广西平南县六陈高级中学高三模拟考试语文卷.docx

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广西平南县六陈高级中学高三模拟考试语文卷

【精品】广西平南县六陈高级中学高三模拟考试语文卷

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、选择题

1．下列词语中加线的字，注音完全无误的一项是：

………………………………（　　）

A、专横（hèng）挑剔（tī）叱咤风云（zhà）啜菽饮水（chuò）

B、猗郁（yī）拨弄（lòng）不可估量（liáng）一鳞半爪（zhǎo）

C、低徊（huí）挣脱（zhēng）载歌载舞（zài）叨陪鲤对（dāo）

D、间或（jiàn）说客（shuō）博闻强识（zhì）扣舷而歌（xuán）

2．下列各句中，加线的词语使用不恰当的一项是：

…………………………………（　　）

A、著名作家张炜的长篇小说《你在高原》出版之后，在全国范围内引起强烈反响，给他带来许多不虞之誉。

B、针对道路交通的拥堵问题，很多政协委员认为，政府不应安堵如故，而应积极作为，多方联手打造城市通畅交通圈。

C、由于网络媒体的出现和网络评论的活跃，传统的文艺评论杂志和报纸的发行量日渐下降，对普通大众的影响力已经微乎其微了。

D、不切实际的承诺固然可以赢得选票，但因为与欧元区的改革方向反其道而行之，所以这些承诺将会给欧元区的经济带来动荡。

3．下列各句中，没有语病的一句是：

…………………………………………………（　　）

A、由于缺乏科学和权威的统计数据，中国的房地产市场正陷入一团统计迷雾中，围绕它为核心所进行的争论也只能是雾里看花。

B、现实生活中，面对功名、地位、金钱这些让人利令智昏的东西，一些腐败分子，毫不自律给党和人民的事业造成了极大的损失。

C、面对众多的稿件，一个合格的新闻编辑要精心选择、善于取舍、分清主次，将多条新闻进行搭配、重组，让新闻编排发挥最大作用。

D、随着资源环境约束的日益强化和人民生活水平的不断提高，我国在对外贸易中，既要保持出口额的稳定增长，又要进一步重视进口，适当扩大进口规模。

4．填入下列横线处的句子，衔接最恰当的一项是：

…………………………………（　　）

人总是需要一点精神的，________，________，________，________，________。

①实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来

②一个国家和民族更是这样

③物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义

④没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力量的充分发挥

⑤一个国家一个民族就不可能屹立于世界民族之林

A、②④⑤③①B、④②⑤①③C、④⑤②③①D、②①④⑤③

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题

“和而不同”的文化心态

“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。

和同之辨早在西周末年《国语》《左传》中就有明确记载。

孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。

“君子和而不同，小人同而不和。

”（《论语·子路》）“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。

和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。

承认差异、有差异性的统一才是“和”。

“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。

“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。

以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。

孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉！

吾从周”的文化理想。

但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。

整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。

战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。

汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。

实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。

“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。

汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。

这期间从对立到交融，是经过了一个长期过程的。

后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。

自从16世纪末叶以来，中国的传统文化又得以在与异域的文化的交锋中实现了交融，从而使得中华文化更加丰富并发展。

“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识和目标。

全球化使今天的世界文明面临着两个课题：

一方面，积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径；另一方面，民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。

“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。

中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用？

“和而不同”就是我们的哲学依据，“寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点”、高扬“文化自觉”、实现传统文化的“综合创新”，应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。

“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”。

当今中国的文化建设，从“文化自觉”到实现“和而不同”，必须处理好几个“要”和“不要”的问题。

要充满自信，看到中华文化极其丰富的优秀成分，同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分，因而既不要妄自尊大，也不要妄自菲薄；要自觉吸收外来文化中对我们的文化建设有益的东西，而不要希望全盘西化等等。

这样，才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性，又具有高度的智慧性。

《中庸》云：

“万物并育而不相害，道并行而不相悖。

”和而不同，共同发展，建构一个和谐的现代社会，正需要这样的文化心态作基础。

5．下列关于“和而不同”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．“和而不同”被公认为是典型的中国哲学智慧，“和”与“同”的区别，在于是否承认原则性和差异性。

B．在《论语·子路》》中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”的主张，成为有关和同之辨理论的源头。

C．在全球化使世界文明面临着两个课题的今天，“和而不同”的文化心态有助于人们对文化的发展有清醒的认识。

D．“和而不同”这一哲学依据，有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色，以实现传统文化的“综合创新”。

6．（小题2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．孔子不是一味求“同”于周礼，而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度，体现了儒家文化“和而不同”的文化心态。

B．“和而不同”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融，使得中华文化更加丰富并发展。

C．在对待外来文化上，“和而不同”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合，在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。

D．“和而不同”文化心态的价值追求是“有容乃大”，这提醒我们在面对外来文化时，应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。

7．（小题3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）

A．“和而不同”的文化心态具有包容性和开放性，这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。

B．中国传统文化以儒家文化为主体，以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉，体现了“和而不同”、海纳百川的文化心态。

C．战国中后期儒学“驳杂不纯”的特征体现了“和而不同”的文化心态，汉代以后“独尊”儒学，表明这种心态的影响力急剧下降。

D．当今世界，“文化全球一体化”与“文化全球多元化”使文化价值的发展陷入一种悖论之中，“和而不同”的文化心态更显其重要性。

阅读下面的文章．完成小题。

城市里的树

王亚田

树是城市的客人，树要在客人家里度过一生。

树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。

如果它们的数量足够多，就构成了森林。

自从有了城市，树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。

树一到城市，面临的是另一种森林——由高楼大厦构成的丛林。

这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺溪水，只有钢筋水泥。

从此，树看不见了土地。

人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。

但是在城市水泥、柏油、砖块把土地覆盖．像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。

水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。

城市的路面是不吸水的，每到下大点的雨，雨水便会沿路面滚滚而下，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？

它会不会渴死呢，因为有了坚固的路面。

城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。

人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏，其实每棵树也像每个人一样是不同的。

城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条．这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。

但修剪是人的事，而长成什么样子是树的事，现在的树与一千年前的树没有什么区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志生活。

城市的树身上，经常贴满了办证电话、招聘启事、治病广告。

每天上班路上，就可以看到一排梧桐树，每棵树上都密密麻麻地写上了各种电话号码，有的树干上电话能达到一二十个。

树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。

经常会看到有的树上都钉进了钉子，上面挂着拖把，应该是路旁的几家小店干的。

他们把自家店面拖得干干净净，却把拖把挂在了树上。

在我上班路上有一家花店就是如此干的，看着那些美丽的鲜花，突然觉得美和丑，距离竟是如此的近。

城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路蹭，这些树要么被砍伐，要么被重新移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。

但是人挪活，树挪死。

树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。

记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。

这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。

我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。

一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。

树在城市，一生过得伤痕累累。

有一次在一个省会城市，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。

从卡车头部凹进去的深度，能想象到当时的速度和冲击力。

生活中，我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。

看见这棵被撞断的树后，我想通了，善良而正直的人与善良而正直的树有同样的遭遇，因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们，而且由于善良者不善反击，那些欺负他们的人更可能有恃无恐，恶人反倒无人敢惹。

因为正直，他们都不会弯曲和躲闪。

伤害来临，会受伤更重。

我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。

城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。

它们受尽委屈，却毫无怨言，受尽伤害，却充满宽容。

树最终会原谅这一切，它必须在城里活下去。

与世无争的树，笑看忙碌的人类，不知它们能看懂不？

走在大街上，我看到所有的东西几乎都与钱有关，商店、饭店、银行、汽车、人流、叫卖声，只有树与利益无关。

树只与阳光和土地发生联系。

也许正因为树不产生效益，所以它们很多时候生活在人们的视线之外，人们漠视树，与漠视空气一样严重。

其实树在城市完全是为人民服务的。

树给人的很多，人给树的很少．但是似乎并没有多少人真正对树心存感激。

如果城市没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么地坚硬和干枯