学年苏教版必修二专题一+文本4+说书人 学案.docx

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学年苏教版必修二专题一+文本4+说书人学案

一、音正形准

1．给下列加点的字注音

（1）单音字

①城隍（　　）　　　②笸箩（　　）　　　③踌躇（　　）

④摊肆（　　）⑤吹嘘（　　）⑥蝙蝠（　　）

⑦玉墀（　　）⑧喑哑（　　）⑨荒冢（　　）

⑩灵柩（　　）⑪瘟癀阵（　　）

（2）多音字

①间　　　　②难

③宁④角

2．给下列形似字组词

（1）

（2）

二、词语积累

理解运用

（1）空中楼阁：

__________________________________________________________

（2）漫不经意：

__________________________________________________________

（3）不可企及：

______________________________________________________________

[对点小测]　判断下列加点成语的运用是否正确。

（正确的打“√”，错误的打“×”）

（1）年轻人应有自己的远大理想，建立自己的空中楼阁，通过努力奋斗，从而实现自己的凌云之志。

（　　）

（2）直到这件事给了我教训，我才分明省悟了做今人和做古人一样难。

然而我还是漫不经意，随随便便。

（　　）

（3）科学研究日新月异，当今基因工程研究成果表明，解开关于人类遗传的全部基因密码，并非不可企及的科学高峰。

（　　）

辨词填空

（1）敬仰·景仰

敬仰：

侧重于“敬”，指充满崇敬之情，带庄重色彩，多指英雄烈士等值得人民敬重仰慕。

景仰：

侧重于“景”，指油然而生的佩服尊敬、仰慕，多指人的道德、品质等。

①因为筹备失误，他承担了所有责任，却因而备受同仁的________。

②钱钟书先生学贯中西，博学多才，令人________。

（2）熟悉·熟习

熟悉：

知道得清楚，其对象可以是具体的人或事物，也可以是抽象的事理。

熟习：

（对某种技术或学问）学习得很熟练或了解得很深刻，侧重于技巧掌握得熟练。

①水坑的水很脏，但他顾及不了太多，________水性的他很快就把孩子救了上来。

②而对于那些________了这里极简空间的观众来说，这个展览其实并不会显得太过陌生。

三、名言警句

课外名句

（1）生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。

——蒙田

（2）生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。

——蒙田

（3）你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。

——萨迪

（4）当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——惠特曼

（5）生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。

——贝纳文特

一、作者简介

师陀（1910—1988），原名王长简，笔名芦焚、师陀，河南杞县人，是中国现代文学史上一位自觉追求文学独创性的作家。

师陀曾参加反帝大同盟，进行救亡宣传工作。

后任上海苏联广播电台编辑、上海文华电影制片公司特约编剧。

建国后，历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。

后在中国作协上海分会专门从事创作。

著有短篇小说集《谷》《果园城记》，长篇小说《结婚》《马兰》，剧本《西门豹》《伐竹记》等。

二、背景展示

抗日战争爆发后，师陀长期蛰居日军占领的上海，在这一时期，他写了短篇小说集《果园城记》，着重描写了“从前清末年到民国二十五年”间果园城社会的“生活样式”。

那些“生活样式”主宰了三教九流诸色人等的现实“生活”。

这一时期的中国从帝制变成民国，皇帝是倒了，可乡土中国的土皇帝依然存在，果园城里官绅勾结的统治秩序并没有变，只是他们的统治术披上了合乎民国“法理”的外衣。

《说书人》就是师陀1942年创作的收录在《果园城记》中的一篇小说。

三、文学常识

散文体小说

散文体小说，是指以小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的散文化了的一种小说。

是介于散文和小说之间的一

种文体，即用散文的形式创作的一种小说。

它和叙述体小说不同，以描写人物的内心世界为主，以对话为辅；有的作品以描写生动的环境为主，以描写人物对话为辅。

这类作品不以具体的描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是小说接近散文的主要地方。

但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。

这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，自由地发挥自己的思想。

它是目前国内常见的小说文学体裁之一。

这种类型的小说主要针对写实、抒情、感想、游记……

判断下列对课文内容的分析和理解是否正确。

（正确的打“√”，错误的打“×”）

（1）文章明暗两线交织，明线是“我”的感受，暗线是说书人一生的遭遇。

（　　）

（2）文章的1～4段是小说故事的开端，叙述了“我”第一次在小城里看到说书人就被他迷住了。

（　　）

（3）文章的5～7段是小说故事的发展，叙述了说书人境况一天比一天糟糕，日子艰难。

（　　）

（4）文章的8～27段是小说故事的高潮和结局，说书人死了，被葬在乱葬岗，而且被人嘲弄。

（　　）

（5）文章的第28段是小说故事的尾声，写的是说书人死后，“我”的感受。

（　　）

1．“说书人”是一个怎样的形象？

请结合文本进行分析。

答：

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2．本文是怎样刻画“说书人”这一人物形象的？

答：

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3．联系小说的写作背景，结合文本，概述说书人生活在一个什么样的社会环境中。

答：

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4．如何理解小说末尾“我抬头望望前面，这个小城的城外多荒凉啊！

”中“荒凉”一词的含义？

这个词语传达了作者什么样的情感？

答：

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5．《说书人》用散文笔法叙述故事，说说这种手法在小说中是如何体现的。

答：

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6．如何理解“我”在全文中的作用？

答：

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争论话题　对于《说书人》主旨的理解大家意见不一。

有人认为它主要是揭示小人物的悲惨命运，表达对底层民众的同情；有人认为是作者通过“说书人”来表达对生命寂寞无常的感叹；有人认为是对造成“说书人”的社会的无情批判。

你同意哪种说法？

我的观点：

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一、课本素材

点击素材　在城隍庙月台下面，他放一张断腿板桌，周围——前面和两旁，放几条板凳。

他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。

他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了，一块惊堂木——又叫做醒木，一个收钱用的小笸箩，这便是他的一切。

……他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚，有时候他要学鲁智深大吼，喽啰们吶喊。

他用折扇打、刺、砍、劈，说到关节处把惊堂木一拍，听书的每次给他一个或两个制钱。

运用示例　小说中的说书人生活在20世纪初的旧中国。

这类社会最底层的劳苦大众，生活贫困，无依无靠，属于典型的弱势群体。

当今社会，“弱势群体”的字眼也频见于报端和网络。

目前人们提得最多的弱势群体是：

贫困农民、城镇下岗工人、进入城市的农民工（简单民工）、私企小煤窑矿工、童工、无助的妇女、遭歧视的残疾人、贫困学生等。

也许你还没有感受到身处弱势的切肤之痛，但当你耳边响起韦唯的歌声——“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”时，你心灵深处一定会掀起千道关爱弱势者的感情波澜，涌起一种同情不幸者的悲悯情怀。

二、课外素材

邢春荣：

执着的非遗继承者

邢春荣，1954年出生于安徽泾县，1973年开始从事宣纸专业生产，师从宣纸第26代传人学习晒纸技艺，并逐步旁通了原料制作、碓皮和捞纸等其他大部分技艺。

邢春荣是一位从事宣纸制作技艺40多年，为宣纸业的兴衰而穷尽半生心血的“守望者”。

2007年，他成为宣纸制作技艺的代表性传承人并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

邢春荣深知宣纸中所蕴含的历史意义，早年的他带出了许多徒工，退休后的他依然心系这项古老的技艺。

如今，邢春荣仍以技术带头人的方式，积极推进宣纸传统生产技艺传承人才的培训工作，是宣纸古法生产的主要倡导者与实施者。

选材感言　传承同样是“匠人精神”之一。

不论自己如何登峰造极，假如手艺没有传人，毁在了自己的手里，这对于一个匠人来说，同样也不值得骄傲。

邢春荣在磨砺了自己的制作技艺之外不忘培养年轻后辈，就是对“匠人精神”的践行。

让我们行动起来，让那些古老的文化，如说书、皮影、宣纸等，能够在我们手中传承下去。

请你思考　你认为该素材能运用到哪类话题文章中？

答：

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作文命题：

（2016·北京）《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。

某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇不少于800字的议论文。

要求：

从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，证据充分，论证合理。

先读佳作

“老腔”何以令人震撼

（1）

①左手拎起长凳一头，右手握着一块木砖，随着乐器的节奏连续敲击长条板凳。

亲爱的，你见过这样的舞台演出吗？

但就是这谁也意料不及的举动，竟然把观众的掌声和叫好声震哑了，大有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”之势。

这短暂的静默之后，就是“银瓶乍破水浆迸”的掌声和欢呼声骤然间爆响，经久不息，此时的“老腔”真真正正地给人一种“酣畅淋漓”之感。

②“老腔”何以令人震撼？

（2）

③或许是它那古老原始的乐器，