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1、高中语文道士塔试题560高中语文道士塔 试题 2019.091, 莫高窟（节选） 余秋雨 第三天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。 游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。 莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体

2、生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。 如果仅侈为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意

3、识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 这个仪式如此宏大，如此广。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从海港的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗

4、忘，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热?为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛?只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过 多地捉摸他们的技法没有多大用处，全心全意的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教? 1“一切伟大的艺术，都不会只有呈现自己单方面的生命这句话在莫高窟文化中怎样理解？ 2文中提到“它是一种聚会，一种感召。“它是一种狂欢，一种释放”，“它是一种仪式，一种超越宗教的宗教这些句子包含什么

5、意思，在表达上有什么效果? 3敦煌壁画的“立体生命包含什么?请概括总结。 - 4作者在文中提到美与宗教的联系，请加以理解概括。 5下列观点符合本文意思的是 ( ) A作者认为莫高窟的景深只有加上人文的再造，现塑才能称为景深，否则没有任何意义。 B莫高窟文化以宗教形式出现却蕴含着更多的美育素材。 C莫高窟文化的神秘，大增其色，把它本身并不突出的文化渲染得圣洁而美丽 D本文写作技巧纯熟，多次运用排比手法，文笔学者风范十足，把读者吸收到文学的宏大与强烈中去。 E.莫高窟文化是多角度的，供不同的人摘取自己的需求，这便是它的成功之处。 2,词语中加点字的读音完全正确的一组是（ ）A炽热（ch）蹊跷（ro

6、） 为虎作怅（chng）B发酵（xio）骈体（pin）风餐露宿（s）C间隔（jin） 劲旅（jn）动辄得咎（z）D圆寂（j） 倒溯（s）牝鸡司晨（pn）3,下列同语中没有错别字的一项是（ ）A符箓 欣羡 肇事 轻歌曼舞B筹划 谄媚 清澈 重蹈复辙C官邸 憨厚 对峙 利令志昏D妥贴 糟践 搓商 舐犊之情4,下列句子中标点符号的使用，正确的一句是（ ）A亚洲地域广阔。跨寒、温、热三带。只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。B就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家， 却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。C写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实，文学创作也要有素养才能有“

7、即兴”）。D“你知道吗，”那声音最后说：“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自已受了骗，白白地毁了你的年轻的生命？”5,依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是（ ）略略交谈几句，就知道了道士的_。原先设想好的种种方案纯属多余。道土要的只是一笔最轻松的小买卖。球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得_过于繁琐。他回头看了一眼西天_的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。A品味 不免 凄凉 B品位 未免 凄艳C品位 不免 凄艳 D品味 未免 凄凉6,下列句中加点的成语使用有误的一项是（ ）A这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。B胡同文化是封闭的文化，住在胡同

8、里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。C他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。D对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。7,下列各句中，没有语病的一句是（ ）A一首曲子往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一就是因为它能勾起人们对往事的追忆。B 阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流驿站，甚至在战争时期，也不能完全阻止文化的交流。C李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。D其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创

9、作的三国演义中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。8,填入下文横线上的一项是（ ） 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。_。A从几座坍弛的来看，基座垒以青砖，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成B塔心坚一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖，这是从几座坍弛的道士塔来看出来的C从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖D从几座坍弛的来看，用心竖一木桩，基座垒以青砖，四周以黄泥塑成9,请在横线上填写两句话，要求所用句子与前后句内容、句式一致。没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山

10、者的遗体；_，_；_，_；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。10,雕栏玉砌应犹在_。问君能有几多愁？_。 （李煜虞美人）11,_,_，西风紧，北雁南飞。_？总是 离人泪。 （王实甫长亭送别）12,余秋雨，1946年生，_人，中国大陆著名的文化史论学者、作家。上海写作协会会长、上海戏剧学院教授。著有_、_、_、_、余秋雨台湾演讲等，他是目前世界各地华人社区中影响最大的作家之一。13,阅读下文，完成1-7题。斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎。他们的学术报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们在叙述中常常提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中抢救出这笔遗产，是多么

11、重要。他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的： 我好恨 恨我没早生一个世纪 使我能与你对视着站立在 阴森幽暗的古堡 晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马 远远离开区天的帅旗 离开如云的战阵 决胜负于城下对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方

12、，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句，宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不大舒心，被我拦住的军队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！1.“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其

13、含义是（ ）A 斯坦因他们觉得王道土脾气古怪，行礼行的鞠躬礼，称呼称什么“司大人讳代诺”什么的。B斯坦因他们觉得王道士头脑好简单,编几句瞎话，他就相信了。C 斯坦因他们觉得王道土连一点经济头脑也没有，得一点小利就心满意足。D斯坦因他们觉得让王道士这么一个蠢人，这么一个对文物毫无知识的道士掌管敦煌的稀世之宝，是令人诧异的。2“他们的论述中遗忘了一些极基本的前提”，这些“极基本的前提”是什么？ 3解释“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩过去的剑”在文中的含意。 4.引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？ 5.一批洞窟文献送京的情景说明哪些问题？ 6.“宁肯存放在伦敦博物馆里！”一句，是狠狠心

14、说的，又觉“终究说得不太舒心”，这样的思想感情怎样理解？7.“大哭一场”表达什么感情？ 14,阅读下文，完成1-4题。书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综、许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨 而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海沉浮，文化人格的土纳几乎是一个混沌的秘仪，不可轻易窥探；而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。被傅青主所瞧不起的赵孟頫，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又时嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟頫的墨迹，乍看全是赵孟頫，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟頫就不可能

15、是赵孟頫。 赵孟頫学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟頫只剩了一种字形，显然是赝品。这个论断着实高妙。像赵孟頫这么复杂的文人，只能是多重人格结构汇聚和深化的结果。已经汇聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可以-一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融汇百家而了无痕迹”正好相悖。 这里，展露了中国文化的一种重要特征。“融汇百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出现在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹，他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之的行

16、书中-一辨认出他师法过的汉代书家的痕迹，不太容易，但是，当高峰树起之后，他也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于创新的了，但清代翁方纲却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的远代流注，连苏东坡也逃不过。这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地总摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同，互渗于时间便变成一种承传性定势。个体人

17、格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一支毛笔，就负载了千年文人的如许无奈。 （节出自余秋雨文化苦旅。笔墨祭）1.第段开头说“这个论断着实高妙”其中“这个论断”指什么？ 2.第段末尾说“这里，展露了中国文化的一种重要特征”，请简要说明这种“重要特征”的内容。 3第段开头说“这就是可敬可叹的中国文化”，“中国文化”这里指什么？为什么说是“可敬可叹”的？请摘引原文加以简要说明。 答：“中国文化”这里指_ 说“可敬”是因为_ 说“可叹”是因为_4.下面是对本文的一些理解,选出符合原文意思的几项（ ）A文品与人品、书品与人品

18、是不完全一致的，其关系曲折错综。B傅青主认为赵盂頫的书法有甜媚之弊,但也沉淀着许多前人的风范.C包世臣说：“乍看全是赵盂頫。”这个“赵孟頫”和后面的“一种字形”所指相同。D文章举苏东坡的例子是为了说明要完全摆脱传统的影响很不容易。E末段中说：“刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。”“华丽的重担”这个比喻的是个人的名和利等等。F文章最后说：“请看，仅仅是一枝毛笔就负载起了千年文人的如许无奈”“一枝毛笔”比喻“书法”，“文人”泛指所有的“文化人。”15,下列词语中加点的字读音全都正确的一项是（ ）A引擎（qng） 联袂（mi） 泊（p）位 恬（tin）不知耻B羞赧（nn） 果脯（p） 澎湃（pi） 咬

19、文嚼（ju）字C湍（tun）急 阐（shn）明 天堑（qin） 一曝（p）十寒D破绽（zhn） 怯懦（nu） 颤（chn）动 一叶扁（pin）舟16,下面词语中没有错别字的一项是（）A. 奏招 不赖 蹊跷 窗明几净B. 歆羡 坍驰圆寂风餐露宿C. 达观辩驳车辙象模象样D. 惹眼倒溯惦量霜冷长河17,下列句子中标点符号的使用，正确的一句是A.亚洲地域广阔。跨寒、温、热三带。只因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。B.就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家， 却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。C.写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实，文学创作也要有素养才能有“即兴”

20、）。D.“你知道吗，”那声音最后说：“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自已受了骗，白白地毁了你的年轻的生命？”18,依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是 略略交谈几句，就知道了道士的_。原先设想好的种种方案纯属多余。道土要的只是一笔最轻松的小买卖。 球迷们纷纷指出如此众多的手续规定得_过于繁琐。 他回头看了一眼西天_的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。A.品味 不免 凄凉 B.品位 未免 凄艳C.品位 不免 凄艳 D.品味 未免 凄凉19,下列句中加点的成语使用有误的一项是A.这篇文章见解深刻，切中时弊，提出了一些严峻的社会问题，让人感到匪夷所思。B.胡同文化是封闭的文化，住

21、在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。C.他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴换得一个漠然的表情。D.对于科学精神匮乏的国度来说，对常识和理性的呼唤，才是真正的“雪中送炭”。20,阅读下面的文字，完成1-4题。 三 峡(节录) 余秋雨 告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡，在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。 瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最

22、好：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(水经注)他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。 过三峡本是寻找不到词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。 僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点安慰。 人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她

23、帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时环鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。 当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。 又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一个女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走回船舱，写下了这些诗行： 美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上，代代相传/但是，心/真能变成石头吗/沿着江岸 金光菊和女贞子的

24、洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚 (舒婷神女峰) 1.作者在第一自然段中，有关“200公里”与“2000公里”的比照，其用意是什么? 答：意在 (不超过20个字) 2.第二自然段中引用了水经注的一段文字。 (1)引用的目的是为了说明三峡的什么特征? 答：是为了说明三峡 的特征。(不超过10个字) (2)简要阐述文中“使后人再难调动描述的词章”一句的含义。 答： (不超过30个字) 3.第三自然段中写到“清醒的人都消受不住三峡”。 (1)是什么让清醒的人消受不住? (只能2个字) (2)下文中哪个词语与之形成对照? (只能2个字) 4.下列各项对文章的分析和鉴赏

25、，正确的三项是 A.文中所写“绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章”，“冗长的文章”喻指三峡200公里范围内所汇聚的力度和美色。 B.“过三峡本是寻找不得词汇的”一句具有承上启下的作用。 C.作者说神女“给惊人的人类带来一点宽慰”，又说有关神女的传说，“是自然力对人类的一个幽默安慰”，还说“一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话”，其用意在于肯定和赞美神女峰及其有关传说。 D.诗人舒婷的神女峰一诗，表现了现代女性独立的意识和对幸福的大胆追求，对神女峰及其有关传说持否定态度。 E.有人评论余秋雨的散文，除了人生体验和灵性感悟外，还有不少是对于历史遗迹的现场考察和学术研究的思考，这一特点从三峡

26、一文中可以得到印证。试题答案1, 1莫高窟有丰富的景深。可供听故事，学艺术，探历史，寻文化，这是多方面多层次的生命，已而有更深的氛围和底蕴。 2.这些句子句式相似，语气加强，组成排比段落的首句，加强了语势。同时强烈表达出莫高窟文化的远大作用和深刻内涵。 3.一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息（艺术加上观看者的心灵，历史的景深和民族心理的景深） 4.（1）最高的美育有宗教的风貌。（2）美誉可以代替宗教。5.BDE2, D（A 蹊跷qio B 发酵jio C 动辄zh）3, A（B“复”应为“覆”C“志”应为“智” D“搓”应为“磋”）4, B（A句号滥用 C括号位置不对 D 冒号应为逗号）5, B

27、 （“品位”指人、物品和作品所达到的水平；“品味”指仔细体味、玩味或物品的品质与风味。“未免”的意思是实在不能不说是（表示不以为然）；“不免”的意思是免不了。根据语境应填“未免”。“凄艳”用来形容晚霞十分恰当，符合氛围的要求）6, A（感情色彩不对）7, B（A“原因”与“因为”重复；C 成分残缺，在“政治常识”前加“学习”；D前后几个井列的词语不能搭配）8, C（见课文，主要是观察角度和写景顺序）9, 大海是伟大的 因为处处漂浮着船楫的残骸 登月是伟大的 因为有“挑战者号”的陨落10, 只是朱颜改 恰似一江春水向东流11, 碧云天 黄花地 晓来谁染霜林醉12, 浙江余姚文化苦旅山居笔记霜冷长

28、河干年一叹13, 1. D2.这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌文物属于中国，中国政府对敦煌拥有主权。3.额尔金扔下白手套，表示理亏、认罪、投降，我接受额尔金投降；我把剑甩过去，要同额尔金决斗，额尔金接剑，接受挑战。4.表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗无比愤恨，不惜一死，要跟强盗头子拼个死活。5.没装木箱，只用席子乱捆，说明清政府官员毫不珍惜这批无比珍贵的文物。另一方面，官员又极端贪婪自私，化公为私，作为个人收藏6.这是一句气话，作者对清政府的腐败无能痛恨极了，发狠说出这句气话表达自己的气恨。7.清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的，那是一个民族命运极端悲惨的时代，那是一个令

29、人椎心疼痛的时代。14, 1.最恨中国封建统治者腐败无能，听任文物被毁坏掠夺。2.丰富的中国文化遗产对后世的影响是割不断、摆不脱的。3. 泛指显个中国文化。丰富的中国文化遗产累聚成一座深幽重叠的迷官。文化个性在传统的总摄下层层减损，越来越趋向于群体性的互渗和耗散。4. A C F（B项“但也沉淀着许多前人的风范”不是傅青主的观点；D项应为“文章举苏东坡的例子是为了说明中国文化的承传性”；E项中所说的“个人名利”问题原文没有论述）15, D16, A 17, B（A句号滥用 C括号位置不对 D 冒号应为逗号）18, B （“品位”指人、物品和作品所达到的水平；“品味”指仔细体味、玩味或物品的品质与风味。“未免”的意思是实在不能不说是（表示不以为然）；“不免”的意思是免不了。根据语境应填“未免”。“凄艳”用来形容晚霞十分恰当，符合氛围的要求）19, A（感情色彩不对）20, 1.赞颂三峡所汇聚的力度之强和美色之多。 2 .(1)密密层层无法化解。 (2)意在肯定水经注对三峡的描述字句省俭、淋漓尽致、后人无法超越。 3.(1)惊吓。 (2)