13年高考阅读与写作之排比教案1.docx
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13年高考阅读与写作之排比教案1
13年高考阅读与写作之排比教案
一、排比在现代文阅读中的运用
1、概念
由三个或三个以上内容相关结构相似语气一致的句子构成的语言艺术形式
2、作用①强调内容，增强说服力;②强化抒情，增强感染力;③造成气势，增强表现力;④层递还能逐层深入地阐说事理，有深化内容之效。
3、答题步骤引出排比句，说明其效用
4、典型例题
07安徽乡村里的风1708北京20
例1、08天津卷
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18~21题。
敦煌
大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。
一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……
这是历史的另一种写法。
我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。
时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上;描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在;丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。
一场色彩与线条的盛会：
灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。
在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽!
当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。
洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。
桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。
那是生命的狂欢。
生命在洞壁上奔涌了一千年。
一匹迈着舞步的马。
绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上--大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。
一位美丽的女菩萨。
一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，认人油然而生爱心。
她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。
瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。
神和佛在这里传达着人间的欢娱。
一幅童子嬉戏图。
嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义?
他们都是谁?
是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟?
我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。
一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。
当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大--敦哉煌也!
看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。
山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。
可是，在它的宏大中却不失细腻：
那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉;那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽;还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。
他们是些关注灵魂的人。
穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。
在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。
敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。
18.本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”?
（4分）
答：
。
19.综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。
（4分）
答：
。
20.赏析本文第五自然段画线的文字。
（6分）
答：
。
21.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）
A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。
B.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。
C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。
D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。
E.文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。
【参考答案及解析】
五、18.绕楼穿窗而过的飞天迈着舞步的马美丽的菩萨童子嬉戏图一笔一划抄出的经书顶天立地的佛像
19.用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。
20.采用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。
21.BD
例2、福建卷
四、（17分）
阅读下面文字，完成11-13题。
吟风
张绪佑
昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。
昨日还是满树黄叶的银杏，忽然间只剩秃骨临风了。
季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。
日复一日，当我踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。
四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。
新岁来临时，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶慢慢地展开了翅膀，将新的生命张扬。
满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。
当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出丰盈的硕果。
秋后的寒风无情袭来，它便适时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。
生命之树就这样随着季风而四时变幻。
风是什么?
风是大气的精灵。
集日月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。
人间万象，山川陡变，唯有风最敏感。
风是人间的使者。
风既带给人们高山的伟岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀;既可给人们带来心高气爽的愉悦，又可给人们带来秋尽叶落的悲怜;既带来春燕的呢喃，又带来秋雁的长吟……它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，教人识时应世，临风应对四时的变换，保持生命之树不衰。
风是大自然的雕塑家。
风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦洞，雕塑了自然界这个大盆景。
塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万年不衰的艺术创意。
风还是忠实的史学家。
它用如椽巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记在了无数个破败的村落、庭院和宫殿里。
伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明园废墟、深埋海底的泰坦尼克号。
它在记录历史的同时也记下了人生，记下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。
将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。
疾风知劲草，识忠奸，辨善恶，磊落坦荡。
既满怀爱心，将春意遍布人间，又疾恶如仇，将丑恶揭露得淋漓尽致。
它心高气豪，敢爱敢怒，颇具英雄气度。
有时狂飙怒号，摧枯拉朽;有时暴性陡起，肆虐山河;有时和煦可掬，遍布抚爱。
风有怀柔、有激越、有狂放、有悲壮。
古来多少英雄把酒临风，抒发豪情，畅怀壮志。
刘邦雄踞天下，重返故里，唱响“大风起兮云飞扬”的《大风歌》。
荆轲满怀壮志，临风唱响“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝命悲壮。
血战沙场的勇猛将士，面对死亡唱起了“风雪满弓刀”的豪情。
风是有情的，风是有骨的。
英雄所爱的是大风的一泻千里的豪迈，是义无反顾的铮铮风骨。
在临风之时，那些随风而倒的墙头小草缺少的正是这种风骨。
季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变。
日月经天，乾坤朗朗，是季风万年不衰的永久风源。
愿清丽的风荡涤世俗尘埃，将世界催化得更清纯、更壮丽!
（文章的个别文字有作改动）
11.为什么作者在文章开头写了一盆银杏?
（3分）
答：
12.请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。
（6分）
答：
13.文章表现了怎样的感情?
请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的?
（8分）
答：
【参考答案及解析】
四、（17分）
11.写银杏是为了引出风。
从而以有形写无形，以银杏状风，突出风的形象。
12.风从外在看，有温暖的春风，凉爽的夏风，气爽的秋风，寒冷的冬风。
它是随着四时的变化而变化的。
它时时在重新雕塑着一个新的世界。
风从本质看，不变的是，它有情，磊落坦荡，敢爱敢怒;它更有骨，心高气豪，义无反顾，颇有英雄气度。
（意思对即可）
13.文章表现了激越、豪迈的情感。
内容上从小处写到大处，旁征博引，纵横捭阖。
例：
“它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人闻姿色……保持生命之树不衰”，通过从小到大、从近到远的写景拓展，增强了文章的气势，使豪迈的激情得以淋漓尽致地阐发。
写法上运用了比喻、排比、拟人等手法。
例：
“风是大自然的雕塑家。
……雕塑了……雕塑了……雕塑了……”，综合运用了比喻、拟人、排比等手法，把风描绘得更加形象、生动，文章的情感也更加丰厚了。
（意思对即可）
二、排比在作文中的运用
1、排比开头
（1）种子冲破岩层的禁锢，迎向光明;
雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄;
骏马突破级绳的束缚，奔驰原野;
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
（《摆脱束缚》）
（2）蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼;丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。
（《是金子，总会闪光》）
（3）、盈盈月光，我掬一杯最清的;
落落余辉，我拥一缕最暖的;
灼灼红叶，我拾一片最热的;
美美芳草，我摘一束最灿的;
茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生?
（《心灵归属何方》）
2、排比结尾
例1、 有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨香;有如云飞飘的风帆，才有驶波翔浪的轻舟;有翼可蔽空的大鹏，才更爱檐头私语的麻雀;慕狂飙万里的风，更羡潇洒入地的雨。
长短交合才有一轮推进文明的齿轮。
2005年山东考生作文《齿轮》
文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮，又将思路宕开一笔，写“春花与秋月”、“诗词与歌赋”、“鼓角与丝竹”各领域中的相互依存对立统一的事物。
作者在分析了它们既对立又统一既相互矛盾，又相互依存的辨证关系之后，用铺排式的议论收束全文，在议论中抒情，在抒情中显志，显示出强大的感染力。
这种结尾模式多见于议论性散文，思维的张力、饱满的热情、华丽的文采融于一体，形成强烈的视觉冲击。
例2：
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。
生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
《生活中没有旁观者》
例3：
一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
《挫折与成功》
例4：
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。
寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?
留些真诚给自己取暖吧!
《真诚》
3、作文中的排比
例文1
四川考生
我们时常被周围的人和事感动着。
有了鲜花绿树，才有鸟语花香;有了蓝天白云，才有一望无垠;有了海涛浪花，才有烟波浩渺……于是，我在感动的养分中成长，学会了感悟生命--这道
时时刻刻在上演的最好剧目。
友人告诉我：
生命是崎岖坎坷的，路上有着荆棘、沼泽，也有鲜艳的花果。
想想，这成长的路上是有着许多烦恼、挫折和成功的。
是啊，友人的话没错，生命就是一条路。
老师告诉我：
生命是一场充满着遗憾，又满是拼搏的较量。
较量中的每一个选手都是自己的劲敌，而我们所要抗衡的也不仅仅是那些强劲的对手、糟糕的处境，更重要的是，生命中所要战胜的最大的“敌人”就是自己。
望着老师慈爱的面庞，我点点头。
生命真的就是一场一直在进行着的较量!
父母告诉我：
生命是一盘漫长的棋局。
这盘棋局里没有猎猎西风，没有四起的狼烟，只有在取舍和进退之间的抉择。
就像棋子中最不起眼的卒，要有那股勇敢前进的魄力。
是的，生命正是一盘如此的棋局。
这么多对于生命的感悟，而我呢?
我决定自己寻找生命的真谛。
我向着蓝天大喊，看着白云在悄悄的游走，洒下那一丝丝一绺绺棉絮，看着鹰展翅翱翔，只为丈量那广袤的天际，看着“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我想：
生命就应该是那自由自在的灵性和一份闲适的情怀。
我奔向田野，谛听树与树之间的耳语，跟随蜜蜂去点数花蕾，与蝴蝶一起在阳光下旋舞，与风一道叮咛屋檐下轻响的风铃，去寻找生命的生存方式，去询问那生命的存在。
风对我耳语：
“生命是我这样的轻盈岁月!
”
雨对我歌唱：
“生命是我这样的淋漓尽致!
”
雷对我咆哮：
“生命是如此的铿锵有力!
”
电对我眨眼：
“生命是如此的亮丽透明!
”
还有那些小草告诉我，生命就是一抹淡淡的绿意;花儿告诉我，生命就是绽放时的多姿……
还有，还有……
我在学着感悟生命。
而父母、教师、友人以及自然界里的一切，都在诉说着他们对生命的知觉和领悟。
是啊，对于生命，每一个人的感悟必然是不同的，答案也是丰富多彩的。
对我而言，生命是有着许多合音的交响，生命是有着一颗感恩而快乐的心，生命是能够每日洋溢的幸福……有着成千的解释。
可是，我想，只有把努力与汗水献给生命，这才是我们每一个人感悟生命时最好的礼物。
呵!
感悟生命，用心去感悟。
简评：
世间万物都有生命，而生命是什么?
生命的真谛何在?
不同的人有不同的生命感悟。
本文句式灵活多变，大量运用排比，从开篇“有了……才有……”到后面的排比段“友人告诉我……”、“老师告诉我……”、“父母告诉我……”气势酣畅，通过对生命的感悟，明白了生命的意义。
例文2
重庆考生
盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余晖，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳华，我摘一束最灿的。
漫漫人生，我要采撷世间最美的--那弥足珍贵的--诚信。
那一棵被拦腰砍断的小樱桃树哟，如一枚永不流失的鹅卵石，如此清晰真切地躺在我的记忆之河里。
仍记得华盛顿那幼小的心灵是怎样执著地选择了诚实，仍记得他的父亲是怎样的语重心长：
“孩子，樱桃树没了还可以再长，一个人如果失掉了诚实，那是多么可怕!
”这位美利坚之父无庸讳言拥有众多的美德，但诚实却是他伟大人格中一个耀眼的亮点。
拥有诚信，将紫色的灵魂袒露于那广袤的天地，为自己交上一份无愧的答卷。
眼前又浮现出那个已渐渐溶入暮霭的“花市”，那位抱一盆仙人掌的的卖花姑娘正在等谁，透明的汗珠与焦急挂在那张金黄色的脸上。
多想能快快回家呀!
可爷爷告诉过她做人要守信用，刚才那位阿姨说要买花……等，一定要等下去!
当阿婕出现在她视线内的那一刻，她笑了，那一刹那，连金黄的夕阳也黯然了;那一刻，她金黄色的脸绽成一朵最美的花。
她是平凡的，她是无数飞扬着的鲜活的面容中的一张;她又是幸福的，守信的承诺不仅让她的花开放到更远的地方，而且让她明白了生活的意义，诠释了生命的美好。
拥有信用，握住这一束馨香的花朵，让他人快乐，更使自己陶醉。
诚信，是世间最美好的。
它是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的欣喜，它是少先队员宣誓时眼中的闪光。
它是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
它是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的中国人民翻身做主人的承诺。
它是改革开放总设计师回望珠海碧波发出的中国人民要富起来的召唤。
它是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中华民族要实现伟大复兴的决定。
诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信是一根不屈的脊梁。
不要抛弃它，让我们用心采撷这世间最美的--诚信。
简评：
作者用诗一般的语言描述“诚信”。
首先以“华盛顿与樱挑树的故事”和“花市”中的主人公为论据，然后又将世间最美的“诚信”作了具体形象的阐释，从少先队员到焦裕禄，到孔繁森，到开国领袖，到改革开放的总设计师，到继往开来的领路人，排句段落，一气呵成，使文章大气磅薄，文采飞扬。
例文3
山东考生
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选
择竟有着如此丰富的蕴含。
背负着五岳的沧桑与巍峨，一种亘古不变的声音呼喊：
“所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”
凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。
他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。
在困难面前，坚毅是我唯一安定的理由。
翻开历史的浩瀚长卷，曹雪芹托着“字字看来皆是血”的《红楼梦》骄傲地说，当初面对天堂地狱般的变故，我选择了坚毅，执著一念，把满腔情思寄红楼，才得以流芳百世;李世民抚着“贞观之治”时的曲辕犁与筒车自豪地说，当年我受父兄排斥时，选择了坚毅，才成就了一代英明君主的千秋霸业。
奋起者宣称，生活的道路上险象环生，你准备做小草，当然不会疯长成为大树;你准备做小星星，当然不会爆发光亮成为太阳。
面对困难，唯有奋起，才能成就不朽之伟业。
放眼望去，惠灵顿将军俯身坐骑，神色凝重地向人讲述着他兵败后奋起的艰辛;吴士宏一袭白衫，神情肃穆地向我诉说她是如何由一个被人误认为“小贼”的清洁工一跃而起而成为IBM这个世界顶级产业公司华南分公司的副总裁。
我惊愕，我无言，我难以相信这天方夜谭般的故事。
然而，这是事实，这是选择奋起者收获了的丰硕果实。
死亡者以其不死之灵魂向我诉说着生死大义。
在唐山大地震中割破血管换取三岁半女儿生命的许克敏女士面带微笑说，为了女儿，丢弃了自己的生命，我无怨亦无悔。
为解救人质而永远倒在世纪的门槛前的潘坤骄傲地宣称，作为一名人民干警，为了人民的生命安全而死，我死得其所，死而无憾。
坚毅者、奋起者或死亡者用其心灵的妙语启迪着世人，在这个世界上，选择坚毅与刚强，选择珍爱与无私是最好的选择。
即便是死亡，也会赢得身后一片洁白。
简评：
这是一篇富有激情又充满思想的哲理散文。
作者一任感情的潮水奔流，一任想像翅膀的飞翔，凝望历史时空，无论是选择坚毅、奋起、抑或死亡，他们都用自己的妙语呼喊着：
“所欲有甚于生者。
”语言上，以排比句开篇，中间以排比段相承（坚毅者、奋起者、死亡者），语意连贯，启迪世人。
例文4
山西考生
“木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。
”正是害怕“枪打出头鸟”，几千年来，我们多惯于谨守中庸之道，我们的脑筋被传统和习惯紧紧地绑住，看问题力求合乎大众眼光，论事情
千万不敢“离经叛道”，这种“标准化”的思维给过我们所谓的安宁与平静，却也给了我们老套与滞后。
科技大潮汹涌澎湃的今天，相信千万人都和我一样在想，我们是该给脑筋松绑了，该换换眼光，换换角度，换换思维了，因为“横看成岭侧成峰”，只有创新才不同。
有位学者曾出过这样一道题：
○、△、、 四个图形中，哪一个与其他三个类型不同?
有人迟疑不决，不敢开口;也有说是△。
其实，这四个图形中的任何一个都可以作为正确的答案，只是回答的角度和标准不同罢了。
简单的问题，多彩的答案，告诉我们一个值得深思的哲理：
看问题是可以换种角度，换种眼光的。
换角度不仅是可以的，而且是必要的。
对于个人来讲，只有换角度，才能体会到生活的精彩;只有换角度，才能化矛盾为和谐。
或许母亲的唠叨常常让你心烦，但如果你能从中体会到母爱的无微不至，这种唠叨不也是爱的乐音吗?
失败了，我们常常心灰意冷，但如果你记着“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人”，不是又会“柳暗花明又一村”吗?
用心品味，生活本来就有滋有味。
换角度，是一种创新，是一种智慧，对国家和社会的前进来说，就是动力之源。
香港、澳门问题不能不说是一个难题，是邓小平同志换角度的思维提出了“一国两制”的构想，使久出家门的孩子又回到了母亲的怀抱。
换角度，是一种财富，是一种勇敢。
当前，西部大进军的口号震天响，许多人头脑一热，就要赶去西部淘金，以为还没开发就已经遍地黄金了，对风险估计不够，对困难认识不足。
这时，不乏明智之人换了角度看问题，提出西部热中的冷思考，为西部进军热打上镇定剂，为“春风再度玉门关”做了保障。
换角度，说来容易做来难。
第一个实行变法的商鞅被五马分尸，第一个提出“日心说”的哥白尼死后仍不得安宁。
可见，要写出个“一”就要饱蘸心血和汗水，就要有迎接困难甚至献出生命的准备。
因为国家需要创新，时代需要创新!
创新是石，擦出星星之火;创新是火，点燃希望之灯;创新是灯，照亮前行之路;创新是路，引导我们前行!
相信，横看成岭侧成峰，只有创新才不同，只愿“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”!
简评：
本文紧扣中心，说理透彻。
多处引用或化用古诗文，两处引用谚语警句，用得贴切、巧妙，使文章满篇生辉。
特别是中间四个排比段，最后一段以排比句收尾，造成语意连贯延伸，归纳了全篇，深化了论点，给人以赏心悦目之感。
三、排比在语言表达中的运用
例1、【2004湖南卷】
把下面的句子改写成排比句。
（4分）
音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。
答：
例2、【2007江西卷】10、以“走进考场”为开头写一段话。
要求：
表意相对完整，语言连贯得体，至少使用两种修辞手法，其中一种必须是排比，不少于50个字。
（5分）
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