职业教育学开题报告.docx

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职业教育学开题报告

职业教育学开题报告

篇一：

教育学开题报告

　　《教育科学研究方法》课程作业

　　开题报告

　　一、问题的提出

　　书院作为一种教育制度，早已在清朝行将就木时成为了历史，但作为一种在中国教育史上起过重大教育作用的教学精神，它并不是那么一无是处的。

时至今日，它仍然对当今的教育甚至是高等教育有着重要的启迪和借鉴作用。

在当代社会中，随着书院逐渐走进人们视野，书院的价值慢慢显现，对书院当代意义的研究也随之成为书院研究的热点。

　　用胡适先生的话来说，所谓“书院的精神”，大致有三：

一是代表时代精神；二是讲学与议政；三是自修与研究。

而最后一点尤为重要。

他说:

“书院之真正精神唯自修与研究，书院里的学生，无一不有自由研究的态度，虽旧有山长，不过为学问上之顾问。

”然后我们可以看到，真正落实到把书院教育的这种本质的精神传统融入到对学生的日常教育和管理中去的，是少之又（本文来自：

小草范文网:

职业教育学开题报告）少。

可以说，尽管有很多学校把借鉴旧有的“书院制度”，把它当成是对学生的管理模式的创新。

而仅仅作为学生社区生活管理新模式的现代书院制，恰恰缺少的就是对书院本质精神的彰显与努力。

　　所以，书院制度在当代高等教育中的实际应用中，并没有很好的指出一条可以适合大部分高校实际应用的书院制度。

当代高校更多地重视学生在学校学习知识的能力，人文关怀的缺失，学生在学校如何树立一种正确的价值观、世界观和学习能力，包括出了学校怎么做人的问题，学校变得不承担任何责任。

这方面的缺失已经越来越多地受到学者们的重视。

针对高校的人文环境的研究，越来越多的学者希望用书院的精神负起这个责任，这就需要更多地讨论“书院精神在当代大学如何回归”的问题。

　　二、研究的意义

（一）理论意义

　　我们经过部分的查阅和调查认为,在之前的书院制度研究主要是以对书院这一历史现象的本身的研究，即单独从历史学或者教育学的角度进行研究。

将书院当成书院史，当成一些

　　建筑物和历史人物的记载。

单从史料记载中和关于书院现象的研究是得不到我们需要的答案的，可以说书院学研究存在深度和广度的问题。

研究范围相当广,但重点集中在书院教学、书院学术学派、书院藏书、书院志、地方书院史等方面的研究。

由此看来,书院研究在理论上的深度和广度还很不够,还大有潜力可挖。

（二）实践意义

　　说起书院教育的这种模式，其独到的“讲学”模式可以让学生辨析不同学派之间不同的学术主张,以便兼取诸家之长相互促进。

书院不但允许学生择师入学,而且欢迎各种层次的人士自由参加讲会活动。

这种提倡自由听讲,来者不拒的做法,一方面有利于学术的交流,有利于求学者开阔视野;另一方面,能使书院的学术讨论延及社会各界。

如果能真正能够将书院制度的这一优势在实际应用中发挥出来，通过让学生与名师多接触，多交流的这一过程，不但是促进学生的个人发展，也是能带动了整个学术气氛。

　　可以说，对书院教育的意义研究，更多地就是提高高等教学办学质量和提升整个学术氛围的研究。

可以发现，在教育发展过程中，教学和科研二者可以相辅相成，互相促进。

学术研究是教学的基础，教学是学术研究传播和发展的必要条件。

书院的教学方法为我们提供了很好的启示：

教学和科研并不互相抵触，相反它们是相互促进的。

教学和科研相结合是深化教育改革、提高教育质量的必由之路。

通过探究其回归的形式中出现的问题，是否是正确的

　　最后,古代书院的教学方式和教育理念对今天的教育制度可作多方面的省思。

民办教育的发展,可以从古代书院的繁荣中寻找生存之道,可以认真借鉴古代书院在私人办学方面的成功经验。

书院教育的“讲会”制度和门户开放制度,值得今天的高等教育重视。

近年大学的扩招,使大学生的培养质量问题受到各方关注,而古代书院所重视的师生关系,提倡自由争论和自主学习的方式,可成为大学生创新教育的发展方向。

本研究也旨在通过研究书院制度在当代大学的回归问题探究，希望能找到书院制度和当代的高等教育的契合点，让二者能够更好的结合在一起，我国的高等教育如果要做大做强，书院制度的借鉴作用显得格外的重要。

　　三、核心概念的界定

　　书院：

　　四、相关研究综述

　　对于书院的研究，很多专家和学者应该都有了一定的成就和心得，书院有其独有的特色，书院与当代大学校园体制的结合，书院制度能否在当代大学有一个好的回归，能否达到一个良好的效果。

在一些文献的研究看来，书院制度在当代大学中有了一定的借鉴，但是在回归过程中对于书院精神的继承和发扬以及在书院制度的结合过程中存在一定的不足，需要进一步的研究，并且让书院制度有一个好的回归。

　　关于古代书院的研究

　　书院作为中国历史上一种重要的文化，教育组织，在其赓续的千余年中对中国社会生活的方方面面产生了深远的影响，尤其在教育以及学术上扮演着十分重要的角色。

鉴于书院教育独特的优点，蔡元培先生在担任北京大学校长之后,坚持兼容并包,融合中西教育的优点,提倡学术自由、发展个性、面向社会等,吸取了古代书院的注意人性、鼓励争鸣的优良传统。

在此之后，越来越多的人认识到书院精神的可贵之处，如奉行实用主义的胡适在很大程度上认可古代书院，他认为：

中国书院的程度“足可以比外国的大学研究院”，书院的精神表现在三个方面：

一是“代表时代精神”；二是“讲学与议政”，也可以说是一种自由民主精神；三是“自修与研究”，他称之为书院之真正精神。

胡适不无遗憾地说到：

“书院之废，实在是吾中国一大不幸事，一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日。

”由此可见，书院的消亡，伴随而来的是人文主义和自由研究精神的丧失。

而现代大学缺的也是这样一种所谓的“独立的人格，独立的思想”。

自1999年扩招以来，高校学生的数量迅速增加，由此带来的管理难题也一直摆在高校学生管理者的眼前。

近几年，上海复旦大学和西安交通大学先后实行了书院制，希冀借此打开传统学生管理体质改革的大门。

书院是我国封建社会教育的产物，产生于唐末五代，至于宋代形成书院体制，南宋时书院到达鼎盛时期，经过元代的官学化，书院在明朝经历了沉寂——勃兴——禁毁等曲折的过程。

而书院制,即书院式学生管理体制的简称。

　　古代书院制度具有三个显著的特点，分别是：

1.教学科研相结合，相得益彰；2.提倡自由讲会，门户开放；3.办学经费来源多远化。

在此之际，很有必要将书院制度的优良传统融入到现在的大学教学模式中，使知识教育，人格教育，文化教育融为一体，更好地发展学生自我，为社会服务。

而如何将自由讲学，自主研究，人生修养有机的联结在一起；如何确立一整套评价体系，将内部管理和外部扩张协调一致，这势必需要从更广泛的范围里进行研究，而不是仅仅放在书院本身。

　　关于现代书院的研究

　　最早实行书院制的香港中文大学是全港大学中唯一实行书院制的大学，书院制是其创校至今的悠久传统。

香港中文大学的书院制始于1949年成立的新亚书院，之后陆续成立了崇基、联合及逸夫书院，组成了“中大”著名的四大书院。

书院既注重培养学生的道德理想，又注重训练学生的专业知识，把中国传统的书院教育和西方近代以来的学校教育结合起来。

由于当时学生人数少，每个书院基本都能做到学生老师一起吃饭，一起住宿。

书院都是“自主招生”的，各书院均保留相当的自主权。

　　此后XX年复旦大学百年校庆之际成立了以通识教育为核心的复旦学院，下设志德、腾飞、克卿和任重四大书院。

新生入校后，不再直接进入专业院系，而是先进入书院接受为期一年的文理基础课程教育和综合教育，之后再进入专业院系学习。

XX年9月彭康书院的成立标志着书院制正式在西安交大推行。

之后又相继成立了文治、宗廉、启德、仲英、励

　　志、实和南洋书院。

书院和学院在学生管理和教育方面相辅相成，书院主要承担教学计划以外的教育任务。

　　实行书院制度不仅仅是形式上的模仿，更重要的是继承和发扬书院精神。

重读古代书院，人们发现古代书院长达千年的发展历程孕育出宝贵的精神传统，集中体现为对生命意义充分关照的人文主义精神和不断超越现实的创新精神。

陈平原在其《大学何为》中指出:

“谈论本世纪书院精神之不绝如缕，并非完全否定现代大学制度。

面向二十一世纪，毫无疑问，现代大学仍是主流。

问题在于，传统的书院教育，是否能为我们提供某种思想资源?

我的答案是肯定的。

”张君劢在1935年设立学海书院的旨趣中就指出:

“近来的大学无论是中国，或是外国，里面只讲知识，而不讲做“人”，学生毕业后怎样做人、如何治事，学校毫不负责。

他希望用书院的精神负起这个责任。

　　已有研究取得的进展与不足

　　关于书院制回归后起到的作用，卢黎歌在《试论书院制管理模式与辅导员工作》一文中提到：

“书院制的最大特点是使“育人”中的德育部分落到实处。

第一，学生课外的各种生活有了专门的机构负责。

这个机构是实体机构，有编制，有人员，有经费，不会发生在学院管理体制下学生工作机构不落实、人员不落实、经费不落实的问题。

第二，这个机构的功能和责权利很明确，就是负责学生课外的管理教育与辅导，不会发生在学院管理体制下任务过多冲击了学生工作的情况。

第三，书院的人员在该机构中处于中心地位，不会发生在学院管理体制下边缘化的问题。

第四，学生也很清楚自己的事可以找书院帮助解决，不会发生在学院管理体制下的职能交叉而发生对学生的推诿现象“书院制在如今高校管理中起到的作用可见一斑。

　　但是也有人指出，书院制管理模式在实践中存在很多问题，比如宿舍关系不和谐。

由于书院为了体现文理交融、专业互补的原则，会把不同年级、不同专业背景的学生编入同一个书院，那么一个宿舍的可能就不会是同班同学，甚至会有别年级别系别专业的学生。

专业和年级不同，面对的课程安排就不会一样。

有时候早起的学生会干扰到还没起床的同学，有时候晚上熬夜写作业的学生会影响到已经休息的同学，久而久之同学之间就会有矛盾产生。

而且，由于专业不同，当别人在讨论学术问题的时候，可能另一专业的学生完全插不上嘴，也听不懂其他同学在说什么，没有什么共同话题，导致寝室关系不是那么亲密。

另外还有对学习产生负面影响，活动设施形同摆设等等问题出现。

　　哲学告诉我们，要辩证地看待事物，把握事物发展的规律，寻找准确的切入点找到事物的本质才是解决问题的有效途径。

书院制的回归依然存在着许多问题没有得到很好的解决，正是需要我们继续坚持不懈地努力。

《浅析古代书院制度对现代教育的启示》一文中提到的措施有着很好的借鉴意义。

文中一共提出了五条措施分别是：

1.丰富教育形式；2.丰富管理形式；3.注重道德培养；4.建立特色学校；5.提高时间水平。

且不论有效与否，至少给我们提供了一个大致的方向，那就是以学生为本。

　　综上所述，古代书院制度的回归已经成为一种大的趋势，由于书院制管理模式以学生为中心、以宿舍为重心、以自我管理为途径、以第二课堂为载体、以通识教育为目标，在功能上与专业学院相辅相成，打破了以往学生管理体制的僵局，因而成为学生管理模式创新的可能路径。

但是依然存在许多问题尚未解决，这也就是需要我们继续研究的原因所在。

　　五、研究目的、思路与方法

（一）研究目的：

　　书院生存和发展之道体现了其“为己之学”的理想，书院精神的一大本色在于发展自我,为社会服务，而古代书院充当社会公共组织和传播知识的作用和功能可以大力发掘和借鉴。

我们希望通过研究书院制度在当代大学的回归问题，能够在多元化的社会评价体系中,针对我们的社会、组织和个人坚守什么样的信念，如何寻求自我发展，具备怎样的社会良心等进行一定的思考，为现今高等教育改革提供一定的借鉴。

同时从书院制度的实际应用方面，寻找适合大部分高校的方案，进行一定地推广，而针对书院制度在实行过程中产生的问题，也能提供经验参考。

（二）研究方法：

　　在“书院制度在当代大学的回归问题探究——以丽水学院为例”中，始终坚持主客体结合原则、实践性原则、整体性原则。

在研究方法上，主要采用以下方法：

　　1.文献研究法——搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对“书院制度在当代大学的回归问题探究”这一问题的基本思路的梳理。

　　2.调查法——在丽水学院各书院的学生、负责人中随机抽样，以访谈的形式收集资料，对丽水学院各书院的相关情况进行调查研究，寻找其书院制度在实行过程中出现的问题和经验，为了解书院制度在当代高校回归过程中的各种问题探究做路径探索。

　　3、参与观察法

　　观察随机抽样丽水学院中的伯温书院的一些真实情况，作为研究结果的辅助证明材料。

主要针对伯温书院的学生及其组织，并随机选取几个寝室或者学生作为样本进行观察，包括他们的生活、学习等方面。

　　4、调查问卷法

　　先在丽水学院各书院中随机抽取书院负责人和学生，通过调查问卷了解书院制度在丽水学院实际实行中获得的经验和遇到的问题，了解实行过程中的现状。

　　（三）基本思路：

　　本文主要就书院制度在当代大学的回归问题做一综述性研究，试图通过对书院现代命运

篇二：

中等职业学校学生心理教育开题报告

　　吉林工程技术师范学院本科毕业论文开题报告书

篇三：

河北省职业技术教育学会开题报告表

　　河北省职业教育科学研究规划

　　课题开题设计报告

　　课题编号:

　　课题名称:

　　课题负责人:

　　所在单位:

　　填表日期：

年月日

　　渤海石油职业学院制

　　XX年1月

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