归园田居 陶渊明 陶渊明所作的归园田居.docx

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　　《归园田居》诗一共有五首，是东晋田园诗人陶渊明的组诗作品。

这组诗形象的描述了陶渊明归隐田园后的生活及感悟，抒发了诗人远离仕途重返家园的愉悦心情和体验田园生活的乐趣。

　　陶渊明

　　《归园田居》是陶渊明生活、理想的逐步呈现。

　　第一首“少无适俗韵……复得返自然”：

首先表明辞官归隐的庆幸和喜悦之情，抒发诗人解脱了官场的压抑，重获新生的惬意及对田园生活的向往和期待。

　　第二首“野外罕人事……零落同草莽”：

描写诗人进入归隐生活后的日常生活和心境。

相较于黑暗的官场，更喜欢现在朴质、没有心机的生活。

　　第三首“种豆南山下……但使愿无违”：

描写诗人亲身耕种劳作的情景。

短短的八句词，表达了诗人反传统观念、破陈旧思想的精神。

　　第四首“久去山泽游……终当归空无”：

描写诗人外出漫游，偶遇之事。

由此事引发了诗人的思绪，对尘世的感悟。

这首诗与前三首诗相呼应，总结了陶渊明当下的心境。

　　第五首“怅恨独策还……已复至天旭”：

描写诗人劳作归来的心情变化，由怅恨到欢欣，隐喻陶渊明从宦官生涯到隐居生活的历程。

归园田居陶渊明

　　从这组诗中，我们能深刻的感受到陶渊明对自由田园生活的炽爱、对劳动者自食其力的尊敬。

相比之下，隐含着对宦官生涯腐败浑浊的厌恶之情，体现了陶渊明宁愿忍受田园的辛劳也不愿与官场黑暗同流合污的高尚情操及保持洁身自好的毅力。

《归园田居》集体展现了陶渊明追求悠闲自在、崇尚清贫、安逸知足的美好情操。

　　陶渊明的追求

　　陶渊明的追求是实现理想抱负，追求和谐社会及追求自我。

陶渊明在不同的生活阶段有不同的追求，这一个个追求是彼此递进、彼此联系的，它们是陶渊明的思想进阶、成熟表现及对生活的要求。

　　陶渊明的追求图片

　　早期，陶渊明为了实现自己济世救民的宏伟之志，沉入宦官生活十余载。

在实现政治抱负的道路上，陶渊明担任了不少的官职，期望能做出一番成就。

无奈官场昏暗、风气不正，与陶渊明的志向和人格相悖。

辗转沉浮，多次又辞又归，使陶渊明身心疲惫，失望之极。

他所理想的社会与现实的社会差距甚远，自己坚持了十多年也无能为力改变。

认清现实后，陶渊明最终放弃了宦官生涯，顺其自然的追求自我回归田园生活。

　　回归田园生活的陶渊明，过着种种地、喝喝酒、赏赏花的安贫乐道小日子。

虽然隐居的田园生活清静自然，无人纷扰，但他心有不甘，仍在日复一日的幻想和谐的社会。

心中的念想难以平复，只能寄情于笔，最后创作出了与世无争的《桃花源林》。

桃花源是陶渊明的理想王国，寄托着他对美好和谐社会的想象和追求。

可惜这个“乌托邦”式的和谐社会终是个幻想，并不能实现。

　　陶渊明对于自己的追求，有过挣扎、有过无奈。

身处在纷扰的尘世中，陶渊明懂得放弃不属于自己的东西，在取舍之中选择坚持和追求自我。

　　陶渊明趣事

　　陶渊明的趣事之“不为五斗米折腰”，这个故事表现了陶渊明高傲的人格气节。

他不甘与贪污受贿之伍同流合污，在充满诱惑、黑暗的官场与世俗中“出淤泥而不染”，始终保持自己高尚的品格。

　　陶渊明图像

　　“不为五斗米折腰”的故事发生在义熙元年。

陶渊明刚度过不惑之年，在家中闲适着。

后来在好朋友的劝说，再次出仕担任彭泽县令官职。

在任三个月后，朝阳派人下来陶渊明所在的彭泽县检查公务，受使命前来的人是督邮刘云。

督邮刘云为人凶神恶煞，专门趁公务之职捞取油水、收刮民间的油脂油膏。

检查公务结束后，他收获的贿赂不下千金。

而且，如果当地的百姓、县令不给他献上“礼物”，他就以此为由栽赃陷害。

因此，督邮刘云在彭泽县臭名远扬，无人不知无人不晓。

陶渊明不愿意忍受督邮刘云的压迫和欺诈，就不去见他，自己推却了官职回归家乡。

此后陶渊明“不为五斗米折腰”的趣事被大众流传。

　　除了这件趣事之外，陶渊明还有两件小趣事，不过这两件小趣事都与酒有关。

　　陶渊明趣事之葛巾漉酒。

郡将前来看望陶渊明时，陶渊明正在酿酒。

正好就煮熟了，陶渊明随意将头上戴的葛布取下来漉酒，漉完之后又戴回脑袋上，弄得头发满是酒星子。

陶渊明也不在意，随后接待了郡将。

　　陶渊明趣事之我醉欲眠卿可去。

陶渊明与人家交往，不分贵贱。

只要是来拜访他的，他都会以酒待客。

若是在客人先前醉了，他就会说》“我已经醉了，想睡觉休息一下，你可以离去了”。

　　从这两个趣事中，可以看出陶渊明是个随性率真、不拘小节的君子，对酒亦十分喜爱。

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　　陶渊明辞赋现存的仅有三篇，收录在《陶渊明集》中。

这三篇辞赋分别是《归去来兮辞》，《感士不遇赋》及《闲情赋》。

虽然陶渊明辞赋只有三篇，可是这三篇却集中的体现了陶渊明的思想历程。

　　陶渊明辞赋之三《闲情赋》

　　陶渊明辞赋之一《归去来兮辞》著作于晋安帝406年，描写的是陶渊明欲脱离官场隐居田园的宣言。

诗中所描写的是作者回归家园的路途上发生的情景及到家之后与家人喜悦团聚之情，还有在家耕耘劳作的情景。

虽然这些情景全是作者凭借想象捏造出来的，但是描述的十分真切，语言节奏跌宕起伏、欢畅淋漓，强烈的表达出作者对隐居生活的期盼和自由生活的向往。

　　陶渊明辞赋之二《感士不遇赋》是一篇文诗参半的作品，描写的是有志之人不受到重用。

这篇辞赋的主旨，揭示了当时社会政治的腐败风气。

在虚伪昏暗的官场社会中，有才华有抱负的人没有遇到好的机会表现自己。

他们大都被社会埋没，或被流言诋毁，处在这两难的境地中，既悲又愤。

好在作者看透了世俗社会，保持着自身高尚的气节远离了是非之地。

　　陶渊明辞赋之三《闲情赋》是陶渊明辞赋中仅有的一篇情赋，描写的是一位妙曼的女子。

这位女子深深吸引着作者，使作者日思夜想，展开了一段想象之旅。

虽然对女子的爱慕极深极浓，却不得不压抑在心中。

经过了一夜的辗转，最终只能无可奈何的放弃，重新整理自己的心绪，抛弃各种杂念，保持本心的纯真。

　　陶渊明时代背景

　　陶渊明的时代背景在东晋末期至南朝宋初期。

这个时代时局动荡不安，虽有过短暂的太平时期，但是战乱还是十分的频繁。

国家政治腐败，为了争夺权力私欲，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风。

由于门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。

　　陶渊明时代背景

　　陶渊明生活的时代背景是西晋王室后裔在南方组织建立起了一个规模较小的朝廷，这个朝廷就是东晋王朝。

东晋王朝虽然作为一个朝代记录在史册中，但是东晋王朝的统治范围非常的小，管辖区仅限于江南地方的半壁江山。

在东晋王朝年间，北方的统治权一直是由赵国及前秦人等统治者掌管的。

国家呈现分裂的状态，这个分裂的状态一直延续了两个朝代：

东晋、南北朝时期，前后分裂的时间为三百年。

　　公元前316年，西晋王朝在西晋帝司马邺被俘下宣告终结。

西晋灭亡，但仍有亡国奴不甘心，想恢复西晋王朝。

他们在各个地区积极活动，为恢复西晋时刻准备着。

公元前317年，在南渡过江的西晋遗臣江南及中原氏族共同拥戴下，琅琊王司马睿在建康都城称帝为王，史称晋元帝，国家的国号仍旧是晋。

由于建国帝都位于江南西晋的东侧，所以史称东晋。

　　陶渊明时代背景经历了东晋王朝，又迎来了南北朝。

这两个王朝所属年代的国家均有一个特点，那就是分裂。

在东晋至南北朝时期，中国一直都是分裂的局面，没有得到完整的统一。

　　四时陶渊明

　　《四时》是东晋诗人陶渊明著作的，这是一首描写春夏秋冬四季景色变幻的诗歌。

陶渊明喜爱大自然是众所周知的事，他对大自然中的各种美景变化、季节更替抓捕的非常准确，并借对大自然的描写来抒发个人的情怀。

　　《四时》诗陶渊明

　　春天来临，万物复苏，温暖的春水溢满了整片翠绿的田野和水泽；炎炎夏日，暴雨即将来袭，天地间风云变化莫测，那远方的云就像奇骏的山峰豁然起立；秋日炎凉，古语“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，玄月高挂天际，世间的景物在皎洁月光的照射下都蒙上了一层缥缈迷离的感伤色彩；“忽如一夜寒风来，万千枝头梅花开”，在寒冷的冬日，梅花傲然绽放，远处的高山峻岭上的青松也无谓严寒，尽情挺立着，任它寒风也刮不走“我”的勃勃生机。

陶渊明借助四时景色的描写，赞美歌颂自然，渲染的气氛统领全诗，表达了陶渊明对大自然的炽爱和个人情怀。

　　《四时》诗的语言自然朴质，让读者感受到真切的美意，勾勒出自然的美好与动荡不安的社会相冲撞的意境，揭露了对社会黑暗的鄙弃，充分体现了诗歌抒情言志的作用。

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　　菊花在陶渊明心中有着举足轻重的地位，咏菊自然成了诗歌中必不可少的成分。

可以说菊花是陶渊明隐居生活的象征，特别是他归隐田园生活后，还在院旁种下了大片大片的菊花。

农作归来，倚菊而坐，对酒当歌，好不快活。

　　陶渊明

　　陶渊明爱菊成迷，对菊花情有独钟。

归园田居陶渊明据陶渊明诗歌中的描述和周瘦鹃的考察，陶渊明最喜爱的菊花是“九华菊”。

此花香气清新、枝叶疏散、根茎挺直，每年的九月份中旬才会绽放。

菊花气韵高洁，与世无争，开不骄败不馁。

自从“一从陶令……说到今”，陶渊明表达了对菊花的喜爱，“怀此贞……霜下杰”的菊花便成了淡泊名利、与世无争的象征。

有志之文人雅士纷纷吟诗作画，赞其色描其美，咏颂菊花孑然挺立、高霜傲骨的高尚品格。

　　陶渊明与“菊”是趣味相投。

“菊”在古义中的意思是：

从鞠，穷尽的含义；“菊花”是指一年的花期到此结束。

菊花是在阳历的九月份盛开，到了深秋就逐渐凋谢。

菊花绝世而独立，即便是开不完美的的花，也高高悬挂在枝头，不害羞不败落，照常倾吐芬芳。

菊花独特的品格吸引力人们的关注，此后便有借花喻人。

人们常用菊花赞美他人或自喻来表达精神追求。

　　陶渊明逃离官场，远离纷扰，隐居在田园之中自得其乐，就跟菊花一样淡泊名利、与世无争。

花开花，是因为花儿高兴，追求心中所想，才是最重要的。

　　陶渊明的诗歌风格

　　陶渊明诗歌丰富多彩，其风格平淡自然、情真味永；浑融完整，意境深远；语言质朴，生动精妙；题材广泛，风格多样。

陶渊明的诗歌大都是追求自然美，求真善美，从中体现自我的生活情趣和超脱的心境。

　　陶渊明

　　诗歌风格一：

平淡自然、情真味永。

　　陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。

诗歌的内容贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。

陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。

　　诗歌风格二：

浑融完整，意境深远。

　　陶渊明诗中，有许多描写景物的句子。

这些句子用白描和写意的手法，把生活中的点点滴滴写的诗意盎然，丰富了读者的想象，好像在读者面前展示了一幅生动有趣、意境深远的画面。

　　诗歌风格三：

语言质朴，生动精妙。

　　崇尚自然是陶渊明的核心思想，在诗歌的著作中当然也不例外。

他的语言质朴实在，不娇柔不造作。

就如同本人一样，陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。

因人格的坚定与生活体验高度合一，创作出来的诗句就很有感染力。

　　诗歌风格四：

题材广泛，风格多样。

　　陶渊明的诗歌可以分为五大类，有田园诗、咏怀诗。

咏史诗、行役诗和赠答诗。

田园诗和咏史诗是陶渊明的主要创作，也是他成就的代表。

田园诗表达的是陶渊明向往追求的田园生活，抒发了悠然自在、知足淡泊的思想情感，体现了陶渊明追求真的人生哲理；咏史诗是陶渊明继承了古典诗歌的传统，在咏史的同时又抒发情怀，展现了一种大气豪迈的风格。

　　陶渊明对后世的影响

　　陶渊明对后世的影响非常大，尤其是他的诗文。

陶渊明的诗歌中所展现出来的淡泊名利、安贫乐道以及不愿与那些热衷于利益的尘世势力同流合污的高尚品质都对后人起到了一定的模范和教育作用，但是陶渊明那般辞官隐退的避世态度也给后世造成一定的消极影响。

　　陶渊明

　　陶渊明所引起的影响是非常大的，即使诸多著名的伟大诗人也曾受到他的影响。

唐代著名世人李白不愿巴结奉承权贵的自尊不屈与陶渊明的不为五斗米而折腰的精神有异曲同工之妙；唐朝诗人高适也曾想要学习陶渊明辞官归隐山林的做法，远离世俗利益。

不仅如此，陶渊明的诗歌也给后人带去了精神支持与鼓舞。

南宋著名词人辛弃疾与清朝诗人龚自珍都曾在自己的作品中赞美陶渊明的为人处世的态度，以及因他而得到的感悟。

　　陶渊明的《桃花源记》显示了他对于桃花源的向往，而他的桃花源社会也对后世产生了积极的影响。

后世中有不少文人学者对陶渊明提出的桃花源社会通过自己的作品表达对此种社会的向往与歌颂。

就例如著名北宋政治家王安石曾经用自己的作品对那般安定和谐的桃花源社会表示赞赏，而对与之相反的现实表达了自己的不满与感慨。

　　陶渊明在给后世带来积极影响的同时，他那舍弃所有归隐山林，逃避现实的态度也给后世之人带来了消极的影响，后世中颇为有名的诗人白居易曾在晚年退隐山林，而在那期间他非常喜爱陶渊明以及他的诗歌，但实际上那只是他在超脱世俗的陶渊明那寻求精神上的安慰罢了。

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