安徽省高考语文试题及答案解析.docx
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安徽省高考语文试题及答案解析
2012年安徽省高考语文试题全析全解
泗县新集中学郭大伟
（xkcdwg@）
2012年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
语文
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：
1.答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2.答选择题（第Ⅰ卷1～6题，和第Ⅱ卷15～17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。
3.答是非题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题时，必修使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化的形成有两个重要的基础：
一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。
在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。
因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。
家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。
家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。
这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。
家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。
与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。
中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。
因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。
中国的文学艺术也是以善为价值取向的。
“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。
即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。
中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。
中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。
而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。
老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。
“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。
孔子说：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。
早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。
“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。
（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）
1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。
B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。
C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。
D．家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。
[答案]：
C
[考点]：
本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。
能力层级为B。
[分析]：
四个选项信息均在原文第一段，其中ABD三项表达与原文阐释一致。
C项“全部内容”应为“基本课题”。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）
A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。
B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值系统是以善为核心的。
C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。
D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。
[答案]：
B
[考点]：
本题考查“分析文章结构，把握文章思路”“归纳内容要点”的能力。
能力层级为C。
[分析]：
本文第一段是从中国文化形成的家族宗法血缘背景的角度，论证中国传统文化是以伦理道德为核心的文化价值系统。
第二段先论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，然后点明基于这个中心地位使得中国文化价值系统是以善为核心的。
第三段作者按照人—人格尊严—文化人格的路径阐释出中国文化人格是一种以道德为首要价值取向的具有坚定节操的文化操守。
3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）
A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。
B.西方哲学家具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上的，其哲学理性是道德化的实践理性。
C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。
D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。
[答案]：
A
[考点]：
本题考查“筛选文中的信息”“归纳内容要点”的能力。
能力层级为C。
[分析]：
B项原文中只阐释了中国哲学家的风度成因，没有解释西方哲学家风度的成因。
该选项用中国哲学家风度成因去解释西方哲学家风度的成因。
C项把“中国的文学艺术”的价值取向暗换成“中国的传统科技”了。
D项前句“‘人为万物之灵’的认识，人必须有道德”不是后句“中国人一贯坚持道德至上的文化精神”的直接原因。
前后句缺乏直接因果逻辑联系。
二、（33分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
松江府通判许君传
［清］刘大櫆
许君讳曾裕，字崙高，一字南湖，桐城人也。
君少卓荦有大志，年甫六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。
稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书无所不读。
然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而屈不可伸，遂发愤以卒。
君抱痛于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。
然君之精力壮志已消亡其过半矣。
不获已，乃入赀补官司得通判松江水利般政。
松江地滨海，旧设巡海之船，其名曰乌船。
向者，通判监修，上下多侵渔。
其船遇风辄坏。
君独亲自验试，而其弊始除。
先是，远人负贩至松江，松江奸民取其货，而负其价直不还。
君至，惩其尤狡黠者数人，而负贩皆戴德感泣。
松江河道细狭，易至填淤。
填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。
故冬日水涸，用挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。
有司粗为兴筑，而浮消其费大半。
君独以私一已之稇载①有限，而取万民之膏血甚多，于心不忍。
乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。
民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。
滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。
君奉委巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。
君念穷民非有大奸宄，徒以无知嗜利而自致干纪之诛。
必加详报，则己虽然有获贼之誉，而死者不可复生。
因潜请于布政辰公，恳其宽贳。
辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。
将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒干松江之官舍，年五十有八。
始君少时，怀奇负异，欲所建立于天下。
士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。
而遭家多故，不得遂其所欲为。
及其筮仕，秩居闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。
既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。
岂其信有命邪？
虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？
呜呼，可悲也已！
（选自《续修四库全书•海峰文集》，有删节）
［注］①稇（kun）载：
满载，这里指牟利多。
4.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）
A．值母病笃笃：
严重。
B．向者，通判监修向：
先前。
C．君奉委巡察委：
委派
D．咸度君当为朝廷显用度：
打算
[答案]：
D
[考点]：
本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。
能力层级为B。
[分析]：
“度”应解释为“估计，猜测”。
“笃、向、委、度”四个实词在教材的文言文中学习过，属于常见词语。
命题者是用新的语境考查学生的课内重点实词理解掌握情况。
这种考题有利于引导学生文言文的学习首先要抓实课本，不要舍本逐末，盲入题海。
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．遂发愤以卒木欣欣以向荣
B．填淤则舟楫不通于其身也，则耻师焉
C．因潜请于布政辰公月出于东山之上
D．既为方伯所知秦王为赵王击缶
[答案]：
A
[考点]：
本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”的能力。
能力层级为B。
[分析]：
A项“以”两句均为修饰连词，不译。
B项“则”前句为承接连词，相当于“那么，就”之意。
后句为转折连词，相当于“然而，却”之意。
C项“于”均为介词，前句介引对象，相当于“向”、“对”；后句介引处所，相当于“在”、“到”。
D项“为”前句介词表被动，后句介词，译为“替”、“给”。
本题中A项陷阱是“发愤”的理解，在本文中是“含恨”的意思。
表面上考虚词，其实，实虚词都考了。
考试时解决这类题最好的方法是排除法。
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一的项是（3分）
A.许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽误了仕途。
B．许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公船私用造成的弊端;执法严明，让外来商人感激涕零。
C．许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现出爱民如子的仁厚品德。
D．许曾裕渴望建功立业，但是命运不济，有机会升迁时却病故，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。
[答案]：
B
[考点]：
本题考查“归纳内容要点”“分析概括作者在文中观点态度”的能力。
能力层级为C。
[分析]：
错在“消除了公船私用造成的弊端”。
文中的“弊”是“向者，通判监修（乌船），上下多侵渔。
其船遇风辄坏”。
7.把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。
译文：
_____________________________________________________________________
（2）虽然，以君之施设与夫世之贵显而力足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？
译文：
_____________________________________________________________________
[答案]：
（1）老百姓都称道欢舞，认为这是几十年来没有的过的事，于是就在河边立碑来记下这件事。
（2）即使这样，把许曾裕的施政（功绩）与当世那些地位显赫、凭其权力足以有所作为的官员相比，（许曾裕的）难道比他们少吗？
[考点]：
本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。
能力层级为B。
[分析]：
第
（1）小题侧重考查“呼舞（欢呼起舞）”“河漘（河边）”“因”（于是）“即（靠近）”等词语和短语意义。
第
（2）小题侧重考查“虽然（即使这样）”“歉（缺少）”“彼（士大夫）”“……与……较”词语短语和句式的考查。
【《松江通判许君传》参考译文（郭大伟译）】
许君，名曾裕，字崙高，另有一别名南湖，桐城人。
许君小时候就卓越超群，有大志。
年纪不到六岁，碰上他母亲病重，他就长时间跪在祖庙前，为他母亲祈祷求福十几天也不厌倦。
稍稍长大，他就到私塾从师学习。
许君与他同龄的人比起来，异常聪明，各种书籍无所不读。
然而他的父亲因为正直诚信却被族人怨恨，打了十多年官司，他的冤屈也没有得以洗雪，就含恨而死。
许君心怀痛苦，又开始向有关部门告状。
又过了十多年，他的申诉才得以公正解决。
然而他的精神体力、他的豪壮之志也已经消失过半了。
不得已，他就通过捐钱的方式去补授官职，得个通判松江水利船政之职。
松江地靠大海，原先设置巡海视察船只，这种船称为乌船。
以前，通判监督修建，上上下下都要从中牟利，这种船遇到海风就坏掉。
许君独自检查试验，这样的弊端才得以消除。
先前，远方的商贩担货贩卖到松江，松江奸民取了他们是货物，却占有他们的货款不还。
许君到后，就惩处了一批特别狡猾的。
那些商贩感怀许君的恩德，流下了激动泪水。
松江水道窄狭，很容易被淤塞。
河道淤塞后舟船不通，并且连百姓的田地也没有办法灌溉。
所以每到冬天河水干涸后，采用清淤工程，开通河道，工程费用全部来自民间，积聚起来的费用数额极为庞大，而官员们略微兴建一下就要虚耗去大部分的工程款。
唯独许君认为为了牟取有限私利，却大肆搜刮民脂民膏，于心不忍。
就亲自丈量河道深宽，使得工作量没有一尺一寸的误差。
老百姓都称道欢舞，认为这是几十年来没有过的事，于是就在河边立碑来记下这件事。
沿海那些没有谋生职业的人常常往来海洋去经商谋利，禁止不住。
许君奉命委派差役巡行察访，发现运送走私货物的船超过运送口粮的船有一百多艘。
许君考虑穷人并不是什么大的奸诈之人，仅仅因为无知去贪求钱财而导致违法乱纪被处死。
处死的文件必须向上级申报。
自己即使有能为民除害的名声，然而死去的人永远也不能复生了，于是暗中向辰布政请示，恳请他能宽恕这些人。
辰公看到了许君发自内心的真诚的爱民情怀，大为赞赏，讨论将要给他升职，而许君却在这年得了病，于六月十八日在松江官府的住宅中去世了，时年五十八岁。
起初许君年少之时，身怀奇才、抱有大志，想在天下有所建树。
那些了解许君的士大夫，都认为许君应当被朝廷重用。
但是他却遭遇家庭过多的不幸事故，不能够做他想做的事。
等到出来做官了，官位处于无关紧要之处，在民众中徒劳奔走，忧愤烦闷。
被辰布政赏识之后，差不多有崭露头脚的机会了，但他却又去世了。
难得人真有天命吗？
即使这样，把许曾裕的施玫（功绩）与当世那些地位显赫、凭其权力足以有所作为的官员相比，（许曾裕的）难道比他们少吗?
哎，令人伤心啊！
阅读下面这首诗，完成8～9题。
最爱东山晴后雪①
［宋］杨万里
只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。
最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。
［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋《最爱东山晴后雪》二绝句》中的一首。
8.请简要分析这首诗中诗人的形象。
（4分）
答：
_____________________________________________________________________
[答案]：
诗人只顾追寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山，对东山雪景充满喜爱之情。
从这些动作与心理的描写中，可以看到一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。
[考点]：
本题考查“鉴赏文学作品的形象”的能力。
能力层级为D。
[分析]：
分析人物形象，要从塑造人物形象的描写手法入手，如语言描写、行为描写、外貌描写、心理描写等。
本诗的前三句中，“只知”“逐胜”“忽忘”“小立”“最爱”这几个词从行为和心理方面塑造诗人形象，通过这些描写，很容易概括出诗人的形象。
如“只知逐胜”“小立”可见诗人心境悠闲，生活闲适。
“忽忘寒”写出了诗人因陶醉而忘我之态。
“最爱”直接抒发了诗人的喜爱之情。
9．请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。
（4分）
答：
_____________________________________________________________________
[答案]：
“软”以触觉写视觉，生动地写出了夕阳余晖可感可触、柔和温暖的独特美感；“涌”字运用比拟手法，形象地描绘出在夕阳红光映照之下，白雪覆盖东山如银涛涌出的美丽景象。
[考点]：
本题考查“鉴赏文学作品的语言和表达技巧”的能力。
能力层级为D。
[分析]：
鉴赏品味语言，如炼字题要注意分析其表达技巧及其对表达内容表达效果等方面的作用。
“软”字以触觉写视觉，属于“通感”修辞，表现出光线、颜色柔和的特点，非常形象。
“涌”字描写出诗人在“软红”中，忽然发现记忆中的“青山”消失，陌生银白的山峰突现时的惊喜的感受，作者化静为动，表面上是写“银山”涌现之景，实则表现诗人“最爱”之情。
笔者以为，“涌”的比拟之说似有不妥。
“涌”如果是比拟修辞用法，只能属于“拟物”手法。
拟物，顾名思义，以物拟为物，包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟为抽象事理，以抽象事理拟为物。
构成比拟的方法主要是动词或形容词或谓词性短语的移用。
如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江……”中，通过动词“衔”“吞”的移用，把无生物拟为生物。
字典中“涌”基本义是①“水由下向上冒出来”，②是“像水涌出”，如泪如泉涌，风起云涌，天边涌出一轮明月等。
很明显，本句中的“涌”的字义属于字典基本义，不具有因修辞运用而获得的临时意义。
答案中“白雪覆盖东山如银涛涌出的美丽景象”，“银涛”是什么？
是像银子液化后成湖海样的波涛？
，但诗中“银山”又是固体。
是想象成波涛吗？
人是渺小，山体是巨大的，在这么巨大的奔涌的浪涛前，人还会有美感吗？
令人费解。
另外，解释成“银涛”话，有的人会疑问：
诗人是喜爱白雪覆盖白雪的东山，还是喜爱银子堆成的东山？
这明显有可能造成诗歌的误读。
其实“银”的基本义中就有“色白如银”之义，如银白，银河等。
“银山”就是白雪覆盖而色白如银的山峰。
这些基本义在小小的《新华字典》中都能查到。
【《最爱东山晴后雪》鉴赏（郭大伟）】
杨万里，字廷秀，号诚斋。
吉州吉水（今江西省吉水县）人。
南宋杰出的诗人，汉族人。
一生力主抗金，与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”。
杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化。
杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。
他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点。
东山虽小，名气却不小。
这里曾是历代迁客骚人的精神家园。
最早与东山结缘的当数1200多年前的唐代书法“草圣”怀素。
他在这里洗墨为池，秃笔成冢。
柳宗元谪居永州十年写下了叹为观止的《永州八记》。
北宋名相范仲淹之子范纯仁贬居永州期间，居家东山之上，写下了一篇篇忧国忧民的时评策论。
南宋力主抗金的宰相张浚，时称“东南三贤”，三次谪居永州，当时诗人杨万里追随张浚多年，东山是他们谈论时事、砥砺意志的地方。
可见东山在杨万里心中的地位。
本诗第一句诗人写到因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷。
“只知逐胜”就可以看得诗人的平时的悠闲自得的生活状态，为下文发现雪后东山的美景做铺垫。
接着第二句，诗人有一次在料峭的春风中站立，在夕阳的余晖中放眼赏景。
这句点明时间、地点和事件。
接下来，诗人发现雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白，而洁白的山峰在渐渐下沉的夕阳反衬下，似乎还在不断成长曾高，再加上霞光烘托，诗人面前的东山之景，美丽极了。
于是诗人情不自禁地喊出“最爱东山晴后雪”。
这句诗作者直抒胸臆，表达自己的情感。
最后一句描写的东山之美，点出了诗人爱它的原因。
该句“软”运用通过，形象地表达光线的质感。
“涌”字化静为动，生动形象。
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分）（6分）
甲：
丞相祠堂何处寻？
锦官城外柏森林。
（1）____________，
（2）____________。
（3）_____________，（4）_____________。
（5）_____________，（6）______________。
（杜甫《蜀相》）
乙：
（1）故木受绳则直，金就砺则利，______，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）
（2）________________，池鱼思帮渊。
（陶渊明《归园田居》）
（3）未老莫还乡，________________。
（韦庄《菩萨蛮》）
（4）舞榭歌台，________________。
（辛弃疾《永遇乐》）
（5）予独爱莲之出淤泥而不染，________________，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（周敦颐《爱莲说》）
（6）________________，化作春泥更护花。
（龚自珍《已亥杂诗》）
[答案]：
甲：
（l）映阶碧草自春色
（2）隔叶黄鹂空好音（3三顾频烦天下计
（4）两朝开济老臣心（5）出师未捷身先死（6）长使英雄泪满襟
乙：
（l）君于博学而日参省乎己
（2）羁鸟恋旧林（3）还乡须断肠
（4）风流总被雨打风吹去（5）濯清涟而不妖（6）落红不是无情物
[考点]：
本题考查“默写常见的名句名篇”的能力。
能力层级为Ａ。
[分析]：
本题形式上比往年创新，由原来的８选５，变成了２选１；分值由5分增加为6分；内容由句扩充到了篇。
并且本题考查有重点，以诗为主，以文为辅；以必修为主，以选修为辅；以高中为主，以初中为辅；以唐宋为主，以其他为辅。
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11-14题。
往事
（二）之八
冰心
是除夜的酒后，在父亲的书室里。
父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默──
我站起，双手支颐，半倚在几上，我唤：
“爹爹！
”父亲抬起头来。
“我想看守灯塔去。
”
父亲笑了一笑，说：
“也好，整年整月的守着海──只是太冷寂一些。
”说完仍看他的书。
我又说：
“我不怕冷寂，真的，爹爹！
”
父亲放下书说：
“真的便怎样？
”
这时我反无从说起了！
我耸一耸肩，我说：
“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”
父亲点头说：
“这个自然！
”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。
这时我们都感着兴味了
我仍旧站着，我说：
“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！
”
父亲笑着点头。
我接着：
“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？
”
父亲只笑着。
我勇敢地说：
“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。
他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。
除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。
除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。
我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”
父亲说：
“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！
”言次，他微叹。
我连忙说，“否，这在我并不是牺牲！
我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。
几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！
这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！
”
父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。
“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。
风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。
我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。
“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。
我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。
”
父亲笑说
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