高考备考资料精编每一个文字都有生命《登高》教学实录.docx
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高考备考资料精编每一个文字都有生命《登高》教学实录
每一个文字，都有生命——《登高》教学实录
教学教案
12061411
每一个文字，都有生命——《登高》教学实录
【教材解读与教学设想】
《登高》是高中语文传统名篇。
苏教版中，将其放置在必修四“笔落惊风雨”主题单元的“诗从肺腑出”模块内，目的在于借助千锤百炼的文字，帮助学生建立起锤炼语言、精妙运用语言文字的能力。
学习该课，自然需要紧扣诗歌字词展开，在字词的玩味中，一步步走进诗歌的整体意境，一步步感受诗人的独特情感。
教学中，采用“走进——走进文本——走进文化——走进心灵”的主体实践性阅读法，以教学内容的板块推进，带动起整首诗歌的学习。
先立足宏观感受，再强化细节赏析，最后回归到宏观领悟。
如此，学生才能真正进入诗歌中，与诗人同呼吸、共命运。
【教学目标】
古典诗歌的学习，固然在很大程度上需要以鉴赏为主要目标，但更需立足诗歌本身的意象、意境与情感，分析把握诗歌意义与文字呈现间的复杂关系。
因此，本课时的核心教学目标，就是细节鉴赏中的意象分析。
此外，适当的诵读、讨论、拓展，均有利于学生综合素养的提升，因而也纳入课时的拓展性教学目标中。
至于背诵默写等基础性目标，则安排在课余时间落实。
【教学过程】
一、走进，感知诗歌情感
师：
今天，我们学习杜甫的诗歌《登高》。
《登高》在杜甫诗歌中，占有相当重要的一个位置。
明人胡应麟评价其为“古今七言律第一”。
这首诗歌，可以说是体现了杜甫诗歌沉郁顿挫创作风格的极高成就。
关于杜甫，我们并不陌生。
他，七岁学诗，15岁时，便名振洛阳。
他，胸怀壮志，凭了“一览众山小”的胸襟气魄，一步步登上了诗歌的巅峰。
然而，他却又一生坎坷，空怀了“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，却四处奔走、终身失意，始终无法敲开高层统治集团的大门。
他，青年时壮游天下，豪情万丈。
壮年时困守长安，报国无门。
中年时遭逢乱世，历经磨难。
（音乐起。
二胡曲《江河水》的旋律轻轻飘荡在教室里）现在，他老了，病了，他居无定所，只能随了一叶扁舟飘零于凄风苦雨的江湖中了。
他又会怎样了呢？
他的壮志还在吗？
他的雄心犹存吗？
国家的命运、人民的苦难，他还会一如既往的关注吗？
在这个九月九的重阳之日，杜甫拖着病躯，一步一步地登上了山峦，登上了我们的心灵。
师配乐范读全诗，营造意境，渲染氛围。
师：
在老师的朗读中，你体味到了什么样的情感？
这情感从何而来？
是老师的刻意营造，还是诗歌本身固有，或者是兼而有之？
生1：
一种悲凉、凄清的感情。
师：
你的这感情从何而来？
生1：
从诗歌的意象中来。
诗歌所选择的急风、高天、哀猿、青渚、白沙、落木等景物，渲染出了这种悲凉与凄清。
生2：
诗歌的气势比较开阔，有一种悲而不伤，渴望建功立业的情感。
生3：
感受到了一种悲壮。
师：
悲在何处？
壮又在何处？
生3：
悲在年老体衰，疾病缠身，功业无成，壮志难酬。
壮在雄心不老，斗志犹存。
师：
你从哪儿读出了雄心不老、斗志犹存？
生3：
“不尽长江滚滚来”的气势。
师：
“不尽长江滚滚来”怎么就有了雄心不老的气势呢？
生3：
……
师：
一种主观感觉？
二、走进文本，凝听文字背后的心动
（一）反复诵读，整体感知，构建形象。
师：
诵读，就是心与心的交流沟通。
现在，你能透过这56个汉字，聆听到诗圣的心跳之声吗？
你觉得自己读懂了杜甫了吗？
请用你的心去静静地品味诗歌，用心感悟诗人的情怀吧。
学生静静默读两分钟
师：
这一遍的默读，在和杜甫的心灵交流中，你有没有什么新的想法？
生4：
杜甫虽然遭受困顿，承受着巨大的灾难，但是他绝不向灾难低头，始终渴望着把自己的才华贡献给社会，渴望着建立不朽的功业。
师：
嗯，进一步感受到杜甫的建功立业和忧国忧民。
生5：
杜甫虽然处在逆境之中，但始终不放弃不抛弃。
师：
阅读，不但需要读懂，还需要读出自我。
我们阅读《登高》，除了要读出建功立业，读出永不放弃之外，还应该想到我们可以从诗作中汲取一些什么样的营养成分。
这些，都是阅读中应该思考的。
下面，结合刚才建立的理解，咱们再自由的、轻声的吟诵《登高》。
生自由吟诵。
师：
你心中的杜甫的形象开始清晰了吗？
什么样的形象？
生6：
我感受到了一个郁郁不得志的诗人形象。
生7：
我觉得杜甫的形象还不够清晰，还只是一个模糊的影子。
师：
看来，还需要进一步诵读。
大家还愿意诵读吗？
这次咱们再齐读《登高》，要把杜甫的形象装在自己的大脑中，甚至要将自己想象成杜甫，想象着这登高的就是自己。
师生齐读。
师：
你评价一下刚才的齐读，好吗？
优点是什么？
还有什么不足？
生8：
读出了杜甫的沉郁风格，比较符合诗歌的凄凉氛围。
生9：
颔联只读出了一种悲凉，未体现出一种悲壮。
生10：
尾联可以再慢一点，最好能读出一种无穷无尽的回味，就像山谷回声一样。
师：
三位的点评非常精当。
齐读，大家要保持节奏的一致，难免就相互制约，发挥不出最好水平。
下面，咱们再来一次诵读。
这次，咱们自己读自己的，用自己的理解去读，不要关注别人如何读，好吗？
请同学们转换身份，你就是杜甫，你就是满腹经纶却壮志难酬的杜甫，就是身多疾病却百折不挠的诗圣。
你在这个重阳日，拖着病躯登上高台，这诗歌就是你生命的呐喊，灵魂的抗争。
请大声诵读。
生自由地大声诵读。
（二）紧扣情感，理清主线，品味境遇
师：
这次有什么样的感觉？
是否很容易受到别人的影响？
在反复诵读中，我们已经可以大体把握住《登高》的感情基调：
悲（板书）。
我们说，悲凉是基本基调，悲凉之中还有雄壮。
诗歌是如何表现这种悲的呢？
直接写悲的句子是——
生杂答：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
师：
古人评价此联时，认为它写出了八层悲凉，会是哪八种悲凉呢？
大家结合具体的意象数一数。
生杂答：
秋、作客、常作客、万里、病、多病、百年、独、登台……
师：
数数看啊，——因秋景萧瑟而悲，因作客异乡而悲，因常作客而悲，因离家万里而悲，因病而悲，因多病缠身而悲，因年高而悲，因孤独而悲，因登台而悲，已经九个了。
了不起，咱们比古人还多发现了一层悲凉。
咱们看看古人说的是哪八层悲。
PPT展示：
（宋）罗大经：
“万里”，地辽远也；“悲秋”，时惨凄也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，暮齿也；“多病”，衰疾也；“台”，高迥也；“独登”，无亲朋也。
师：
一个14字的句子，却通过层层铺垫，表现出了如此多的悲凉，它所呈现出的悲凉的深厚、绵长和渺远，实在可以称得上是字字精妙、字字传情。
除了这个句子外，还有什么句子，也是直接表达悲凉感觉的？
生杂答：
尾联。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
师：
尾联和颈联的八层悲凉相比，有什么样的不同？
生11：
颈联表现的悲凉，是写实，写眼前。
尾联表现的悲凉，应该是虚实结合，有时间跨度。
师：
能具体说说吗？
生11：
颈联的漂泊万里、作客异乡、年高多病、孤苦无依，是立足眼前的处境而言的，尾联则是把个人悲苦和国家命运结合在一起，这样，悲凉便有了更深刻的社会意义。
（三）赏析物象，把握细节，炼字炼句
师：
你说的非常精彩！
我们一起总结一下：
（板书）漂泊万里、作客异乡、年高多病、孤苦无依；国事艰难、心怀苦恨、穷困潦倒、浊酒新停。
前者，来自于诗人内心的个性化感受；后者，则更多来自于艰难的时世。
但无论是哪一种，都还是诗人直接呈现给我们的情感，除此之外，首联和颔联又是如何表现悲凉的呢？
生杂答：
景物。
师：
这两联以写景为主，通过景物间接抒发心中情感。
首联写了几种景？
生杂答：
风、天、猿、渚、沙、鸟，六种景物。
师：
为什么选择这几种景物？
有个疑问啊，为什么是“风急”而不是“风疾”？
生12：
“急”带有一点拟人化的感觉，有着急、焦急的味道。
而“疾”只能体现出风的大、快。
师：
哦？
风着急着要做什么呢？
在这首诗歌中，风主要做了件什么事儿？
生12：
风吹落了无边树叶，把秋的肃杀带到了杜甫身边。
师：
非常精彩！
其实，这个“急”也是常用的，它表现什么呢？
表现又大、又猛、又快！
比如，我们常说，这孩子发烧了，热起得非常急，就不能用“疾”，因为，“疾”只有“快”这一个意义。
师：
风急，天高，猿啸哀。
杜甫登上高台，难道就只感受到这三点？
显然不是，那么，为什么首先要突出风？
生13：
人登在高出，首先感受到的，就应该是这急风，然后，才会去关注具体景色。
师：
这就是说，写景时，应该依照感官顺序选择意象了。
往下看，“风急”之后，为什么要突出“天高”？
一般而言，秋天，天高云淡，秋高气爽，“天高”应该可以表达一种比较美好的心情的。
杜甫的“天高”是否表达一种喜悦和美好呢？
生14：
天高，视线就开阔，诗人见到的景象就更为阔大。
师：
景象阔大，心胸也就应该对应着更为阔大啊。
那就不应该生出悲凉了。
生15：
天高，则地远。
天高地远，显出的是宇宙的阔大，也就反衬出人的渺小卑微。
师：
太棒了！
天高，是用来反衬个体的人的卑微渺小。
“猿啸哀”呢，又能表现什么？
生杂答：
突出一种凄凉。
师：
杜甫登上高台之后，只听见“猿啸哀”这一种声音吗？
生杂答：
不是，应该有很多声音，与主题无关，无需写入……
师：
“渚清沙白”是不是悲景？
诗人为什么要选择这两个意象入诗呢？
生杂答：
不是悲景，就是客观景物。
是眼前所见的实景。
师：
眼前所见的，并不一定都要纳入诗歌中呀。
咱们刚刚不是还讨论了“猿啸哀”的问题吗
生16：
我觉得，可能是为下面的飞鸟活动提供一个特定场景的。
师：
什么样的特定场景？
生16：
很宁静很平和也很优美的场景。
师：
提供这样的场景，有什么价值？
生16：
……
师：
还没想到这一层，是吗？
没关系，可以边学习边思考下去。
我感觉，这里的渚清沙白，应该正如你说的，是为飞鸟提供一个活动场景。
只是，这样的场景，或许呈现的，是一种永恒和短暂的关系，也或许是一种静止与运动的关系，当然，也或许，杜甫就是想用这“清”与“白”的色彩，为诗歌增添一点颜色，更或许，诗人只是为了和上联的文字形成对偶。
师：
鸟只是“飞回”？
如果你是一位电视导演，你要将《登高》拍成一个视频，是拍摄一只鸟呢，还是两三只，一群鸟？
生17：
当然是一只鸟！
师：
为什么这么肯定？
生17：
因为这一只鸟不是鸟，就是杜甫。
众生笑。
师：
你的意思，是诗人用一只鸟来象征自己的孤独，是吧。
生18：
我觉得，如果是一只鸟，就是正衬诗人的孤独。
如果是一群鸟，就是反衬诗人的孤独。
师：
那你愿意它是一只鸟，还是一群鸟？
生18：
我拍摄多只鸟，用反衬。
师：
说的很好！
用一只鸟，是正面衬托，鸟也孤独，诗人也孤独；而一群鸟的热闹，则可反衬出我的孤独。
这样看来，两种设计都有道理。
但是，一种意象进入诗歌，一定需要和诗歌的整体构成和谐的联系。
咱们刚研究了，“渚清沙白”不是悲凉的景象，因而，这里的鸟，也不必一定就是孤独的一只。
如果只是孤独的一只，反而和“渚清沙白”不够协调了。
师：
“无边落木萧萧下”句，你的脑海中是幅什么样的画面？
感受到了些什么？
诗人为什么要选择这个意象？
生19：
我的脑海中，是漫山遍野落叶萧萧的宏大景象。
我觉得诗人写落叶，是为了渲染秋天的肃杀凄凉。
生20：
一叶落而知天下秋。
无边落叶，写出了深秋来临时的萧条凄凉。
生21：
自然界已进入了秋天，诗人也是年事已高，也进入了人生的秋天。
“无边落木萧萧下”中，我感受到了诗人对时光流逝的一种恐惧和悲伤。
师：
说的都很好。
我觉得，这个句子，既有了对空间上的客观景物的具体描绘，也有了对时间上自身生命的悲叹。
这是很典型的借哀景写哀情。
咱们再往下看，“不尽长江滚滚来”又表现了什么？
是否也是借哀景写哀情？
生22：
长江之水日复一日地流淌，奔流不息，体现了一种生命的力量。
生23：
子在川上曰，逝者如斯夫。
古代诗歌中，写江水流逝，总是有一种时光不再的象征意义的。
师：
确实如此，“滚滚来”的江水中，应该既包含了烈士暮年的抗争，又有逝者如斯的喟叹。
三、走进文化，感受意象背后的忠魂
师：
通过对四联文字的分析，我们可以得出这样的结论：
心中的悲凉，是依靠自然景象的呈现，心中情感的抒发而贯穿起来。
现在，咱们把整首诗歌连起来看，诗人的悲已经清晰呈现在我们眼中。
这种悲，既来自外界的景象，又来自内在的感触；既来自国事的艰难，又来自人生的潦倒。
可以说，正是这么多的内忧外患，催生出诗人内心的万千感触，才会有《登高》这样的不朽诗篇，由诗人的灵魂深处流淌而出，流过大唐，流过两宋，流过明清，直流到一千多年后的今天。
让我们捧读诗歌，每每依旧情不能自已。
我为这诗歌拟了个上联，请同学们对个下联，如何？
上联：
落木无边，登高难释家国恨。
学生拟写下联，师巡视。
生24：
长江不尽，望远不解心中愁。
师：
我发现啊，大家拟写的下联，前四个字都是一模一样的，不同只在后面七个字上。
这个下联对的好，比老师自己编写的还要好。
我是这样对的。
师诵读自拟的下联：
长江不尽，赋诗且抒山河情。
师：
登高——望远，难释——不解，家国恨——心中愁。
非常工整，完全符合对联的规则。
掌声鼓励！
四、走进心灵，品味诗歌的象外之境。
师：
斯人已乘黄鹤去，此处空余登高台。
一千多年过去了，现在，某机构有意将昔日杜甫登高远眺之处开发为一个文化旅游景点。
有好事者为它拟写了一个不完整的解说词，你能帮它补充完整吗？
PPT展示。
“杜甫登高台”解说词
这本是一处寻常的山水，没有天门中断的壮阔，没有扪参历井的高峻，只有 ，只有 。
登上此处，眼见的无不是 ，耳听的无不是 。
但这又是一处绝不寻常的山水，这里的每一块山石，都聆听过 ；这里的每一根草木，都见证过 ；这里的长江，流淌的是 ；这里的星空，映照的是 。
亲爱的朋友，请不要抱怨这里没有绝美的风景，还能有什么样的风景，胜过 ？
用心品味吧，品味 ，品味 。
只要你用心倾听，你一定能透过高天之下的阵阵急风，听到 。
生完成填空内容。
因时间限制，每组完成两个空的内容。
师：
谁来展示展示自己的解说词？
生25：
这本是一处寻常的山水，没有天门中断的壮阔，没有扪参历井的高峻，只有漫天的落叶纷纷而下，在风中舞动起最后的美丽；只有奔腾不息的长江顺流而下，激荡起千百年来的历史尘埃。
登上此处，眼见的无不是肃杀荒凉的暮秋之景，耳听的无不是哀猿凄绝的悲啼。
生26：
但这又是一处绝不寻常的山水，这里的每一块山石，都聆听过一代诗圣对人生不绝的悲叹和伤怀；这里的每一根草木，都见证过一个终身郁郁不得志的诗人，拖着衰老的病体，面对悲凉的秋景，怆然泣下的愁怨；这里的长江，流淌的是杜子美满含艰难苦恨的愁思；这里的星空，映照的是一个愈老大、愈清瘦、愈苦寒的诗人花白的双鬓。
生27：
亲爱的朋友，请不要抱怨这里没有绝美的风景，还能有什么样的风景，胜过诗中圣哲的锦绣诗篇？
用心品味吧，品味每一个文字背后的忠诚，品味每一个诗句背后的崇高与坚贞。
只要你用心倾听，你一定能透过高天之下的阵阵急风，听到来自遥远大唐的生命强音。
众生鼓掌。
师：
三位同学的解说都很精彩，既表现出了对杜甫及《登高》的理解，又展示了自己的文字才华。
老师在备课时也试着填写了这解说词，也和同学们交流交流，欢迎指正。
师下水练习展示。
配合轻音乐，教师诵读，营造课堂高潮。
“杜甫登高台”解说词
这本是一处寻常的山水，没有天门中断的壮阔，没有扪参历井的高峻，只有风急天高的肃杀，只有哀猿长啼的悲凉。
登上此处，眼见的无不是落木萧萧无限悲，耳听的无不是滚滚长江恒久叹。
但这又是一处绝不寻常的山水，这里的每一块山石，都聆听过一代诗圣感时伤怀的生命吟哦；这里的每一根草木，都见证过一位诗人忧国忧民的赤胆忠魂；这里的长江，流淌的是诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想；这里的星空，映照的是杜甫“落日心犹壮，秋风病欲苏”的不屈抗争。
亲爱的朋友，请不要抱怨这里没有绝美的风景，还能有什么样的风景，胜过涵盖了五千年文明的崇高心灵？
用心品味吧，品味一颗永不屈服的灵魂，品味一场没有风花雪月的人生悲歌。
只要你用心倾听，你一定能透过高天之下的阵阵急风，听到诗中圣哲的慷慨长吟。
师：
今天的课就到这里，下面，咱们齐读《登高》。
师生齐读。
下课。
《囚绿记》课堂实录
师：
今天我们学习陆蠡的《囚绿记》。
首先了解一下。
陆蠡，浙江天台人。
现代散文作家、翻译家。
1932年在吴朗西和巴金等在上海创办的文化生活出版社任编辑。
1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。
几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。
他不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。
太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，陆蠡于1942年4月13日被捕，他发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。
陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。
后被解到汪伪政府所在的南京审讯，敌宪问：
“你赞成南京政府吗？
”陆蠡说，“不赞成!
”敌人又问：
“日本人能否征服中国？
”回答依然是：
“绝不可能！
”不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害。
7月21日临刑时，年仅34岁。
刘西渭说他“貌不出众，身体瘦小”，但在生死的考验面前他毫不畏惧，慨然赴死。
陆蠡罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。
直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。
1958年，巴金在百忙之中和被批判围攻的情况之下，从陆蠡众多的遗作中甄选出佳作，一页页亲手誊录，编成了《陆蠡散文选》。
同学们能从这篇课文的内容看出本文的写作背景吗？
生：
“卢沟桥事件发生了”！
师：
对，第13自然段第一句话告诉了我们，本文的写作背景是：
日本发动了全面侵华战争，“住在北平的一家公寓”里的“我”，必须离开了。
离开北平，离开公寓，最重要的是，还离开什么？
生：
常春藤！
师：
非常好。
当初，就是因为什么原因才选择了住在这间公寓？
生：
常春藤的绿影！
师：
这间公寓环境怎么样？
生：
不好。
师：
怎样不好呢？
你是怎样发现它不好的呢？
生：
狭小。
说它“高广不过一丈”。
师：
嗯，很好。
还有什么不好呢？
生：
潮湿。
“砖铺的潮湿的地面”。
生：
简陋。
“纸糊的墙壁和天花板”，窗户左下角的玻璃还被打碎了，有一个大孔隙。
生：
炎热。
“北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。
”
师：
读书很细心。
很好。
狭小，潮湿，简陋，炎热，这样的居室真可谓什么？
用一个名词来定义它。
生（齐）：
陋室！
师：
很好！
本可以做另外的选择，“这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的”，但因着常春藤的绿影，还是“毫不犹疑”、“了截爽直”地选择了这间陋室，并且，怀着怎样的心情占据了它？
生：
喜悦，满足。
师：
好，让我们把课文的第1到4自然段一起读一遍，体会一下与“绿”邂逅的喜悦和满足。
（板书：
与“绿”邂逅：
喜悦、满足）
（生齐读）
师：
接下来有“绿”相伴的日子里（板书：
有“绿”相伴），又是怎样的心情？
找一找相关的词语。
生：
留恋。
生：
欢喜。
师（板书：
留恋、欢喜）怎样表现绿影带给他的留恋和欢喜？
生：
发自内心地直接抒情赞美：
“绿色是多宝贵的啊！
它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”。
师：
很好，继续。
生：
用了类比的手法：
“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！
”
师：
对涸辙的鱼来说，雨水意味着什么？
生：
生命。
生：
还有两处类比的手法：
“我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜”。
生：
航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶为什么会欢喜？
师：
谁能解答这个问题？
生：
有了花草的茎叶就意味着附近有陆地了。
师：
对，花草的茎叶对于航海的冒险家而言，就像绿洲对于度越沙漠者而言一样，是希望，是生命。
生：
还有心理描写：
“我快活地坐在我的窗前。
度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色”。
这个宅男有点傻，什么也不干，就呆呆地坐在窗前看着绿色，就能快活地度过一个月，两个月。
（生齐笑）
师（亦笑）：
非常好。
足以见出他对绿影的爱恋了。
生：
还有夸张的手法：
“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝”。
再平凡不过的一枝之绿在他眼里却如同至宝。
生：
还有，我觉得他不仅把这绿当作至宝，还把它当作了婴孩和恋人。
（师生均感诧异）大家看第7段的描写，前面一部分：
“我天天望着窗口常春藤的生长。
看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿”，就好像是用宝爱的眼光和甜蜜的心情在欣赏一个刚刚出生的婴儿，急切地盼望着她快快长大。
而后面一部分：
“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，小婆娑的摆舞”，又好像在欣赏一个恋人的轻歌曼舞。
师：
太棒了！
很好的感受力！
请你以你所体会到的心情把这一段有感情地朗读一遍！
（生读第7段）
师：
很好！
理解了的心理，还要了解其表现手法，这一段的前半部分是什么描写？
生：
很细致的描写。
师：
换一个专业一点的鉴赏术语？
生：
细节描写。
师：
很好！
后半部分用了什么表现手法？
生：
视觉和听觉相结合的描写。
师：
非常好，表现手法上富有变化。
生：
还用拟人的手法表现了他对绿的留恋和欢喜：
“在这古城中我是孤独而陌生的。
但我并不感到孤独。
我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。
我望着这小圆洞，绿叶和我对语。
我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”，把绿当作了自己的知己，二者心有灵犀，心照不宣。
师：
很好！
此时无声胜有声，是最和谐美好的境界。
“绿叶和我对语”，请问“对语”的前提和基础是什么？
生：
平等。
生：
自由。
师：
很好。
此时的“我”和绿叶之间是平等的，双方的生命都是自由的，所以才有了对话的可能，也才有了创造和谐美好境界的可能。
可惜这种和谐美好的境界后来遭到了破坏——我做了什么？
生：
我“把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密”。
师：
用文中词句说，“我”把“绿”怎么样了？
生：
“幽囚”在了我的屋子里。
师：
（板书：
囚绿入室）对于这样的行为，自己有怎样的评价？
生：
“自私”。
师：
（板书：
自私）怎样看出这是一种“自私”？
生：
“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。
我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。
我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
”反复说拿绿色“来装饰我”的房间和心情，又反复说借绿色来比喻这比喻那的，还让绿“为我”歌唱。
师：
一般来说，什么样的人喜欢别人为他“歌唱”？
生：
伟人。
师：
呵呵，真正的伟人是辽阔而谦逊的。
生：
恋人。
（生齐笑）
师（亦笑）：
不错，恋爱中的女孩是女王。
凡是王，似乎都有资格享受别人为他歌唱。
恋爱中的女孩、统治者，包括上帝。
呵呵。
生：
就像一个王一样，一切都是以自我为中心，“绿”成了“我”的工具、仆人，甚至囚徒。
师：
对，平等被破坏，自由被剥夺，对话便不再成为可能。
对比前面“无声的语言”和此处“无声的歌唱”，想想这两个“无声”，意思是否相同？
生：
不同。
前面“无声的语言”是一种彼此心照不宣的默契与和谐的交流，这里“无声的歌唱”，我觉得是一种沉默的反抗。
师：
非常好！
鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
幽囚绿是一种自私，那么，值得思考的是，为什么会由最初的爱恋渐渐变得自私？
生：
爱得过度了，便失去了分寸。
生：
距离太近了，便失去了呼吸的自由
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