千古名楼+拟岘台1.docx
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千古名楼+拟岘台1
千古名楼拟岘台
张山东
抚州拟岘台,宋嘉佑二年(公元1057年)裴材主政抚州时建,与江南黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名,距今近千年。
其间,历经岁月风雨,兵燹火患,多次损毁多次修建,至上世纪三四十年代古迹无存。
2008年市委市政府决定重建,2013年竣工。
今特撰文以志其史。
一、京官至地方
裴材,北宋山西人。
山西,中华民族发祥地之一,被誉为“华夏文明摇篮”,上古尧、舜、禹建都立业,中古出将入相,文化厚重。
裴材生于文化繁荣的宋代,在京时,深受恩师范仲淹的影响,每以天下为己任,期盼施展抱负,为国为民做一番事业。
然为官京都时,乃尚书司门一位员外郎。
尚书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部,每部下辖四司,司长官为郎中,员外郎为副职,协助郎中处理事务,是个无决策权的闲官。
宋嘉佑元年(1056)春,机会来了,朝廷选派一批京官出任州县,裴材经欧阳修等人举荐,被选派知江西抚州,终于可以一展平生夙愿。
抚州地处江西东部,今区划面积1、88万平方公里。
夏禹时域属扬州,春秋而入百越,战国地连吴楚,秦属九江、汉置南城县(抚州最早的区划设置),三国时设临汝郡、巴山郡,至隋废郡扩州,置抚州府,抚州从此定名。
至宋,此片大地已历经了几千年的历史演进,文化积淀深厚,风云人物兴起。
裴材就任抚州时,域内已经出现了在国内享有崇高名望的大家,先后有文学家、地理方志学家乐史,宰相词人、宋词开组晏殊,与政治家范仲淹思想共鸣的教育家李觏等。
抚州山环水绕,东南依傍武夷山,西南相临雩山;水系主要有抚河、信江(后区划调整过来的还有乐安的赣江水系,,东乡北部的鄱阳湖水系);地势南高北低,呈半包围之势。
境内多缓坡丘陵,而水流密布,山水交错,利于耕作。
其中,抚州的母亲河抚河是江西的第二大河,由南向北流经全境。
抚河流域的赣抚平原,物产丰盈,农桑富庶,号“赣抚粮仓”,素称鱼米之乡。
又因这片土地非交通要道,非兵家必争之地,故而偏安一隅,相对于皇权更替,诸侯争雄,内乱不止的中原地带,算是“世外桃源”。
北方士大夫先后迁来定居,南北交融合璧,形成了耕读传家,尚文重教之风。
如父辈从河南迁来的乐史,于南朝、北宋两次高中皇榜,是抚州第一位进士,其家族先后有7人折桂。
唐末定居于抚州南丰的曾氏家族(原籍贯山东),先后有14人中进士,北宋嘉佑二年曾巩、曾布兄弟同时登科。
史志载,宋代抚州域内进士1400多人,占全省四分之一强。
裴材来到这个农桑为主,民风淳朴的地方为官,很高兴。
为了实践自己的理想,他同历史上的先贤一样,勤于政事,体察下情,理诉讼,兴教化,修水利,助农耕,经一个春秋,民得于安且乐。
裴材心有余力,一年时间内走遍了抚州山水,重点考察了前贤留下的利民工程和山水人文胜迹:
如唐代知府周法猛、颜真卿、戴叔伦等相继大修的水利工程述陂、华陂、冷泉陂(千金陂);唐末五代时危全讽迁城,将城区由低洼地迁来羊角山高地,筑城墙、建街道,修文庙、兴学堂的史迹;南唐李建勋修建的蓄水排涝的南湖工程;谢灵运创建的灵谷峰教化十景;王羲之练书法的洗墨池遗迹;颜真卿留书的麻姑山等。
裴材对先贤十分感激、景仰,同时想到历史上诸多为官清明,百姓称颂的先贤,他们“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”裴材心中思考着一个问题:
如何在自己治下建立为官从政的“北辰”(北斗),修建一座可视的标志,令“众星拱之”,世人效之。
二、感羊祜筑台
嘉佑二年,公元1057年,大宋王朝自太祖称帝已经97年,裴材知抚州第二年。
这年七月下旬一天,秋高气爽,抚州城内车水马龙,欢声不绝,鼓乐齐鸣,鞭炮声声,正是一年一度康公庙会。
城外百姓抬着康公雕像进城游行,狮舞开道,龙舞随行,各色艺人纷纷登场表演,各类特产琳琅铺满街旁,附近州县士民蜂拥前来交流。
裴材与同僚立于城东高处,喜看城内一片繁荣景象;眺望四野,山川满目,良田万顷,水稻已收,又是一个丰收年。
裴材心中甚是欣慰,转而沉思,想起六百年前谢灵运。
谢灵运公元385年生于会稽始宁(今浙江上虞),出身东晋大族,名将谢玄之孙,袭封康乐公,后人简称“康公”。
谢少年好学,博览群书,才华自负,乐山好水,开创了一代山水诗风。
晋元嘉八年(431年),谢灵运任临川内史,在任两年期间亲近百姓,与民同忧同乐,围湖蓄水,挖渠排涝,民感念至今,每年拜祭,故有此盛会。
可惜如此贤吏却不幸于49岁被害,裴材不禁为之长叹息,立即想起千年前的屈子吟,“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
”“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
”顿觉岁月催人,时不我待。
我等后辈何为?
裴材思绪翩翩,上下千年,突然,一个比谢灵运早一百多年,已八百多年的古贤一幕涌现脑际,即“羊祜登岘山”。
羊祜任职襄阳时,逢闲暇常登岘山,一次登临之时,颇有感怀,对同僚说:
“自有宇宙,便有此山。
由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤。
如百岁后有知,魂魄犹应登此山也。
”
羊祜(公元221-278年),即羊叔子,泰山南城(今山东平邑魏庄乡)人,西晋杰出的政治家、军事家和文学家。
羊出身世族,学识渊博,处事深谋远虑,为人谦让坦诚,深得晋武帝的信任,故令其驻镇边境襄阳。
羊祜镇守襄阳时,对内教之以礼,对外怀柔感化,“开设庠序,绥怀远近”,致“著德推诚,江汉归心”。
羊祜的“德治”管理和“怀柔”战略,为晋国平定江南,天下一统打下了基础,令时人称颂,后人追慕。
羊祜死时,州人“莫不号恸,罢市,巷哭者,声相接”。
连与之对峙的吴军闻此,“亦为之泣”,可见其仁德足以感天动地。
因此,对羊公褒扬的许多事例流传于世,载入史册,如“执德清劭,忠亮纯茂”;“志存公家,以死勤事”;“涉其门者,贪夫反廉,懦者立志”等等。
史书载:
羊祜“立身清俭,被服率素,禄俸所资,皆以赡给九族,赏赐军士,家无余财。
”真乃一代贤吏之楷模,百官之星斗。
晋天下统一后,襄阳百姓为纪念羊祜,在岘山建庙立碑,“岁时飨祭”。
襄阳因岘山出名,岘山因羊祜称誉。
历史上,许多名人志士如宋之问、陈子昂、张九龄、孟浩然、李白、杜甫、范仲淹等闻名而来襄阳,登山祭拜,临碑缅怀,洒泪吟诵。
如孟浩然《与诸子登岘山》:
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑自在,读罢泪沾襟。
因之,岘山碑又被称为“堕泪碑”。
裴材面朝西北,伫立良久,凝望千里之外的湖北襄阳,忽然感悟,这“堕泪碑”不正是先贤精神品德之标志吗!
回顾检点自己履职抚州之为,俯看自己此时立足之地,足下城廓突兀处名盐阜岭,恍如襄阳岘山。
蓦然,一道亮光,透出心扉,心中苦思已久的难题有了答案:
筑台!
即在此高坡上筑一台,取名“拟岘”,以效羊公之德。
询之同僚,无不称妙。
于是,抚州历史上一项重大决定形成了——在抚州城东盐阜岭上临抚河修筑拟岘台。
州人闻之建台,莫不兴奋,富户纷纷解囊,百姓踊跃出力,工匠不计报酬,老幼妇孺亦来搬砖移土,提茶烧水,壶浆箪食,场面热气腾腾。
裴材每日亲临工地,费心设计,协调指挥,同劳同乐。
时在秋季,天晴少雨,正是施工好时节,至重阳,台已竣工。
建成之台,台基高启,三面砖石为墙,各长三丈七尺,高一丈六尺五寸,一面临水。
台基上二层楼阁,纵横四丈,高三丈三。
台共高五丈,加之立于抚河高岸的盐埠岭上,飞檐翘角,似凌空腾飞,气势非凡。
与北面二里许的州学岭洗墨池相辉映,与河东岸十里的灵谷峰遥相呼应。
三、倩谁人添彩
拟岘台建好,成了抚州一处名胜,而自古以来,名胜以文相传。
滕王阁因王勃之序而出名,“楼重江南因此序,序传四海以斯楼”。
岳阳楼有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之记而警世。
黄鹤楼以崔颢之七言诗而增其壮观。
还有山西鹳雀楼,王之涣一曲五绝句而令其雄浑。
真的是“文章千古事”,纵楼之不存,而文将永在。
远见卓识的裴材深谙此理,要请高手为拟岘台作文,展示拟岘台的文化,演绎拟岘台的灵魂。
这篇文章由谁来写,裴材首先想到的是本地名人。
抚州,自唐天祐年间(公元904--907),节度使罗坚赠田于宜黄棠阴古镇建湖山书院,学风兴起。
唐末五代本地人危全讽主政抚州多年,迁城立文庙重教化,学风蔚然。
至宋教育之风已大盛,到裴材任时,抚州已经出过许多著名人物:
如前面所述的宋初文学家、地理方志学家乐史;北宋词坛领袖晏殊、晏几道;思想家、教育家李觏;政治家王安石也已经崭露头角。
裴材在脑子里又一遍过滤着这些抚州乡贤大家,此时,乐史已经作古,晏殊前年病逝,李觏已是高龄,还有在抚州接触的不少文人名士,究竟请谁来为拟岘台作记呢?
裴材想到一人——王安石,裴与王同为州府官,一个在江西,一个在江苏,远隔千里,虽不能常聚,然彼此耳闻,感同身受,思想观点接近,有书信往来。
裴材觉得才华横溢的王安石写这篇记再合适不过了,于是修书一封,寄予王安石。
被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石(1021——1086年),临川人,字介甫,49岁任宰相,执政变法,影响巨大而深远,封荆国公。
王少怀大志,21岁会试第四名中进士,进入仕途,29岁时作过《登飞来峰》一诗,“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
”充分表现了他的气势和抱负,而当时王安石还只是浙江鄞县县令。
至嘉佑二年,36岁,恰是壮年,太常博士知常州。
王身居官场而不流俗,卓荦不拘,思想深邃,见解精辟,无私无畏,立言峭拔山峻,下笔风生水起,思想和文学堪称千古一绝。
但王安石用心于政,历多年官场,他看到了宋王朝弊端,正酝酿上疏——《上仁宗皇帝言事书》,准备着一场变法革新,富国强兵的大事。
王安石接信,心中大喜:
其一,赞叹建拟岘台的举动实在高明;其二,自己心中也一直景仰羊祜,同裴材正是心灵相通;其三,更巧的是,拟岘台正建在自己出生的盐阜岭上。
王安石为家乡遇上这样一位贤明卓识的父母官而庆幸,一时情理交融,即伏案提笔,要为家乡这座立意高远的拟岘台作文章。
正在王安石将下笔之际,同僚通判进来,说到朝廷律令之误,王安石联想到近年来士民反映税负之不合理,顿时愁思泛起,文兴全无,起身徘徊。
良久,王知州决定,先放下乡情友情,以国事为先,谋变法改革大事。
古人言“太上立德;其次立功;再次立言。
”王或许认同此说,于是回书裴材,先感激其在抚州惠民之举,并感谢对自己的信任;接着言说自己公务缠身,疏于文学,特举荐家乡一位贤良来为台作文添彩。
这位贤良就是新科进士曾巩,王安石知道曾巩会试后已经回到抚州南丰,正赋闲在家待命,时间充裕。
曾巩,字子固,世代书香门第,少承家教,读书勤奋,南丰县城之郊有一天然岩洞,乃僻静之地,曾巩率其弟闲暇时每潜身洞中苦读,后人称其读书处为“读书岩”。
曾秉性忠厚仁慈,而天资聪颖,读书过目不忘,文章行云流水,未出仕便颇有名气。
王安石与比自己大两岁的曾巩素有交往,敬重其为人为文,曾赞曰:
“曾子文章世稀有,水之江汉星之斗”。
苏轼与曾巩在京会试相识后,诗中也称,“醉翁门下士,曾子独超轶。
”据《宋史·曾巩传》述:
“立言于欧阳修、王安石间,纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。
”简明扼要点出了曾巩文章特点。
后人收集唐宋名家散文以为读书人的范本,曾巩文章被选进的篇幅较多,数量在各类版本中均居前三位,荣列“唐宋文学八大家”之一。
抚州加上王安石,所谓八大家中占两家;再加上提携曾巩的恩师,永丰人醉翁欧阳修(1007——1072年),江西八家有三。
这年(嘉佑二年)朝廷会试,主考官为欧阳修,此届录取的进士338人中,后大有作为的多,是历届科考最为丰收的一次,号历史上最闪亮的一榜。
其中有文学三大家,曾巩、苏轼、苏辙;哲学三大家,程颐、程颢、张载;政治三大家曾布、吕惠卿、章惇;名将一家王韶,等等。
此皆因醉翁博学而公正,倡导古文运动,推崇言之有物,有见识,重内容,淡形式,故能选拔出真才实学的优秀人才。
当然,这与范仲淹等发起的庆历新政(庆历三年,公元1043年)改革科考内容有关,將诗赋改为策论。
曾巩以前参加科考,落第,这次有幸遇上“明主”,入了这“最闪亮”的一榜,是年曾巩实龄38岁,成为进入仕途的进士。
入仕,曾巩不早,在“唐宋八大家”中除苏洵外,以年龄论出仕最晚,而撰文,曾巩已是老手。
早在九年前(庆历四年),曾巩而立之时,抚州州学王教授为彰显学舍旁的王羲之遗迹洗墨池,请曾巩作记,曾作了《洗墨池记》,字数不到三百,而曲折委婉,发人深思,予人启迪,一时传诵。
说明那时曾巩的文学才华已经被世人重视。
而后曾巩读书不辍,今又金榜题名,才与名更显于世,所以王安石推荐曾巩,确符其实。
裴材对曾巩也早有仰慕,于是亲书一柬,命人去南丰,请曾巩到州郡一叙。
4、曾子固作记
曾巩接到请柬很高兴,对裴材为人正直,为官清明早有感知,遂收拾行装赶赴州府。
裴材城外迎接,执手进城,设酒宴边饮边叙,交谈知心。
曾巩领会裴材治理之道,受益匪浅,裴材感受曾巩确属饱学,胸藏珠玑,二人至半夜方歇。
这一次长谈,不仅启发了曾巩作记的思路,而且深受裴材为官一州,造福一方百姓的感染,为其后任地方官多年,为民排忧解难,政绩卓著留下长远影响。
翌日,裴太守一行陪同曾巩,先在城内一转,而后携手登上新建的拟岘高台。
此处可远眺山野,近观街市,历来是抚州城登高望远的好去处。
先人也曾覆土添坡,固其高基,并搭建简易建筑以避风雨。
然建筑已随风雨而逝,曾巩以前来过,但见荒废。
今日登临,俯仰之间,感慨万分,纵目四望,思潮翻滚,睹太守这一宏举,思抚州千年故土,心中台记已成。
是晚,子固闭门驿站,伏案挥毫,一气呵成六百字的《拟岘台记》。
记文先从缘由着笔,作台之由,命名之因,点出人物时间地点,并交代写记之来由。
尚书司门员外郎晋国裴君,治抚之二年,因城之东隅,作台以游,而命之曰拟岘台,谓其山溪之形,拟乎岘台也。
数与其属与州之寄客者游,而间独求记于予。
继而,叙述此台原地址之胜,“远近高下,壮大闳廓,怪奇可喜之观”,及后所见“两隳潦毁,盖藏弃委于榛丛茀草之间,未有即而爱之者”之可惜,再描写新台“缭以横栏,覆以高甍”之貌,“脱埃氛,绝烦嚣,出云气而临风雨”之壮观,以突出建台之举。
接着,描写足下河水、远处山野四时变化之景,游人百般闲适之状,突出太平盛世,各有其适,而此情此景,皆在台前足下,进一步凸显新台的意义。
最后,笔峰一转,回思抚州“非通道”,“多良田”,“民乐于耕桑以自足”的之地理人、物产、民风,赞扬太守因地随俗“治以简静”之策,令生民得于安定,再次以台显出“游观之美,同生民之乐”,文章归纳“景美”、“人乐”,实出自太守之政,郡守之为也。
阅览全文,似少华丽,亦无警句,文字朴实,娓娓道来,寥寥六百字,地理人文,历史现状,因果关系,明白清晰,看似平易,实则精心。
这正是曾子固文风,简洁无枝蔓、平和叙事理,据实状景,客观记事,谨守儒道,毫不张扬。
故而后代屡屡以为范本。
今人评价曾巩诗云:
质朴为文质朴人,身心不渝圣贤仁。
从容秀竹无华色,独占文坛一份春。
5、丰碑存民心
成文之日,恰是重阳。
天明,曾巩将手稿呈于裴太守,太守读罢,连声称好,传之同僚,亦皆言妙!
裴太守、曾巩等众人再次登台,体悟句中之景之情。
城中文人学子闻声纷纷前来,争相一睹,挥毫传抄,拟岘台前一时哗然。
裴太守即命印刷散发,并寄送王安石等在外知名的抚州人士,再次邀请王知州回来考察。
台记传开,附近州县络绎来人,登台揽胜,吟诗作赋。
本地人自不必说,盘桓流连,写下许多诗文。
而最有名的当推王安石的
《为裴使君赋拟岘台》,诗曰
君作新台拟峴山,羊公千载得追攀。
歌钟殷地登临处,花木移春指顾间。
城似大堤来宛宛,溪如清汉落潺潺。
时平不比征吴日,缓带尤宜向此闲。
诗中,王安石首先点明裴太守作拟岘台的主旨,为追效羊公羊祜,表达了一片敬仰之情。
从社会主题入手,这是从政多年忧国忧民的政治家王安石风格。
接着写环境、景观,最后表达了和平安定,缓带休闲的轻松心情和期望。
设若王荆公当时作记,一定少不了仕途人生的感慨之词。
王安石与裴材相聚,话逢知己,二人格外欢喜。
裴材称赞王安石的诗道出了建台的初衷,王安石劝裴材留下文墨,裴材以抚州人才卓荦而推辞。
裴材说,百年千年之后,此台若还在,则愿足矣。
文章留给后人做吧。
公元1179年,拟岘台迎来了一位裴材的异代知己,这人就是南宋著名诗人陆游。
这年,因江西多处闹灾,朝廷将陆游由福建调江西,任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事。
陆到任先来重灾区抚州,抚州春大旱,难于下种,夏苦雨,洪水毁田,民聊到不堪,生计无着落。
陆游承担“擅权”之责,开义仓,赈灾民,民得于度过灾荒。
公事之余,陆游多次登上拟岘台吟咏,其中,冬天登台时在《拟岘台观雪》一诗中高度赞扬拟岘台为江南一绝。
诗曰,“垂虹亭上三更月,拟岘台前淸晓雪。
我行万里跨秦吴,此地固应名二绝。
”
又,春天登台的《拟岘台》诗
层台缥缈压城闉,依杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目,洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气,平远山如酝藉人。
更喜机心无复在,沙边鸥鹭亦相亲。
再,《雨後独登拟岘台》
高城断处阁横空,目力虽穷兴未穷。
燕子争泥朱槛外,人家晒网绿洲中。
谁能招唤三秋月?
我欲凭陵万里风。
更比岘山无湛辈,论交惟是一枝筇。
在南宋及以后吟诵拟岘台的诗词中,留下最多的是陆游,最好的也是陆游。
缘于陆游的壮志雄才,“谁能招唤三秋月?
我欲凭陵万里风”;更在于其一生不渝,至死无悔的满腔爱国热情。
陆游,真无愧又一位爱国爱民的贤吏、词人。
陆游调任江西时,拟岘台在江边已经矗立了一百多年。
这台已非当年裴材所建,是由抚州知州狄明远主持重修的台。
史书记载狄明远的事例也不多,仅有“知抚州,为政清明,治民有方,邦人祀之”等字,可见其志同裴材,同羊祜,也是一位抚州历史上重德政,有作为的清官。
拟岘台自1057年兴建后,屡经废兴,小修无计,大修多次。
据史载,重建共有六次:
一修于北宋政和元年(公元1111年),由知州狄明远主持;再修于南宋景定三年(公元1263年),由知州眉山人家坤翁主持;三修于明嘉靖二十五年(公元1546年),由同知陈一贯主持;四修于清康熙十八年(1679年),由知府陈洪谏重修,;五修于清乾隆四十九年(1784年),由知府陈朗主持;六修于清道光二年(1822年),由临川知县姜铨捐赀重建。
每次大修,皆有记文,先后有曾巩、谢逸、家坤翁、陈九川、胡亦堂、杨镬等作记。
另有曾纡作台记一篇,纪大奎《同姜明府登似岘台记》一篇;清·傅涵、张锦传各作一赋。
历史留下诗文总计:
记八篇,赋两篇,诗一百多首。
本地贤达除前面已说王安石外,留下诗篇的有:
宋代江西派诗人谢逸、谢薖(ke)兄弟;元朝地理学家朱思本;明中期理学家、诗人陈九川;明代理学大师吴与弼;明教育家徐良傅;明戏曲家汤显祖;明理学家邓元锡;明著书百卷的周献臣;清学者、诗人李来泰;画家王有年等。
外地除陆游外,留下作品的有:
南宋浙江人,著名江湖派诗人戴复古;南宋四川人,著名政治家官至参知政事,著书千卷,为王荆公诗作注释50卷的李壁;明甘肃人(迁居开封)文学家、书法家,明中期复古派领袖李梦阳;明代通晓经史子集,号称“道门硕儒”,主张三教合一的第四十三代天师张宇初;清代浙江首位状元史大成;画家八大山人等。
凡曾在抚州为官为吏者,凡闻名而来到抚州的文人学子,无不登台抒发情怀,流传着许多名人轶事。
如清北京人刘玉瓒、山东人苏本眉等任抚州时作有拟岘台诗,湖南曾国藩带兵滞留抚州时,曾亲书曾巩《拟岘台记》作为礼品赠与乡友。
上世纪三四十年代,战乱不止,拟岘台毁于兵祸,至“文化大革命”了无痕迹。
2006年始,抚州兴起城市建设,修基础,复古迹,重在民生工程及文化教育设施。
2008年,市委市政府决定将拟岘台列为重点项目规划建设(此为第七次重建),成立领导小组,责成市旅游局负责,市财政出巨款。
市委、政府多次召集专家论证,市领导多次到施工现场督查,历经三届市委政府的相继重视,至2013年竣工。
期间,向国内外征文,得到广泛响应,各地纷纷发来稿件,共收到楹联八百多副,诗词赋记二百多篇。
从中选取佳联六十余副,请国内名家书写刻于台柱;选取古诗几十首刻于台壁;将历代记赋书之展览室;并以抚州题材设计制作大型木雕、欧塑、国画等装饰台中。
如今拟岘台以更雄伟的姿势矗立于抚河高岸,作为德政为民的标志,鞭策激励着来者。
正是:
“一楼岸水观今古;百姓如山道晦明。
”见证千年历史的拟岘台,见证了当代的清明繁荣,代表着人们对前贤的景仰,是人们对清明政治永远的期盼和祝愿。
这令人想起范仲淹任睦州知州时,主修严子陵祠,在撰写《严先生祠堂记》中,书信与抚州李觏切磋的句子“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”!
关于羊祜的身世事迹,今查史书仅有建台一事,余无记载。
然羊祜、裴材等无数贤达为政之德永在人间,永载民心。
当代本地人作的《丰碑·拟岘台歌》,唱出了人们心声。
词曰
丰碑(朗诵词)
天地间多少楼台,风雨中化成了尘埃。
抚河边一座高台,是人们心中的丰碑。
那襄阳的官员羊祜,贤德亲民人敬爱。
岘山堕泪碑前,留下无数志士的感慨。
于是,九百年前,裴材修筑了拟岘台。
以古贤作为明镜,传扬勤政亲民之风
一代又一代。
歌 词
A1
仰望高高的拟岘台
你可理解
是什么力量让岘山南移千里外
是什么感动把羊公追攀千百载
品读厚重的历史
你能明白
老百姓会有什么样的期待
从政者该有什么样的胸怀
A2
眺望滚滚的抚河水
你会感慨
为什么流去的是腐败的枝叶
为什么留下的是伟岸的山脉
触摸千年堕泪碑
你能明白
为什么亲民的人难以忘怀
为什么利民的事日月同在
B1
登上拟岘台
清风扑面来
胸怀百姓先忧后乐丹心如碧海
岁月沧桑物换星移但见民心在
B2
登上拟岘台
我心能释怀
天地悠悠过客匆匆名利皆身外
朗朗乾坤浩浩原野祖国春常在
2014、2、27——2014、3、7
注
三届市委市政府:
书记,市长——
拟岘台建设领导小组:
组长——
责任单位旅游局:
局长——
创意策划顾问组:
组长——
文化创意策划:
江西梦都文化策划公司;
抚州子云堂文化创意公司
工程设计单位:
——
建筑装修单位:
——
《拟岘台歌》作者,临川人张福康。