初中语文 文言文翻译全六册 语文版.docx
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初中语文文言文翻译全六册语文版
语文版初中语文教材文言文翻译（全六册）
七年级上册
论语六则
（一）
孔子说：
“学了并经常温习它，不也很高兴吗？
有同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？
别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？
”
（二）
孔子说：
“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。
”
（三）
孔子说：
“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
”
（四）
子贡问（孔子）说：
“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？
”孔子说：
“聪敏而且爱好学习，向地位比自己低、学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。
”
（五）
孔子说：
“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对于我有哪一样呢？
”
（六）
孔子说：
“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。
”
期行
陈太丘和朋友约定一同出行。
（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。
（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：
“你父亲在家吗？
”元方回答说：
“等您很久您都没到，已经离开了。
”朋友便生气地说：
“真不是人啊！
和别人约定同行，却丢下别人走了。
”元方说：
“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。
”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。
元方走进门去，连头也没回。
乘船
华歆、王朗一起乘船逃难。
（途中）有一个人想要搭船，华歆当即对此事感到为难。
王朗说：
“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？
”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说：
“先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到这种情况。
既然已经接纳他，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？
”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人根据这件事来评定华歆、王朗的优劣。
伤仲永
金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。
仲永出生五年了，从来不认识（笔、墨、纸、砚这些）书写工具，（他）忽然哭着要这些东西。
（他）父亲对此感到惊异，从邻居家借了给他，他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。
他的这首诗以赡养父母、团结族人立意，全乡的读书人竞相传看。
从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
同县的人认为这件事很不寻常，纷纷请他父亲去做客，有的人还用钱来求仲永题诗。
他父亲认为这样有利可图，就天天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三岁了。
让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。
又过了七年，我从扬州回家，又到了舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：
“跟普通人没什么区别了。
”
木兰诗
唧唧又唧唧，木兰正对着大门纺织。
听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。
问木兰想什么，问木兰怀念什么。
木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。
昨天下午见到军中文告，可汗正大规模地征兵，好多好多卷的文告啊，上面都有父亲的名字。
父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄，愿意去买鞍买马，从此替父出征。
去东市买骏马，去西市买鞍鞯，去南市买笼头，去北市买长鞭。
早上辞别爹娘，傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。
早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。
奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。
从北方来的寒气中传来了用刁斗报更的声音，清冷的月光照射在铠甲上。
很多很多的将士战死在沙场，很多很多年之后将士才回到故乡。
回来之后拜见天子，天子高坐在大殿上。
记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。
可汗问木兰要些什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。
爹娘听到女儿回来了，互相搀扶着迎出外城；姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰；弟弟听到姐姐回来了，霍霍地磨刀宰杀猪羊。
打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。
走出门去看望战友，战友们都惊慌：
在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。
雄兔和雌兔都脚步跳跃，双眼迷离；两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌呢？
卖油翁
陈尧咨善于射箭，在当时是独一无二的，他也因此自以为了不起。
（他）曾在自家的菜园中射箭，一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。
（卖油老头儿）看到他每十箭射中八九箭，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：
“你也懂得射箭吗？
我射箭的技艺不是很精湛吗？
”卖油翁说：
“（这）没有什么别的，只是手法熟练而已。
”康肃公恼怒地说：
“你怎么敢轻视我的射技呢？
”卖油翁说：
“（怎么敢呢，）凭我倒油（的经验）懂得了这个道理。
”（说完）就拿来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从钱孔进了葫芦里，而铜钱却没有湿。
他接着说道：
“我也没有什么别的，只是手法熟练罢了。
”陈尧咨笑着将他（卖油翁）打发走了。
三峡
在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。
重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是不能见到日月的。
到了夏季，江水漫上丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。
有时遇到皇帝命令急需传达，早上从重庆的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。
这中间相隔一千二百多里，即使是骑着快马，驾着风，也没有这样迅疾。
在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
极高的山峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，更显出水清、树荣、山峻、草茂。
（这情景）确实给人带来无限的情趣。
每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、静寂的涧谷中，常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。
（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切，久久不绝。
所以，打鱼的人往往唱道：
“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴叫声哦，不禁泪湿衣裳。
”
蔡勉旃坚还亡友财
蔡磷，字勉旃，吴县人。
（他非常）看重许诺失信而招致的谴责，崇尚情谊。
有位朋友在他家寄存了一千两白银，而没有立下字据。
不久，这人便去世了。
蔡勉旃把这人的儿子叫来，要把银子还给他。
（这人的儿子）觉得很奇怪，不肯接受，说：
“哎呀！
没这事儿，哪有寄存一千两白银而没有字据的？
况且我父亲从没告诉过我（这件事）。
”蔡笑着说：
“字据在心里，不在纸上。
你父亲了解我，因此没有告诉你。
”（蔡勉旃）最终用车子运着（银子）送还给了这人的儿子。
戴震难师
老师（戴震）这一年（十岁）才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧。
（他）跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字还不肯停下来。
（私塾先生）教授《大学章句》》，到“右经一章”以下，（戴震）问私塾先生：
“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？
又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记录的？
”私塾先生说：
“这是朱熹说的。
”（戴震）接着问：
“朱熹是什么时代的人？
”（私塾先生）说：
“宋朝人。
”（戴震）又问：
“孔子、曾子是什么时代的人？
”（私塾先生）说：
“周朝人。
”（戴震）问：
“周朝、宋朝相距多少时间了？
”（私塾先生）说：
“差不多两千年了。
”（戴震）又问：
“既然这样，那么朱熹凭什么知道是这样的？
”（私塾）先生没有什么可以拿来回应，说：
“这不是一个平常的孩子。
”
陌上桑
太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。
秦家有个美好女孩，自家起名叫做罗敷。
罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。
头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。
下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。
走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。
年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。
耕田的人见到罗敷，忘记了把住犁耕田；锄地的人见到罗敷，忘记了握着锄锄地；回家之后相互嗔怨，只是因为观望罗敷。
从南面来了太守模样的人，乘坐五马拉的车徘徊不前。
太守模样的人令手下去问，问这美人是谁家的好女孩。
（那人）说：
“她是秦家的女孩，她的名字叫罗敷。
”（太守模样的人问）：
“罗敷现年几岁了？
”（那人）回答道：
“不够二十岁，十五已出头。
”太守模样的人问罗敷：
“（你）愿意与我同车共载吗？
”
罗敷走上前来对太守模样的人说：
“你是多么的愚蠢！
你有你自己的家室，我有我自己的丈夫。
我的丈夫在东方做官，出入有千车万马随从，我的丈夫走在最前头。
我的丈夫有什么标志呢？
（请看呐）：
他跨着一头大白马，还有黑色的小马随从。
大白马尾巴上系着青丝绦，黄澄澄的金饰妆点着马头。
腰上佩着辘轳剑，高贵可值千千万万。
十五岁时做了小吏，二十岁时做了大夫，三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。
夫婿长得白白净净，须发疏密得体，步履从容，落落大方，座上众人都说夫婿不一般。
七年级下册
黔之驴
黔（贵州）这个地方没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运（驴）进黔。
运到后没有什么用处，便把驴放到了山脚下。
老虎看见了驴，发现它是个巨大的动物，把它当作神，躲藏在树林中间偷偷地观察它。
老虎渐渐走出树林，靠近驴，小心谨慎的，不了解驴是什么东西。
其后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走，认为驴将要咬自己，非常恐惧。
然而来来往往地观察驴，觉得它也没有什么特殊的本领。
渐渐习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动，但老虎始终不敢与它搏斗。
渐渐老虎靠近它，态度更加随便，摇晃、依偎、冲击、顶撞（驴），驴忍不住怒气，用蹄子踢老虎。
老虎因而大喜，考虑这件事，心想：
“驴的本事只不过如此罢了！
”于是跳跃起来大吼，咬断驴的喉咙，吃光驴的肉，才离开。
陋室铭
山不一定高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有龙（居住）就灵异了。
这（虽）是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行（就不觉得简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢？
爱莲说
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。
我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，也不枝枝节节的，香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水上，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱，当然人很多了。
口技
京城中有一个善于表演口技的人。
（一次）正赶上（有一家人）大宴宾客，在大厅的东北角，布置一个八尺长的屏风，表演口技的人坐在屏风内，（里面）只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
宾客们团团围坐。
一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
远远地听见胡同里狗叫的声音，接着就有妇女因惊吓而醒、打呵欠伸懒腰（的声音），她的丈夫说梦话（的声音）。
过一会儿儿子醒了，大哭。
丈夫也醒了。
妇女拍着儿子喂奶，儿子含着乳头啼哭，妇女边拍边轻声哼着哄小孩入睡。
大儿子醒了，连续不断地说话。
正当这时候，妇女手拍儿子的声音，口中哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫叱责大儿子的声音，在同一时候一起发出，各种声音都模仿得极像，全场宾客没有不伸长脖子、偏着头看、微笑着、默默地赞叹，认为妙极了。
没多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇女手拍儿子的声音也逐渐停下来。
隐隐约约听见有老鼠活动，盆器倾斜的声音，妇女在睡梦中咳嗽的声音。
宾客们心情稍微放松了些，慢慢地坐正了。
忽然听到一个人大喊“着火啦”，丈夫起身大喊，妇女也起身大喊。
两个儿子一齐哭。
不久成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千条狗叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋崩裂倒塌的声音，大火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千一齐发作；还夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌（燃烧着的）房子时一齐用力的呼喊声，（从着火的屋子里）抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。
凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有什么声音没有。
即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，不能指明其中的（任何）一种（声音）；一个人有一百张嘴，嘴里有一百个舌头，不能说清其中的（任何）一处（声音）。
于是宾客们没有一个不变了脸色离开座位，挽起袖子，露出手臂，两腿哆嗦，几乎要抢先逃走。
忽然听见醒木一拍，各种声响全都消失了。
撤掉屏风一看，（只不过是）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
强项令
董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南杞县）人。
……后来被特例征召为洛阳县令。
当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。
等到公主出门，而用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声数说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
公主立即回到宫里向光武帝告状。
光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。
董宣磕头说：
“希望乞求说一句话再死。
”光武帝说：
“想说什么话？
”董宣说：
“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？
臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。
”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。
光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（光武帝命小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。
公主说：
“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。
现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？
”光武帝笑着说：
“（做）皇帝和（做）百姓不一样。
”当即命令：
“硬脖子县令出去！
”赏赐三十万钱。
董宣把它全部分给手下众官吏。
从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。
京城称之为“卧虎”。
歌颂他说：
“没人击鼓鸣冤的是董宣。
”
（董宣）当了五年洛阳县令。
七十四岁时，死在任上。
（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被子覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿子相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。
光武帝很伤心，说：
“董宣廉洁，到他死我才知道。
”因董宣曾经做过二千石，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
包拯
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
……当天长县知县。
有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
包拯说：
“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。
”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：
“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？
”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。
端州出产砚台，先前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台来赠送给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：
“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？
”包拯说：
“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？
”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府府尹，升为右司郎中。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。
小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：
“包拯如阎罗一样，为官清正，暗中行贿串通关系的事没法进行。
”按原先的制度，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。
虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：
“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。
假若不听从我的意志，就不是我的子孙。
”
岳飞
岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。
吴玢素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。
岳飞说：
“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗！
”推辞不接受。
吴玢大为叹服。
有人问（岳飞）：
“天下什么时候能太平？
”岳飞说：
“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！
”军队每次休整，（岳飞）督促将士跑下山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉重的铠甲来训练。
士兵假若拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩首示众。
士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。
军队的号令是“冻死也不拆（百姓的）房屋，饿死也不抢劫掠夺”。
士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。
将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。
（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物。
善于以少打多。
凡是有军事行动，都要召集所有的统制，计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。
敌人因此说：
“撼动大山容易，撼动岳家军难。
”张俊曾经问作战术，岳飞说：
“仁爱，诚信，智慧，勇敢，严厉，缺少一个都不可以。
”每次调集军粮，一定皱着眉头说：
“东南百姓的财力用尽了！
”（他）尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书生。
（他）每次推辞升官，一定说：
“将士出力，我岳飞有什么功劳！
”
杞人忧天
杞国有一个人，担忧天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方依托，而（急得）睡不着觉，吃不下饭。
又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是去开导他，说：
“天，（不过）是聚积在一起的气罢了，没有什么地方没有气。
你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天坠落下来呢？
”那人说：
“假如天当真是聚积在一起的气的话，日月星辰，不会坠落下来吗？
”开导他的人说：
“日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。
”那人说：
“大地崩塌怎么办呢？
”开导者说：
“地，不过是聚积在一起的土块罢了，四处都塞满了土块，没有地方没有土块。
你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么要担心大地崩塌呢？
”那人听了，放下心来，高兴极了，开导他的人也放下心来，高兴极了。
杨布打狗
杨朱的弟弟叫杨布，穿着白衣服出门。
天下雨了，杨布脱下白衣服，穿上黑衣服回家。
他养的狗认不出来，迎上前冲他大声叫唤。
杨布大怒，要打这条狗。
杨朱说：
“你不要打它，你自己也会是这样的。
刚才假使你的狗白着出去、黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？
”
八年级上册
小石潭记
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞时发出的声音，心里很高兴。
砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。
（潭）以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷起来，高出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
（四周）青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。
阳光直射到水底，鱼的影子映在潭底的石头上，静静的一动也不动。
忽然，一些鱼向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人相互取乐。
朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，一段看得见，一段又看不见。
溪岸的地势像狗的牙齿那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头（在什么地方）。
坐在潭边，四周被竹子和树木环抱着。
寂静冷落没有来往的人，（使人感到）心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。
因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。
同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
跟着来的人，（还有）姓崔的两个年轻人，（一个）叫恕己，（一个）叫奉壹。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日那天夜晚，我脱了衣服正要睡觉，只见月光照入门内，（我不由产生夜游的雅兴），高兴地动身出门。
想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。
张怀民也没有睡，于是，（我们）一起在庭院散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月亮呢？
哪里没有竹子和柏树呢？
只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
游恒山记
十一日，天空无云，风也停了，澄碧的天像水洗过一样。
我拄着拐杖开始攀登恒山，向东走，一路尽是低矮的土山，没有爬山的辛劳。
走了一里，转向北再走，所见之山都是煤炭，不需要深挖就可得到。
又走了一里，山上的土石都呈红色。
有盘曲的松树并列路旁，有一座亭叫望仙亭。
又走了三里，山崖渐渐高起来，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，这里名叫虎风口。
从此石路萦绕盘旋，开始顺着山崖借着峭壁向上攀登。
攀了三里，有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”，里面有一间官房，有厨房，有水井。
从牌坊的右边向东顺着石阶而上，崖的半腰是寝宫，寝宫的北边是飞石窟，再向上就是北岳殿了。
北岳殿上面是绝壁，下面挨着官房，殿下很高的台阶插向云天，廊屋上下，高大的石碑密集地竖着。
从殿的右面上去，有石窟，靠着北岳殿构成一间屋子，叫会仙台。
台中塑着群仙，四周排列紧密没有空隙。
我这时想着从高崖攀援登上绝顶。
转过北岳殿东，望见高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽，是登顶的小路。
行了二里，出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，然而满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠人洪流中，没在水里不能出来。
我更加鼓足勇气攀登，许久才钻出荆棘，登上峰顶。
这时阳光明亮绚丽，向下看山的北面，山崖崩裂的石块纷纷坠落，各种树浓阴遮蔽。
这山的土山没有树，而石山才有树。
北边的山坡都是石山，所以树都长在北边。
浑源州城，也在山麓。
向北看，隔着一重山，苍茫看不到边际。
南边是龙泉山，西边是五台山，一片青葱，和恒山为伴。
近处是向西延伸的龙山，龙山的东边是它的支峰，好像肩并肩、袖接袖地阻挡着沙漠。
过了一会儿，从峰西下山，寻找先前进入山峡的高崖，俯身看一片茫茫，不敢下。
忽然回头向东看，见有一个人在上面飘摇，因而又上到那里问那个人，他指着东南松柏之间，朝着那个方向走，就是上山时所见到的寝宫后面的高崖顶。
不一会儿，果然有一条路。
经过松柏林，先前从山顶望松柏是一片葱青，好像是蒜叶草茎，到了这里一看却是合抱的参天大树，比虎风口的松柏不止百倍啊。
从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就是飞石窟了。
满井游记
北京一带气候寒冷，花朝节后，冬天的余寒还甚为逼人。
冷风不时地刮来，刮风时一片飞沙走石，只得拘束在房间里，想出去也不能够。
每每顶着寒风快步行走，不到一百步就又回来了。
二月廿二日天气稍微暖和了一点，同几个朋友一起出东直门，到满井。
堤岸两边是高高的柳树，肥沃的土地已有些湿润，一眼望去空灵辽阔，人像是从笼中飞出的天鹅一般。
在这时，水面上的浮冰开始融化，水波突然发出亮光，像鱼鳞似的波浪一层又一层，清澈得能见到水底，（水光）亮晶晶的，像刚制成的镜子冷光从匣子里突然射出来一样。
山峦被融化的雪水洗刷，美好（的样子）像被擦拭过一般，漂亮而妩媚，就像美丽的少女洗了脸刚梳过髻鬟一样。
柳树枝条好像在舒展又没有舒展开，柔软的柳梢在风中飘摇，麦苗像兽颈上的鬃毛，约有一寸来长。
游人虽然不是很多，但喝用泉水煮的茶的，举起酒杯唱歌的，穿着盛装而骑驴的女子，也时时可见。
风力虽然还较强，但空着手走路也会汗流浃背。
那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮在水面吸水的鱼，（显得）安闲自在，鸟的羽毛、鱼鳞鱼鳍都透着喜气，这才知道郊外田野未尝没有春天，只是城里居住的人不知道有这样的变化啊。
能够不因
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