孙思邈格言800字.docx

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孙思邈格言800字

孙思邈格言

篇一：

养生经典名言格言警句

养生经典名言格言警句

1.食毕当行走。

唐代医师与道士孙思邈

2.无痰则不作眩。

元代医家朱震亨《丹溪心法》

3.食不语，寝不言。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·乡党》

4.养心莫善于寡欲。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子

5.养生以少怒为本。

清朝军事家、政治家曾国藩

6.必先岁气，勿伐天和。

《内经》

7.忧郁生疾，疾困乃死。

春秋时期政治家,史称管子管仲

8.养生治性，行义求志。

北宋文学家苏轼

9.养生之道，常欲小劳。

唐代医师与道士孙思邈

10.心察损神，语多伤气。

清代教育家申居郧养生格言经典名言警句

1.势顺则强，气顺则舒。

明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家刘基

2.热食伤骨，冷食伤肺。

清代养生家曹庭栋

3.久卧伤气，久坐伤内。

《黄帝内经》

4.广庭于步，养生之道。

《黄帝内经》

5.衣不嫌过，食不嫌不及。

清代文学家梁章钜

6.节食则无疾，择言则无祸。

宋代诗人何坦《西畴老人常言》

7.逍遥以针劳，谈笑以药倦。

南北朝文学理论家刘勰《文心雕龙·养气》

8.酒能祛百虑，菊为制颓龄。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家陶渊明《九日闲居》

9.善养身者使之能逸而能劳。

北宋文学家苏轼《策别十六》

10.元气在保养，谷神在守护。

《卫生诀》

11.形恃神以立，神须形以存。

晚唐诗人、诗论家司空图

12.久立先养足，久夜先养目。

明代文学家,思想家吕坤

13.冬不欲极温，夏不欲穷凉。

东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪《抱朴子》

14.安时而处顺，哀乐不能入也。

庄周,战国哲学家庄子《庄子·养生主》

15.养生当论食补，治疗当考药攻。

金代名医张从正

16.食过则成积聚，饮过则成痰癖。

清代文学家梁章矩

17.乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。

东汉历史学家班固

18.智者养生也，必须四时而调寒暑。

清代养生家曹庭栋

19.早起，尤千金妙方，长寿金丹也。

唐代医师与道士孙思邈

20.书可益智，书可熏性，书可养生。

清代官员杨名时

21.知生也者，不以害生，养生之谓也。

战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋》

22.治身不静则身危，养生之道在于动。

清朝军事家、政治家曾国藩

23.在家财断养花竹，出门则饱看山水。

中国古代儿童启蒙书目《增广贤文》

24.有人问我修身法，只种心田养此身。

吕岩又名吕洞宾,唐末、五代著名道士吕岩

25.养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。

东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪

26.动也，形气亦动;不动，积滞气郁。

东汉末医学家华陀

27.欲得长生，腹中清;欲得不死，腹无屎。

唐代文人马总

28.烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。

《黄帝内经》

29.心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。

清朝军事家、政治家曾国藩

30.善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。

三国文学家曹植

31.善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。

庄周,战国哲学家庄子

32.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。

战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋》

33.起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

春秋时期政治家,史称管子管仲《管子·形势解》

34.善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

北宋文学家苏轼《上神宗皇帝书》

35.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。

荀况,战国末期思想家荀子

36.养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。

清代官员杨名时

37.邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。

《黄帝内经》《黄帝内经》

38.冬寒犹可近火，火在表也;夏热必纳凉，凉入里也。

清代养生家曹庭栋

39.此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

清末民初的中医药学者,传说活了270岁李庆远《养

生自述》

40.善养生者：

食不过饱，饮不过多;冬不极温，夏不极凉。

东晋医学家,道教学者,炼丹家葛洪

41.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

清代养生家曹庭栋

42.阴虚之热者，宜壮水以平之;无根之热者，宜益火以培之。

明代医学家张景岳《景岳全书》

篇二：

医学名言警句精选

医学名言警句精选

孙思邈大医精诚（节选）：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

希波克拉底誓言：

医神阿波罗,埃斯克雷彼斯及天地诸神为证,鄙人敬谨宣誓:

愿以自身能力判断力所及,遵守此约。

凡授我艺者敬之如父母,作为终身同世伴侣。

我愿尽余之能力及判断力所及,遵守为病家谋利益之信条,并检束一切堕落及害人行为,我不得将危害药品给予他人,并不作此项之指导,虽然人请求亦不与之。

我愿以此纯洁与神圣之精神,终生执行我职务。

我之唯一目的,为病家谋幸福,并检点吾身,不作各种害人及恶劣行为。

倘使我严守上述誓言时,请求神祉让我生命与医术能得无上光荣。

我苟违誓,天地鬼神共殛之。

《日内瓦宣言》（1948年世界医学会制定）：

值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。

我对施我以教的师友衷心感佩。

我在行医中一定要保持端庄和良心。

我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。

我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。

我待同事亲如弟兄。

我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。

对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。

即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。

我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。

医学生誓言：

健康所系,性命相托。

当我步入神圣医学学府的时刻,谨庄严宣誓:

我志愿献身医学,热爱祖国,忠于人民,恪守医德,尊师守纪,刻苦钻研,孜孜不倦,精益求精,全面发展。

我决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉。

救死扶伤,不辞艰辛,执著追求,为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。

护士毕业誓言：

“我宣誓：

以救死扶伤、防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务为宗旨，履行护士的天职；我宣誓：

以自己的真心、爱心、责任心对待我所护理的每一位病人；我宣誓：

我将牢记今天的决心和誓言，接过前辈手中的蜡烛，把毕生经历奉献给护理事业。

”

南丁格尔誓言：

余谨以至诚,於上帝及会众面前宣誓：

终身纯洁，忠贞职守，尽力提高护理专业标准，勿为有损之事，勿取服或故用有害之药，慎守病人及家属之秘密，竭诚协助医师之诊治，务谋病者之福利。

●敬畏生命，是医生的第一品格。

●医为仁术，必具仁心。

●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。

●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

●凡为医之道，必先正己，然后正人。

●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

●无恒德者，不可以作医。

●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

●没有安全的药物，只有安全的医生。

●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。

●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。

没有技术，医学没有躯干；没有人文，医学没有灵魂。

●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。

●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。

●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。

做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。

德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。

——裘法祖

对弱者的同情，这是医生很重要的一个品格和条件，患者是有病，那怕他曾经是一个强者，他生了病，被病痛折磨，他卧床不起，他就是一个弱者。

——黎磊石

医生要把解除病人的病痛作为最大的乐趣和安慰。

——王振义

救死扶伤、济世保健，应是学医的目的。

为了发财致富，当然不必学医。

——邓家栋

医生应当对病人有同情心、对工作有责任心、对同志有团结心、对事业有进取心，要努力成为白求恩式的好医生。

——顾玉东

廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。

——华益慰

学如测海深难识，理未穷源事可疑，诗到换年浑是梦，世犹多病愧称医。

——裘沛然

做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。

——吴阶平

我们首先是为病人服务，从服务中学习，而不能为了学习才去为病人做事。

——王忠诚

要小心，要谨慎，学吃亏，学让人，遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是根本。

——冯理达

篇三：

中医文化箴言格言精选

中医文化箴言

夫人只知养形，不知养神；不知爱神，只知爱身。

不知形者载身之车也，神去则人死，车败则马奔，自然之至理也。

---明代医学家高濂在《遵生八笺》

我命在我，不在于天，但愚人不能知此道为生命之要，所以致百病。

-----《仙经》

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》南朝梁陶宏景

三关者，口为天关，足为地关，手为人关。

三关调，则五脏安，五脏安，则举身无病。

----《真诰·甄命授》

喜怒哀乐，宁不伤人。

故心不扰则神不疲，神不疲则气不乱，气不乱则身泰延寿矣。

———嵇康

神气淡则气血和，嗜欲盛则疾疹作。

———孙思邈

养生有五难：

名利不灭此一难也，喜怒不除此二难也，声色不去此三难也，滋味不绝此四难也，神虑精散此五难也。

----

嵇康《答难养生论》

人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不谨，饮食过差，淫泆无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿。

---《道机》

安谷则生，绝谷则亡；饮食自倍，肠胃乃伤。

-------养生要诀

五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。

------东晋葛洪

养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。

-----陶弘景在《养生延寿录》

心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。

——《万寿丹书》

勿使悲欢极，当令饮食均。

——唐·孙思邈

怒甚偏伤气，思多太损神。

——唐·孙思邈

静则神藏，躁则神夭。

——元·刘元素

人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。

怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤

肺；恐伤肾。

——元·刘元素

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

——明·龚廷贤

养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。

——明·汪绮石

宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。

——明·汪绮石

精神极欲静，气血极欲动。

——清·金缨

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。

——《钱公良测语上》

心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？

——《安份吟》

养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至懵。

——唐·孙思邈

“养性之道，常欲小劳”——孙思邈《千金方》

“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”——《黄帝内经》

春夏养阳，秋冬养阴。

——（《素问·四气调神大论》）

法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

——（《素问·上古天真论》）

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。

--（《素问·上古天真论》）

夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。

---（《素问·四气调神大论》）

精、气、神，养生家谓之三宝。

---（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）

虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

----（《素问·上古天真论》）

邪之所凑，其气必虚。

----（《素问·评热病论》）

正气存内，邪不可干。

----（《素问·刺法论》）

春夏秋冬历一年，稍知调护自无愆。

安然无病称真福，莫恃身当壮年。

---寿世传真

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

----

《道德经》

夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作，凶。

-------《道德经》