纪录片《苏东坡》摘要.docx
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纪录片《苏东坡》摘要
纪录片《东坡》摘要
一、雪泥鸿爪
1.崛起于才华一考成名
公元1056年春天,东坡平生第一次,离开了生活近二十年的故乡眉州。
他和父亲洵、弟弟辙一起,前往汴京参加科考。
东坡最大的一个幸运,就是他父亲带着他去考进士那一年,遇上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧阳修。
阅卷时,欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。
他拍案叫好,打算把此人取为第一。
欧阳修估计是他的学生曾巩写的,给自己的学生第一名不太好,给个第二名吧。
拆去糊名的纸片,欧阳修才发现这篇文章的作者,并非曾巩,而是东坡。
欧阳修对轼的才华很赏识,他曾对老友梅尧臣说:
“读轼书,不觉汗出,快哉!
老夫当避路,放他出一头地也。
”
公叹曰:
“汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!
”
在文人地位极高的宋朝,东坡二十岁高中进士。
三十岁时,他已成为名头最响亮的大文豪。
2.跌倒于才气牢狱之灾
入仕:
宋仁宗年间(太平之下,积贫积弱)
宋神宗:
王安石变法—急于求成—无效
轼《上神宗皇帝书》:
就经济、军事及变法提出自己的见解,但未能扭转大局。
不久,欧阳修隐居林泉,轼出任通判,始识民生疾苦
轼《上表》:
被弹劾讥讽朝政,犯欺君之罪。
后因诗集被捕入狱。
(乌台诗案)
3.获救于才华贬官
王安石劝谏:
“圣朝不宜诛名士。
”
东坡贬官,任团练副使。
东坡第一次为官,到凤翔赴任,在途中他给辙写了一首诗:
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
二、一蓑烟雨
1.诗人“变”农民开垦荒地
因一时无处落脚,定慧院的方丈把一间尘封已久的小屋,借给了东坡。
惊魂未定的东坡整天闭门不出。
深夜梦醒时分,在彻骨的孤寂中,东坡写下了一首《卜算子》:
缺月挂疏桐,漏断人初静。
时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
轼:
逆境面前:
焦虑→坦然
生计:
徐君猷把城废弃掉的军营地,交给轼无偿耕种,东坡一见倾心。
这本是一块无名高地,因为它位于城东,东坡便以“东坡”命名,自号“东坡居士”。
《东坡八首·其五》:
投种未逾月,覆块已苍苍。
农夫告我言,勿使苗叶昌。
“上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”在他的眼里,天下无一个不是好人。
那是真正的对人的大爱。
日暮时分,劳作归来,过城门时,守城士卒都知道这位老农,是一个大文人,但不知道他为何沦落至此,有时候还会拿他开几句玩笑,东坡总是泰然处之,笑而不语。
此时的东坡,渐渐远离忧愤,早年作品中的讽刺与愤怒,慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。
那是一种能够笑纳一切的达观。
世事的风雨沧桑,草木的万千变化,都被收纳进东坡的生命里。
假若他不曾遭遇“乌台诗案”,假若他不曾躬耕东坡,心境必然大大不同。
不经历那些痛苦与折磨,他不会知道“也无风雨也无晴”,竟是让人喜悦。
三、大江东去
,在公元1082年之后,发生了奇特的转型。
当一个丰盈的生命,与一片博大的土地相遇,必然会演绎出最完美的历史传奇。
知识分子在宋代,突然面对了一个空前广阔的政治舞台。
宋代,皇帝是与士大夫共天下的,北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子,他们始终都知道要约束皇帝,要帮助皇帝成为圣君。
当年初入汴京,东坡无意于词的创作。
在他看来,唯有帮助圣上成为明君的策论,才是文章的“正道”。
当东坡外放后,他开始了词的写作。
东坡逐渐意识到,与策论不同,词不是为朝廷、为帝王写的,而是为心,为一个人最真实的存在而写的。
当时词坛的霸主是柳永,凡有井水处,即能歌柳词。
柳永的词在当时被万人传唱。
在东坡之前,词一直是被正统文坛轻视。
到了东坡手里,词才真正的与诗一样,成为言志与载道的文学形式。
在日本东京,有一座汤岛圣堂,它被称为日本的孔庙。
每个月的第三个星期,这里都会开办一次东坡文学讲堂。
这个宋代文豪,在日本有着令人难以置信的影响力。
词人的豁达,跃然于字里行间。
这样的意境超越时空和疆界。
而在时间的另一头,东坡也停下匆匆的脚步,在惊涛拍浪的赤壁前,露出久违的笑容。
清照评价东坡的词不协音律。
但正因这份自由洒脱,使得东坡的词不为时空所阻,在千万人的心头回旋。
历经了世事变迁,东坡的词进入了自由天真的境界,以至于豪迈词句里,仍然埋藏着“遥想公瑾当年,小乔初嫁了”这样的细腻之笔,也为苍茫的历史,增添了动人的青春之美。
《赤壁赋》:
世昌:
箫声呜咽悲凉“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
”
东坡:
“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?
”
在写完《赤壁赋》的三个月后,东坡再一次夜游赤壁。
东坡独自一人,登上赤壁高崖,对着夜空长啸一声。
东坡回到船上,任小舟在大江中随波逐流。
时近半夜,举目望去,四面茫然,恰巧一只孤独的仙鹤横越大江,一声长鸣,掠过小舟而去。
东坡问道士的名字,道士低着头并不回答。
东坡恍然大悟:
“那只横越大江的仙鹤,莫非就是您?
”道士回头一笑,东坡陡然惊醒。
打开门窗去看,除了清朗的月光,什么也没有。
在的这段岁月,是东坡文学和艺术创作的黄金期。
公元1082年,他的诗词、散文、书法,皆可雄视千年,为宋朝代言。
这,或许就是命运的另一种补偿。
东坡历经荣华和苦难之后,在死亡的边缘获得了重生。
对东坡来说,不再是一个困苦的流放之地。
对而言,东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。
四、成竹在胸
《寒食帖》:
公元1082年,东坡来到的第三个寒食节。
按照传统,这一天家家禁止生火,只能吃冷食。
东坡凝望着窗外的雨丝,突然间有了写字的冲动。
他拿起笔,伏在案头,写下了《寒食帖》。
山中无日月,时间早就被遗忘了。
对于寒食节的到来,东坡更恍然无知。
直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱,悄然飞过,他才想到这一天是寒食节。
东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。
心如死灰,不能复燃。
饱经忧患的东坡,在四十六岁终于领悟——艺术之难,不是难在技巧,而是难在不粉饰,不卖弄,难在能够自由而准确地呈现一个人的心处境。
《枯木怪石图》:
公元1082年,年轻的画家米芾,从遥远的来到拜望东坡。
那一次相聚,酒酣耳热之际,东坡拿出一宣纸,叫米芾贴在墙上,自己面壁而立,悬肘画了一幅《枯木怪石图》。
米芾在《画史》里说:
“吾自从事过,初见公(轼)酒酣曰:
‘君贴此纸壁上’。
观音纸也,即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。
”
东坡用自己独具功力的书法功底,引领了中国“文人画”的潮流。
成竹在胸:
他说:
“宁可食无肉,不可居无竹。
”
轼:
“今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?
故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
”
《定风波》:
轼见到刚从南国贬谪之地北归的好友王定国,问及风情,其侍妾柔奴:
“此心安处,便是吾乡。
”
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。
四年后,轼收到一纸调令,从北上京城。
天高地远的,将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到了极致。
他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。
东坡就这样离开了,从此再也没有回来过。
以后的日子里,每当他遭遇政敌迫害,痛苦无解时,他都会想起,甚至打算逃回去,在东坡上重新开始耕种生涯。
与王安石金陵相见
王安石虽曾掌握相权,但晚年命运坎坷。
经历了亲信的背叛,变法失败,丧子之痛,王安石选择了归隐金陵,从此不问世事。
听闻东坡过金陵,王安石迫不及待地赶往江边,去等待东坡的到来。
在金陵相会的日子里,东坡与王安石唱和诗文,谈佛论道。
从前的争论,也都成了过眼烟云。
那是东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。
艺术在不知不觉中,弥合着横亘在两个人之间的鸿沟。
那一次,金陵相别时,王安石慨然发出这样的长叹:
“不知更几百年,方有如此人物!
”
当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里,中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。
在这个时代里,个性和创造力得到充分舒展,而所有艺术种类的变化,都在东坡身上汇拢交织。
在政治漩涡里挣扎沉浮的东坡,虽然在艺术上并无野心勃勃的构想,却在无意间争得了那个时代的文坛首席。
五、千古遗爱
司马光作宰:
全盘否定王安石变法。
轼:
十七个月,一介犯官→三品大员,与宰相之位仅一步之遥。
公元1087年,北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利,百官称贺,并主借机议和。
东坡却上书皇帝,提出“为国不可以生事,亦不可以畏事”。
不合时宜的东坡受到政敌的攻击,他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙,于是请求远调。
东坡,他的精神世界,既与现实相纠缠,又不失的宁静与超脱。
他的心“可豪迈,可深情,可喜气,可忧伤”,但那底色,终究还是儒家的,是救世济民。
《遗爱亭记》:
安国寺的竹林间,有一座小亭子。
每每闲暇之时,东坡与太守徐君猷就相约来到这里,说古论今,诗酒相酬。
后来徐君猷要调离到任职,因其勤政爱民,造福一方,东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”,并作《遗爱亭记》,赞美徐太守的功德。
“何武所至,无赫赫名。
去而人思之,此之谓遗爱。
”
无论当多么小的官,东坡都不曾丧失心的温暖。
他灭蝗,抗洪,救孤儿,能力所及之事,他从不错过。
疏浚西湖:
赤壁让东坡看到了功名的虚无,所以在政治上,他更加务实。
钱款:
东坡通过各方渠道筹措钱款,空缺的部分,他向朝廷申请予以解决。
淤泥:
无处安置的淤泥筑起一道长堤,横跨西北。
堤上芙蓉柳、小桥亭阁构成了西湖十景中著名的“堤春晓”。
水草:
将岸边的湖面租给民众种植菱角。
东坡在西湖中建造了三座小石塔,围成一个水域,严禁民众在这个区域种植菱角。
小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。
这一系列民生工程的完成给东坡带来的成就感,丝毫不亚于艺术创作。
或许,这是另外一种传世的经典作品。
东坡热爱着自己缔造的美,和一切受他庇护的民众。
他温情地注视着人世间,把自视甚高的理想主义,置换为温暖的人间情怀。
这也许就是为什么千年后,一提到东坡,在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。
六、南渡北归
轼:
因党争被贬岭南。
东坡是一个容易感伤的人,也是一个善于发现快乐的人。
当个人命运的悲剧一再降临,他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于无形。
《蝶恋花》:
有一天,东坡在家中闲坐,看窗外落叶萧萧,景色凄迷。
东坡一边饮酒,一边吟出一首《蝶恋花》。
花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
两年后,朝云因病去世。
葬于湖边,东坡筑一亭以追思之。
亭柱上镌有东坡撰写的一副楹联:
“不合时宜,惟有朝云能识我。
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。
”
不久,轼被贬。
唯一让东坡略感欣慰的是,在前往的路途上,他与弟弟辙相遇了。
他们在雷州天宁寺居住了三天。
兄弟二人又跟少年求学时一样,同睡同起,形影不离。
林语堂先生曾说:
“往往为了弟弟辙,轼会写出最好的诗来。
”其中,最著名的是东坡写给弟弟的《水调歌头》。
东坡在孤独中与世界对话。
他对弟弟的思念,留在他的词与字里,远隔千载,跨越重洋,依旧脉络清晰。
几乎每一个中国人,都会在不同的境遇里与东坡相遇。
于是,世间的每一个人,都能从东坡的艺术里重新感受人生,而东坡也定然在后人的品读里,一遍遍地重新活过。
“呵呵”:
东坡留下一千多封书信,短则十余字,长则百字,使用“呵呵”有四十多处。
“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。
“一枕无碍睡,辄亦得之耳。
公无多奈我何,呵呵。
”(《与季常》)
“近作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家,呵呵。
”(《与鲜于子骏》)
《自题金山画像》:
去世前三个月,东坡途经金山寺,即兴写下一首诗,也算是对自己一生的总结:
“心似已灰之木,身如不系之舟。
问汝平生功业,。
”
回首一生,东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌,而是他受贬、和的流离岁月。
不是让自己屈从于时代,而是从这个时代里超越。
他在理想和现实的矛盾中走了一生,直到这一刻才真正悟到。
在这世上,有些美好的事物是可以逆生长的。
当枯树发芽,石头花开,一纸页成为传奇,人们就会从那古老的纸上,嗅出旧年的芬芳。