巴金 作品赏析.docx
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巴金作品赏析
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》（一九三一年在《时报》连载发表，一九三三年初版）、《春》（一九三八年初版）、《秋》（一九四年初版）三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。
作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。
对题材的熟悉的作者感受的深切，使这部作品获得强烈的感染力量。
在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。
这里，我们着重介绍《家》。
家
家是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
《家》内容梗概：
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。
高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。
婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。
觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。
高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。
家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。
觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
在小说里，作者还描写了几个遭遇不幸的少女；梅的悒郁而死，瑞珏虽贤慧却命运悲惨，鸣凤以投湖表示反抗，婉儿被逼出嫁。
这些人物都有鲜明的个性，给读者留下深刻印象。
同时，作者还写了琴和许倩如，这是时代觉醒女性的代表，尽管在《家》中，琴的觉醒还处于萌芽状态，但毕竟显示了进步的力量。
相关评论：
《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。
最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。
巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。
收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。
用他的话说，“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。
这样，《家》才得以完整面世。
家的思想内容
1《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。
同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
地火在缓缓然而持续地燃烧。
如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。
三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。
觉慧是高府中最早的觉醒者，因其觉醒之早，故堪称“慧”。
他对高家旧秩序已不存任何幻想。
他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩。
2《家》的思想内容：
表现了社会变革时期年青一代与封建家庭的矛盾冲突； 控诉了封建礼教及家长制的罪恶； 宣告了“作揖哲学”的破产； 歌颂了民主主义的觉醒； 揭示了封建制度必然灭亡的趋势。
《家》的思想内容有三个方面：
①通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露、控诉封建大家庭、封建制度的罪恶；
②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；
③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
家的主要人物形象分析
长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。
首先，我要谈谈高家的三个孙子——高觉新、高觉民、高觉慧。
（1）分析高觉新形象。
高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。
一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；
另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。
他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。
以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。
就两重性格而言，这后一面占主导地位。
这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。
觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。
作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。
觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。
他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。
他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。
全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。
在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。
由此可见，作者的用意是如何了。
但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。
我认为这部作品中最值得讨论的人物就是高觉新,他既有让人同情的一面,又有让人伤心的一面.作品通过觉慧等人的态度，对觉新遭遇产生怜悯甚至同情，这是事实；然而，作品不时地展开对其性格的批判，这也是事实。
我认为，正是通过这些谅解和同情，使读者产生与我们同类的情感体验。
当其软弱被当做软刀子杀人时，我们不就能很自然得引起深刻和强烈的反思吗？
这样对其性格的否定，以及产生这些这些性格的社会历史条件的认识，就会有更进一层的体会.觉新的性格集中体现了汉民族文化心理结构。
（1）、孔子仁学思想为主体构成的汉民族文化心理结构，把整套“礼”的血缘实质性地规定为“孝悌”消溶满足在以亲子关系为核心的人与人的世间关系中，使仁学的观念，情感和意识与世俗的伦理和日常心理综合统一，而没有把人的情感心理引导向外在崇拜对象或神秘境界。
通过几千年的封建文化思想的传播，渗透与人们的生活、习俗、行为和思维中，在塑造汉民族性格上留下重要痕迹。
其缺点和弱点的一个突出表现是，儒家的“安知天命”，“守道安贫”的观点同庄子对世俗的“超越”和自足等结合，经常克制和压排内心情感的自然流露，对形成逆来顺受，自欺欺人，得过且过的奴隶性格起到十分恶劣的作用。
觉新的性格即集中体现这种特点。
（2）、人的性格是受一定的思想、意识、信仰、世界观的影响和制约的。
这种影响和制约是通过环境和教育，结合个人需要的积极活动得以实现。
高觉新主要活动是“家”。
作为初级社会群体，“家”对个人的世界观的形成，具有初步的作用，对人的行为的形成具有极为深远的影响。
封建礼教的道德观念，正是通过这样的环境作用于觉新性格。
“他在爱的环境中渐渐长成”，当父亲用抓阄的婚姻使他失去自己的恋人时，他“没有反抗的思想”，为了双亲的遗命，便把扶助弟妹作为自己的生活目标，“高家非要我来撑门面”。
温情脉脉的孝道亲子之爱的“新政”，就使觉新自觉地套上封建礼教的枷锁，把封建伦理道德视为生活的自觉理念，唯封建家长之命是从，而且以此律人，把自己的行为完全装入封建阶级思想模式。
（3）、同时，他的社会角色决定了他们行为规范的特点。
高家四房，他是长子长孙，没落阶段的现象通过他的性格得以反映，大家庭内部重重矛盾纠葛必然集中体现于他这个矛盾旋涡中心。
他的性格的矛盾是必然的。
大家庭特殊的人际关系，使他感到“不断地跟长辈冲突有什么好处呢？
”他的敷衍处世乃出于无奈。
（2）高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。
那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？
因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。
首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。
在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；
觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。
他的民主主义觉醒有一个发展过程。
他的思想基础是民主主义、个性主义、人道主义。
觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。
在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。
家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。
他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。
最后，他勇敢地走出了高家。
作者塑造这两兄弟，可以看出也花了很多心思。
我以为，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年轻时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。
我猜测，作者是因为自己在反封建运动当中不希望看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几个人物，表现出作者对年青一代充满了信心和希望。
这两个人物的塑造应该说是相当成功的。
下面让我来说说小说中的几位女性。
瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。
鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。
这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。
而小说中另一位重要女性——琴，却和以上几位截然不同。
她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。
虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。
作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。
在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。
封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。
作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。
作者这一人物塑造也是相当成功的。
最后让我们来分析高老太爷形象。
①高老太爷是家长制和封建礼教的代表。
他的主要性格特征是专制。
但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。
②高老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想。
③高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。
《家》这部小说正因为有如此精彩的人物塑造和感人的故事情节，使我感受颇深。
家的艺术结构
在艺术上，《家》是非常成功的，而且表现了作家的风格。
首先，《家》在情节结构上，有自己的特色。
一、
（1）从全书看，并没有一个贯串始终的故事，除了描写学运和兵变作为背景外，作者主要讲了高家三个青年的恋爱故事。
把三个故事编织起来，加以巧妙穿插，使它们似断似续地发展，构成了全篇。
高家三兄弟的爱情故事，涉及到四个女性，而三个故事是交叉进行的。
（2）从情节线索说，开头十节，主要是介绍人物，然后才慢慢展开故事，推向高潮。
拿觉新的故事说，第6节介绍了觉新，提到他与瑞珏结婚，有了儿子，只说这不是他爱的“她”。
第7节，从琴的口中，讲出了他和梅的爱情，他们的被拆散，以及梅的回到城里，又放下了。
到20节，兵变围城的时候，梅才在高家出现，与觉新邂逅相遇，发展了他们的爱情纠葛。
梅离开高家公馆后，就又放下了，到书中再说到梅，已是亡故后觉新去办丧事了。
觉民和琴的恋爱故事，也是如此，琴在书中出现比较早，他们的相爱却在后边，而且是缓慢地发展。
到觉民被祖父逼婚，才急转直下，正面描写他们的爱情，而逃婚则构成了《家》的高潮。
觉慧和鸣凤的故事，也是如此的。
在他们的恋爱故事断断续续推进中，往往还插入些其他的人和事，丰富了人物和故事，作品并不是单线发展的。
（3）如果从全书着眼，第9节以前，是故事的开始，介绍几个主人公的同时，故事也开了头。
从第10节起，是故事的发展，缓慢地讲青年人的恋爱故事，逐步推向高潮。
到27节后，小说进入高潮，几件事连续发生：
鸣凤投湖，觉民的被逼婚和逃婚，梅的死，瑞珏的死。
全书的矛盾达到顶点。
最后几节是结尾，觉民抗婚的胜利，觉慧的离家出走，收束了《家》。
（4）有些没完的故事。
留待《春》里去发展情节了。
（5）《家》不大讲究严谨的结构，巴金说：
“我只有一个主题，没有计划，也没有故事情节。
”又说：
“我每隔几天奋笔写作的时候，我只知道我过去写了多少，写了些什么，却没有打算以后要写些什么。
脑子里只有成堆的生活积累和感情积累。
……我的创作方法只有一样：
让人物自己生活，作者也通过人物生活。
有时我想到了写一件事，但是写到那里，人物不同意，‘他’或‘她’做了另外的事情。
”（《关于〈激流〉》）
作者使一个个人物活起来，随着他们的行动发展故事，人物是生动的、真实的。
而全书却没有完整的故事，仅由一些主人公的片断故事构成了全篇，表现了主题。
（5）《家》的结构，情节安排，是受了中国传统小说的影响的。
虽然巴金自己说，他受左拉、屠格涅夫的影响很大，但实际上他受中国小说的影响也是极明显的。
《家》的情节结沟，就是受了《红楼梦》的影响，甚至带有模仿的痕迹。
当然，时代不同，作家笔下的人物不同，巴金的写法也是大异于前人的，他是有才能的作家，对于古人仅仅是学习，而不是生吞活剥。
二、其次，人物刻画上，巴金的主要方式是叙述。
（1）作者以讲述故事的方式，展开人物，描写人物。
在《家》里，作者也运用了心理描写的方法表现人物内心世界，像第3节，描写觉慧朦胧的爱，第28节，呜凤自杀后，觉慧心情的刻画，都使用了心理描写的方法，取得很好的艺术效果。
但从全书看，比较多的人物形象，是在讲述故事中表现的，由于故事的深切动人，人物依然很成功。
例如第6节，原来的标题是《做大哥的人》（初版各节均有标题，后来删掉了），作品讲了觉新的故事，都是作者叙述的。
这里没有大段的人物、景物描写，也缺少心理刻画，更多的笔墨是叙述。
像觉新结婚的一段，他父亲用拈阄的方式为他选中了李家姑娘，为他订婚，叫他准备。
书中是这样叙述的：
不到半年，新的配偶果然来了。
祖父和父亲为了他的婚礼特别在家里搭了戏台演戏庆祝。
结婚仪式并不如他所想象的那样简单。
他自己也在演戏，他一连演三天的戏，才得到了他的配偶。
这几天他又像傀儡似地被人玩弄着，像宝贝似地被人珍爱着。
他没有快乐，也没有悲哀。
他只有疲倦，但是多少还有点兴奋。
可是这一次把戏做完贺客散去以后，他却不能够忘掉一切地熟睡了，因为在他的旁边还睡着一个不相识的姑娘。
在这个时候他还要做戏。
觉新懦弱的性格，他的苦闷，都在平淡的叙述中表现出来。
在《家》里，作者有时用人物对话讲故事，实则也是叙述，不过是换了一种叙述的方式。
在第7节，梅的故事就是在觉民、觉慧、琴、剑云几个人谈话时，琴讲出来的。
通过琴的口，讲了当初梅的母亲拒婚的真正原因：
“原来有一天她在牌桌子上跟现在的大舅母有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复。
……大舅母对拒婚的事情很不满意。
后来大表哥同李家小姐订婚的消息传出去，你大姨妈也很不高兴。
她们两个人就闹翻了，甚至于断绝了来往。
”老一辈人的斗气，就断送了下一代人的幸福。
事情是通过第三者的口追叙的，但却从一个侧面衬托了觉新的性格，揭示了他们爱情悲剧的社会原因。
（2）擅长叙述，在讲故事中展示人物性格，这是中国传统小说的表现手法，巴金在学习欧美艺术手法的同时，也很好把握了叙述的本领。
在《家》中，故事讲得生动、深挚，通过一个故事，刻画了人物性格，展示了他们的内心世界。
巴金还擅长叙述场面，例如，第15节写除夕，第18节写耍龙灯，第19节的月夜荡舟，都有极大的场面，作者讲述得有条理，有章法，叙述场面的本领是很高明的。
就拿对高家除夕的记写说，场面那么大，人物那么多，在作者笔下，却井井有条。
先是高家的大小主人拜神祭祖，老老少少，肃穆安静，叩头放爆竹，而后长辈退去，少主人们放花炮，嘻笑玩耍。
然后写高家三兄弟去给姑妈拜年，在琴的家里，遇到了梅。
在封建大家庭中，除夕之夜是极热闹的，作者叙述这大场面，能够那样头绪清楚，生动逼真，是不容易的。
仅从这一节，也见出了作者的功力。
（3），小说的语言也很成功，写出了自己的特色。
巴金说：
“我不是一个冷静的作者。
我在生活里有过爱和恨，悲哀和渴望；我在写作的时候也有我的爱和恨，悲哀和渴望的。
倘使没有这些我就不会写小说。
”（《关于〈家〉》）这些话是很真实的，他的小说，尤其是《家》，显得冷静不足，热情有余，语言往往少含蓄，读后觉得一泻无余。
我们读《家》，能感到作者与小说中的人物同呼吸共命运，有共同的爱和憎，作者仿佛就生活在他们之中。
因此，要说的话，总是尽情倾诉出来，不说完就不痛快，语言满带着感情，带着一股力量。
我们就拿第40节，觉慧临走前的晚上，觉新与三弟的对话为例，如果是别的作家，恐怕觉新就不说那么多了。
而在《家》中，觉新一再叮嘱弟弟，叫他出门当心，问他行李收拾好了没有，问他衣服够不够，问他路上的菜够不够，问他钱够不够，告诉他读书的钱没问题。
依依不舍，手足之情溢于言表。
在小说中，巴金很少评论自己的人物，而是热情地讲人物的身世和遭遇，讲他们的不幸和欢乐，而作者的爱憎，都在讲述中尽情诉说，尽量倾泻。
作者跟书中人是朋友，也和读者是朋友，他的语言，总带着一股激情，这正是青年读者所欢迎的。
所以，巴金的小说，特别是《家》，得到了广大青年学生的热情欢迎，这怕与他语言上的成功有很大关系吧！
巴金的《家》的艺术手法是什么？
《家》以抒情笔调，运用心理分析和内心独白等多种艺术手法，成功地写出了人物性格的复杂性，扩展了现代小说人物创造的“爱而知其丑，憎而知其善”的审美思想。
《家》所表现的巴金风格的现实主义特色。
家是一部具有巴金风格的现实主义作品。
描写了典型环境中的典型性格。
但《家》和那种冷静客观地现实主义描写不同，具有巴金独特的风格，主要有二：
一、是具有很浓的抒情色彩。
主要的是抒情方式，则是人物的心灵倾诉，通过心理描写抒情。
二、充满感情的细腻的心理描写。
这种心理描写是人物发自肺腑的心灵倾诉，以女性居多，因而细腻而饱含感情，又因各人的性格处境而各具特色。
《家》的语言特色
语言上简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。
作品在语言上也独具魅力。
巴金的作品一向语言简洁生动，流畅奔放，具有浓烈的感情色彩。
《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。
在作品中，作者无论是写人，或是叙事，甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩，这就使读者在领略人物命运时，一同体味到了作者的喜怒哀乐，使作品具有了格外感人的情感力量。
总结
巴金是现代著名作家，杰出的语言大师。
影响最大的长篇小说《家》是他的早期代表作。
小说通过一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻地揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，歌颂了五四初期知识青年的觉醒及他们与封建势力的斗争。
它以深刻的思想内容和细腻独到的艺术风格，赢得了广大读者的喜爱，鼓舞知识青年反抗封建礼教、追求光明幸福，至今仍有反封建的重大意义。
春
“三部曲”的《春》和《秋》，继续豪门高家的故事。
《春》在进一步暴露封建家族制度罪恶的基础上，着力描写了年轻女性所受的压制和摧残，也写了年轻人的觉醒。
觉民和琴的成熟，淑英的成长，成为作品的主线。
作者为他们的呼喊，替他们唱出了赞歌。
故事梗概：
觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。
觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。
蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的陈家，大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助。
这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活更加没有了信心。
觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父亲许给冯家，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。
蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。
蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。
最终，淑英在觉民等的帮助下，被护送到了上海。
在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。
相关评论：
《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。
一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。
巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。
巴金的真诚无疑感动了她，此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。
她的名字，叫萧珊。
寒夜
故事梗概：
在《寒夜》这部小说中，巴金为我们写了一个贫穷的小职员的家庭故事：
主人公汪文宣为了整个家庭的生计而拼命工作，到头来却害肺病而死；而自己的母亲和妻子曾树生中间的隔阂又使他难以调节、束手无策。
《寒夜》写的是抗战期间一个小家庭的故事。
丈夫汪文宣和妻子曾树生都是上海某大学教育系的毕业生，他们的共同理想是为中学教育事业献身。
汪文宣性格忠厚老实，但却只能在“连文章都做不通”的主任手下当一名小职员校阅文稿。
曾树生则是一个热情活泼的新派女性，为了一家人的生计，她也只能放弃理想到银行去当“花瓶”。
汪文宣的寡母与这小两口住在一起，汪母信奉传统的家庭伦理道德，她甘心情愿的为儿子做“二等老妈子”，但却无法容忍儿媳妇整天打扮得花枝招展地出去工作，儿子对媳妇的感情也引起她的一点嫉妒。
汪文宣夹在母亲与妻子之间左右为难。
家庭的压抑与丈夫的懦弱使得生性活泼的曾树生宁愿与比她略为年轻，并对她大献殷勤的陈主任周旋于咖啡店、跳舞厅等娱乐场所中，甚至一起做起了投机生意，但出于对丈夫的爱她始终没有越雷池一步。
心力交瘁的汪文宣在工作时将血吐在了校样上。
再也无法忍受婆婆猜忌的曾树生决定暂时离开，随升为经理的陈主任远去兰州任职，这个家庭破碎了。
身染肺病的汪文宣为了妻子的幸福，始终不愿告诉她自己的真实病情，当重庆街头张灯结彩地庆祝抗战胜利时，贫病交加的汪文宣在母亲的怀抱中死去。
在一个寒夜中，曾树生回到重庆寻找家人，却听说汪母带着孩子搬到不知何处去了，只剩下她一个人在街头踯躅，“夜，的确太冷了。
”
相关评论：
与巴金的其他作品不同，《寒夜》是一个没有原型，纯粹虚构出来的故事，而且这个悲惨的故事却是在作家新婚燕尔的甜蜜日子中完成的。
如果我们一定要为故事的主角找个来源，那么“肺病”可能是惟一的线索。
这种在当时很难医治的病似乎一直纠缠着巴金的家族，《寒夜》对人物关系与心理细致入微的描画已经到了“无技巧”的境界，这部被称为“平民史诗”的杰作充分显示出巴金惊人的想象力与洞察力。
《寒夜》——在寒夜里寻求光明
。
相对于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一个慷慨激昂之作，小说的文字反而显得异常的朴素、简洁、干净。
巴金在《寒夜》这部小说中多次提及
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