗准备。
泽被后世泽:
恩泽,恩惠。
被:
覆盖。
恩惠遍及到后代的子孙人民。
被发左衽被发:
散发不作髻;左衽:
瓣襟向左掩。
指古代中原地区以外少数民族的装束。
也指沦为夷狄。
被褐怀珠身穿粗布衣服而怀抱宝珠。
比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
被甲枕戈身穿坚甲，头枕兵器。
指处于高度戒备状态。
扇枕温被形容对父母十分尽心。
事半功倍指做事得法，因而费力小，收效大。
乡利倍义同“向利背义”乡，朝向；倍，违背。
追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。
倍道而行倍：
加倍；道：
行程。
加快速度，一天走两天的行程。
追本溯源本：
根本；溯：
探求。
追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
舍本逐末古以农耕为本，工商为末。
谓舍弃农耕，从事工商。
抛弃根本，追求枝节。
比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。
本性难移本质难于改变。
变本加厉厉：
猛烈。
指比原来更加发展。
现指情况变得比本来更加严重。
英雄本色杰出人物的本来面貌，多指杰出的人物必然有非凡的行为。
无本之木本：
树根。
没有根的树。
比喻没有基础的事物。
肉食者鄙肉食者：
吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：
鄙陋。
旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
卑鄙龌龊龌龊：
肮脏。
丑恶肮脏。
形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。
贵远鄙近以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。
同“贵远贱近”。
短兵相接短兵：
刀剑等短兵器；接：
交战。
指近距离搏斗。
比喻面对面地进行激烈的斗争。
兵不血刃兵：
武器；刃：
刀剑等的锋利部分。
兵器上没有沾上血。
形容未经战斗就轻易取得了胜利。
兵不厌诈厌:
排斥,满足;诈:
欺骗。
用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
兵强马壮兵力强盛,马匹肥壮。
形容军队力量强大。
兵出无名出兵没有正当理由。
亦泛指行事无正当理由。
同“师出无名”
兵来将挡，水来土掩指根据具体情况，采取灵活的方法对付。
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兵临城下敌军已来到自己的城墙下面。
比喻情势十分危急。
兵戎相见兵戎：
武器。
以武力相见。
指用战争解决问题。
哀兵必胜原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。
后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
按兵不动按：
止住。
使军队暂不行动。
现也比喻暂不开展工作。
厉兵秣马厉：
同“砺”，磨；兵：
兵器；秣：
喂牲口。
磨好兵器，喂好马。
形容准备战斗。
病入膏肓膏肓：
古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
形容病情十分严重，无法医治。
比喻事情到了无法挽救的地步。
蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。
贫病交攻贫穷和疾病一起压在身上。
无病呻吟呻吟：
病痛时的低哼。
没病瞎哼哼。
比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。
也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
同病相怜怜：
怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
愁潘病沈泛指烦恼和疾病。
[出自]晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
察言观色多指揣摸别人的心意。
明察秋毫明察：
看清；秋毫：
秋天鸟兽身上新长的细毛。
原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
后多形容人能洞察事理。
习焉不察习：
习惯；焉：
语气词，有“于是”的意思；察：
仔细看，觉察。
指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
静观默察不动声色，仔细观察。
朝三暮四原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
改朝换代旧的朝代为新的朝代所代替。
朝秦暮楚战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。
有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
比喻人反复无常。
朝野上下朝野：
指朝廷和民间；上下：
从中央到地方。
指从中央到地方，从做官的到老百姓。
朝不保夕保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急。
也说朝不虑夕。
朝成夕毁形容翻新之速。
朝闻夕死意思是早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此生。
形容对真理或某种信仰追求的迫切与渴望。
朝歌夜弦形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝发夕至早上出发晚上就能到达。
形容路程不远或交通方便。
朝令夕改早晨发布的命令，晚上就改了。
比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。
六朝金粉六朝：
南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：
旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。
亦形容六朝的靡丽繁华景象。
只争朝夕朝：
早晨；夕：
晚上；朝夕：
形容时间短暂。
比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
班师回朝班：
调回。
调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
枵腹终朝chao指终日饿着肚子。
似曾相识好像曾经见过。
形容见过的事物再度出现。
曾经沧海曾经：
经历过；沧海：
大海。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
曾几何时曾：
曾经；几何：
若干、多少。
才有多少时候。
指没过多久。
曾母投杼指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
曾参杀人shēn比喻流言可畏。
乘人之危乘人家危难的时候去威胁损害。
乘坚策肥坚：
坚固的车子；策：
鞭打；肥：
肥壮的马。
坐牢固的车，驾肥壮的马。
形容生活豪华。
乘龙快婿乘龙：
女子乘坐于龙上得道成仙。
快婿：
称意的女婿。
旧时指才貌双全的女婿。
也用作誉称别人的女婿。
有机可乘有机会可以利用。
有空子可钻。
乘兴而来，败兴而归兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
衣轻乘肥衣：
穿。
轻：
轻暖的裘衣；肥：
肥壮的马。
穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。
形容生活奢侈豪华。
因利乘便因：
顺着。
凭藉有利的形势。
乘：
趁着，凭借
诚惶诚恐诚：
实在，的确；惶：
害怕；恐：
畏惧。
非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
开诚布公开诚：
敞开胸怀，显示诚意。
指以诚心待人，坦白无私。
心悦诚服悦：
愉快，高兴；诚：
硬实。
由衷地高兴，真心地服气。
指真心地服气或服从。
精诚所至，金石为开精诚：
至诚，诚心诚意.。
指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
同“精诚所加，金石为开”。
除旧布新布：
安排，开展。
清除旧的，建立新的。
以新的代替旧的。
斩草除根斩：
砍断；斩草：
割草；除：
去掉。
除草时要连根除掉。
比喻除去祸根，不留后患。
兴利除弊弊：
害处，坏处。
兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
清宫除道清、除：
洒水扫除；宫：
古代房屋的通称。
打扫房屋和道路。
指准备迎接贵宾到来。
安良除暴安抚善良的人，铲除强暴的人。
不辞而别辞：
告辞。
别：
离别。
没有告辞就离开了。
欲加之罪，何患无辞欲：
要；患：
忧愁，担心；辞：
言辞，指借口。
要想加罪于人，不愁找不到罪名。
指随心所欲地诬陷人。
辞不达意辞：
言辞；意：
意思。
指词句不能确切地表达出意思和感情。
辞微旨远辞：
文词，言词。
微：
隐蔽，精深。
旨：
意思，目的。
言词隐微而表达的意思很深远。
卑辞厚币指言辞谦恭，礼物丰厚。
参见“卑辞重币”。
一辞莫赞赞：
赞美。
没有一句妥贴的赞美话能表达。
形容诗文写得极好。
假人辞色指好言好语、和颜悦色地待人。
大放厥辞厥：
其，他的；词：
文辞，言辞，或作“辞”。
原指铺张词藻或畅所欲言。
现用来指大发议论（今多含贬义），即脱离实际地吹牛皮。
万死不辞万死：
死一万次，形容冒生命危险。
死一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。
一面之辞争执的双方中一方所说的话。
指单方面的话，片面的看法。
义不容辞容：
允许；辞：
推托。
道义上不允许推辞。
以文害辞指拘于文字而误解整个语句的意义。
溢美之辞溢：
水满外溢，引申为过分。
过分吹嘘的话语。
亦作“溢美之言”。
从壁上观壁：
壁垒。
原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。
后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
从长计议
（1）慢慢地多加商量。
指慎重考虑而不急于作出决定；也指慢慢设法解决。
（2）从长远角度考虑。
从善如流从：
听从；善：
好的，正确的；如流：
好像流水向下，形容迅速。
形容能迅速地接受别人的好意见。
从善如登，从恶如崩比喻学好很难，学坏极容易。
从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
过从甚密过从：
交往，来往。
相互往来很多，关系密切。
合从连横合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
力不从心力，力量，能力；从，依从，顺从。
心里想做某事，但是力量不够。
弃笔从戎犹投笔从戎。
谓文人弃文就武。
何去何从去：
离开；从：
跟随。
离开哪儿，走向哪儿。
多指在重大问题上选择什么方向。
择善而从从：
追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
百战不殆经历许多次战役，都没有遭到危险。
形容善于用兵。
殆无孑遗殆：
几乎；孑遗：
剩余。
几乎没有一点余剩。
车殆马烦殆：
通“怠”，懈怠，疲乏；烦：
烦躁。
形容旅途劳顿。
知止不殆殆：
危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
殆无虚日殆：
几乎；虚：
空。
几乎没有一天空着。
形容几乎天天如此。
门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。
锐不可当锐：
锐气；当：
抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
当仁不让原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
一夫当关，万夫莫开山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。
也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。
独当一面单独负责一个方面的工作。
当机立断当机:
抓住时机。
在紧要时刻立即做出决断。
当局者迷，旁观者清当局者：
下棋的人；旁观者：
看棋的人；清;清楚，明白。
比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
当务之急当务：
指应当办理的事。
当前任务中最急切要办的事。
当之无愧无愧：
毫无愧色。
当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
老当益壮老：
老年；当：
应该；益：
更加；壮：
强壮，雄壮。
年纪虽老但志气豪壮。
首当其冲当：
承当，承受；冲：
要冲，交通要道。
比喻最先受到攻击或遭到灾难。
安步当车安：
安详，不慌忙；安步：
缓缓步行。
以从容的步行代替乘车。
长歌当哭长歌：
长声歌咏，也指写诗；当：
当作。
用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
对酒当歌对着酒应该放声高唱。
原意是人生时间有限，应该有所作为。
后也用来指及时行乐。
豺狼当道当道:
横在道路中间。
比喻坏人当权。
快意当前快意:
爽快舒适。
指痛快一时。
螳臂当车当：
阻挡。
螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。
比喻做力量做不到的事情，必然失败。
一马当先原指作战时策马冲锋在前。
形容领先。
也比喻工作走在群众前面，积极带头。
旗鼓相当旗鼓；古代作战以摇旗击鼓指挥进退。
相当：
差不多，不相上下。
比喻双方力量不相上下。
万夫不当夫：
人。
当：
敌，抵当。
一万个人也抵挡不住。
形容极为勇猛，无人匹敌。
亦作“万夫莫当”。
道听途说道、途：
路。
路上听来的、路上传播的话。
泛指没有根据的传闻。
康庄大道康庄：
平坦，通达。
宽阔平坦，四通八达的大路。
比喻美好的前途。
道不拾遗遗：
失物。
路上没有人把别人丢失的东西拾走。
形容社会风气好。
道不同，不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
志同道合道：
途径。
志趣相同，意见一致。
道高一尺，魔高一丈指佛教中修行，自己的“道行”每上升一点，今后修行的困难也就随着上升一点。
后来常用“魔高一尺，道高一丈”，则表示邪不压正。
道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。
形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
得道多助，失道寡助道：
道义道德；寡：
少。
站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。
东道主东道主原意为东方道路上的主人，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。
后以“东道主”指称接待或宴客的主人。
分道扬镳分路而行。
比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
安贫乐道道：
主张，思想。
安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
旧时士大夫所主张的为人处世之道。
问道于盲向瞎子问路。
比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。
旁门左道原指不正派的宗教派别。
借指不正派的学术派别。
现泛指不正派的东西。
朝闻道，夕死可矣
（1）现在知道了道理，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做吧。
（2）早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
（3）如果早上明白了人生的意义，那么，就算晚上会死去，也是值得的。
（4）如果早上闻到了（你懂得和谐）,那么，你晚上就有可能有生命危险。
指名道姓明确指出姓和名。
筑室道谋筑：
建造；室：
房屋；道谋：
与过路的人商量。
比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
津津乐道津津：
兴趣浓厚的样子；乐道：
喜欢谈讲。
很有兴趣地说个不停。
离经叛道离：
背离，不遵守。
原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。
现泛指背离占主导地位的理论或学说。
明修栈道，暗渡陈仓指用明显的行动迷惑对方，使人不备的策略，也比喻暗中进行活动。
意思是将真实的意图隐藏在表面的行动背后，给敌人以错觉，使其忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
文以载道载：
装载，引伸为阐明；道：
道理，泛指思想。
指文章是为了说明道理的。
头头是道本为佛家语，指道无所不在。
后多形容说话做事很有条理。
坐而论道原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。
一人得道，鸡犬升天通常用以比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
以其人之道，还治其人之身以:
用；其：
代词，他，那个；道：
指方法；还（huan）：
返还；治:
惩处。
就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
得过且过且：
暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。
得不偿失偿：
抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
怡然自得怡然：
安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
得寸进尺得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得不偿失偿：
抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。
得陇望蜀陇：
指甘肃一带；蜀：
指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
得其三昧三昧：
梵语，意为正定。
排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。
指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得心应手得：
得到，想到；应：
反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得天独厚天：
天然，自然；厚：
优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得鱼忘筌筌：
捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
楚得楚弓楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。
比喻虽有所失，而利未外溢。
患得患失患：
忧患，担心。
担心得不到，得到了又担心失掉。
形容对个人得失看得很重。
难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
相得益彰相行：
互相配合、映衬；益：
更加；彰：
显著。
指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
志得意满志向实现，心满意足。
傲睨得志傲睨：
傲慢地斜眼看。
得志：
愿望实现。
形容因实现愿望而看不起一切的神情。
情非得已指情况出于不得已。
本来并非所愿，但根据事物的发展及所处的环境等，不得不这样做。
探骊得珠骊：
古指黑龙。
在骊龙的颔下取得宝珠。
原指冒大险得大利。
后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
鹬蚌相争，渔翁得利双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处
种瓜得瓜，种豆得豆双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处
百思不得其解百：
多次；解：
理解。
百般思索也无法理解。
不入虎穴，焉得虎子比喻不冒危险，就不能成事。
今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。
取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。
一无所得什么也没有得到。
形容毫无收获。
同“一无所获”。
愚者千虑，必有一得指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。
常以谦指己见。
人人得而诛之得：
可以，能够；诛：
杀死。
所有的人都可以杀死他。
极言某人罪大恶极。
大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。
非亲非故故：
老友。
不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。
非我族类族类：
同族的人。
指不是跟自己一条心的人。
今非昔比昔：
过去。
现在不是过去能比得上的。
多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
人非圣贤，孰能无过指一般人犯错误是难免的。
为非作歹为、作：
做；非、歹：
坏事。
做种种坏事。
物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。
因而怀念故人。
文过饰非文、饰：
掩饰；过、非：
错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
面目全非非：
不相似。
样子完全不同了。
形容改变得不成样子。
泥古非今拘守古代的而否定当今的。
形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
东隅已逝，桑榆非晚东隅：
指日出处，表示早年。
桑榆：
指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
周而复始周：
环绕一圈；复：
又，再。
转了一圈又一圈，不断循环。
髀肉复生髀：
大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
故态复萌故态：
老脾气，老样子；复：
又；萌：
发生。
指旧的习气或毛病等又出现了。
无以复加不可能再增加。
指程度达到了极点。
无往不复指未有往而不返的。
指事物的运动是循环反复的。
同“无平不顾”。
万劫不复万劫：
万世。
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。
指永远不能恢复。
忘恩负义恩：
恩惠；负：
违背；义：
情谊，恩谊。
忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
忍辱负重为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
负，担当。
负荆请罪背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。
负屈含冤负：
遭受；含：
衔在嘴里，比喻忍受。
遭受委曲，忍受冤枉。
负隅顽抗负：
依靠；隅：
山势弯曲险阻的地方。
凭借险阻，顽固抵抗。
指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
久负盛名负：
承受，承担，引申为享有。
长时期地享有好的名声。
披裘负薪裘：
皮毛衣服。
穿着裘褐，背着柴薪。
形容志高行洁的隐士。
皇天不负有心人上天不会辜负有恒心的人。
决一胜负决：
决定；胜负：
胜败。
进行决战，判定胜败。
负弩前驱弩：
弓箭。
背着弓箭走在前面。
表示极为尊敬。
不负众望负：
辜负；众：
众人；望：
期望。
不辜负大家的期望。
盖棺论定盖棺：
指人死后装殓入棺。
盖上棺材盖，才能下结论。
人死后对其一生是非功过作出评价。
冠盖如云冠盖:
古代官吏的帽子和车盖，借指官吏，用作官员代称。
形容官吏到的很多。
欲盖弥彰指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。
一见如故故：
老朋友。
初次见面就象老朋友一样合得来。
明知故犯明明知道不能做，却故意违犯。
故步自封故：
旧；故步：
旧时行步之法，引伸为旧法；封：
限制在一定的范围内。
比喻守着老一套，不求进步。
故弄玄虚故：
故意；弄：
玩弄；玄虚：
用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。
故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
革故鼎新革：
改变，革除；故：
旧的；鼎：
树立。
旧指朝政变革或改朝换代。
现泛指除去旧的，建立新的。
欲擒故纵擒：
捉；纵：
放。
故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
不经世故经:
经历;世故:
人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。
非亲非故故：
老友。
不是亲属，也不是熟人。
表示彼此没有什么关系。
平白无故平白：
凭空；故：
缘故。
指无缘无故。
顾此失彼顾了这个，丢了那个。
形容忙乱或慌张的情景。
顾名思义顾：
看；义：
意义，含义。
从名称想到所包含的意义。
顾盼生姿姿：
姿色，姿态。
回首抬眼之间就有美妙的姿色。
形容眉目传神，姿态动人。
顾全大局顾全:
顾及，使不受损害;大局:
全盘，整体。
指从整体的利益着想，使不遭受损害。
顾影自怜顾:
看;怜:
怜惜。
回头看看自己的影子,怜惜起自己来。
形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。
形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
固若金汤金属造的城,滚水形成的护城河。
形容防守极为牢固。
君子固穷君子：
有教养、有德行的人；固穷：
安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。
根深蒂固蒂：
瓜、果和茎、枝相连的部分；固：
牢固。
比喻基础牢固；不易动摇。
事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。
指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
之子于归指这位女子就要出嫁了。
归心似箭想回家的心情像射出的箭一样快。
形容回家心切。
反璞归真璞：
蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：
返回；真：
天然，自然。
去掉外饰，还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
殊途同归通过不同的途径，到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
物归原主归：
还给。
把物品还给原来的主人。
解甲归田解：
脱下；甲：
古代将士打仗时穿的战服。
脱下军装，回家种地。
指战士退伍还乡。
完璧归赵本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
宾至如归宾：
客人；至：
到；归：
回到家中。
客人到这里就象回到自己家里一样。
形容招待客人热情周到。
铩羽而归shā铩羽：
羽毛摧落，比喻失败或不得志。
指失败或不得志而归。
众望所归众望：
众人的希望；归：
归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
安邦定国邦：
泛指国家。
使国家安定巩固。
国破家亡国家覆灭、家庭毁灭
国泰民安泰：
平安，安定。
国家太平，人民安乐。
经国之才经:
治理。
有治理国家的才能。
形容才能卓著。
倾国倾城原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。
共商国是国是：
国事；国家的大政方针。
共同商量国家的政策和方针。
过犹不及过：
过分；犹：
像；不及：
达不到。
事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
闻过则喜过：
过失、错误；则：
就。
听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。
形容虚心接受意见。
过江之鲫东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。
比喻某种时兴的事物非常多。
文过饰非文、饰：
掩饰；过、非：
错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
白驹过隙白驹：
白色骏马，比喻太阳；隙：
缝隙。
象小白马在细小的缝隙前跑
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