现代化理论备课1.docx
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现代化理论备课1
什么是现代社会？
按照一般种加属差的定义，从模糊的意义上来讲是指一种有别于传统社会的、我们正在经历的、其全部特征尚末全部呈现的社会类型。
由于其特征尚末全部呈现，因此对其种差的概括总是不全面的，这也就是为什么很难给现代及现代社会下一个精确定义的原因。
俗话说，盖棺定论，要盖棺的时候才能对一个人做定论，对现代及现代社会下定义，恐怕也得等现代化这个过程基本完成之后，但在从开始到完成的过程（现代化）中，对现代因素（即现代性）进行探讨将是有益的。
•什么是现代社会？
按照一般种加属差的定义，从模糊的意义上来讲是指一种有别于传统社会的、我们正在经历的、其全部特征尚末全部呈现的社会类型。
•现代化理论的核心概念是“传统”与“现代”，现代化也即是从传统社会向现代社会的转化，怎样定义“传统”和“现代”及如何实现这一转变构成了现代化理论的核心内容。
•所以关于现代化就讲两大问题：
•一、什么是传统、什么是现代？
•二、传统社会向现代社会的转变之路（先发和后发的区别）
•一般的现代化发展模式（指比较成功的）：
西方的现代化发展模式（自由竞争基础上的快速发展模式——资本原始积聚主要靠自由竞争来完成，先发型的成功可能性较大，后发的很难）；苏联、中国等国家现代化发展模式（国家集权基础上的快速发展模式，资本的原始积聚主要靠国家力量来完成，此种模式需要的条件是大国）；特殊优势型现代化发展模式（新加坡、台湾、韩国，利用某种特殊优势发展起来的，一般国家较小）
对现代、现代性、现代化及现代化的探讨，从逻辑的进路上可以分四个专题进行探讨；从理论史的进路上则可以分学派及代表人物进行探讨。
前者的优点在于，问题较为集中，有利于整体式把握现代因素的特征，但对于初学者来说理解起来会比较困难；后者的优点在于，前人的有代表性的成果能够通盘加以了解，但分散而难于综合成一个体系，初学者较适合采用此种方法。
本次授课，我打算将这两种进路综合起来，即专题的安排遵从逻辑的进路，各专题的内容适当重视代表性学派及代表性人物思想的讲解。
然而就我们而言。
另一个问题是课时数的限制，综合型的进路几乎要求双倍的时间，而我们只有32个课时，其中还要除去别的时间，因此我们只能简略地讲，选最重要的讲。
专题安排如下：
一、什么是传统、什么是现代（尽管是未完成式，但应该有一些过去的东西可以总结）
代表人物及代表作
主要概念
主要思想
现代化理论的开创者
迪尔凯姆，1893年《社会分工论》
人口数量和密度增加—分工—文明化—分化—整合（否则出现失范）
传统社会—机械团结—同质性（有群体性，无社会性，环节动物的比喻）——个体行为是自发的、集体主义的、压制性法律——人与人之间是血缘亲情关系（亲人-朋友、老乡、国人）
现代社会—有机团结—异质性、职能分化——“个人”与个人主义的出现——国家间同质性的增多——人与人之间是契约关系
滕尼斯，1887《共同体与社会》
劳动分工—商业和交往—复合性—传统因素和现代因素的结合—失范（个体自由的过度和共同体消失、只剩下惟一的国家）—国家职能的加强
传统社会—共同体—血缘共同体、地缘共同体、精神共同体的区分—财产公有—家庭生活（和睦）、村庄生活（习俗）、城市生活（宗教）
现代社会—社会—目的联合体—分散的个人为单元—大城市生活（惯例、理性）；民族生活（政治）；世界主义的生活（公众YU论）
马克思.韦伯
理性化—工具（目的）理性和价值理性的区分——形式理性与实质理性的区分）
传统社会—价值理性
现代社会—工具理性—人、经济组织、行政与法律、科学和技术的理性化—资本主义社会的分类：
掠夺型、社会遗弃型（高利贷）、传统型（有限目的）、理性型（利润追求）—资本主义精神—官僚制：
传统型（父权家长制）、现代型（法理型）—对官僚制的批评
经典现代化理论
帕森斯、阿尔蒙德，伊斯顿，马克思主义与新马克思主义（阿尔杜塞
系统—结构—功能
经济增长—分化—整合
两分法
传统社会—没有子系统的分化
现代社会—子系统分化—整合—失范（由分化不规则或整合不及时导致）—三种力量的作用：
传统、分化、整合
人的现代化
人的现代化—传统倾向、内部倾向、其它倾向的区分—其它等等比较
经济现代化
资本主义—先增长后分配模型—适度不平等—投资的重要—数字指标
社会主义—平等主义的实践
综合的角度—数字增长与结构转变、效率与公平统一发展中国家的制度障碍（结构障碍）
政治现代化
历史学的方法
依附论
依附论（含经典不发达思想）
理性化—工具（目的）理性和价值理性的区分——形式理性与实质理性的区分）
激进派依附论
依附发展论
二、传统社会向现代社会的转变之路（城市文明史）
一般的现代化发展模式（指比较成功的）：
西方的现代化发展模式（自由竞争基础上的快速发展模式——资本原始积聚主要靠自由竞争来完成，先发型的成功可能性较大，后发的很难）；苏联、中国等国家现代化发展模式（国家集权基础上的快速发展模式，资本的原始积聚主要靠国家力量来完成，此种模式需要的条件是大国）；特殊优势型现代化发展模式（新加坡、台湾、韩国，利用某种特殊优势发展起来的，一般国家较小）
另外有一些设想中的：
如梁漱溟的慢速现代化模式（乡约，乡村联合体）
西方的现代化发展模式
建国以来现代化进程的考察
特殊优势型现代化发展模式
（举行一些讨论，有话可说，比如你们对梁与毛现代化模式的思考）
下面这节课还是讲一下导论，关于现代化的内涵做一些基本的介绍。
现代化作为一种世界性的历史发展过程,反映了人类社会从传统农业社会向现代工业社会所经历的转变.从人类社会历史发展的全局看，现代化是一个全球性的社会结构的整体性变迁。
自工业革命以来，随着工业化的急剧发展，传统的农业社会开始了向现代工业社会的大转变，工业主义渗透到社会的各个领域层次，从而引起深刻的变化（虽然从工业革命开始，但绝对不是经济上的变化，详细）。
同时，现代化与全球化也是一个互动的连锁过程。
自十七、十八世纪英国工业革命和法国大革命开始，剧变接连发生，形成了世界性转变，并且变化的速度愈来愈快，从一个国家迅速蔓延到欧洲乃至世界，极大的改变了人类社会的面貌。
欧美国家现代化的成功示范，使现代化变成一股不可阻挡的潮流。
实现现代化以求得富强，成为每个国家的目标。
从中可以看出现代化的一往无前席卷全球的力量，中国也是这样，不是自发的走上现代化道路，而是在武力的攻击之下强制性的走上现代化道路。
所以从现代化的理论来看,中国自鸦片战争以来为振兴中华所进行的各种政治,经济,文化运动,都可称之为探索中国现代化道路的运动.
（一）现代化的基本内涵
•大在20世纪30年代，“现代化”一词开始出现在我国报刊上。
现代化一词的英文翻译是modernization。
英语单词modernization产生于18世纪，是从英语单词modernize和modern衍生出来的
A 现代化的起源：
西欧启蒙运动的出现。
B、迈向现代化的重大历史事件：
工业革命
宗教改革
思想启蒙
法国大革命
思考：
这些事件所导致的社会变化
C现代化的含义
1.现代化的实质是工业化，是指经济落后国家实现由农业国向工业国转变的过程。
2.现代化是指近代自然科学革命以来人类社会急剧变动过程的总称。
3.现代化是一种“文明的进程”，主要指人类的心理态度、价值观念、生活方式由传统向现代的改变过程。
D、现代的现代维度
经济领域的工业化：
政治领域的民主化：
社会领域的城市化；
思想领域的理性化：
E、现代化的展开模式
发达国家的模式：
内源型、自主型、有序型
发展中国家的模式：
外源型、被动型、复合型
现代化就是人类对自己的自然环境和社会环境的合理性的控制的扩大。
现代化就是“合理化”，是一种全面的理性的发展过程，[1]（p15）其中人在素质方面的改变是现代化的最终要求，即个体完成从传统主义向现代主义的转变，“如果没有从心理、思想和行为方式上实现由传统人向现代人的转变，尤其是不具备人的现代人格、现代品质，不可能成功的从一个落后国家跨入自身拥有持续发展能力的现代化国家的行列。
”总之，现代化不只是经济发展，也是政治发展，同时又是文化发展和精神发展。
实际上中央也说了很多的话，以人为本，一般来讲都没有问题，但实际上讲，这里面有很多问题值得我们思考。
以人为本，“人”是什么？
姑且不说“人”是什么，那以人为本，以什么为本？
这几年大家都注意到，无论是胡锦涛、还是温家宝，说了以人的尊严为本，为什么降国旗？
就是把人的尊严看成是最根本的问题。
我们提出以人的尊严，以人的幸福，这都是后来着重强调的。
•
•二、现代化发展的历史进程
•人类社会出现现代化变革的前提条件最早是在西欧、主要是在英国出现的。
早在17世纪，英国就具备了推动社会变革的物质技术条件和社会前提，逐步形成了领先发展的优势地位，从而成为最早走向现代化的幸运儿，在世界各国中率先实现了社会发展的历史性转变。
•人类社会三次大的现代化浪潮：
•1.第一次现代化浪潮
•时间从18世纪后期到19世纪中叶，是一次从英国开始然后向西欧扩散的工业化进程。
产生的双重动因：
一方面，它与第一次工业革命密切相关；另一方面，政治革命也有力地推动了世界工业化的进程。
•第一次现代化浪潮形成了农业革命以来的第二次社会大分化，世界各文明区第一次拉开了发展的差距。
以新兴工业国和工业文明为一端，社会生产力迅速发展，社会逐步向现代转型；以传统农业国和古典农业文明为另一端，经济基础依然以农业为主，社会发展处于停滞和徘徊阶段。
•2.第二次现代化浪潮
•时间从19世纪下半叶至20世纪初，现代化在欧洲核心地区取得巨大成就后，继续向周围地区扩散，并从欧洲传播到世界各地。
•其物质技术基础是电动机和内燃机的发明和使用，技术水平远远超出了蒸汽机的发明和使用，因而，它所带来的社会生产力的增长速度也大大超过了第一次现代化浪潮。
中心在北美。
•3.第三次现代化浪潮
•时间从20世纪下半叶一直延续到今天。
其初期发展与第三次工业革命同步进行，物质技术基础是非再生性石油能源的使用，以及微电子技术和人工合成材料等新技术、新材料的利用。
到20世纪末，世界新技术革命大大加速了世界现代化的进程，使其成为遍及全球的社会现象。
中心在东亚。
•现代化的两大类型：
内源的现代化和外源的现代化。
•内源的现代化主要是由于自身社会发展出现的创新因素，导致了自发的、自下而上的、渐进性的社会变革，经过漫长的社会变革道路，使社会发展进入现代化。
欧美发达国家走向现代化的道路是典型的内源的现代化。
•外源的现代化指由于受外部的冲击而导致各种社会矛盾尖锐化，从而引起内部的思想和政治变革并进而推动经济变革，促使其社会发展走向现代化。
外部因素成为主要推动力，内部创新居于次要地位。
亚非拉广大发展中国家的现代化道路则是典型的外源的现代化。
•
三、现代化特征
●经济方面，现代社会是工业和服务业占据绝对优势的社会，在使用的全部能源中非生命能源占据较大比重，拥有发达的工业经济的社会；传统社会则是第一产业占据绝对优势的社会，在其所使用的能源中生命能源占据较大比重，自然经济占主体地位的社会。
●政治方面，现代社会具有一个高度分化和功能专门化的政府机构组织，它以科层制为基础，决策的制定及执行程序化、理性化、世俗化，大众性的政治参与得到普及，而传统社会恰与此相反，政府机构分殊性差，职能混杂，决策随意性大，民众的政治参与性意识淡薄，专制性较强。
●社会结构方面，现代社会是高度分化的社会，专业化、都市化、社会阶层流动化程度都很高，人在社会上的地位主要依据个人的能力和成绩，家庭的地位下降且功能缩小；传统社会分化程度低，专业化程度也低，地位的取得主要是依据家世等外界因素，家庭在社会中占有极其重要的地位，是国家和个人的联系枢纽。
●从文化方面，现代社会注重理性主义和个人主义，相信变革的可能性，并具有这种愿望，传统社会则强调知足常乐和情感至上，主张顺从自然，不相信人类有改变或控制自然与社会的能力
●经济工业化、市场化；
●政治民主化、法治化；
●文化多元化、理性化；
●生活城市化、人性化；
●社会保障化、全员化。
四、现代化理论
如果没有现代化理论及其传播，现代化一词就不可能像今天这么普及。
现代化理论是关于世界、国家或地区现代化的特点和规律的研究成果的统称。
现代化研究历时50余年，形成了庞大的现代化理论体系。
大体上说，包括经典现代化理论、后现代化理论和第二次现代化理论等三大体系。
现代化涉及人类生活的各个方面，现代化理论又可分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、文化现代化、人的现代化和比较现代化等各个分支
1\经典现代化理论
1.经典现代化理论诞生于50年代，它对发展中国家的发展政策和国际政治产生了重大影响。
2.中国现代化研究专家、北京大学已故教授罗荣渠先生在《现代化新论》一书中归纳了世界各国学者关于现代化的解释,他认为①：
“从历史的角度来透视，广义而言，现代化作为一个世界性的历史过程，是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革，这一变革以工业化为推动力，导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程，她使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引起深刻的相应变化；......作为人类近期历史发展的特定过程，把高度发达的工业社会的实现作为现代化完成的一个主要标志也许是合适的。
”
附表1-2不同领域经典现代化的主要特点
领域
主要特点
政治现代化
民主化、法治化、科层化（官僚化）
经济现代化
工业化、专业化、规模化
社会现代化
城市化、福利化、流动化、信息传播
个人现代化
开放性、参与性、独立性、平等性
文化现代化
宗教世俗化、观念理性化、经济主义、普及初中等教育
经典现代化理论的主要观点
（1）经典现代化是落后国家赶上世界先进水平的过程。
（2）经典现代化就是工业化。
（3）经典现代化主要是价值观念和生活方式的改变。
（4）经典现代化就是西方化、欧洲化或美国化等，是发展中国家学习西方发达工业国家的过程。
（5）经典现代化就是第一次现代化，即从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程。
3.新现代化理论
•
（1）后现代化理论
•
•后现代化理论是西方学者提出的一种社会发展理论。
它认为，社会经济的发展不是直线的，70年代以来，发达国家社会发展方向发生了根本转变，已经从现代化阶段进入后现代化阶段④。
美国密执根大学教授殷格哈特（Inglehart，1997）把1970年以来先进工业国家发生的变化称为后现代化。
他认为，后现代化的核心社会目标，不是加快经济增长，而是增加人类幸福，提高生活质量（附表1-3）。
后现代化理论在20世纪70年代引起工业发达国家的广泛关注。
如果说，经典现代化理论描述了一个工业化世界，那么，后现代化理论探索了工业化以后的发展，是关于发达工业国家未来发展的一种理论假设。
后现代化理论认为工业社会不可能是人类社会发展的终点，也不是现代化的最终目标。
这一理论从经济社会和文化两个方面描述了后现代化的图景。
在经济社会方面，后现代化社会的经济将从产品生产经济转变为服务型经济；专业和技术人员阶级处于主导地位；理论知识处于中心地位，是社会革新与制定政策的源泉。
在文化方面，后现代化理论认为，经典现代化的核心目标是经济增长，它带来了极大的物质财富，但也带来了理性的专制、人性的淡化、精神的空虚、生态的灾难等人类越来越难以忍受的“现代病”。
后现代化的核心目标则是使个人幸福最大化，追求生活质量和生活体验。
后现代化理论也受到广泛批评，认为它没有反映知识社会、信息社会、网络社会等新的发展；排列下去，后现代化以后是“后后现代”，这就难免有文字游戏之嫌。
（《中国财经报》2002.7.5）
附表1-3不同社会的社会目标和个人价值观
传统社会
现代社会
后现代社会
核心社会目标
在一个稳定的国家经济中生存
经济增长最快化
人类幸福最大化
个人价值观
传统宗教和社区规范
成就动机
后物质主义和后现代价值观
权力系统
传统权力
理性和法律权力
同时重视法律和宗教权力
（2）第二次现代化理论
•1998年，中国学者何传启发表“知识经济与第二次现代化”一文，随后出版《第二次现代化——人类文明进程的启示》一书（何传启，1999），全面提出“第二次现代化理论”。
•第二次现代化理论认为，从人类诞生到2100年，人类文明的发展可以分为工具时代、农业时代、工业时代和知识时代等4个时代，每一个时代都包括起步期、发展期、成熟期和过渡期等四个阶段，人类文明进程包括4个时代16个阶段；从农业时代向工业时代、农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明的转变过程是第一次现代化；从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程是第二次现代化；文明发展具有周期性和加速性，知识时代不是文明进程的终结，而是驿站，将来还会有第三次、第四次、第五次现代化等。
•第二次现代化理论诞生于90年代，它对21世纪发达国家和发展中国家的发展政策和国际政治都将产生深远影响。
附表1-4目前不同领域第二次现代化的主要特点
第二次现代化理论的主要观点
•第二次现代化的主要政策涵义是：
在加速经典现代化（如民主化、工业化、城市化、福利化、理性化和普及初中等教育）的同时，学习和引进新现代化，推动知识化、网络化、全球化和创新化进程，保护文化多样性和生态环境等。
科学发展观是新的现代化理论，在很多情况下，或者事实造成现代化的理论，就是西方的现代化理论是唯一的现代化理论。
任何国家要做到科学发展观，必须走过西方发展理论，但是科学发展观世界性的贡献，出来以后，是在解决这个问题，人类在走向现代化的过程当中，发展模式是否是唯一的，我想这个贡献是非常大的，这个科学发展观就解决中国独特的发展道路，他的贡献就是新的发展贡献。
再比如说对社会的本质。
实际上，我觉得远远不能概括科学发展观对社会本质理解的突破。
解放生产力、发展生产力，削除剥削、消除两极分化，这都是经济学方面的，但社会主义是总体性的概括，不是单一的概念，你这样很容易落到西方化的圈套里，西方把社会主义割裂开来看。
有一些提出经济社会主义，有一些提出政治社会主义，还有说伦理社会主义，说是伦理的价值，只要保持伦理的追求就可以，这都是对社会主义不全面的把握，但是邓小平提出的这个东西是有实实在在的意义，我们当时从政治中心，必须要转向经济中心，在这个过程中，要突出经济建设这样一个作用，我想在当时是有实实在在的意义，也确实起到解放思想，对社会主义也有新的理解，但是不可能是完整的社会主义的描述，是一个分析，但不是完整的描述。
我想无论是解放生产力、发展生产力，归根到底是解放、发展人，而科学发展观恰恰做到一点。
所以，我觉得邓小平讲的话是一个逗号，而不是一个句号，我们现在很容易列为一个句号。
实际上，邓小平说这个话的时候，给后人留下很多的智慧，后人需要去完善。
最终实现一个资源全面的比较，这就是围绕最高点的境界，这实际上能不能画上一个句号，这就把科学发展观联系起来，这就不仅仅是经济学的概念，是全面的社会主义的概念。
家知道，现代化运动在西方最早是从15、16世纪开始的，主要有三个标志，一是资本主义工商业的兴起；二是市民社会的形成和民主制的确立；三是科学精神或理性精神的高扬（文艺复兴，宗教改革、启蒙运动）。
而经济、政治、文化的变更，主要是在城市中完成的。
在一般的观点中，这三者就构成现代性的基本内容，而现代化指社会在以上三个方面现代性的确立。
现代化指的是一个长时段，它应能概括自工业革命以来，人类社会的急剧变动发展这一整体过程，即“在科学和技术革命影响下，社会已经发生和正在发生的转变过程”。
[2]（p18）工业化是其中最主要的的一个方面，现代社会与传统社会的根本差别在于现代社会能在更大程度上控制自然与社会环境，工业化和科技发展是控制的基础，它还包括社会制度的变迁、国际相互协作的加强、各种组织与技术的专门化，科层制的发展、大众性的普遍政治参与。
从社会学、文化人类学、心理学的角度看，现代化亦是心理态度、价值观和生活方式的改变过程，[1]（p14）正如韦伯等人明确指出的那样，现代化的基本精神就是“理性化”。
现代化的各个方面，如以自然科学知识为基础的技术的普遍应用（技术现代化），以机器大生产为基础的工业化（经济现代化），一体化、法制化和集权化的国家体制的建立（政治现代化），科层制的普及（组织现代化），以功能、绩效原则为基础的高度分化与流动的各种社会结构的形成（社会现代化），理性至上、个人至上、成功至上、能力至上、效率至上的价值观的确立（文化现代化）等等，都是社会生活“理性化”的不同方面。
现代化社会的许多特点如专业化、标准化、同步化、集中化、规模化、系统化、控制化等都是社会生活全面“理性化”的条件与结果。
[3]（p12）现代化就是人类对自己的自然环境和社会环境的合理性的控制的扩大。
现代化就是“合理化”，是一种全面的理性的发展过程，[1]（p15）其中人在素质方面的改变是现代化的最终要求，即个体完成从传统主义向现代主义的转变，“如果没有从心理、思想和行为方式上实现由传统人向现代人的转变，尤其是不具备人的现代人格、现代品质，不可能成功的从一个落后国家跨入自身拥有持续发展能力的现代化国家的行列。
”总之，现代化不只是经济发展，也是政治发展，同时又是文化发展和精神发展。
所以很多学者都是从这几个方面进行定义。
罗荣渠先生用历史唯物主义观点阐释现代化概念，指出现代化是一个世界历史范畴。
它的广义含义是指18世纪后期工业革命以来现代生产力引发的社会生产方式与人类生活方式大变革，是以现代工业、科学和技术革命为动力，从传统农业社会向现代工业社会的大转变，是使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域并引起社会组织与社会行为深刻变革的过程。
它的狭义含义是指第三世界经济落后国家和地区采取高效率途径，通过广泛的经济技术改造与社会改革，迅速赶上先进工业国和适应世界新环境发展的过程。
现代化的核心内容是工业革命或工业化，但现代化不等同于工业化，其涵盖面超过工业化。
现代化同样不等于“西化”、“资本主义化”，因为追求工业文明是全球现代历史进程的共同特征，并非仅仅与资本主义相联系。
罗先生的这一定义在国内学术界有很大影响力，胡福明等一些学者的著作和社科院等机构的研究报告中都接受了这一定义。
经典现代化理论中，现代化可以被概括为一句话：
从农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明转变的历史过程就是现代化。
尹保云认为“现代化即是现代性在物质的、制度的、观念的三个层面的增加和扩展。
”
根据对现代化涵义的种种说法,大致可以从以下三个层面来理解:
第一个层面的观点认为,现代化实质上就是工业化,是经济落后国家通过技术革新,在经济和技术上赶超世界先进水平的历史过程.第二个层面的观点认为,现代化是自科学革命以来,由于政治制度和社会结构的变动而引起的人类社会整体急剧变动过程的总称.第三个层面的观点认为,现代化片面强调工业化和制度现代化是不够的,还必须从心理,思想和行为方式上实现由传统人到现代人的转变,使之具有现代人格和现代品质.也就是说,现代化不只是经济发展和政治发展,更重要的是文化发展和精神发展.当然,以上三个层面的观点并非截然对立,三者之间是相互渗透,相辅相成的.因此,要完整地把握现代化的确切涵义,必须从现代化的物质,制度和精神三个层面来加以考察.，我们以往理解的“现代化”概念仅仅局限于物质层面，局限于表层的经济现代化。
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