《瓦尔登湖》文明世界的过客.docx

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《瓦尔登湖》文明世界的过客

回归本心，亲近自然

——《瓦尔登湖》文明世界的过客

摘要：

生活在资本主义飞速发展时期的卢梭却敢冒天下之大不韪，来到瓦尔登湖畔开始他一段奇特的回归自然的旅程。

他放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食。

《瓦尔登湖》则记录了他在两年多时间里的所见、所闻和所思、所感。

他用柔软的笔法将美好至极的景物呈现在读者面前，在宁静平和的氛围中表达出了他“回归本心，亲近自然”的观念。

关键词：

回归自然文明生命

有着丰富的人生阅历的梭罗，充分感受到了自然界与人无限的神奇，要通过艺术来实现自己决意要做的事业，来体验自然田园所具有的独特的审美情趣，于是在1845年春天，他放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。

《瓦尔登湖》则记叙了作者在这一段时间的生活，全书笼罩在一种宁静平和的氛围中，没有跌宕起伏的展开，也没有大起大落的情绪。

然而在这平淡中体现的思想性，却远远超过了那些惊心动魄的小说。

在这本书里，你完全找不到雕琢的词藻，华丽的辩证，这本书中写满了梭罗独居时最最朴实的内心感悟，意由心生。

这也是梭罗的过人之处，他不急不恼地别人宣传着“回归本心，亲近自然”的观念。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。

瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。

那种宁静和温暖多么让人向往啊，每个人都想像他一样，宁静地居住于瓦尔登湖畔。

晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟，树丛里惊恐逃走的小兽，垂在小灌木的枝头的饱满的浆果，这一切美好至极的景物都被作者以柔缓的笔法叙述了出来。

梭罗曾说:

“直观的自然经历可以产生实实在在的智慧。

”因此,梭罗从一开始,便强调参与自然、实践自然的亲身经历并产生一种强烈的投身荒野的激情。

为此,梭罗几乎放弃了世人所追求的一切——财富、名利、地位。

实际上恐怕他很少懂得世间人们习以为常的欢乐与享受,因为他像爱默生所说的那样,一生都在追求那种常人望而却步的美。

其实梭罗想以此来证明，人可以生活的更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。

梭罗在湖边完成了《瓦尔登湖》，里面包容的了丰富而伟大的田园意蕴。

在我看来，这本书便是对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实描写。

与自然的亲密接触产生了梭罗的“人与自然和谐共处”的自然观。

在他眼中,自然即是自己的恋人,里面有一种孩童般的愉悦,一种无拘无束的自由,一种有利于身心健康的灵药,一种外在简朴、内心富有的生活方式。

关于这一点,在《瓦尔登湖》书中处处体现。

大自然能赋予人平和的力量。

亲近自然、享受自然，与自然和谐相处似乎是本书的核心所在。

梭罗一直在试图向我们描绘出那种天人合一的美好境界，以及真正的“简朴生活”所展现的美好图景。

这一切都是他所热爱的、他所亲身的以及他发自内心热爱的。

从文字中，我们可以感受到，梭罗找到了他所需要的东西，不是浮华的虚伪，也不是道貌岸然的“文明”，而是一种平静——一种真正的、发自内心的平静。

在人类文明与科技发展到一定阶段的时代，人类已经过上了一种现代化的生活。

而梭罗却反而回头，去寻求在世人眼中脱离时代、有违文明的一种近乎“野蛮”的生活方式。

然而正是这样的生活，使梭罗感到自己真真正正地成为了一个文明人。

那么究竟何为文明？

文明的定义到底是什么？

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期。

工业文明的发展改变了人类生存的环境和水平,但是也破坏了自然,青山被砍伐,河流被污染⋯.工业文明与原始自然之间的矛盾,说到底是因为人们不断发展的欲望。

梭罗深刻敏锐的意识到这一点。

因此在他的作品里,提倡过简朴生活的思想贯穿始终。

与同时代人相比,梭罗做出前瞻性的预言:

“只有在荒野中才能保护这个世界。

”荒野是什么?

在梭罗的眼中,就是完全的自然。

而人只有最大限度地消解欲望,才会真正地亲近自然、热爱自然并最终保护自然，

梭罗在瓦尔登湖的所见所闻，所感所想中，加入了不少他本人对文明的解释，或者说是对当时社会所认可的文明表达了一些自己的观点、看法。

他所分析的许多社会现象都耐人寻味、发人深省。

而他自己的感慨更是警句迭出。

读这本书的感受，绝不是在读一页写满了字的纸，或者一个单纯的、与我们本人毫无关系的故事在我们脑海中如电影般闪过画面。

你感到你是在与伟大的先人交流，你在了解他们的想法——有别于学术论文中滴水不漏的阐述，这是一种相对随意的、零散的、平易近人的叙述，也许更像是面对面的交流。

而在此过程中，它的一些思想、一些振奋人心、使我们找到心灵的共鸣、精神的真正归宿的那样一些东西，会渗透进我们灵魂，进入我们的心灵，给我们以平静的力量，使我们能够（或许说是接近）真正的自我。

梭罗把自己称为“文明世界的过客”，从这称呼中还是可以看出梭罗对这个世界在人身上产生的影响还是有些着恼的。

他厌恶一切虚假，也不乐意于看到人说真话还要付出代价，但是作为单独的个体他又没有力量与大的趋势抗衡。

因此在梭罗找到瓦尔登湖——这块真正属于他的湖泊后——他就迫不及待地跑去与湖做伴了，这块身体的栖所，心灵的故乡，精神的家园，赐予他活力，灵感，安宁。

而这，便足够了。

梭罗的一生都是在融入自然,在他的作品中,人与自然、人与动物达成了一种和谐融洽的关系。

人不仅倘佯在山水之中,观察自然,而且已和自然融为一体,成为自然界的一个有机的组成部分。

从这个意义而言,梭罗是大自然当之无愧的儿子。

在当时的历史背景下，梭罗竟敢于冒天下之大不韪，特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然。

这澄明的思想如同一阵清新长风掠过，所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活！

物质生活确实很诱人，有了钱财便好象可以为所欲为，有华丽的别墅，有高级的私家车，有丰盛的饭菜，有夺目的衣裳和珠宝等等，于是人们都无时无刻不在追求着财富，有了可观的钱财后还想得到的更多，永无止境，直到他老之将至之时，他才会意识到在他的一生当中他充当的到底是一个什么角色。

如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。

甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会存活至今一百六十多年。

梭罗在《瓦尔登湖》记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性。

梭罗已经离开了人世，他留给了人类一笔巨大的精神财富，就是《瓦尔登湖》。

他走得很从容，他已经预见到了人类精神世界的未来，因为他的《瓦尔登湖》，所以他带着安详的姿态离开了他清修的世界，奔向了自己的极乐世界。

“所谓明天，即使时间终止也永不会来临。

使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。

当我们清醒时，曙光才会破晓。

来日方长，太阳只是颗启明星。

”这是梭罗在书中给我们的一种从容，很单纯，他要人们这样，凡事都是这样的通透，不强求，而是自然而然的等待，等待梦想与精神的极大超越。

尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！

此外，梭罗还有说过:

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。

有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。

”

当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于自己亲手创建的小屋的爱，对于他本来就向往的那片山林的爱，对于林中所有可爱小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂，一种超越了浮躁，超越了个人荣辱，超越了一切物质的孤寂，其实与其说是孤寂，我到更倾向与说是安静。

在安静中梭罗看穿了生死，明白了自己需要的，然后静静的写下他的思想，静静的在瓦尔登湖旁度过了两年。

就是在那里的两年，他身体力行，悟透了人生，看透了生死，所以死前他一片安宁。

但是我们做不到，因为我们生活里还有太多的所求，这些使我们无法抛下一切。

在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。

我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍应该固执地指向宁静和自然。

回归自然吧，那是人类最好的选择。

但这个最好的选择，在今天，已经很难实现。

所以每次我看到他的文字时，我都能产生一种震撼，然后静静的思考，思考自己的人生，自己的理想，自己的未来。

然后一步一步的实现，在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。

在这里，我想到了梭罗在“我生活的地方；我为何生活”这一章中说的话：

“我到林中去，因为我希望谨慎的生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本没有生活过。

”追求一种清醒的生活，不再昏睡，混沌的生活。

少有这样的人。

用梭罗的话说就是，“我还没有遇到过一个非常清醒的人，要是见到了他，我怎敢凝视他呢？

”

生活在这个浮华的世界里，我们每个人都很容易失去自我，或者是一不小心就失去了自我，这里我看到了梭罗的先见之明。

他和我自己一直都在寻思的问题------活着为了什么，人该怎样的生活着?

这是一个千载而下的人生命题。

在梭罗看来,“那些在店铺、公事房、田野中到处可见的人们,仿佛都在赎罪一样,从事着成千种的惊人苦役”,这样的人,“除了做一架机器之外,他没时机来做别的。

”“人类在过着静静的绝望的生活。

”对于此,梭罗下决心找出人生活的最高准则。

在瓦尔登湖,梭罗已经实现了这一愿望。

他说:

“解决生命中的一些问题,不但要在理论上,而且要在实践中。

”“要按照智慧的指示,过着一种简单、独立、大度、信任的生活。

”何以为之呢?

梭罗认为:

“我们如大自然一般自然地过一天吧,不要因为硬壳果或掉在轨道上的蚊虫的一只翅膀而出了轨。

”

在瓦尔登湖,梭罗用极少的原材料建起了他认为舒适可住甚至是温暖的木房子,在那里,他用自己的双手耕地种豆、钓鱼、做面包。

他认为正是他的需要很少,所以能用较少的劳动就能养活并满足自己。

在没有一丝欲望、纯净的大自然里,他悟出了尘世中人们痛苦之由就在于“,花了一个人生命中最宝贵的一部分来赚钱,为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

”欲望之多,索取无厌的人生是痛苦,而生活的最高准则是“简单而安宁,如同大自然一样。

”

梭罗选择与禽兽为邻,与飞鸟为伴,而且相互生存得如此和谐。

松鼠、飞鸟在他的房中、房前觅食,甚至野鼠过来坐在他的手掌中,一口一口地吃了他手中的干酪之后,然后扬长而去。

“有一只美州翁来我屋中做窠,一只知更鸟在我屋侧的一棵松树上巢居着,受我保护。

”梭罗认为:

“山林中还没有产生过像它们幼鸟的眼睛那样的宝石。

”然而无知而鲁莽的猎者常常枪杀他们,这又是何等的罪恶呵!

梭罗观察飞鸟、野兽的生活习性,甚至蚂蚁的争斗也让他如此着迷。

在这一过程中,梭罗自然发现,人生的至高真理:

人与自然和谐共存是一种多么美好的形态“,我几乎已经和万物的本体化为一体,这一生中我还没有过这样的体验,我恐怕我的思想是不会回来了。

”

每一个读者读完这些文字,估计很少不为这种的生命状态而着迷,我们是否觉得应消解人性中的一些欲望甚至是一些野蛮的性格呢?

亲近大自然,与自然作朋友才是最恰当的回答。

在今天的人们高喊回归自然之时,自然已破坏了,这种状态下阅读《瓦尔登湖》又怎能不动人衷肠,产生强烈的共鸣呢?

在瓦尔登湖,梭罗在平静的生活中观察着身边的一切自然,并有所发现,有所感悟。

在被汽笛唤醒之后,梭罗有一番切实的描叙:

“如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那么这样的白天,即使能称之为白天,也不会有希望可言。

”在人迹罕至的寂寞中,梭罗却感到:

“在任何的大自然中,都能找到最甜蜜的温柔、最天真和鼓舞人的伴侣”。

“能跟大自然做伴是如此的甜蜜、如此的受惠。

”在耕种时,梭罗想到:

“真正的农夫并不要求土地的生产品属于他所占有。

”在迷路时,梭罗想到:

“非到我们迷了路,换句话说,非到我们失去这个世界之后,我们才开始认识我们自己。

”看到四季的变化以及树叶伴随的变化,梭罗试图唤醒人们随着自然的四季而不断更新生命;测量瓦尔登湖,就是测量自己的内心⋯

总而言之,梭罗在瓦尔登湖停留,实际上是在宇宙中选择了一块属于自己心灵的圣地,通过它来透视外面的世界,同时,他也向世人展示了怎样在博大世界中选择一小片土地,去发现简朴生活的意义,去全身心地爱一片土地,去赋予它以魂魄。

在梭罗的性格中,那种崇尚直觉与感受、崇尚生命与自然、崇尚自由与独立蕴涵着人生哲学。

当我们的心灵版图因喧嚣的尘世而变的越来越小时，选择一个安静的所在，坐下来，然后让自己很快地平静、自在、坦然、简单，就像远离了这尘世的喧嚣，去了《瓦尔登湖》，找回了久违的安静。

像梭罗，过了两年的山林生活便又重新入世，如此弥足珍贵的经历，试问有谁能花两年年的光阴来尝试这种简朴生活并能够富有情趣地刻录下来自己的心迹？

只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖的心。

无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。

那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。

这是再贴切无疑的。