经典诵读文字.docx
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经典诵读文字
经典诵读文字
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经典诵读文字版
第一单元
论语·颜渊
樊fán迟问仁。
子曰：
“爱人。
”问知。
子曰：
“知人。
”樊迟未达。
子曰：
“举直错诸枉,能使枉者直。
”樊迟退,见子夏曰:
“乡也吾见于夫子而问知,子曰‘举直错诸枉,能使枉者直’，何谓也？
”子夏曰:
“富哉言乎！
舜有天下，选于众,举皋陶（音ɡāoｙáo,传说中舜时掌握刑法的大臣），不仁者远矣。
汤有天下，选于众,举伊尹，不仁者远矣。
”
论语·阳货
子张问仁于孔子.孔子曰：
“能行五者于天下,为仁矣.”“请问之．”曰：
“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功，惠则足以使人.”ﻫ子张向孔子问仁．孔子说:
“能在天下行五德,成仁了呀．”“请问五德.”说:
“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠.恭敬就不侮慢，宽厚就得民众,诚信就别人信任他,敏达就有功效,恩惠就足以使唤人。
”
离骚
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
ﻫ虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
ﻫ余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替。
ﻫ既替余以蕙（纟襄）兮，又申之以揽茝。
ﻫ亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
ﻫ怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
ﻫ背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
ﻫ宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
ﻫ何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
己亥杂诗（节选）龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
潍县署中画竹呈年伯包大丞括
衙斋卧听萧萧竹,
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
第二单元
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
终南别业（王维）
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
牧童
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
野望
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
秋月（程颢）
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠
第三单元
击壤歌
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
ﻫ帝力于我何有哉。
归园田居（其三）
种豆南山下,草盛豆苗稀。
ﻫ晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
四时田园杂兴 ﻫ宋范成大 ﻫ昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.
农家望晴
雍裕之ﻫ尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回？
ﻫ白发老农如鹤立,麦场高处望云开。
乡村四月
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
ﻫ乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
第四单元
荀子·儒效
不闻不若闻之,闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行之而止矣。
行之,明也;明之为圣人。
圣人也者，本仁义,当是非，齐言行,不失豪厘，无他道焉,已乎行之矣。
故闻之而不见,虽博必谬；见之而不知，虽识必妄;知之而不行，虽敦必困。
不闻不见，则虽当，非仁也。
其道百举而百陷也。
传习录ﻩ（节选）其一
知是行的主意,行是知的功夫，知是行之始,行是知之成，若会得时，只说一个知，己自有行在,古人所以既说一个知,又说一个行者。
只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思维省察,也只是个冥行妄作。
所以必说个知，方才行得是,又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索。
全不肯着实躬行，也只是个揣摩影响,所以必说一个行字。
方才知得真。
尚书引义·说命
说命曰：
“知之非艰，行之惟艰。
”千圣复起，不易之言也。
夫知也者,固以行为功者也。
行也者,不以知为功者也。
行焉可以得知之效也,知焉未可以得行之效也。
行可兼知,而知不可兼行。
君子之学，未尝离行以为知也必矣。
传习录ﻩ（节选）其二
学射则必张弓挟矢，引满中的。
学书则必伸纸执笔,操觚染翰。
无油不行而可以言学者。
冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
第五单元
赠孟浩然
吾爱孟夫子,风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
ﻫ醉月频中圣,迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
属相
杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
ﻫ映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
ﻫ三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
偶成
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得,四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
苏幕遮碧云天
碧云天,黄叶地，秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思，夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠,化作相思泪。
卜算子 ·咏梅
驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
第六单元
江上琴兴
江上调玉琴,一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
咏筝 常建
秦筝吐绝调,玉柱扬清曲。
弦依高张断,声随妙指续。
徒闻音绕梁,宁知颜如玉。
观棋苏轼
五老峰前，白鹤遗址。
长松荫庭,风日清美。
我时独游,不逢一士。
谁欤棋者,户外屦二。
不闻人声，时闻落子。
纹枰坐对，谁究此味。
空钩意钓，岂在鲂鲤。
小儿近道，剥啄信指。
胜固欣然,败亦可喜。
优哉游哉，聊复尔耳。
智衲草书米芾
人爱老张书已颠，我知醉素心通天。
笔锋卷起三峡水,墨色染遍万壑泉。
兴来飒飒吼风雨,落纸往往翻云烟。
怒蛟狂虺忽惊走，满手黑电争回旋。
人间一日醉梦觉,物外万态涵无边。
使人壮观不知已,脱身直恐凌飞仙。
弃笔为山傥无苦,洗墨成池何足数。
其来精绝自凝神,不在公孙浑脱舞。
独喜萱花到白头图题诗
明 徐渭
问之花鸟何为者，独喜萱花到白头。
莫把丹青等闲看，无声诗里诵千秋。
第七单元
秋浦歌
唐李白
炉火照天地,
红星乱紫烟。
赧郎明月夜,
歌曲动寒川。
又于韦处乞大邑瓷碗
唐 杜甫
大邑烧瓷轻且坚，
扣如哀玉锦城传,
君家白碗胜霜雪,
急送茅斋也可怜。
”
备急千金要方 大医精诚
唐 孙思邈
凡大医治病，必当安神定志,无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友，华夷愚智,普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后,自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之,深心凄怆，勿避险 ，昼夜寒暑,饥渴疲劳，一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
反此则是含灵巨贼。
安济桥
北宋 杜德源
驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。
坦途箭直千人过,驿使驰驱万国通。
云吐月轮高拱北，雨添春色去朝东。
休夸世俗遗仙迹，自古神丁役此工。
都江堰
清黄俞
岷江遥从天际来,神功凿破古离堆。
恩波浩渺连三楚，惠泽膏流润九垓。
劈斧岩前飞瀑雨,伏龙潭底响轻雷。
筑堤不敢辞劳苦,竹石经营取次裁。
第八单元
忆江南
唐白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
忆江南（其二）
唐白居易
江南忆,
最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，
郡亭枕上看潮头。
何日更重游？
忆江南（其三）
唐白居易
江南忆，
其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，
吴娃双舞醉芙蓉,
早晚复相逢？
三峡
北魏 郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
兰溪棹歌
唐 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
望洞庭
唐刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
望岳
唐杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
第九单元
史记赵世家（节选）
西汉司马迁
王曰：
“先王不同俗,何古之法?
帝王不相袭,何礼之循？
虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。
及至三王，随时制法,因事制礼。
法度制令各顺其宜,衣服器械各便其用。
故礼也不必一道,而便国不必古。
圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。
然则反古未可非，而循礼未足多也。
且服奇者志淫,则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易,则是吴、越无秀士也。
且圣人利身谓之服，便事谓之礼。
夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也,非所以论贤者也。
故齐民与俗流，贤者与变俱。
故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。
循法之功，不足以高世;法古之学，不足以制今。
子不及也。
”遂胡服招骑射。
与独孤渐道别长句兼呈严八侍御
唐 岑参
军中置酒夜挝鼓,
锦筵红烛月未午。
花门将军善胡歌,
叶河蕃王能汉语。
满江红
南宋 岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头，空悲切。
靖康耻,犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。
中国少年说
清梁启超
今日之责任，不在他人，而全在少年。
少年智则国智，少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立，少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲，少年雄于地球,则国雄于地球。
红日初升，其道大光;河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼,风尘吸张。
奇花初胎,矞矞皇皇;干将妇硎,有作其芒。
天戴其苍，地履其黄,纵有千古，横有八荒，前途似海,来日方长。
美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆。
金铁主义说ﻫ杨度ﻫ中国向来虽无民族二字之名词,实有何等民族之称号,今人必目中国最旧之民族曰汉民族,其实汉为刘家天子时代之朝号,而非其民族之名也,中国自古有一文化较高，人数较多之民族在其国中,自命其国曰中国,自命其民族曰中华。
即此义以求之，则一国家与一国家之别，别于地域。
中国云者，以中外别地域远近也。
一民族与一民族之别，别于文化。
中国云者，以华夷别文化之高下也。
即此以言，则中华之名词。
不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名。
乃为一文化之族名，故《春秋》之义。
无论同姓之鲁卫,异姓之齐宋。
非种之楚越，中国可以退为夷狄。
专以礼教为标准，而无亲疏之别。
其后经数千年混杂数千百人种。
而称中华如故,以此推之。
华之所以为华，以文化言,不以血统言。
可决知也，故欲知中华民族为何等民族，则于其民族命名之顷，而已含定义于其中，与西人学说拟之。
实采合于文化说，而背于血统说。
第十单元
望荆山
南北朝 江淹
奉义至江汉，
始知楚塞长。
南关绕桐柏，
西岳出鲁阳。
寒郊无留影，
秋日悬清光。
悲风桡重林，
云霞肃川涨。
岁宴君如何，
零泪沾衣裳。
玉柱空掩露，
金樽坐含霜。
一闻苦寒奏，
再使艳歌伤。
汉江临泛
唐王维
楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
黄鹤楼
唐 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
赤壁赋
宋 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
白露横江,水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者,倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉,余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:
“何为其然也？
”客曰:
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?
西望夏口，东望武昌,山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州，下江陵,顺流而东也，舳舻千里,旌旗蔽空，酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎!
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月，耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
夷陵书事寄谢三舍人
诗人:
欧阳修 朝代:
北宋
春秋楚国西偏境,陆羽茶经第一州。
紫箨青林长蔽日，绿丛红橘最宜秋。
道涂处险人多负,邑屋临江俗善泅。
腊市渔盐朝暂合，淫祠箫鼓岁无休。
风鸣烧入空城响，雨恶江崩断岸流。
月出行歌闻调笑，花开啼鸟乱钩輈。
黄牛峡口经新岁，白玉京中梦旧游。
曾是洛阳花下客，欲夸风物向君羞。
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