初一语文教案第五单元 精品.docx

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第五单元

二十一、《论语》十则

【知识要点】

一、题解

《论语》是孔子的弟子根据孔子的言行辑录而成的，是一部儒家学派的经典著作。

内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子间相互谈论，故称之《论语》

孔子（孔丘），字仲尼（孔仲尼），春秋鲁国人，是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。

孔子的学说成为两千多年封建文化的正统，影响极大。

一、字、词

①不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）

②默而识之（“识”通“记”，记住）

③温故而知新（故：

旧知识）

④桓侯故使人（故：

特意）

⑤并驱如故（故：

旧的，原来的）

⑥可以为师（可：

可以，以：

凭借）

⑦诲女知之乎（诲：

教导，女：

同“汝”，你）

三、内容提示

学习态度：

不耻下问学而不厌三人行，必有我师

学习方法：

温故而知新默而识之

【双基同步训练】

一、给下列每组句子中加点的字分别注音、解释。

1.①学而时习之，不亦说乎（）

②请你听我把话说完（）

2.①敏而好学（）

②这个问题很好回答（）

3.①默而识之（）

②目不识丁（）

二、“而”字的基本用法有两种：

a表示顺接；b.表示转接。

下列句子中的“而”字用法分别是什么（只填序号）。

①学而时习之（）②人不和而不愠（）

③学而不思则罔（）④敏而好学（）

三、语段阅读。

①子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”

②子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

③子曰：

“学而不思则罔；思而不学则殆。

”

④子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也?

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”

⑤子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

”

⑥子曰：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”

1.《论语》是记录及其弟子言行的书，共篇，是家经典著作之一。

作者，时鲁国人，字，我国古代伟大的、

2.古文中多用单音词，演化到现代汉语则都有相应的双音词。

下面这些单音词与哪个双音词意思一样?

请把双音词的代号填在相应的单音词后的括号里。

①学（）②习（）③温（）④思（）

⑤敏（）⑥厌（）⑦倦（）⑧择（）

A.厌倦B.聪敏C.学习D.思考

E.选择F.温习G.疲倦H.实习

3.课文主要谈的是学习态度和学习方法，分析下面句子，在括号中填上正确判断。

A.学习态度B.学习方法

①敏而好学，不耻下问。

（）

②学而不思则罔，思而不学则殆。

（）

③默而识之。

（）

④温故而知新。

（）

⑤三人行，必有我师焉。

（）

⑥学而不厌。

（）

4.翻译下列语句：

①敏而好学，不耻下问。

②默而识之。

③学而不思则罔；思而不学则殆

④温故而知新，可以为师矣。

⑤三人行，必有我师焉。

5.解释下列加点的词。

①人不知而不愠。

②是以谓之“文”也。

③择其善者而从之。

④温故而知新。

⑤君子。

6.找出文中的倒装句。

7.课文里有些语汇已经作为成语流传下去，保存在现代汉语里，请摘抄出这些词语。

【创新能力训练】

《论语》是一部“语录”体的著作，其中孔子的许多言论，由于含义深刻，语言精炼，已经成为人们熟知的“格言”。

如课文中的“学而时习之”，“温故而知新”等。

这些格言是孔子对自己教与学实践中的体会所作的概括和总结。

请你根据自己的生活体验，写几条可以作为自己行为准则的格言。

【实践能力训练】

一、从“学而不厌”想到我们在学习方面应该做到：

（1）

（2）

（3）

（4）

二、从“诲人不倦”想到我们在“诲人”方面应该做到：

（1）

（2）

（3）

（4）

三、课外找材料，讲讲如下的名人故事，然后对照本课语录，看看同哪则讲的道理是一致的。

①郭沫若写《屈原》剧本之后，在排演过程中，当时并不出名扮演剧中婵娟的年轻女演员张瑞芳，提议改动一字台词，得到郭沫若的夸奖。

符合的语录是

②老师让全班同学制作手工作业，爱因斯坦交的是一个做工很差的小板凳。

老师举起小板凳当着全班同学的面说：

“这是世界上最差的小板凳!

”爱因斯坦立即站起来反驳：

“不对，最差的应该是这个!

”他顺手举起他先前做的那个小板凳。

符合的语录是

二十二、扁鹊见蔡桓公

【知识要点】

一、重点词语

见：

拜见疾：

小病将恐：

恐怕要复：

又，再一次

益：

更加应：

理睬及：

达到是以：

因此索：

寻找

奈何：

怎么样使：

派深：

甚、厉害

二、通假字

①汤熨之所及“汤”通“烫”，用热水焐

②火齐之所及“齐”通“剂”：

中药制剂

③望桓侯而还走“还”通“旋”：

掉转

三、古今异义

①居十日古：

停留、经历今：

居住、住所

②望桓侯而还走古：

跑今：

行走

③臣是无以请也古：

问、过问今：

请求、邀请

④派人索遍鹊古：

寻找今：

线索、绳索

三、内容提要

扁鹊见蔡桓公

见：

病在腠理

（一）寡人无疾

不治恐深

（二）治不病以为功

复见：

病在肌肤

（二）不应不悦

不治益深

复见：

病在肠胃（三）又不应

不治益深又不悦

见而走：

病在骨髓（四）故使人

司命所属问之

逃秦矣体痛遂死

（善意规劝）（讳疾忌医）

【双基同步训练】

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病以为功!

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

1.《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》，其中《韩非子》是，《喻老》是，中间点号表示。

韩非是末年韩国的公子，家的主要代表人物。

其为文善用论说，有很强的说服力。

2.本文短小精悍，生动形象地阐明了最终必将丧生的道理。

课文按顺序，以为线索来组织安排材料。

人物写了个，记叙了扁鹊次见蔡桓公。

3.给文中加点的字注音。

好（）应（）还（）

汤（）熨（）齐（）

4.指出下列各句中的通假字，并解释基义。

①居十日，扁鹊望桓侯而还走。

同；意思是。

②疾在腠理，汤熨之所及也。

同；意思是。

③在肠胃，火齐之所及也。

同，意思是。

5.读古文，还要特别注意古今异义词和现在不用的文言词的词义。

不然，容易错误理解文章。

请辨析下面句子中加点的字古今义的不同。

①不治将益深古义：

今义：

②居十日，扁鹊复见古义：

今义：

③扁鹊望桓侯而还走还：

古义：

今义：

；

走：

古今：

今义：

。

④臣是以无请也古义：

今义：

⑤使人索扁鹊古义：

今义：

⑥桓侯故使人问之古义：

今义：

6.翻译句子。

①医之好治不病以为功。

②今在骨髓，臣是以无请也。

7.扁鹊一见蔡桓公说“君之疾”，二见和三见却说“君之病”，试说说在古代“疾”和“病”是否有区别?

答：

8.请用两个成语概括蔡桓公的性格特点。

9.用“‖”将这段文字分为三层，并概括各层大意。

第一层：

第二层：

第三层：

10.《扁鹊见蔡桓公》告诉我们一个什么道理?

答：

【创新能力训练】

一、阅读《〈论语〉六则》与《扁鹊见蔡桓公》两文，回答问题。

【甲文】子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”

子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

子曰：

“学而不思则罔；思而不学则殆。

”

子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也?

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”

子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

”

子曰：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”

【乙文】扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在腠理，不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病以为功!

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤，不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠理，汤熨之所及也；有肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。

桓侯遂死。

1.指出下面字词释义正确的一项：

（）

A.①殆：

精神疲倦而无所得②是以：

因此③无请：

不再说话

B.①愠：

怨恨②居：

住③有间：

有一会儿

C.①腠理：

皮肤的纹理②厌：

满足③罔：

迷惑而无所得

2.指出下列句子中带△字词意思不同的一项：

（）

A.不亦说乎?

桓侯又不悦。

△△

B.是以谓之“文”也。

臣是以无请也。

△△

C.温故而知新。

桓侯故使人问之。

△△

3.甲文选自《论语》，这是记录的书；乙文选自《》，两文均是用写的。

4.甲、乙两文有相通之处，都谈论了一定的道理，但甲文是反映生活的，谈的是的道理，乙文是反映生活的，谈的是的道理。

5.从表达上来看，甲文（除第四则外）是直述人物的，属；乙文是描写人物，属。

6.从内容上看，甲文包含许多，观点外露；乙文有的展开，寓意深刻。

因此，在表达效果上，甲文是，循理而行；乙文则是，按形索理。

7.判断下列说法的对错（分别用“√”、“×”表示）。

①甲文“学而时习之”和乙文“扁鹊望桓侯而还走”两句中的“而”都表示顺承关系。

（）

②“医之好治不病以为功”的翻译为“医生治不好病，还以为有功劳。

”（）

③“讳疾忌医”这一成语出自乙文。

（）

二、课文中扁鹊与蔡桓公的对话，所占篇幅较多，但他们是怎样说话的，说话时的表情、神态是怎样的……这些课文中都没有写出来；对他们的心情、动作，只写了“桓侯不悦”、“桓侯不应”、扁鹊“立有间”、“扁鹊望恒侯而还走”、扁鹊“逃秦”等而已，也写得十分简略。

请你把下列句子未写和略写的内容补写和详写出来，以使故事情节更加生动，人物形象更加鲜明。

（1）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰

（2）居十日，扁鹊复见，曰

（3）桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦

（4）居十日，扁鹊望桓侯而还走

三、蔡桓公临终时，可能想些什么，说些什么?

扁鹊听到蔡桓公死的消息后，又想些什么?

说些什么?

【实践能力训练】

一、扁鹊先后三次替蔡桓公观察病情时说的是：

君有疾在腠理，不治将恐深。

君之病在肌肤，不治将益深。

君之病在肠胃，不治将益深。

请大家比较一下这三次谈话，然后讨论以下问题：

（1）作者写扁鹊的三次谈话时为什么要采用基本相同的句式?

（2）第二、三两次说的话同第一次说比较，遣词造句方面有怎样的差别?

这些差别对表情达意有什么作用?

（3）由此我们在写作方法方面可以总结出什么规律?

讨论之后，请运用这一规律造一组这样的句子，让它置于设想的语言环境中。

二、拟一段简短的话，用扁鹊见蔡桓公这则故事做比，说明人们应该怎样正确对待自己的缺点、错误或总结自己的教训。

各人都把自己拟的话念出来，然后大家评一评，看谁的话拟得最好。

二十三、狼

【知识要点】

一、常用