水的愁绪意识.docx

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水的愁绪意识

波光潋滟，浪花飞扬

——水的愁绪意识

乌拉特前旗一中高一语文教师贾小皎

缘水而居。

水，是世上生命的源泉，是哺育文明的乳汁，是催放诗歌之花的甘露。

老子曾说：

“天下莫柔弱于水。

”“上善若水，水善得万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”水的绵绵流动，水的万般柔顺、随和，曲似柔肠，脉脉含情。

水的特性使我钟情于她。

“关关雎鸠，在河之洲”揭开《诗经》的封面，只见一片北国的水色河光；“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的水秀湖波。

先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代划分为初盛中晚的诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

由于水的一去不回头，剪切不断，绵软不绝的特性，常以水喻愁。

愁是人类的一种情感体现，愁之种种，有慨叹时光流逝之愁、友人送别之愁、情人离别之愁、哀伤故国之愁等等。

孔子有云：

“子在川上曰：

‘逝者如斯夫，不舍昼夜。

’”人生有限，宇宙无穷。

花有重开日，人无再少年。

自然铁面无情的法则不可抗拒，所以诗歌史上多的是叹老嗟卑感时伤逝之曲。

晏殊《清平乐》道：

“人面不知何处，绿波依旧东流。

”还有他的《破阵子》中“可奈光阴似水声，迢迢去未停。

”张抡《阮郎归》说“寒来暑往几时休?

光阴逐水流。

浮云身世两悠悠，何劳身外求”，这些诗词都蕴含着强烈的时间意识和生命意识，韶光飞逝永不回头。

时光迫促、生命有限，许多想做的事情还没有做，许多想见的人还没有见，空留一腔的幽怨与愁苦。

人世间山长水远的友情，使人的友情与水之间不免一线相牵，更何况舟船是古人的主要交通工具，津口和渡头常常成为友人挥手长劳劳相望各依依的场所。

秦观是“苏门四学士”之一。

苏东坡慧眼识珠，力举秦观，而秦观对苏东坡也深怀知遇之情。

元丰七年（1084）十一月，两人相会于高邮，秦观渡淮相送二百余里，于淮上依依惜别。

东坡别后作《虞美人》：

“波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。

无情汴水自东流，只载一船离恨、向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。

谁教风鉴在尘埃？

酝酿一场烦恼、送人来！

”无情流水有情人，此词表达了秦苏二人的深厚友情。

而水与爱情的关系，似乎比水与友情更为密切。

水，是柔情蜜意悠悠无尽的爱情的象征，也是古代情人惜别几乎不可缺少的见证。

水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情的好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之汹涌，似若爱情的起伏波澜。

人称“梅妻鹤子”的林逋，也曾写过情长语短悱恻缠绵的《长相思》：

“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。

谁知离别情?

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。

江头潮已平。

”情动于中而行于泪，在潮水已平船帆欲发之时，这一对即将分离的恋人双双止不住热泪盈眶，泪水与潮水一起泛滥。

抒发的就是一女子在送别情人时的愁苦之情。

“问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

”从这首词中，我们听到了南唐后主的故国哀亡之音。

我们也深刻体会到了这位君王的绵延不断的愁绪正像这绵延不断的春江水一样滔滔不绝。

水是大自然赐给人类的礼物，她温婉柔和、绵绵不绝的特性像极了婉约词人如丝如雨般的愁绪。

水的特质与愁的特性在婉约词中结合，把词人的那份愁绪以水的形式完满而淋漓地表现出来，使读者为之落泪，为之感动！

水、愁、婉约词在宋代得到了完美的结合，这样的结合，催生出的是一首首婉约词以水写愁的千古佳作。

在作文的世界里做人

乌拉特前旗一中高一语文教师王美珍

作文课，永远是一个洋溢着激情、迸发着正能量、飞扬着思想、闪耀着智慧、流动着共鸣的气场。

如果问，语文课中最能提升学生素养的课型，无疑是作文课。

一、作文课让学生懂得阅读的重要性。

连续两年，李克强总理在《政府工作报告》中提出一个响亮而又实际的口号“倡导全民阅读，共建书香社会”。

而2016年高考作文，更是以“阅读是提升语文素养的途径之一”为话题。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，而阅读作为提升语文素养的途径之一，其重要性，在作文课上体现得更为明显。

在高考考场上独占鳌头的议论文，素材的运用很大程度上决定着作文的成败。

而素材的积累，无疑体现着学生阅读的深度、广度和趣味。

素材运用方面，你抛出了民国大家辜鸿铭、黄侃，外国巨擘泰戈尔、梭罗，和运用郭敬明、冯唐，哪怕是当代一些著名作家的事例，在阅卷老师那里，所引起的共鸣是不一样的。

而当老师点评学生作文，对某一些素材予以分外的肯定（仍记得学生用了民国才女张充和，梁思成之妹、我国图书馆学首屈一指的专家梁思庄，以及林清玄“人间有味是清欢”的散文等有深度的素材时的欣喜），便无形中是在引导一种高端的阅读方向。

而拿出独特又有品的素材，点亮自己的作文，便可能成为学生新一轮阅读的动力。

二、作文课传递着正能量。

纵观近几年的高考作文题，无非围绕着两个目的来出题：

“立德树人”和“哲理思辩”。

而出题的材料，也大多关注了社会热点，引导考生关注和思考现实生活。

而立意的指向，体现着考生对问题认知的正确性与深刻性。

在作文课上引导学生向善向上，关注社会热点问题，呼唤和弘扬正能量，成为真正唤醒阅卷老师的巨大能量。

人民币入篮、一带一路、亚投行等政治术语和经济现象成为学生关注的核心，拒绝冷漠、拒绝医闹、拒绝路怒成为每一个清醒学子正确的声音；“谁终将声震世间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云飘泊”的内涵和励志，韩国民众“怪我咯”等有价值的国民素养，成为学生作文中的热词金句。

对大量社会现象的关注和分析，也让学生的思想更中肯，更多元。

而思想的深刻，便在每一节有涵量的作文课上练成。

同时，深刻和有内涵，便抢到了发展等级的宝贵的20分。

三、作文课让学生明白生活以外一个更有温度的世界——文字的世界。

文字是每一个人的心灵。

文字是鲜活的，有生命力的，并且，也一定是有温度的。

在作文中，你可以有“秋光向晚天正好”的温暖，也可以有“世界以痛吻我，我却报之以歌”的豁达，可以像海子一样“面朝大海，春暖花开”，像木心先生“从前慢”，也可以让余秀华《月光落在左手上》，可以写“母亲额前的一缕碎发”，也可以书“桃之夭夭，灼灼其华”，可以很文艺，可以小清新，可以高大上，还可以接地气。

四、作文课让学生向往一种美好的生活，体会到文字的力量。

长久的正能量的积淀，让学生发现了平淡生活中的种种美好，他们自然也会在作文中表现这种美好，向往这种美好。

他们会励志：

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负（尼采）；他们会热爱：

草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着不说话，便十分美好（顾城）；他们会抒发：

且将新火试新茶，诗酒趁年华（苏轼）；他们更会传递：

让奋斗的日子珍贵，让平淡的日子生花。

总之，长久熏陶在这样的作文课中，三观一定是正确的，对生活一定是热爱的，浑身一定是充满着正能量的；语文素养，自然也会在潜移默化中提升。

写好了作文，也学会了做人。

做一个明媚的女子，做一个丰盈的男子。

在作文的世界里学做人，探索着，美丽着，骄傲着，幸福着。

山东印象之登泰山记

乌拉特前旗一中高一语文教师王红霞

丙申猴年之夏。

清晨。

我们一行二十一人从泰安出发至泰山脚下天外村，开始问鼎泰山之巅的旅程。

遥望泰山，多年来一直有“会当绝顶”“一览众山”的夙愿，而今可以如愿以偿了。

驻足泰山脚下，禁不住心潮涌动，浮想联翩。

我们选择了乘车沿环山路至“中天门”，再徒步登“南天门”到达“玉皇顶”的路线。

坐在汽车上，沿路的奇山异树纷纷后退。

脑海中却不断地闪现出记忆中的泰山：

幼年时，从小学课本中了解到泰山雄居于齐鲁大地之上，素有“五岳独尊”之称、“天下名山第一”之誉；渐渐长大，在中学的课堂上，老师曾声情并茂的为我们解读过，谢灵运笔下的泰山“岱宗秀维岳，崔崒刺云天”（谢灵运的《泰山吟》）的俊秀峭拔，李太白笔下的泰山“清晓骑白鹿，直上天门山”（李白的《泰山吟》）的空灵超然，杜子美笔下的泰山“岱宗夫如何，齐鲁青未了”（杜甫的《望岳》）雄伟壮观；再后来，为人之师，和自己的学生赏读过姚鼐的《登泰山记》和李健吾的《雨中登泰山》，总会忘情的陶醉于泰山美景之中。

如今，身临其境，信可乐也。

“且放白鹿青崖间”，拄杖相扶访名山。

我们踏着历代圣人先贤的足迹，触摸着古代帝王攀缘过的崖石，从“中天门”开始了登攀。

相传，远古时代，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山，自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。

据《史记集解》载：

“天高不可及，于泰山之上封禅而祭之，冀近神灵也。

”可见，他们借助泰山的神威意在巩固自己的地位，当然，也提高了泰山的知名度。

说着，就到了“斩云剑”，只见巨石挺立，似剑凌空，传说其有斩云播雨的功效。

没走多远，就是“云步桥”了，这里的石刻碑碣，满眼皆是。

“山辉川媚”“登泰观海”“若登天然”……蔚为大观，举不胜举。

真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，堪称历代书法及石刻艺术的博览馆。

转过“云步桥”，不远处就是“五松亭”了。

虬枝蜷曲，苍劲古拙。

它的北侧有“五大夫松”，传说秦始皇登泰山时遇到了大雨，以为得罪了山神，看到路旁有一棵大松树，就跪地哀求树神保佑。

结果，雨停了。

秦始皇以为树神护驾，就加封其为“五大夫松”。

转过“五松亭”，我已是大汗淋漓了。

幸好，有小伙伴赠我的“登天竹杖”，游兴还是极好的。

前面就到“对松亭”了。

“对松亭”两边崖壁如削，陡峭崔嵬，远远望去，恰似天门云梯，泰山，“慢十八盘”由此而始，踏上“十八盘”，“翔凤岭”“飞龙岩”，一左一右扑面而来，欲倾欲坠，大有“泰山压顶”之势。

岱顶天庭，咫尺仙境。

至“升仙坊”，即为“不紧不慢又十八”，至“南天门”，为“紧十八盘”。

有明代人祈承赋《十八盘》为证：

“拔地五千丈，冲霄十八盘。

径从穷处见，天间隙中观。

”行到此处，坐观云起，顿生“扪参历井”之感。

此间，小商贩们的吆喝声此起彼伏，美其名曰“加油站”。

我们也借歇脚的工夫，买了矿泉水，补充了能量。

此时，同行的年轻人和体能尚好的韩队、郭子等已经把我们这个小分队远远地摔在了后面。

举首仰望，“南天门”尽在咫尺，鼓起勇气，奋力攀登，岱顶在望。

还有150米，100米，50米……“人能走多远，不要问双脚，而要问意志”，斯言不谬。

终于，我们登上了“南天门”，真可谓会当凌顶，念天地之悠悠。

有白云为你擦汗，有山风为你清心，便情不自禁地吟起了太白天生的“天门一长啸，万里清风来”的千古名句。

“南天门”雄居两山之间，扼守极顶要冲，可以说是“一夫当关，万夫莫开”。

与“南天门”相对的大殿叫“未了轩”，是郭沫若先生的手迹。

西望是“月观亭”。

出“南天门”院落，即为“天街”——“天上的街市”，多富有诗意的地方。

的确，“生活不不仅有眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。

沿天街东行，中北有一坊，为“望吴圣迹”，导游小朱为我们讲了孔子和颜子的登泰山的故事。

北有“孔子庙”，这大概是海拔最高的孔子庙了吧！

上有清人徐崇干题联：

“仰之弥高钻之弥坚，可以语上也；出乎其类拔乎其萃，宜若登天然。

”

沿街可见，不少著名石刻。

天街的最东端就是“碧霞祠”了。

俗称“泰山娘娘”“泰山老奶奶”，道家认为，“碧霞元君”庇佑众生，灵应九州。

浸润在缭绕的香火中，一种神圣感油然而生。

驻足。

闭目。

默默祈求上苍福佑苍生，国泰民安，万家和乐，福佑我的弟子们勇跃龙门，金榜题名！

一边赏玩一边拍照，不知不觉就到了“玉皇顶”。

终于，实现了用自己的脚丈量泰山的夙愿。

峰顶有“玉皇庙”，殿前有“极顶石”，上面刻有“泰山极顶，1545米”。

东望是“日观亭”，清代姚鼐曾冒雪登泰山观日出，留下了“苍山负雪，明烛天南”“日照城郭，汶水、徂徕如画”的华彩篇章！

难怪有人说，泰山之壮美，尽在登攀中。

登上泰山之巅，那种“山登绝顶我为峰”的霸气和“渺观宇宙我心宽”的豪迈，是无与伦比的。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

自然有其独特的法则，壮美山河总以它特有的魅力引无数英雄竞折腰。

穿越了大半个中国，终于把泰山踩在了脚下。

欢呼。

自豪。

留影。

之后，准备下山。

人们常说，“上山容易下山难”。

超越自我，挑战极限。

这是我送给弟子们的座右铭。

作为老师，应该身体力行。

于是，取消了坐缆车下山的计划，汇入了涌动的下山的人潮中。

始料未及的事，还是发生了。

刚过十八盘，就感觉身体不适，继续前行，五脏六腑就“翻江倒海”了，头晕目眩两股战战步履蹒跚。

要不是同伴们坚实的臂膀和殷切的鼓舞，我可能真的会陷入进退维谷的泰山囧途了。

“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，我也在不断给自己鼓劲。

看着那些与我擦肩而过的挑山工，他们为了生计身负重荷；想起了曾经那些无名的凿石、抬石的修理工，这点痛算什么！

于是，有一种力量潜滋暗长了。

真可谓，患难见真情呀！

这样的窘境，反倒让我收获了温暖的友情。

不仅如此，我还意在的得到了陌生旅人的救助。

旅人甲递给我解暑药，旅人乙递给我毛巾……大爱无疆！

感谢所有坦诚相助不离不弃的好姐妹，好兄弟，好搭档，好队友！

唯愿天下好心人一生平安！

做一名智慧型语文教师

——在教学过程中的体会

乌拉特前旗一中高二语文教师武璞

“教学的艺术不在于传授的本领,而在于激励、唤醒、鼓舞”,但是如何去激励、唤醒和鼓舞呢?

这就需要每一位教师动脑筋去思考。

我个人认为,教育本是一种艺术,而艺术的生命在于创新。

这就需要我们不仅用知识教学,更要运用智慧去教学。

所以,我们要做一名智慧型教师。

做教师需要智慧，做语文教师更需要智慧。

因为语文学科自身的学科特点,容易导致学生感到单调、无趣、乏味,甚至厌学。

这就需要语文老师用尽浑身解数,想一些有个性、有创新、能抓住学生注意力的办法进入教学。

课堂要想真正吸引学生,首先必须吸引教师自己,只有教师反复钻研教材,整合教材,才能让自己融入教材,这样才能有的放矢地引领学生,而在引领学生的过程中,又要设法吸引学生,激发学生的热情。

在我的教学中,我主要抓住以下三个环节。

一、智慧备课

备课,是任何教师上好每一节课的前提。

如果把课堂教学比作一座大厦的建筑工程,那么备课就相当于大厦基地的选定。

所以,教师一定要备好课才能走上讲台。

首先,在备教材的过程中,将教材中的内容联系高考考点,设置成问题,然后整合成学案,上课之前印发给学生预习。

在学生预习的过程中有他感兴趣,也有他解决不了的,学生心里会非常清楚。

另外在学案的引领下,学生在上课前就对教材内容很熟悉,同时,也清楚地知道本节课的教学内容。

这样,学生对每一节课都是做好了充分的准备,在课上,学生会期待着处理他感兴趣的问题,同时,也会关注他解决不了的问题。

这样一来,学生的积极性就大大提高了,注意力也集中了。

其次,备教材的同时,将能激发学生兴趣的点拽出来。

兴趣,是最好的老师。

纵使课堂内容再有含金量,再重要,一旦没有了兴趣,整个课堂都是失败的,这就说明在课堂教学中兴趣是1,其他的知识、技能等才是1后面的0,如果学生丧失了兴趣,那么课堂效率也就无从谈起。

所以,我们教师在备课的时候,一定要结合学生备教材,要争取做到智慧备课。

一定要既备教材,又备学生,而且要结合学生特点将教材整合成一个着实有效的预习学案,引领学生打造高效课堂.

二、智慧授课

如果说备课犹如选定大厦基地,那么授课则是用不同的方式构建大厦。

然而在构建的过程中,就需要运用智慧,这样才会与众不同,别出心裁。

首先,在授课过程中,形式要灵活多样。

我一般会采取小组积分式和个人检测式相结合的办法。

小组积分式是将全班分为若干个小组,每个组的成员课堂回答问题,得分加在自己所在小组,最终,小组按组得分排名,进行奖惩。

奖罚的办法同样要有创新,要有新意,学生才会有激情。

个人检测是自己的每一个表现和测验都在个人名下积分,最后组内个人积分排名,进行奖罚。

其次,在上课过程中,课堂内容要吸引学生。

重点的知识要想办法抓住学生的注意力。

比如人物形象分析,学生容易人云亦云,没有新意,可以将这一点设置成让学生写颁奖词等题目,大大吸引了学生的注意力,激发了学生的学习热情.另外,只要能激发学生兴趣的点一定不要放过,因为兴趣的力量是不可估量的。

总而言之,在授课的过程中,需要每一位教师运用智慧授课,尤其是语文教师,这样更容易达到事半功倍的效果。

三、智慧地处理作业

第一，作业要分类。

需要写的一定要写,绝不能懈怠,不需要动手写的争取不用学生写；需要背诵的,一定要落实。

这样就可以避免作业枯燥、单调而繁冗。

第二,作业要及时讲评。

比如,古诗文背诵,我会按人头考核,然后打分。

提前背熟的加3分,按时背熟的加2分,背下来但不熟的加1分,没有按时背会的减1分。

这样大大提高了学生的积极性,学生做作业会由被动变为主动。

第三,巩固作业尽量要精。

这就需要教师提前整理最有价值的内容作为巩固作业。

我一般会每一课时结束后附一张小卷作为巩固作业,设有分值,然后全班指定两名学生轮流批改,打分,记入个人考核成绩。

这样一来,学生做作业既没有负担又特别认真,甚至提前复习。

总之,处理作业方面,作为语文教师也需要动一番脑筋,否则,学生完成作业的情况则不会理想。

我始终认为,教育是极富个性的教育,课堂是教师个性智慧的结晶。

所以,要想打造智慧的课堂,首先要做一名智慧型教师。