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A
阿姆斯特朗：
美国宇航员角度：
低调谦逊代表人类目光深远科技改变生活美国男子职业自行车车手，角度：
战胜疾病却没有战胜自我，不诚信
阿加莎：
开创了侦探小说的“乡间别墅派”角度：
反叛时代创新不复制盲从
阿甘：
角度：
诚实、守信、认真、勇敢、重视感情，付出不求回报，从不介意别人拒绝，豁达、坦荡地面对生活。
不断前进知道自己的目的坚持信念回归人的原始本性“生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊……”
阿Q：
鲁迅小说《阿Q正传》的主人公，是“精神胜利者”的典型，受了屈辱，不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”。
角度：
自我安慰时代标志混沌的没有目标的
阿炳：
阿炳年轻时吸食大麻，是战乱时具有代表性的底层人民，虽然沦为街头艺人他每天外出时，仍旧尽可能穿上家中仅有的地体面的衣裳。
角度：
盲从、交友不慎，改过自新，自尊自重，困境中寻找生机的旧时代的牺牲品被忽略的人
阿长：
封建迷信捕风捉影忠厚善良封建制度下愚昧而忠厚的底层人民的代表
阿来：
作家《尘埃落定》作者空灵魔幻
奥朗德：
朴素顺应民心
奥德赛：
《奥德赛》是古希腊的两部著名史诗之一，为盲诗人荷马所编辑整理。
奥赛罗：
奥赛罗与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。
婚事未被准许。
奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古向元老告密，不料却促成了两人的婚事。
又挑拨奥赛罗夫妻感情，说他的妻子不忠。
奥赛罗信以为真，在愤怒中掐死妻子，得知真相后，他拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边。
角度：
爱情与嫉妒、轻信与背信善恶爱恨
奥黛丽赫本：
奥黛丽·赫本，英国著名女演员，奥斯卡影后，被敬仰为“人间天使”。
奥黛丽·赫本晚年投身慈善事业，是联合国儿童基金会亲善大使的代表人物。
角度：
美丽内外兼重慈善帮助非洲儿童
奥巴马：
坚持梦想勇于尝试不畏歧视第一人
爱因斯坦:
不拘一格在战争中清醒而有担当责任
爱玛：
爱玛和奈特利先生都以自己的方式帮助别人。
爱玛竭力为地位低下的女子寻找地位较高的配偶，结果常常与她的愿望相反。
我们或许可以认为，作者希望引导读者嘲笑当时英国社会上普遍的恶习。
奈特利先生则以另外的方式帮助别人，维护别人的自尊心，协助别人度过难堪局面，对馅上欺下的行径打击；他重视别人的真情，并给与恰当的协助，使他们有机会望喜结良缘。
角度：
善良帮助别人的方式给比人自尊
爱迪生：
尝试热爱创想
B
白居易：
字乐天，又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人关键词：
江州司马天涯沦落人长恨歌诗魔
巴金：
“在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。
“在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。
我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……”“……我的灵魂为着世间的不平而哭泣着。
”这就是他灵魂的自白，也就是他苦痛的自白。
而且由这些看来，我们可以知道这位作家在精神上是存在怎样的苦痛。
角度：
痛苦先天下之忧而忧独立思考
贝克特：
深刻地揭露出资本主义社会的荒诞不经：
“人完全是被习惯与本能支配的对象，他们的精神已错乱到麻木不仁、自我欺骗的地步。
”诺贝尔奖颁奖词：
外在发生的是一个与世隔绝的人逐渐被越积越多的沙子覆盖，直到他完全被埋葬在自己的寂寞中。
但—样东西始终矗立在令人窒息的沉默中，那就是他的头和他在旷野里的喊叫。
人只要活着，就有一种不可磨灭的需求，在寻找自己的同类，和他们说话，互通讯息。
贝克莱：
存在就是被感知
贝多芬：
有音乐家的担当热爱和平执着追逐梦想不放弃
比尔盖茨：
有长远目光不溺爱子女热衷公益回馈社会
冰心：
时代的标志有了爱就有了一切
波德莱尔：
法国象征主义诗歌鼻祖和现代主义诗歌先驱，具有反叛精神。
被兰波尊为“最初的洞察者，诗人中的王者，真正的神”。
他认为：
在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。
对上帝的祈求或对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或对兽行的祈求是堕落的快乐。
角度：
自然两面性独辟蹊径真实
北岛：
他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。
一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。
勇于面对苦难在困境中不屈
巴尔扎克：
被称为现代法国小说之父，擅长塑造贪婪、仇恨、有野心的人物。
“时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
”“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
”“挫折和不幸，是天才的晋升之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。
”
白岩松：
在错综复杂当代社会中保持自我
毕淑敏：
有医者的理智和作者的感性
毕加索：
爱国独辟蹊径
俾斯麦：
俾斯麦，普鲁士宰相兼外交大臣，被称为“铁血首相”。
俾斯麦是德国近代史上一位举足轻重的人物，是普鲁士德国容克资产阶级的最著名的政治家和外交家。
柏杨：
丑陋的中国人坚持自己的思想认清当下责任感批判者
柏拉图：
近期事件：
柏拉图的树被砍：
希腊首都雅典公园中因为经济危机很多树都被当地人偷偷砍掉取暖。
其中一颗橄榄树，据说当年柏拉图就在这颗树下念书，连它都未能难于幸免。
C
陈寅恪：
绝世孤衷的畸人中国文化的托命人低调严谨博学深明大义
陈子昂：
诗歌革新的正面主张：
东方公足下：
文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也“前不见古人后不见来者”
陈毅：
军事才干诗才
陈亮：
陈亮为国家民族的复兴尽瘁忧梦，多次上书向朝廷提出了很多好的建议，虽也曾得到孝宗皇帝的赏识，但终未被任用。
经过两次下狱，经受严重打击排斥之后，陈亮并未对恢复中原之志有所改变。
曹沫：
太史公曰：
「……自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！
」索隐述赞：
「曹沫盟柯，返鲁侵地。
专诸进炙，定吴篡位。
彰弟哭市，报主涂厕。
刎颈申冤，操袖行事。
暴秦夺魄，懦夫增气。
」无畏而有智谋
曹操：
有才枭雄多疑猜忌
曹植：
我本泰山人七步成诗生在帝王家才高八斗
曹雪芹：
在人生起伏中成长苦难造就人才经历艺术源于生活
曹禺：
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
我有一种谬论：
战士应该死在战场上，作家应该死在书桌上，演员应该死在舞台上。
……引伸说，一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智，专长和精力，再离开人间。
不然，他总会感受到遗憾，浪费了有限的生命。
蔡元培：
我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。
与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
川端康成：
“死亡等于拒绝一切理解”“人是不断消失在过去的日子里的。
”“孤独驱散哀愁，蕴含着一种豪放的力量。
”“与其为那人的死而惊愕、悲哀，莫如为那人的生而惊愕、悲哀”“美，一旦在这个世界上表现出来就不会泯灭。
”“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。
”角度：
传承古典创新感性自杀
茨威格：
《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》奥地利著名作家。
擅写人物传记，以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称。
他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。
迟子建：
热爱故乡环境造就人才东北刚毅乡土
岑参：
爱国诗人有真实的边塞生活
D
董仲舒：
摆黜百家在纷乱中自保《春秋繁露》
杜牧：
藏书大家忧国忧民所处时代内忧外患一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜甫：
苦难心系天下大庇天下寒士俱欢颜
杜康：
无心插柳柳成荫
达摩克利斯：
不同的环境造就不同的认知达摩克利斯之剑
段祺瑞：
清廉气节热爱围棋，不计输赢段信佛吃素，为人严肃刻板，不苟言笑，生活朴素，清廉如水，无积蓄房产，不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”同时要注意到他的负面影响
邓世昌：
生于富裕人家。
少时随父移居上海，从西方人学习算术、英语民族英雄
大仲马：
大仲马信守共和政见，反对君主专政。
（坚守信念）2002年，大仲马去世132年后终于移入了法国先贤祠。
（政府知错就改）小仲马写茶花女不借助父亲的名声（自重自立寻找真实的高度）“我最得意的作品就是“小仲马”。
”（父爱）
大友克洋：
用简单的动画表达深刻的情感老人Z
丁肇中：
重视实践
但丁：
“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
”“别人后退，我不退；别人前进，我更进。
要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。
”“最聪明的人是不愿浪费时间的人”“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
”
德富芦花：
反对强权忠于爱情揭露黑暗
E
恩格斯：
友谊反叛时代“当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
”
F
弗洛伊德：
特立独行自我本我超我纳粹迫害革新一个人的所作所为永远不是无用的，佛洛依德的心理学观点虽然没有被完全承认但是他在教育艺术思想上的贡献确实巨大的。
范成大：
他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
因与孝宗意见相左，两个月即去职。
晚年隐居故乡石湖。
（敢于直言、忠于内心）
范仲淹：
划粥断齑苦读自力更生岳阳楼记旱灾时质问仁宗（忠于职守心系天下诤臣）散尽家财病重而死
方孝孺：
拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。
鲁迅在纪念“左联”五烈士的著名散文《为了忘却的纪念》一文中，将柔石与方孝孺相提并论为“台州式的硬气”
方仲永：
环境懈怠时间
房龙：
从人类的眼光来观察和叙述．超越地区的、宗教的、党派的和种族的偏见。
他反对任何形式的狭隘，包括那种为了给本民族增光而歪曲事实的超爱国主义。
梵高：
情感丰富死前失败死后成功如何定义成功
福楼拜：
“自然主义文学的鼻祖”“西方现代小说的奠基者”。
“人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
涂改和难产是天才的标志。
”角度：
热情热爱
冯梦华：
《蒙香室词》
费雯丽：
全民偶像时代标志
丰子恺：
漫画家，散文家，教育家，翻译家
傅作义：
和平远见深明大义
傅抱石：
画家豪放洒脱
G
郭公：
善善不能用恶恶不能去
歌德：
理智没落的贵族想象力丰富《浮士德》
甘地：
他的精神思想带领国家走向独立，脱离英国的殖民统治。
他的“非暴力”哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。
非暴力不合作
盖茨比：
小说人物度现代都市人物的讽刺对金钱的嘲讽
古力：
“不热爱生活，只知道下棋，会越下越愚蠢。
”
高畑勋：
被忽略的人萤火虫之墓
高尔斯华绥：
见附录
高适：
高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。
爱国渴望太平
宫崎骏：
心中存有美好的净土即使长大也不忘童年
顾城：
向往纯净心怀美好黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明
H
胡适：
民主科学文字的力量生命的广度（杂家）
胡兰成：
爱情政治抉择才华的用处
哈姆雷特：
仇恨爱情坚决是莎士比亚人文主义和对现实生活批判精神的最深刻的表达
韩愈：
师古性情宏通政治谏佛骨表韩愈退之，懂得人生的进退
韩寒：
追求自我
韩信：
胯下之辱不懂得韬光养晦忍（和张良对比）
黄庭坚：
孝顺贬谪
黄石：
豁达不断攀登高峰
海明威：
认为自杀式懦弱的却自杀（同三毛）站着写作勤奋刚强坚韧人生经历造就他
海子：
悲观极端向往平静生活面朝大海春暖花开
黑柳彻子：
特殊的孩子热爱和平
黑格尔：
揭露真实有思想“背起行囊，独自旅行。
”“做一个孤独的散步者。
”“只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”“良心，它就是对它自己有了确信的精神。
”“世上不是缺少美，而是缺少发现美。
”“人死于习惯”
洪秀全：
有美好的梦想却在实践中迷失自我提出平等思想
霍金：
坚持梦想换一条路
赫胥黎：
进化论
贺知章：
荷马：
J
加西亚马尔克斯：
爱国有真知灼见魔幻现实主义作家
蒋介石：
刚愎自用两面性
简奥斯汀：
追求梦想
嵇康：
狂放不羁悲观
金庸：
纪伯伦
荆轲：
无畏交友镇定（与秦舞阳对比）目的
金岳霖：
学术忠于爱情而不失理智
金圣叹
济慈
L
李世民
李大钊：
引入马克思主义
李昌镐：
石佛淡定勤奋爱国（不开奖励的日本车）
李清照：
悲而又慷慨之气独立爱情金石录
李煜：
合格的词人不合格的君主只恨生在帝王家不尽责任
李璟：
同上
李广：
讷口少言仕途不顺命途多舛忠于职守尽职李广难封
李白：
仗剑去国仕途不顺随心所欲梦想自我仰天大笑真性情
李尔王：
忏悔报应
李鸿章：
顽固辩证地看待人
李贺：
诗鬼有才情封建思想的迫害
李天一：
溺爱社会不公
李密：
韬光养晦机智
李斯特
李叔同：
淡泊不求名利
李时珍：
医者仁心大爱坚持胆识
鲁迅：
清醒弃医从文犀利不屈领导人民有担当
林觉民：
爱妻爱国无畏
林徽因：
有才爱情
林海音：
城南旧事童年
林散之
林清玄：
人不可貌相幽默
陆游：
渴望报国忠于爱情
陆小曼：
陆川
柳永：
不羁随遇而安贴近生活心态放低身段
柳宗元：
心态不好（因被贬而郁郁不乐同时仍旧敬业）狂放不羁执政为民
柳如是
刘墉
刘禹锡：
两度游桃花观心态到一处造福一方
刘长卿
刘邦：
把握机会隐忍不发脚踏实地
老舍：
苦难坚守自杀
老刁
老残
老子：
以柔克刚
罗曼罗兰：
罗伯特彭斯：
生命的长短爱情
罗伯特弗罗斯特：
罗贯中
廉颇：
廉颇老矣（李广难封）勇于认错
廖一梅：
时代先锋
龙应台：
犀利清醒
列夫托尔斯泰：
放弃地位贴近平民
梁思成
梁启超：
革新无畏忍辱负重
梁实秋
梁晓声
吕雉
吕燕：
自信
K
卡夫卡
康德：
我是太阳
康有为：
革新无畏忍辱负重
孔子：
不畏辛苦仁爱传道传道受业
卡扎菲：
孔庆东
柯南道尔
M
马致远：
游子
马克西姆：
爱国音乐家的担当
马克吐温：
马克奥勒留：
理智的君主沉思录
马家爵：
不理智被嫉妒蒙蔽双眼社会不公歧视
梅菲斯特：
诱惑心灵的魔鬼
米兰昆德拉：
生活在别处生命中不能承受之轻
米开朗琪罗：
坚持权利
麦克白：
麦家：
十年磨一剑
麦家碧：
童真
莫言：
苦难沉默代表
莫扎特：
莫泊桑：
孟郊：
游子
孟非：
人生有很多选择
N
尼采：
一切文学，余犹爱以血书者
聂耳：
聂卫平：
坚持热爱职业
聂鲁达：
爱国祖国属于他自己以及他的同胞，绝不能让任何人的尊严受到损害。
聂荣臻
纳兰容若：
恬淡
倪匡
南丁格尔
南子
P
普契尼
普希金：
爱情假如生活欺骗了你
普金
朴瑾惠：
坚持爱国我失去了一切但是我有国家
彭德怀
彭宇：
善良无关代价
庞龙
披头士
Q
钱钟书：
围城爱情
钱学森
齐白石：
一切机会都是机遇学到的都是有用的
契科夫：
讽刺幽默
乔治奥威尔：
看透时代的弊端讽刺
秦观
秦始皇
屈原：
正直不屈宁为玉碎不为瓦全
R
荣氏兄弟：
爱国实业家毁家纾难
阮籍：
待人接物随心孝顺不羁叛逆不遵礼俗青眼白眼看人（嵇康嵇喜）
阮咸：
广陵散官至散骑侍郎后骑毛驴放歌母丧期间追求
阮玲玉
S
苏轼：
坦诚直率爱妻自我的对话
苏辙：
内敛动的处事
苏洵：
目光长远
苏格拉底
苏童
沈从文
沈括
沈复
沈德潜
叔本华
三岛由纪夫
三毛：
爱情散漫自由追求梦想自杀（她曾坚信不会自杀）
施耐庵
孙中山
圣爱克絮佩里
黍离之悲：
宋玉
宋之问：
《渡汉江》岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
角度：
1.热爱家乡。
2.不负责任
塞万提斯：
苦难不屈追寻梦想
塞巴斯蒂安
斯皮尔伯格
斯蒂芬金
史铁生：
与自己对话追求心灵的平静坚强寻找属于自己的道路
石康
石达开
司汤达
司马迁
司马昭
司马相如
莎士比亚
T
陶渊明：
不为五斗米折腰归去来兮辞隐逸
陶行知
谭嗣同：
无畏大义凛然慷慨赴死为了梦想献身革新
田汉
特雷莎修女
铁凝
泰戈尔
汤显祖
W
王国维：
淡定不随波逐流悲观厌世清朝遗老人生三大境界
王尔德：
不羁忠于爱情（反面：
愚蠢）率真直言
王小波：
特立独行有讽刺揭穿现实
王维
王安石
王昌龄
王勃
王朔
王濬
闻一多：
无畏为正义事业献身
文天祥：
忠君爱国留取丹心照汗青报国无门
温庭筠
汪曾祺：
随遇而安（有散文集《随遇而安》）在困难中寻找乐趣
汪精卫
吴敬梓
吴敬琏
徐志摩
武则天
韦庄
伍子胥
X
夏完淳
冼星海
辛弃疾：
报国无门独特在别处发现可能（由将军成为词人）义气（只身闯敌营）
祥林嫂
西西弗斯：
日复一日的坚守
夏雨？
：
雪莱
肖邦：
爱国
肖申克：
坚守隐忍
雪莱
星云法师
徐悲鸿：
识才（齐白石）
谢灵运
谢安：
镇定
Y
郁达夫
杨万里
杨绛
余纯顺：
追寻梦想
余光中：
余秋雨
余华：
苦难（《活着》）讽刺
俞敏洪
元好问
豫让：
愚忠（方孝孺《豫让论》）
岳飞：
精忠报国耿直
岳珂：
直言（指出辛弃疾的漏洞）
叶圣陶
袁世凯
袁枚
雨果：
爱国但是不是愚蠢的爱（虽然爱国但是能意识到国家的错误）
晏几道
晏殊
晏子
亚里士多德
严歌岑
Z
张若虚
张先
张开
张九龄
张翰
张大千
张爱玲
张裕
张謇
张骞
张学良
张良
张溥
赵孟頫
赵匡胤
赵子龙
朱熹
朱棣
朱元璋
朱光潜
郑和
曾巩
庄子
专诸
宗璞
宗慤
卓文君
事例类：
阿波罗十号
鹏
凤凰
文字狱
焚书坑儒
商鞅变法
围魏救赵
南辕北辙
乌台诗案
小月月
食品安全
棱镜门
窃听丑闻
昆仑奴
复社
兴中社
文艺复兴
人文主义
智者学派
铊中毒
名著翻拍
偶像剧泛滥
速成明星
附录：
诺贝尔文学奖得主
2012莫言
《红高粱家族》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《蛙》《生死疲劳》
将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。
2011托马斯·特朗斯特罗姆
《17首诗》《途中的秘密》《半完成的天空》《看见黑暗》《为生者和死者》《悲哀贡多拉》。
通过凝炼、透彻的意象，他为我们提供了通向现实的新途径。
2010马里奥·巴尔加斯·略萨
《绿房子》、《世界末日之战》《城市与狗》、《酒吧长谈》、《谁是杀人犯》》。
对权力结构进行了细致的描绘，对个人的抵抗、反抗和失败给予了犀利的叙述。
2009赫塔·米勒
《河水奔流》《行走界线》《那时狐狸就是猎人》。
兼具诗歌的凝练和散文的率直，描写了一无所有、无所寄托者的境况。
2008勒·克莱齐奥《战争》
展现了新的起点、诗意的冒险和感官狂喜；作为探险者，发掘了隐藏于主流文明底部和外部的人性。
2007多丽丝·莱辛
《青草在歌唱》、五部曲以及《四门之城》、《金色笔记》、《幸存者回忆录》、《黑暗前的夏天》。
在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。
2006奥罕·帕慕克《白色城堡》、《我的名字叫红》、《伊斯坦布尔》等。
在追求他故乡忧郁的灵魂时发现了文明之间的冲突和交错的新象征。
2005哈罗德·品特《看房者》、《生日晚会》、《归家》
他的戏剧发现了在日常废话掩盖下的惊心动魄之处并强行打开了压抑者关闭的房间。
2004艾尔芙蕾德·耶利内克《利莎的影子》、《美好的、美好的时光》、《钢琴教师》
她小说和剧本中表现出的音乐动感，和她用超凡的语言显示了社会的荒谬以及它们使人屈服的奇异力量。
2003约翰·马克斯韦尔·库切《耻》“精准地刻画了众多假面具下的人性本质”。
2002凯尔泰斯·伊姆雷《无法选择的命运》
对脆弱的个人在对抗强大的野蛮强权时痛苦经历的深刻刻划以及他独特的自传体文学风格。
2001维·苏·奈保尔
《神秘的按摩师》、《米格尔大街》、《河弯》、《岛上的旗帜》、《超越信仰》、《神秘的新来者》
通过“敏锐而真实”的文学笔调向世人展示受压抑的历史现实。
2000高行健《灵山》
其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。
1999君特-格拉斯《铁皮鼓》
其嬉戏之中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。
1998若泽-萨拉马戈《里斯本围困史》、《失明症漫记》、《修道院纪事》
由于他那极富想象力、同情心和颇具反讽意味的作品,我们得以反复重温那一段难以捉摸的历史。
1997达里奥·福
《喜剧的神秘》、《一个无政府主义者的死亡》、《我们不能也不愿意付钱》、《大胸魔鬼》
其在鞭笞权威，褒扬被蹂躏者可贵的人格品质方面所取得的成就堪与中世纪《弄臣》一书相媲美。
”
1996希姆博尔斯卡
《我们为此活着》、《向自己提出问题》、《呼唤雪人》、《盐》、《一百种乐趣》、《桥上的历史》、《结束与开始》
由于其在诗歌艺术中警辟精妙的反讽，挖掘出了人类一点一滴的现实生活背后历史更迭与生物演化的深意。
1995希尼
《一位自然主义者之死》、《通向黑暗之门》、《在外过冬》、《北方》、《野外作业》、《苦路岛》、《山楂灯》、《幻觉》
由于其作品洋溢着抒情之美,包容着深邃的伦理,揭示出日常生活和现实历史的奇迹。
1994大江健三郎《个人的体验》
通过诗意的想象力,创造出一个把现实与神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击。
1993托尼·莫里森《所罗门之歌》
其作品想象力丰富,富有诗意，显示了美国现实生活的重要方面。
1992德里克·沃尔科特《西印度群岛》
他的作品具有巨大的启发性和广阔的历史视野，是其献身多种文化的结果。
1991内丁·戈迪默《七月的人民》
以强烈而直接的笔触，描写周围复杂的人际与社会关系，其史诗般壮丽的作品，对人类大有裨益。
1990奥克塔维奥·帕斯《太阳石》
他的作品充满激情，视野开阔，渗透着感悟的智慧并体现了完美的人道主义。
1989卡米洛·何塞·塞拉《为亡灵弹奏》
带有浓郁情感的丰富而精简的描写，对人类弱点达到的令人难以企及的想象力。
1988纳吉布·马哈富兹《街魂》
他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术。
1987约瑟夫·布罗茨基《从彼得堡到斯德哥尔摩》
他的作品超越时空限制，无论在文学上或是敏感问题方面都充分显示出他广阔的思想及浓郁的诗意。
1986沃莱·索因卡《雄狮与宝石》他以广博的文化视野创作了富有诗意的关于人生的戏剧。
1985克洛德·西蒙《弗兰德公路·农事诗》
由于他善于把诗人和画家的丰富想象与深刻的时间意识融为一体，对人类的生存状况进行了深入的描写。
1984雅罗斯拉夫·塞弗尔特《紫罗兰》
他的诗富于独创性、新颖、栩栩如生，表现了人的不屈不挠精神和多才多艺的渴求解放的形象。
1983威廉·戈尔丁《蝇王·金字塔》
具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况。
1982加夫列尔·加西亚·马尔克斯《百年孤独》《霍乱时期的爱情》
由于其长篇小说以结构丰富的想象
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