高中语文道士塔试题560.docx
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高中语文道士塔试题560
高中语文道士塔试题2019.09
1,莫高窟（节选）余秋雨
第三天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。
游客各种各样。
有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。
他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。
听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。
一切伟大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。
它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。
一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
游客们在观看壁画，也在观看自己。
于是，我眼前出现了两个长廊：
艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：
历史的景深和民族心理的景深。
如果仅侈为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。
如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。
如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。
它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。
它是一种聚会，一种感召。
它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。
它是一种狂欢，一种释放。
在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。
在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。
佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的‘玄秘、洁净和高超。
只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
这个仪式如此宏大，如此广。
甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。
仪式从海港的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。
流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。
我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。
蕴藏又变作遗忘，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。
为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热?
为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛?
只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。
过
多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。
蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。
或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教?
1．“一切伟大的艺术，都不会只有呈现自己单方面的生命\'这句话在莫高窟文化中怎样理解？
2．文中提到“它是一种聚会，一种感召\'。
“它是一种狂欢，一种释放”，“它是一种仪式，一种超越宗教的宗教\'这些句子包含什么意思，在表达上有什么效果?
3．敦煌壁画的“立体生命\'包含什么?
请概括总结。
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4．作者在文中提到美与宗教的联系，请加以理解概括。
5．下列观点符合本文意思的是（）
A．作者认为莫高窟的景深只有加上人文的再造，现塑才能称为景深，否则没有任何意义。
B．莫高窟文化以宗教形式出现却蕴含着更多的美育素材。
C．莫高窟文化的神秘，大增其色，把它本身并不突出的文化渲染得圣洁而美丽
D．本文写作技巧纯熟，多次运用排比手法，文笔学者风范十足，把读者吸收到文学的宏大与强烈中去。
E.莫高窟文化是多角度的，供不同的人摘取自己的需求，这便是它的成功之处。
2,词语中加点字的读音完全正确的一组是（）
A炽热（chì）蹊跷（ráo）为虎作怅（chāng）
B发酵（xiào）骈体（pián）风餐露宿（sù）
C间隔（jiàn）劲旅（jìn）动辄得咎（zé）
D圆寂（jì）倒溯（sù）牝鸡司晨（pìn）
3,下列同语中没有错别字的一项是（）
A符箓欣羡肇事轻歌曼舞
B筹划谄媚清澈重蹈复辙
C官邸憨厚对峙利令志昏
D妥贴糟践搓商舐犊之情
4,下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（）
A亚洲地域广阔。
跨寒、温、热三带。
只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。
B就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。
C写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实，文学创作也要有素养才
能有“即兴”）。
D“你知道吗，”那声音最后说：
“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自已受了
骗，白白地毁了你的年轻的生命？
”
5,依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是（）
①略略交谈几句，就知道了道士的________。
原先设想好的种种方案纯属多余。
道土要的
只是一笔最轻松的小买卖。
②球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得________过于繁琐。
②他回头看了一眼西天_______的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
A品味不免凄凉B品位未免凄艳
C品位不免凄艳D品味未免凄凉
6,下列句中加点的成语使用有误的一项是（）
A这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。
B胡同文化是封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
C他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。
D对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。
7,下列各句中，没有语病的一句是（）
A一首曲子往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一就是因为它能勾起人们对往事的追忆。
B阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流驿站，甚至在战争时期，也不能完全阻止文化的交流。
C李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。
D其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。
8,填入下文横线上的一项是（）
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆
形，状近葫芦，外敷白色。
______________________。
A从几座坍弛的来看，基座垒以青砖，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成
B塔心坚一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖，这是从几座坍弛的道士塔来看出来的
C从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖
D从几座坍弛的来看，用心竖一木桩，基座垒以青砖，四周以黄泥塑成
9,请在横线上填写两句话，要求所用句子与前后句内容、句式一致。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；_______________，______________；____________________，_________________；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
10,雕栏玉砌应犹在______________。
问君能有几多愁？
____________________。
（李煜《虞美人》）
11,__________,__________，西风紧，北雁南飞。
____________________？
总是离人
泪。
（王实甫《长亭送别》）
12,余秋雨，1946年生，_________人，中国大陆著名的文化史论学者、作家。
上海写作协会会长、上海戏剧学院教授。
著有_________、____________、__________、____________、《余秋雨台湾演讲》等，他是目前世界各地华人社区中影响最大的作家之一。
13,阅读下文，完成1-7题。
斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。
他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷
的掌声。
他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救
出这笔遗产，是多么重要。
他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光
明。
他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。
但是，他们的论述中遗忘
了一些极基本的前提。
出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗
句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开区天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
对于这批学者，这些诗句或许太硬。
但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。
对视
着，站立在沙漠里。
他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问
高低。
什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？
我只得送缴当时的京
城，运费姑且不计。
但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？
其情景是，没装木箱，只
用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已
零零落落，不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！
比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说
一句，宁肯存放在伦敦博物馆里！
这句话终究说得不大舒心，被我拦住的军队，究竟应该驶
向哪里？
这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
我好恨！
1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含义是（）
A斯坦因他们觉得王道土脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。
B斯坦因他们觉得王道士头脑好简单,编几句瞎话，他就相信了。
C斯坦因他们觉得王道土连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。
D斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。
2．“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？
3．解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。
4.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？
5.一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？
6.“宁肯存放在伦敦博物馆里！
”一句，是狠狠心说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？
7.“大哭一场”表达什么感情？
14,阅读下文，完成1--4题。
①书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综、许多性格柔弱的文人却
有一副奇崛的笔墨而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
中国传统文人面壁十年，博览诸
子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的土纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文
化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。
②被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又时嶙嶙峋峋地
有着许多前人风范的沉淀。
清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵
孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫。
赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。
③这个论断着实高妙。
像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结
果。
已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可以-一寻其脉络，并在墨迹上指认出
来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。
这里，展
露了中国文化的一种重要特征。
④“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲
之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑
迹，他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。
要在王羲之的行书
中-一辨认出他师法过的汉代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，他也就成了
后世书家不能不继承的遗产。
继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使
代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。
苏东坡算是敢于创新的了，
但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。
二王余绪的远代
流注，连苏东坡也逃不过。
⑤这就是可敬可叹的中国文化。
不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄
着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。
本该健全而响亮的文化人格越
来越趋于群体性的互渗和耗散。
互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一
种承传性定势。
个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。
生命的发射多多少少屈从于群体
惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。
请看，仅仅是一支毛笔，就负载了千年文
人的如许无奈。
（节出自余秋雨《文化苦旅。
笔墨祭》）
1.第③段开头说“这个论断着实高妙”其中“这个论断”指什么？
2.第③段末尾说“这里，展露了中国文化的一种重要特征”，请简要说明这种“重要特征”
的内容。
3．第⑤段开头说“这就是可敬可叹的中国文化”，“中国文化”这里指什么？
为什么说是
“可敬可叹”的？
请摘引原文加以简要说明。
答：
①“中国文化”这里指______________________________________
②说“可敬”是因为____________________________________________
③说“可叹”是因为_____________________________________________
4.下面是对本文的一些理解,选出符合原文意思的几项（）
A文品与人品、书品与人品是不完全一致的，其关系曲折错综。
B傅青主认为赵盂頫的书法有甜媚之弊,但也沉淀着许多前人的风范.
C包世臣说：
“乍看全是赵盂頫。
”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同。
D文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易。
E末段中说：
“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。
”“华丽的重担”这个比喻的是个人的名和利等等。
F文章最后说：
“请看，仅仅是一枝毛笔就负载起了千年文人的如许无奈”“一枝毛笔”比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人。
”
15,下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（）
A．引擎（qíng）联袂（mèi）泊（pò）位 恬（tián）不知耻
B．羞赧（nǎn）果脯（pǔ）澎湃（pài） 咬文嚼（jué）字
C．湍（tuān）急阐（shàn）明天堑（qiàn） 一曝（pù）十寒
D．破绽（zhàn）怯懦（nuò）颤（chàn）动 一叶扁（piān）舟
16,下面词语中没有错别字的一项是（ ）
A.奏招不赖蹊跷窗明几净
B.歆羡坍驰 圆寂 风餐露宿
C.达观 辩驳 车辙 象模象样
D.惹眼 倒溯 惦量 霜冷长河
17,下列句子中标点符号的使用，正确的一句是
A.亚洲地域广阔。
跨寒、温、热三带。
只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。
B.就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。
C.写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实，文学创作也要有素养才能有“即兴”）。
D.“你知道吗，”那声音最后说：
“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自已受了骗，白白地毁了你的年轻的生命？
”
18,依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是
①略略交谈几句，就知道了道士的________。
原先设想好的种种方案纯属多余。
道土要的只是一笔最轻松的小买卖。
②球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得________过于繁琐。
③他回头看了一眼西天_______的晚霞。
那里，一个古老民族的伤口在滴血。
A.品味不免凄凉B.品位未免凄艳
C.品位不免凄艳D.品味未免凄凉
19,下列句中加点的成语使用有误的一项是
A.这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。
B.胡同文化是封闭的文化，住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
C.他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。
D.对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。
20,阅读下面的文字，完成1-4题。
三峡（节录）
余秋雨
告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡，在水路上，200公里可不算一个短距离。
但是，你绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章。
这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。
连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。
对此，1500年前的郦道元说得最好：
两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（《水经注》）他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
过三峡本是寻找不到词汇的。
只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。
什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。
千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。
神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点安慰。
人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。
说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时环鸣响，说她云雨归来时浑身异香。
但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。
温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。
一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。
又是诗人首先看破。
几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一个女子突然掉泪。
她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。
她终于走回船舱，写下了这些诗行：
美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗/沿着江岸金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚（舒婷《神女峰》）
1.作者在第一自然段中，有关“200公里”与“2000公里”的比照，其用意是什么?
答：
意在（不超过20个字）
2.第二自然段中引用了《水经注》的一段文字。
（1）引用的目的是为了说明三峡的什么特征?
答：
是为了说明三峡的特征。
（不超过10个字）
（2）简要阐述文中“使后人再难调动描述的词章”一句的含义。
答：
（不超过30个字）
3.第三自然段中写到“清醒的人都消受不住三峡”。
（1）是什么让清醒的人消受不住?
（只能2个字）
（2）下文中哪个词语与之形成对照?
（只能2个字）
4.下列各项对文章的分析和鉴赏，正确的三项是
A.文中所写“绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章”，“冗长的文章”喻指三峡200公里范围内所汇聚的力度和美色。
B.“过三峡本是寻找不得词汇的”一句具有承上启下的作用。
C.作者说神女“给惊人的人类带来一点宽慰”，又说有关神女的传说，“是自然力对人类的一个幽默安慰”，还说“一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话”，其用意在于肯定和赞美神女峰及其有关传说。
D.诗人舒婷的《神女峰》一诗，表现了现代女性独立的意识和对幸福的大胆追求，对神女峰及其有关传说持否定态度。
E.有人评论余秋雨的散文，除了人生体验和灵性感悟外，还有不少是对于历史遗迹的现场考察和学术研究的思考，这一特点从《三峡》一文中可以得到印证。
试题答案
1,1莫高窟有丰富的景深。
可供听故事，学艺术，探历史，寻文化，这是多方面多层次的生命，已而有更深的氛围和底蕴。
2.这些句子句式相似，语气加强，组成排比段落的首句，加强了语势。
同时强烈表达出莫高窟文化的远大作用和深刻内涵。
3.一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息（艺术加上观看者的心灵，历史的景深和民族心理的景深）
4.
（1）最高的美育有宗教的风貌。
（2）美誉可以代替宗教。
5.BDE
2,D（A蹊跷qiāoB发酵jiàoC动辄zhé）
3,A（B“复”应为“覆”C“志”应为“智”D“搓”应为“磋”）
4,B（A句号滥用C括号位置不对D冒号应为逗号）
5,B（“品位”指人、物品和作品所达到的水平；“品味”指仔细体味、玩味或物品的品质
与风味。
“未免”的意思是实在不能不说是……（表示不以为然）；“不免”的意思是免不
了。
根据语境应填“未免”。
“凄艳”用来形容晚霞十分恰当，符合氛围的要求）
6,A（感情色彩不对）
7,B（A“原因”与“因为”重复；C成分残缺，在“政治常识”前加“学习”；D前后几个井
列的词语不能搭配）
8,C（见课文，主要是观察角度和写景顺序）
9,大海是伟大的因为处处漂浮着船楫的残骸登月是伟大的因为有“挑战者号”的陨落
10,只是朱颜改恰似一江春水向东流
11,碧云天黄花地晓来谁染霜林醉
12,浙江余姚《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《干年一叹》
13,1.D
2.这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。
3.额尔金扔下白手套，表示理亏、认罪、投降，我接受额尔金投降；我把剑甩过去，要同额尔金决斗，额尔金接剑，接受挑战。
4.表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死
活。
5.没装木箱，只用席子乱捆，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。
另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏
6.这是一句气话，作者对清政府的腐败无能痛恨极了，发狠说出这句气话表达自己的气恨。
7.清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的，那是一个民族命运极端悲惨的时代，那是一个令人椎心疼痛的时代。
14,1.最恨中国封建统治者腐败无能，听任文物被毁坏掠夺。
2.丰富的中国文化遗产对后世的影响是割不断、摆不脱的。
3.①泛指显个中国文化。
②丰富的中国文化遗产累聚成一座深幽重叠的迷官。
③文化个性
在传统的总摄下层层减损，越来越趋向于群体性的互渗和耗散。
4.ACF（B项“但也沉淀着许多前人的风范”不是傅青主的观点；D项应为“文章举苏东坡
的例子是为了说明中国文化的承传性”；E项中所说的“个人名利”问题原文没有论述）
15,D
16,A
17,B（A句号滥用C括号位置不对D冒号应为逗号）
18,B（“品位”指人、物品和作品所达到的水平；“品味”指仔细体味、玩味或物品的品质与风味。
“未免”的意思是实在不能不说是……（表示不以为然）；“不免”的意思是免不了。
根据语境应填“未免”。
“凄艳”用来形容晚霞十分恰当，符合氛围的要求）
19,A（感情色彩不对）
20,1.赞颂三峡所汇聚的力度之强和美色之多。
2.
（1）密密层层无法化解。
（2）意在肯定《水经注》对三峡的描述字句省俭、淋漓尽致、后人无法超越。
3.
（1）惊吓。
（2）
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