小升初必考小古文60篇 含注释.docx
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小升初必考小古文60篇含注释
（一）杨氏之子
梁国杨氏①子九岁，甚聪②惠③。
孔君平④诣⑤其父，父不在，乃⑥呼儿出。
为设⑦果，果有杨梅。
孔指以示⑧儿曰⑨：
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻⑩孔雀是夫子⑪家禽。
注释:
①氏：
姓氏。
②甚：
非常。
③惠：
惠同“慧”智慧聪明。
④孔君平：
孔坦，字君平，官至延尉。
⑤诣：
拜见。
⑥乃：
就；于是。
⑦设：
摆放，摆设。
⑧示：
给……看。
⑨曰：
说⑩未闻：
没有听说过。
⑪夫子：
旧时对学者或老师的尊称。
补充：
指以:
是“以指的倒装”，用手指指着的意思
（二）郑人买履
郑①人有欲买履②者，先自度③其足，而置之其坐④。
至之⑤市，而忘操⑥之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢⑦，遂不得履。
人曰：
“何不试之以足?
”曰：
“宁信度，无⑧自信也。
”
注释
①郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
②履——音吕，革履，就是鞋子。
③度——duó，考虑，在这里是“计算、测量”的意思。
后面的度字，作名词用，就是尺子。
④坐——同“座”，座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
⑤之——代词，这里指代量好的尺码。
⑥操——操持，带上、拿着的意思。
表⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
⑧无——不。
补充：
有欲买履者：
者，----的人；反：
同“返”，返回。
遂：
最终。
何不试之以足：
以，用。
自信，相信（自己的脚）。
（三）王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧①牛垄上，窃入学舍②，听诸生③诵书;听已④辄⑤默记。
暮归，忘其牛。
……父怒挞⑥之，已而⑦复如初。
母曰：
“儿痴⑧如此，曷不听其所为⑨？
”冕因去依⑩僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策⑪映长明灯⑫读之，琅琅达旦⑬。
佛像多土偶⑭，狞恶可怖⑮；冕小儿，恬⑯若不见。
注释
①牧：
放牧牲畜。
②窃入学舍：
偷偷地进入学社。
③诸生：
学生们。
④已：
毕，完。
⑤辄：
就。
⑥挞（tà）：
用鞭子、棍子等打。
⑦已而：
不久。
⑧痴：
此指一心一意，沉醉于……⑨曷不听其所为：
何不听凭他做想要做的。
曷：
为什么。
⑩依：
靠着。
⑪执策：
拿着书。
⑫长明灯：
佛前昼夜长明的灯。
⑬达旦：
到早晨，到天亮。
⑭土偶：
用泥土塑成的佛像。
⑮狞恶可怖：
狰狞凶恶，令人害怕。
⑯恬：
安然无动于衷的样子。
补充：
王冕者，诸暨人，本句是判断句，译为王冕是诸暨人；垄，田地。
归：
回家；如此：
像这样；曷：
同“何”；冕因去：
因，于是；去：
离开（家）；潜：
偷偷地；若；好像。
（四）北人不识菱
北人
（1）生而不识菱
（2）者，仕（3）于南方，席上啖（4）菱，并壳（5）入口。
或（6）曰：
“啖菱须去壳。
”其人自护所短（7），曰：
“我非不知，并壳者，欲（8）以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否?
”答曰：
“前山后山，何地不有!
”夫（9）菱生于水而曰土产，此坐（10）强不知以为知也。
注释
（1）北人：
北方人。
（2）菱：
即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。
（3）仕：
做官。
（4）啖（dàn）：
吃。
（5）并壳：
连同壳。
（6）或：
有的人。
（7）短：
缺点，这里指自己的无知。
（8）欲：
想。
（9）夫（fú）：
语气词，用于句首表示引出下文。
（10）此坐：
这是因为。
补充：
护：
掩盖。
非不：
并不是不，并非；并壳者：
者，
----的原因；去热，去：
消除；强：
勉强。
（五）破瓮救友
光
（1）生七岁，凛然
（2）如成人。
闻讲《左氏春秋》（3），爱之，退为家人讲，即了其大旨（4）。
自是（5）手不释书（6），至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去（7），光持石击瓮，破之，水迸（8），儿得活。
注释
（1）光，即司马光，字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋史学家，编撰《资治通鉴》等书。
（2）凛然:
严肃庄重的样子（3）《左氏春秋》:
又称《左传》，相传是春秋时期左丘明编撰的一部史书。
（4）大旨：
大意，主要意思。
（5）自是：
自此，从此（6）释：
放下。
（7）弃去：
逃走。
（8）迸：
涌出。
补充：
退，回家；补充：
至，到了；得，能够，得以。
（六）孟母三迁
孟子幼时，其舍
（1）近墓，常嬉为墓间之事
（2），其母曰：
“此非吾所以处子（3）也。
”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人（4）街卖之事。
其母曰：
“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居（5）学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆（6）揖让进退（7）之事，其母曰：
“此可以处吾子矣。
”遂（8）居焉。
（1）舍：
家。
（2）墓间之事：
指埋葬、祭扫死人一类的事。
（3）处子：
安顿儿子。
（4）贾（gǔ）人：
商贩。
（5）徙居：
搬家。
（6）俎豆：
古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
（7）揖让进退：
即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
（8）遂：
最后。
补充：
近墓，近，靠近；为：
做；所以：
用来；遂：
于是；学宫：
古代地方政府设立的学校；可以：
可；可以；以：
用来。
（七）曾子杀彘
曾子①之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“女（汝）还，顾反为女杀彘（zhì）②。
”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特④与婴儿戏耳⑤。
”曾子曰：
“婴儿非与戏⑥也。
婴儿非有知也，待⑦父母而学者也，听父母之教。
今子⑧欺之，是教子欺也。
母欺子，子而⑨不信其母，非所以成教也⑩。
”遂烹⑾彘也。
——选自《韩非子·外储说左上》
【注释】
①曾子（前505～前432）:
曾参，春秋末年鲁国人。
孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。
②彘（zhì）：
猪。
③适：
往，适市来：
去集市上回来。
④特：
不过，只是。
⑤戏耳：
戏；开玩笑；耳；罢了。
⑥非与戏：
不可同他开玩笑。
⑦待：
依赖。
⑧子：
你，对对方的尊称。
⑨而：
则，就。
⑩非所以成教也：
这样做就不能把孩子教育好。
⑾烹（pēng）：
煮。
补充曾子之（的）妻之（去、到、往）市，其子随之而泣；顾：
等待；知：
能“智”，智慧；是（这，这样）教子欺也；
（八）守株待兔
宋人有耕者，田中有株①,兔走②触株,折颈而死。
因释其耒③而守株,冀④复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑⑤。
——选自《韩非子·五蠹》
【注释】
①株：
露出地面的树根和树茎。
②走：
跑,逃跑。
③耒（lěi）：
古代的一种农具,形状像木叉。
④冀：
希望。
⑤而身为宋国笑：
而他自己却被宋国人耻笑。
补充：
触：
碰撞，撞击；释：
放下；而：
却；
身：
自己；为：
被。
（九）嗟来之食
齐大饥①。
黔敖②为食于路,以待饿者而食③之。
有饿者蒙袂④辑屦⑤,贸贸然⑥而来。
黔敖左奉⑦食,右执⑧饮,曰：
“嗟⑨!
来食!
”扬其目⑩而视之,曰：
“余⑾惟⑿不食嗟来之食⒀,以至于斯⒁也!
”从而谢焉。
终⒂不食而死。
——选自《礼记·檀弓》
【注释】
①大饥：
严重的饥荒。
②黔敖：
春秋时期的贵族。
③食（sì）：
同“饲”,把食物给人吃。
④蒙袂（mèi）：
用衣袖遮着脸.袂,衣袖。
⑤辑屦（jù）：
拖着鞋子。
屦,古代用麻、葛等制成的鞋。
⑥贸贸然：
昏昏沉沉的样子。
⑦奉：
同“捧”,这里指拿着。
⑧执:
端。
⑨嗟：
打招呼的的声音，相当于“喂”，含有轻蔑侮辱的意思。
⑩扬其目：
瞪着他的眼睛。
⑾余：
代词,“我”。
⑿惟：
在句中起连接作用,“因为”。
⒀嗟来之食：
带有侮辱性的恩赐。
⒁斯：
此,这种地步。
⒂终：
最终。
补充：
为食，为：
准备；食：
食物，吃的；以：
来；饮：
水；来食：
食：
吃；以至于（到）斯（这样）；从（跟从）而谢（道歉）焉。
（十）叶公好龙
叶公①子高②好龙，钩③以写龙，凿④以写龙，屋室雕文⑤以写龙。
于是天龙闻而下之⑥，窥⑦头于牖⑧，施⑨尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
【注释】①叶公：
春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
②子高：
叶公的字。
③钩：
衣服上的带钩。
④凿：
通"爵"，古代饮酒的器具。
⑤屋室雕纹：
房屋上雕刻的图案、花纹。
⑥下之：
到叶公住所处。
⑦窥（kuī）：
这里是探望、偷看的意思。
⑧牖（yǒu）：
窗户。
⑨施（yì）：
延伸，同“拖”。
补充：
写：
画着、雕刻；弃（高开）而还（通“旋”转身）走（跑）
（十一）夸父逐日
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③,饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。
未至⑥，道渴而死⑦。
弃其杖，化为邓林⑧。
【注释】①逐走：
赛跑。
逐：
竞争。
走：
跑。
②入日：
追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：
很想能够喝水解渴。
④河，渭：
黄河，渭水。
⑤北饮大泽：
大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥未至：
没有赶到。
⑦道渴而死：
半路上因口渴而死去。
⑧邓林：
地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
补充：
北：
向北。
（十二）狐假虎威
虎求①百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子②无敢③食我也！
天帝使我长④百兽，今子食我，是逆⑤天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？
”虎以为然⑥，故遂⑦与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走⑧也，以为畏⑨狐也。
——《战国策》
【注释】①求:
搜求,寻找。
②子：
你。
③无敢:
不敢。
④长（zhang）：
同“掌”，掌管。
⑤逆:
违反,违背。
⑥然：
对的，正确的。
⑦遂：
于是,就⑧走：
逃跑。
⑨畏：
害怕。
补充：
是：
这；子（你）以我为不信（不信：
说谎话）；
（十三）揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
【注释】
（1）闵（mǐn）：
同“悯”，担心，忧虑。
（2）长（zhǎng）：
生长，成长。
（3）揠（yà）：
拔。
（4）芒芒然：
露出疲惫但十分满足的样子。
（5）谓：
对…说。
（6）其人：
他家里的人。
（7）病：
疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义（8）予：
我。
（9）趋：
快步走。
（10）往：
去，到…去。
（11）槁（gǎo）：
草木干枯，枯萎。
（12）之放在主谓之间，表音节，无意义，不译。
13）寡：
少（14）耘苗：
给苗锄草（。
15）非徒：
不只是，非但。
徒，只是。
（16）益：
好处。
补充：
放弃；害：
有害。
补充：
舍，放弃。
（十四）两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗
（1），问其故
（2）。
一儿曰：
“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖（6），及（7）日中则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎?
”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决（13）也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎（14）！
”
【注释】
（1）辩斗：
辩论，争论
（2）其：
代词，他们。
故：
缘故，原因。
（3）以：
认为。
（4）始：
刚刚，才。
去：
离；距离。
（5）日中：
正午。
（6）初：
刚刚。
车盖：
古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：
到。
（8）则：
就。
（9）盘盂：
盛物的器皿。
圆者为盘，方者为盂。
（10）为：
是。
（11）沧沧凉凉：
形容清凉的感觉。
沧沧：
寒冷的意思。
（12）探汤：
把手伸向热水里。
汤，热水，开水。
（古时还特指沐浴时用的热水。
）在文中的意思是天气很热。
（13）决：
决断，判定，判断。
（14）孰：
谁。
为：
同“谓”，说，认为。
汝：
你。
知：
zhì，通假字。
“知”通“智”聪明、智慧。
笑：
在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。
补充：
东游，在东方游历。
（十五）嫦娥奔月
羿①请不死之药于西王母，羿妻姮[héng]娥②窃之奔月，托身于月，是为蟾[chán]蜍[chú]，而为月精。
旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言：
月桂高五百丈，下有一人，常斫[zhuó]③之，树创随合。
人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪[zhé]令伐树。
【注释】①羿：
尧时的善射者，《山海经》有羿射十日的记载。
请：
求。
西王母：
仙人名。
②姮娥：
即嫦娥，羿之妻，汉代避文帝讳改姮为嫦。
③斫：
砍。
补充：
于西王母，于，向；窃，偷偷地；托：
寄托，本文可理解为住下；是为：
这就是，可译为变成；而为月精：
这就是传说的月精；旧言：
传说；故异书，故，所以；异书：
记录奇异的事的书；过：
犯错误。
（十六）精卫填海
又北二百里，曰发鸠[jiū]之山，其上多柘[zhè]木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙[huì]，赤足，名曰：
“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙[yīn]于东海。
——选自《山海经·北次三经》
【注释】
1.曰：
叫作 ；2.发鸠之山：
古代传说中的山名；3.拓木：
拓树，桑树的一种； 4.乌：
乌鸦 ；5.文首：
头上有花纹。
文，同“纹”，花纹；6.其鸣自詨：
其鸣自詨（xiāo又读jiào）：
詨，同“叫”，它的叫声像在喊着自己的名字7.是：
这 ；8.炎帝之少女：
炎帝的小女儿；9.故：
所以； 10.湮：
填塞。
补充：
北，向北方；喙：
特指突出前伸的上大下小，以上包下的鸟嘴；溺：
溺水；
（十七）吴起守信
昔吴起出，遇故人，而止之食。
故人曰：
“诺，期返而食。
”起曰：
“待公而食。
”故人至暮不来。
起不食待之。
明日早，令人求故人。
故人来，方与之食。
起之不食以俟[sì]者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤[yú]？
欲服三军，非信不可也！
——选自《韩非子外储说左上》
【注释】
1.吴起：
战国时著名的军事家；2.俟：
等待；3.昔:
从前；
4.令:
派、使、让；5.方:
才；6.之:
代词，指“老朋友”；
7.恐:
恐怕;担心8.信:
诚信；9.止:
留住；10.求:
寻找。
补充：
故，旧的，原来的；明日，第二天；求：
寻找；起之（放在主谓之间，表音节，不译）不食以俟者（---的原因）；自食其言，自己说话不算数；若此，像这样；宜：
应该；欤：
语气词，吧；
为信，讲信用；不信，不讲信用。
服：
使---信服。
（十八）学奕
今夫奕之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
奕秋，通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄[hú]将至，思援弓缴[zhuó]而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
——选自《孟子·告子》
【注释】
1.奕：
古代一种围棋；2.数：
技艺；3.奕秋：
善奕者，名秋；
4.为：
谓，说；5.鸿鹄:
天鹅;6.缴缴：
弓箭。
缴古时指带有丝绳的箭；7.弗若：
不如，比不上。
补充：
通国，全国；诲，教导；惟，通“唯”，只；惟奕秋之为听，只要是弈秋的教导就听；援，拿、拉；俱，一起；为是：
难道是；与，通“欤”，句末语气词，相当于“吗”；然，这样。
（十九）老马识途
管仲、隰[xí]朋①从②于桓[huán]公而伐③孤竹④，春往而冬反，迷惑失道⑤。
管仲曰：
“老马之智可用也。
”乃⑥放老马而随之，遂⑦得道。
行山中无水，隰朋曰：
“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤[rǎng]一寸而仞⑧有水。
”乃掘③地，遂得水。
——选自《韩非子·说林上》
【导读】自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。
【注释】①管仲、隰朋：
皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。
②从：
跟随。
③讨伐，攻打。
④孤竹：
古国名，指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国。
⑤迷惑失道：
迷路而找不到归途。
⑥乃：
于是。
⑦隧：
终于。
⑧一寸而仞掘：
相当于七尺或八尺。
仞,古代长度单位，七尺或八尺为一仞。
⑨掘：
挖。
补充：
得道，找到道路。
阳：
古代山的南面水的北岸稳定为阳，山的北面水的南岸上称为阴；蚁壤一寸而仞有水：
地上蚁穴有一寸高的话，地下七八尺深的地方就会有水。
（二十）穿井得人
宋之丁氏，家无井而出溉[ɡài]汲[jí]①，常一人居外。
及②其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之③，闻之于宋君④。
宋君令人问之于丁氏⑤，丁氏对曰：
“得一人之使⑥，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
——选自《吕氏春和·慎行览·察传》
【注释】①家无井而出溉汲：
家中没有水井要到外面打水洗涤；溉：
浇洗、洗涤；汲：
从井中打水；常一人居外：
经常派一个人住在外面。
②及：
等到。
③国人道之：
全国人都在说这件事。
④闻之于宋君：
这件事被宋君听到了。
之：
代词，指“丁氏穿井得一人”这件事。
于：
被。
⑤问之于丁氏：
向丁氏问这件事。
于：
介词，当“向”讲。
⑥得一人之使：
意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力。
使：
劳动力；
补充：
穿井，打井；求闻之若此，不若无闻也：
像这样听传闻，还不如不听；若此：
像这样；不若：
不如。
吾穿井得（得到）一人；
丁氏穿井得（挖到）一人；国人道（谈论）之。
（二十一）南辕北辙
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：
“我欲之②楚。
”臣曰：
“君之楚，将奚为北面?
”曰：
“吾马良!
”臣曰：
“马虽良，此非楚之路也。
”曰：
“吾用③多!
”臣曰：
“用虽多，此非楚之路也。
”曰：
“吾御者善④!
”此数者愈善，而离楚愈远耳。
——《战国策·魏策四》
【注释】①持其驾：
拿着缰绳，驾着他的车子。
②之：
动词，往，到。
③用：
资用，即路费。
④御者：
驾车的仆夫。
善：
技术好，善于。
补充：
大行，宽阔的大路；方：
正，正在；北面，面向北方；
奚，为什么；此数者：
这几个条件；耳：
语气词，而已，罢了
（二十二）覆巢之下安有完卵
孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽[jù]容。
融谓使者曰：
“冀[jì]罪止于身，二儿可得全不[fǒu]?
”儿徐进曰：
“大人岂见覆巢之下复有完卵乎?
”寻亦收至。
【注释】
孔融被收：
孔融被逮捕。
建安十三年，融因触怒曹操，坐弃市（被判死刑）。
中外惶怖：
朝廷内外非常惊恐。
中外，指朝廷内外。
琢钉：
古时一种儿童游戏。
冀罪止于身：
希望罪责仅限于自己一身。
意思是不涉及家属。
不:
同“否”。
寻：
不久。
补充：
冀：
希望；故：
仍旧；了无：
全无，一点也没有；岂：
难道；
覆巢：
倾覆的鸟巢；完卵：
完整的鸟卵；寻亦收至：
不久，抓捕他们的人也到了。
（二十三）陈太丘与友期行
陈大丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不?
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉!
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【注释】
期：
约定时间。
元方：
陈太丘的儿子，字元方，名纪。
补充：
日中：
中午；行：
同行；舍去：
（独自）离开了，走了；
乃：
才；门外：
在大门外面；尊君在不（fǒu）：
你爸爸在吗？
尊君，对别人父亲的尊称。
不，通“否”，句末语气词。
表询问；
非人：
不是人；相委而去：
丢下我离开了。
〔注意“”去”一定要翻译成离开的意思，不能翻译成走了。
〕委，丢下、舍弃。
去，离开。
相：
动作偏指一方，这里指“我”。
家君：
谦词，对人称自己的父亲；无信：
不讲信用；引：
拉，这里有表示友好的意思。
顾：
回头看。
（二十四）咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似?
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差[chā]可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【注释】
谢太傅：
即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人，死后追赠为太傅。
内集：
家庭聚会。
儿女：
子侄辈。
讲论文义：
讲解、谈论诗文。
论：
谈论；俄而：
不久，不一会儿。
骤：
急，紧。
欣然：
高兴的样子。
何所似：
像什么。
何，什么；似，像。
胡儿：
即谢朗，谢安哥哥的长子。
差可拟：
差不多可以相比。
差，大致，差不多；拟，相比。
未若：
倒不如。
因：
凭借。
即：
是。
无奕女：
指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
王凝之：
字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子。
（二十五）七步成诗
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣：
‘本自同根生，相煎何太急!
’”帝深有惭色。
【注释】
（1）文帝：
曹操之子曹丕。
（2）东阿王：
曹植。
曹操第三子，曹丕之弟。
（3）大法：
大刑，重刑，这里指死刑。
（4）应声：
随着（命令的）声音，立即。
（5）然：
同”燃“，烧。
补充：
尝：
曾经；萁：
豆秸。
釜：
锅。
持：
用来。
羹（gēng）：
用肉或菜做成的糊状食物。
可以理解为“汤”漉（lù）：
过滤。
本：
原本，本来。
煎：
煎熬。
相煎：
指残害。
相，在这里是一方对另一方，不是互相；何：
何必。
（二十六）三上
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时尝语僚属②，言平生惟好读书，坐则读经史③，卧则读小说④，上厕则阅小辞⑤，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深⑥亦言：
宋公垂⑦同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。
余因谓希深曰：
余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也，盖惟此尤可以属思尔。
①钱思公：
即钱惟演，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景枯中以枢密副使任西京留守。
②西洛：
西京洛阳。
僚属：
官府的佐助官。
当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。
③经史：
经书和史书。
④小说：
杂记类书籍。
⑤小辞：
指短小的诗词。
⑥谢希深：
即谢绛，欧阳修的朋友。
⑦宋公垂：
即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。
补充：
嗜好：
特别爱好；语：
对---说；卧：
躺下，指睡觉前；
未尝：
不曾；挟：
带着；讽诵（读书）之声琅然（清脆响亮的样子）；笃学：
专心好学；因谓：
因，于是；谓，对---说；平生：
一生；概：
表推测，大约、大概；属思:
聚精会神地思考,构思。
（二十七）盲人识日
生而眇①者不识日，问之有目者。
或②告之曰：
“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声。
他日闻钟，以为日也。
或告之曰：
“日之光如烛。
”扪③烛而得其形。
他日揣籥④，以为日也。
日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达⑤也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
①眇：
目盲，瞎。
②或：
有人。
③扪：
摸。
④籥：
古时的一种竹制的古乐器，像短笛子。
⑤达：
通达，明白，洞晓。
⑥既：
尽，完了，终结。
补充：
状，形状；揣：
摸着；异：
不同；以：
因为；
补充：
道，指抽象的道（道理，规律等）；甚：
超过；于：
比；
无以异：
没有什么不同；于：
比；巧譬：
巧妙的比喻；善导：
循循善诱。
无以过：
不会超过。
（二十八）毛遂自荐
赵王使平原君求救于楚①，平原君约其门下食客文武备具②者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。
毛遂③自荐于平原君。
平原君曰：
“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。
今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵④，胜未有所闻，是先生无所有也。
先生不能，先生留!
”毛遂曰：
“臣乃今日请处囊中耳!
使遂蚤⑤得处囊中，乃脱颖而出⑥，非特其末见而已。
”
【注释】
①赵王：
赵孝成王。
平原君赵胜是赵丹的叔父。
②文武备具：
犹言文武全才。
具，通“俱”全、都；③毛遂：
战国时赵国人，为平原君门下食客，初无表现，后自荐随平原君至楚，与楚王定约立功。
④称诵：
称颂。
⑤蚤：
通“早”。
⑥脱颖而出:
锥处在囊中，尖端必冒脱而出。
比喻显露才能完全显露出来。
补充：
夫：
fǘ,放在句首，起引发下文的作用，无实在意义；
约：
请；食客：
门客；处世：
处在世上（活在世上）；譬若：
好像；囊：
口袋；末：
尖，尖稍；见：
通“现”，显露；左右：
身边的人；臣：
“我”；乃：
才；请：
请求；使：
假如，假使；得：
能够；乃：
就；特：
只，仅仅；颖：
锋芒；臣乃今日请处囊中耳!
使遂蚤⑤得处囊中，乃脱颖而出⑥，非特其末见而已。
可译为“我不过是今天才请求进入口袋里呀!
假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢!
”
（二十九）正午牡丹
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其①精粗。
丞相正肃吴公，与欧公姻家，一见曰：
“此‘正午牡丹’也。
何以明之?
其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。
若带露花，则房敛②而色泽。
猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。
”此亦善求③古人笔意也。
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