《君山月夜泛舟记》阅读答案.docx
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《君山月夜泛舟记》阅读答案
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2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案1
君山月夜泛舟记
[清]吴敏树
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。
月升树端，舟入金碧。
偕者二僧一客，及费甥、坡孙也。
南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰：
此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。
自郡城望山，见树影独出者，此是也。
然月下舟中仰视之，殊不甚高大。
余初识之客黎君曰：
苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。
余顾语坡孙：
汝观月不在斗牛间乎？
因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。
初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。
过观音泉口，响山前也。
相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？
夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。
又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。
云起船侧，水上滃滃然。
平视之，已作横长状，稍上乃不见。
坡孙言：
一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。
然则此下近山根，当有云孔穴耶？
山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。
数客舟泊之，皆无人声。
转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。
《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅①也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。
月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。
超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。
复入庙，具茶来。
夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。
明日记。
（选自《古代散文鉴赏》）
注：
①翅：
同啻，只。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A.未有若周君山游者之上也周：
环绕
B.开上人指危崖一树曰危：
高
C.又北入后湖，旋而东旋：
旋转
D.超上人守荤戒，裁少饮裁：
通才，只
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）
A.相接续而西青，取之于蓝，而青于蓝
B.然月下舟中仰视之然视其左右，来而记之者已少
C.汝观月不在斗牛间乎浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
D.以余舟行缓，似不翅也余四人循山以归
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A.丁卯七月十五夜，作者与二僧一客及子孙辈结伴泛舟漫游家乡名闻遐迩的胜景洞庭湖、君山，乡情亲切，游兴很浓。
B.夜深了，风大了，浪高了，对着高上中天的明月和翻滚飞溅的波浪，痛痛快快地饮酒，几位都有些忘乎所以。
C.__以小舟的行进为线索，写景、状物、记事，构成了令读者尽情鼓动遐想翅膀的艺术空间。
D.作者说东道西，谈古论今，不仅有力地烘托了游者脱俗的雅兴、情趣，而且鲜明地显现了作者对当朝统治者的不满。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。
（4分）
译文：
（2）因举诵苏赋十数句。
（3分）
译文：
（3）既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。
（3分）
译文：
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案2
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。
月升树端，舟入金碧，偕者二僧一客，及费甥、坡孙也。
南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰：
“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。
自郡城望山，见树影独出者，此是也。
”然月下舟中，仰视之，殊途不甚高大，余初识之。
客黎君曰：
“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。
”余顾语坡孙：
“汝观月，不在斗牛间乎？
”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中少北。
初发时，风东南来，至是斜背之。
水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。
或说有神人金堂数百间，当在此下耶？
夜来月下，山水寂然。
湘灵洞庭君，恍惚如可问者。
又北入后湖，旋而东。
水面对出灯火光，岳州城也。
云起船侧，水上滃滃然。
平视之，已作横长状。
稍上，乃不见。
坡孙言：
“一日晚自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者，十余积，即此处也。
”然则此下近山根，当有云孔穴耶？
山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。
数客舟泊之，皆无人声。
转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。
志称山周七里有奇以余舟行缓似不翅也。
既泊，乃命酒肴。
以子鸡、苦瓜拌之。
月高中天，风起浪作，剧饥当之，各逾本量。
超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。
复入庙，具茶来。
夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归。
明日记。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．未有若周君山游者之上也周：
环绕
B．水益平不波波：
波浪
C．志称山周七里有奇奇：
余、多
D．乃命酒肴命：
准备
6．下列句子中，加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：
余四人寻山以归
A．以五十步笑百步，则何如
B．余与四人拥火以入
C．夫夷以近，则游者众
D．斧斤以时入山林
7．下面对文中划线句子断句正确的一项是（）
A．志称/山周七里有奇/以余舟行/缓似不翅也
B．志称/山周七里有奇/以余舟行缓似/不翅也
C．志称山/周七里有奇/以余舟行缓/似不翅也
D．志称/山周七里有奇/以余舟行缓/似不翅也
8．作者写到月夜君山泛舟，多次运用联想手法。
请试举一例，并分析这样写的好处。
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
①、今丁卯七月望夜，始得一为之。
（3分）
②、自郡城望山，见树影独出者，此是也。
（4分）
③、又北入后湖，旋而东。
（3分）
参考答案：
5、答案：
B波：
名词活用为动词，起波浪。
6、答案：
BA、介词，用；B、连词，表修饰；C、连词，表并列；D、介词，按照。
7、答案：
D
8、①“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。
”这是联想，作者联想到当年苏轼畅游赤壁，让这次月夜泛舟洞庭湖，同名人名赋自然地联系了起来，更见风雅。
②“过观音泉口，响山前也。
相与论地道通吴中。
”这是联想；又由“神人金堂数百间”进而联想到“恍惚如可问”的“湘灵”、“洞庭君”。
山背水湾，风平浪静，本是习见景象，作者却通过一系列联想巧妙地引出神怪传说，渲染水府灵域气氛。
③“此下近山根，当有云孔穴耶？
”这是联想。
君山倒影里飘出团团白云，本不足为奇，因这一联想，倒也凭添了不少神秘色彩。
9、①译：
现在是丁卯年农历十五日夜，我才获得一次机会环游君山。
②译：
从岳阳城远远望着君山，见到独自挺拔的树影，就是这棵樟树。
③译：
又从北面进入后湖，不久又转向东面（行进）。
2021年《君山月夜泛舟记》阅读答案3
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。
不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。
今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。
月升树端，舟入金碧，偕者二僧一客，及费甥、坡孙也。
南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。
开上人指危崖一树曰：
“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。
自郡城望山，见树影独出者，此是也。
”然月下舟中，仰视之，殊不甚高大，余初识之。
客黎君曰：
“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。
”余顾语坡孙：
“汝观月，不在斗牛间乎？
”因举诵苏赋十数句。
又西出香炉峡中少北。
初发时，风东南来，至是斜背之。
水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行过观音泉口响山前也。
相与论地道通吴中。
或说有神人金堂数百间，当在此下耶？
夜来月下，山水寂然。
湘灵洞庭君，恍惚如可问者。
又北入后湖，旋而东。
水面对出灯火光，岳州城也。
云起船侧，水上滃滃然。
平视之，已作横长状，稍上，乃不见。
坡孙言：
“一日晚自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者，十余积，即此处也。
”然则此下近山根，当有云孔穴耶？
山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。
数客舟泊之皆无人声转南出沙觜穿水柳中则老庙门矣。
志称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。
月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。
超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。
复入庙，具茶来。
夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归。
明日记。
1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.未有若周君山游者之上也。
周：
环绕
B.余顾语坡孙。
顾：
回头
C.志称山周七里有奇。
奇：
奇景
D.白团团若车轮巨瓮状者，十余积。
积：
所堆积之块
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A.未有若周君山游者之上也若使烛之武见秦君
B.因举诵苏赋十数句践华为城，因河为池
C.以余舟行缓，似不啻也犹不能不以之兴怀
D.既泊，乃命酒肴乃遂收盛樊於期之首，函封之
3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.数客舟/泊之皆无/人声转南/出沙嘴/穿水柳/中则老庙门矣
B.数客舟/泊之/皆无人声/转南/出沙嘴/穿水柳中/则老庙门矣
C.数客舟泊之/皆无人声/转南出沙嘴/穿水柳中/则老庙门矣
D.数客舟泊之/皆无人声/转南/出沙嘴/穿水柳/中则老庙门矣
4.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A.这篇__写的是月夜泛舟君山游览的情景。
文中用简洁的笔触和语言，描写了月夜洞庭湖的湖光远景，叙述了有关的神话传说和奇异现象。
再现洞庭湖月夜的幽静安谧。
B.作者认为秋夜出游，没有比在洞庭湖上绕君山更有意义的。
但是直到丁卯年，才获得一次环游君山的机会。
因此，此次泛舟洞庭湖写下了多首描写君山的诗歌。
C.农历十六的晚上，风平浪静，作者开船启程，从龙口出发前往香炉峰，直到半夜时分，才在老庙门离船上岸，尽兴而归。
D.作者一行共六人游览了君山，但是，同归的只有四人。
另外的两位僧人半夜返回了庙中。
并且因为游兴大作，还破例喝了点酒。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
⑴不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。
⑵平视之，已作横长状，稍上，乃不见。
⑶月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。
参考答案：
1.C（奇：
零数）
2.D（A、若：
比得上；如果。
B、因：
于是；凭借。
C、以：
根据；因为。
D、乃:
于是,就）
3.C
4.A、（B、“此次写下许多诗歌”有误；C、“农历十六”错；D、“另外两位僧人”有错）
5.⑴不知道古代的人有没有过这个经历？
我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。
⑵平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。
⑶月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。
【译文】秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。
不知道古代的人曾经有没有过这个经历？
我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。
现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。
开船启程，从龙口出发前往香炉峰。
月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。
同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。
南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，（仔细地看）原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。
开上人指着高崖上一棵树对我们说：
“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。
从岳阳城远远望着君山见到的.一个树影突现的事物就是这棵樟树。
”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。
我是初次知道这个情形。
客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的时间啊。
”我回过头对子孙吴坡说：
“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？
”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。
后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。
刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。
水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。
但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山（又叫鸣山）之前一起谈起这个地道可以通往吴中（江苏太湖）的事，有人说：
“有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。
”夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。
后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。
云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。
平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。
我的孙子吴坡说：
“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。
”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？
山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。
有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。
再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。
《（岳州地方）志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进（来测度），似乎不止（七里长）。
船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。
超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。
半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。
第二天记下了月夜游君山的经历。
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