高考阶段性语文检测卷全国卷新课标1Word版含答案解析课案.docx
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高考阶段性语文检测卷全国卷新课标1Word版含答案解析课案
高考阶段性语文检测卷（全国卷新课标1）
第I卷（阅读题，共70分）
甲必考题
―、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文宇，完成1-3题。
从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。
它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。
它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。
图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
最早提出龙图腾说的是闻一多。
闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：
“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元-——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。
”
那么，龙图腾是如何形成的呢？
闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：
龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。
到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。
如：
“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。
因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。
因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。
”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。
”
学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。
因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。
从时空范围上讲，前者比后者大得多。
因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。
还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：
图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。
（节选自《中华文艺·龙文化》）
1、根据文意，下列有关“图腾”的说法错误的一项是（）。
A、图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族中，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
B、闻一多认为龙是原始夏人的图腾，龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征。
C、龙图腾说一度成为主流观点，到了20世纪80年代，才被学术界否定。
D、有学者认为图腾物总是自然界中实有的物体，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）。
A、龙是建立在鱼、鳄等具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造，它的形成渗透着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
B、闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，龙图腾是在蛇等图腾基础上糅合而形成的。
C、迄今为止，没有可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落。
D、学术界认为，以蛇为图腾的氏族部落逐渐兼并与融合了许多其他弱小的以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法是出于臆想。
3、根据原文内容，下列句子理解和分析不正确的一项是（）。
A、图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，故将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
B、有的学者认为图腾物总是自然界中实有的物体，龙作为一种图腾同时却又不存在于自然界中是难以令人接受的。
C、因为考古学中的某一类型文化与社会学中的某一氏族是两个完全不同的概念，所以，有的学者认为某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号，可能是错误的。
D、有的专家认为在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述，这与图腾文化的基本特征是相悖的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题
张洽字元德，临江之清江人。
洽少颖异，从朱熹学，自《六经》传注而下，皆究其指归，至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说，无所不读。
熹嘉其笃志，谓黄干曰：
“所望以永斯道之传，如二三君者不数人也。
”
时行社仓法，洽请于县，贷常平米三百石，建仓里中，六年而归其本于官，乡人利之。
嘉定元年中第，授松滋尉。
湖右经界不正，弊日甚，洽请行推排法，令以委洽。
洽于是令民自实其土地疆界产业之数投于匮，乃筹核而次第之，吏奸无所匿。
其后十余年，讼者犹援以为证云。
改袁州司理参军。
有大囚，讯之则服，寻复变异，且力能动摇官吏，累年不决，而逮系者甚众。
洽以白提点刑狱，杀之。
有盗黠甚，辞不能折。
会狱有兄弟争财者，洽谕之日：
“讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
”辞气恳切，讼者感悟。
盗闻之，自伏。
郡守以仓廪虚，籍仓吏二十余家，命洽鞫之，洽廉知为都吏所卖。
都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
洽度守意锐未可婴，姑系之，而密令计仓庾所入以白守日：
“君之籍二十余家者以胥吏也今校数岁之中所入已丰于昔由是观之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍无罪之家也若以罪胥吏，过乃可免。
”守悟，为罢都吏，而免所籍之家。
知永新县。
一日谒告，闻狱中榜笞声，盖狱吏受赇，乘间讯囚使诬服也。
洽大怒，亟执付狱，明日以上于郡，黥之。
洽自少用力于敬，故以“主一”名斋。
平居不异常人，至义所当为，则勇不可夺。
居闲不言朝廷事，或因灾异变故，辄颦蹙不乐，及闻一君子进用，士大夫直言朝廷得失，则喜见颜色。
所交皆名士，皆敬慕之。
（节选自《宋史·张洽传》）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）。
（3分）
A、君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
B、君之籍二十余／家者以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
C、君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰／于昔由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
D、君之籍二十余家者／以胥吏也／今校数岁之中所入／已丰于昔／由是观之／胥吏妄矣／君必不忍受胥吏之妄／而籍无罪之家也／
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。
（3分）
A、传注是指用来阐释经义的文字，它的主要作用在于解说古言使人容易通晓。
B、浮屠是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教徒、佛塔等不同意义，文中指佛教。
C、仓廪在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。
D、黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。
（3分）
A、张洽潜心学问，深得老师赏识。
他探究《六经》传注等典籍的奥妙，阅读诸子百家、山经地志等书；他跟从朱熹读书，志向坚定，得到朱熹的赞赏。
B、张洽善于变革，百姓因而受惠。
当时施行社仓法，他向县里请求，借米三百石，在里中设立粮仓，乡里人因此受益；他推行推排法，解决了土地分界不清的弊端。
C、张洽坚守正义，办事讲究策略。
在袁州期间，他亲自审讯翻云覆雨的大囚犯和狡猾的盗贼，将二人杀掉；他运用计策惩办了贪婪的都吏。
D、张洽敢于担当，为朝廷分忧。
遇上按义理应当去做的事，他就奋勇向前；遇到灾异变故，他就闷闷不乐；而当听说士大夫们直陈朝廷得失，他就喜形于色。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）讼于官，冒法以求胜，孰与各守分以全手足之爱乎？
（5分）
译：
（2）都吏者，州之巨蠹也，尝于仓不获，故以此中之。
（5分）
译：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
南征
杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。
此时距他去世只有一年。
8、与《登高》相比，两诗景与情的关系有何不同？
请简要分析。
（5分）
答：
。
9、本诗表达了作者什么样的复杂心情？
请简要分析。
（6分）
答：
。
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《劝学》中强调君子需要通过广泛学习来提升自己的两个语句是：
“
，。
”
（2）《离骚》中以违背标准而歪曲苟合于人作为法度的诗句是：
“
，。
”
（3）陆游《游山西村》渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象，表现农家热情待客的句子是：
，。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
卖厨刀
刘明
早晨有雾，淡淡的。
桐庐镇优雅的轮廓，在薄纱般的晨雾中显露出来。
奔流不息的富春江和天目溪交叉着从镇前的岩石下缓缓流过，背后是若隐若现的青山翠岭。
远远望去，水傍青山，雾缭古城，宛如一张鲜嫩碧绿的荷叶，托着颗晶莹闪烁的珠露。
正是起早赶露水集的时候。
来赶年前最后一个集市的乡民们，肩上挑着柴禾，手里提着鸡婆、绳头串着蘑菇，盆里盛着活鱼，从四面八方涌入这个小镇。
桐庐镇仅有的这条直街上热闹起来了，热闹得就像一锅正在滚动着的粥。
卖韭菜的放开嗓子直着吼叫：
“多水嫩的韭菜，六角八一斤，便宜过草!
”卖金针木耳的吆喝起来顿挫抑扬，如同唱戏文一般：
“黄针——木耳，蘑菇——生姜！
”卖藤条锅刷的吆喝声很有些特别，前声十二分地拖长，而到后半部分却喊得出奇的短：
“卖藤——条！
”卖葱煎包子的把平底锅沿敲得梆梆响；卖鸡的鼓圆腮帮吹开鸡婆的尾毛，两指捺着滚圆的鸡屁股直伸到买主的鼻尖，正和买主作激烈持久的讨价还价。
人们仿佛不是来赶集，而是来比声音的。
唯有市场西边的一根电线杆子下，一个穿黑袄的汉子一声不响地蹲着，跟前放着二十多把厨刀。
汉子抬起胡子拉碴的脸朝喧闹的人群望了一眼，从他兜里摸出一块砚台大小的铁块和一团筷子粗的铁丝放在地下，捡起一把厨刀，低下头，“咔咔咔”砍起铁丝来了。
“是在变戏法儿吗？
”外圈的人只想往里面挤。
“他怎么不说话？
”里圈的人直纳闷。
见人多了，黑袄汉子从他兜里摸出一张红纸，上面写着一行工工整整的柳体大字：
自家打的厨刀，每把两元。
“哼，店里张小泉剪刀厂出的厨刀也只卖一块六。
”有人摇着头冷言冷语。
“不过，这厨刀的刚火倒是硬碰硬的。
”也有人持不同的意见。
黑袄汉子一声不响，低着头又砍起铁丝来。
“咔咔咔”铁丝都断成了一厘米长短的小段。
“嘿，这厨刀砍铁丝就像切粉丝一样，我买一把！
”有人把捏着钞票的手伸了过来。
“慢！
”一个工人模样的青年挤到黑袄汉子跟前，从地上另捡起一把厨刀：
“你换一把砍砍看。
”众人都投来赞佩的眼光。
黑袄汉子好像没听见，依旧埋头只顾自己砍。
“唔——？
是个哑巴？
”工人模样的青年把厨刀递到黑袄汉子的手里，比比划划做了一阵手势。
黑袄汉子接过厨刀，“咔咔咔”，一气砍了三十几下。
青烟飘起，火星四溅，砍断的铁丝飞了一地。
工人模样的青年夺过刀来，仔细地瞄了瞄闪着寒光的锋口，扔下两元钱，心满意足地走了。
人群哄地一下炸了。
“我买一把！
”“我买一把！
”几十只捏着钞票的手伸了过来。
“砍得硬的厨刀不一定切得软！
”刚才说风凉话的人又不阴不阳地插了一句。
众人迟疑了，有几只捏着钞票的手缩了回去。
黑袄汉子慢慢站起身来，高眉脊下那双明亮的眸子里，射出两道光来，直瞪着说风凉话的人的脸。
瞪着瞪着，一言不发的黑袄汉子猛一抬臂，将厨刀举在了脖子跟前。
众人吓了个大跳，哗地撒开了个大圈。
只见黑袄汉子不慌不忙举刀在下巴上刮了几下。
“嚓嚓嚓”，胡须纷纷落地，只留一片青青的胡渣儿。
说风凉话的人嗫嚅着，似乎还想说几句什么，但人们一拥而上，早把他挤出了人圈。
黑袄汉子的二十多把厨刀顷刻卖完。
他拍了拍身上的尘土，搭上搭兜，走到卖葱煎包子的摊前：
“喂，买四个葱煎包子。
”
两个刚买了厨刀的人听见他说话，大感惊讶：
“咦，他会说话，他不是哑巴！
”
“他会说话，做买卖为什么硬是一声也不吆喝？
”
太阳升高了，晨露散尽了，桐庐镇幽雅的轮廓清楚地显露出来了。
前面是奔流的江水，背后是兀立的青山，好一幅古朴淡雅的水墨画卷。
黑袄汉子背着搭兜，手里托着四个刚出锅的葱煎包子，大踏步地走了。
（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）。
（5分）
A、“宛如一张鲜嫩碧绿的荷叶”运用了比喻的修辞，将桐庐镇比做鲜嫩碧绿的荷叶，生动形象地写出了桐庐镇的勃勃生机。
B、作者善于设置悬念，如“黑袄汉子猛一抬臂，将厨刀举在了脖子跟前”，不但“众人下了个大跳”，就是读者也为之心惊。
C、小说将卖刀写得一波三折，引人入胜。
人们开始以为有人在变戏法，后来才发现是卖刀；开始怀疑菜刀有假，后来又争抢买刀。
D、“人们仿佛不是来赶集，而是来比声音的”，真实地写出了集市人声鼎沸的情形，表现了作者对日常生活中热闹景象的欣赏。
E、小说语言雅致朴实，主要通过语言、动作、神态等描写，夸张的手法刻画了一个看似普通但又与众不同的“黑袄汉子”形象，给人留下了深刻的印象。
（2）小说最后一段的景物描写有什么作用？
请简要分析。
（6分）
答：
。
（3）小说中的“黑袄汉子”有哪些性格特点？
请简要概括。
（6分）
答：
。
（4）小说中黑袄汉子做买卖“硬是一声也不吆喝”，作者这样写有什么用意？
请结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
答：
。
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）〜（4）题。
（25分）
学界典范
冯鹏生
启功先生的一生就像展现于人间的一道彩虹，为中华民族的文化增添了无限的光辉。
现在他已离我们远去，但人们仍在深切地怀念他。
启功先生逝世于2005年6月30日，寿年96岁。
他是名闻遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，给我们留下了丰厚的遗产。
尤其他那种卓荦大气、蔼然待人的风尚深深地铭刻在了我的心中。
记得在1963年的秋天，聆听过先生关于“董其昌书画作品鉴析”的讲座，那时我12岁。
后来，在“文革”中又有幸聆听先生教诲，即使在那种缄口齐喑的情况下，先生仍显示出了实事求是、坚持真理、雅然风趣的品尚。
虽认识先生很早，但一般情况下，不敢前往问学打扰。
大概是在1978年左右，先生为出版二十四史事，在中华书局校点“清史”。
忘记了是一种什么机缘，先生通知我将一篇关于《装潢历史沿变》的稿子送去。
当我骑车来到中华书局的传达室时，先生已在那儿等候。
我那个时候写的稿子值得请先生斧正吗？
真是不知天高地厚！
尽管如此，过了几日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所见面。
几位兄长陪我到了小乘巷先生的一间狭小的卧室兼工作室，室内到处堆放着书籍和纸张，我们只好坐在先生的卧床上。
未等寒暄，先生便伏案翻开了我那篇所谓文章，逐字逐句地念，随之以铅笔改谬。
当看到书画形式沿变的段落时，先生说：
“立轴条幅画，唐时已定型，不是有杜甫为王宰山水图的题诗吗？
‘壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
’当时的书画形式，并不完全是横卷。
”在座的几位都为先生顺手拈来的诗句所折服。
因稿子冗长，先生边看边改，已近午饭时刻，我们几个起身告辞，记得当时都没说声感谢的话。
倒是先生，有些歉意似的说：
“到吃饭的时候，走啦。
”接着他又像哄孩子要给些糖果似的说：
“等等！
”先生挑选了一幅法书，挥笔题上了我的上款，随之卷起十多幅他的字说：
“这是最近写的，送给孩子们的老师，他们会喜欢。
”我惭然接了过来。
因为赐我的那幅墨宝有上下款，先生过于自谦，故而一直置之书橱，30年来，从未敢张挂。
后些年先生身兼多职，诸事繁多，我再未有过名为“看望”、实为“打扰”的举动。
但凡经我向先生索取“赐墨”或题写书名堂号的，我多是请人代办，且一一应愿。
记得1986年的一天，先生还着人转来一幅写给我的法书，诗意含蓄，并有题记数行，经反复咀嚼，方领悟到，其诗是在鞭策我于事业上应图精进。
其边题褒责皆有：
我曾有出语不当处，应自省，反映了先生对人的真淳之意；所指我的“擅长”，褒奖有过，故而此幅也未曾示人，折叠置书架20多年矣。
如今回想起来，我烦劳先生的事情太多了，不知耽误了他多少宝贵的时间。
即是在“稿酬”通行的情况下，凡我托办的事情，并没给过一次报酬，我也未有一杯热茶敬给先生，反倒让先生为我付出了那么多的精力。
先生病中，多次拟随他人去医院看望，总是唯恐“添乱”而作罢，只是请人带去祝愿。
在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和忏悔。
先生逝世，四方哀吊。
我去的是北京师范大学所设置的灵堂。
早早起床，沐浴更衣，怀抱96朵白色康乃馨，奔向了北师大。
把花束置放在祭台上，后退几步，便不自觉地双腿跪下，含着泪水，虔诚地三叩首。
因为时间尚早，灵堂里只有我和守灵者，便无所顾忌地像孩子似的向先生说：
“总想去看望，唯恐添乱，如今后悔，启功先生安息吧，晚生永远怀念您！
”
先生旅途漫长，艰难坎坷，但心胸坦荡，意气骏爽，宏著等身，吐纳自深，酌处万机，适度得宜，令人仰慕，堪称学界之楷范。
揣其成因，我认为恰如宋王安石云：
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”
（摘自《新华文摘》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）。
（5分）
A、我将《装潢历史沿变》的稿子给先生看时，心中想到自己资历尚浅，不值得让启功先生为我斧正，但先生却很细致地修改校对。
B、启功先生是闻名遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，他的一生像展现于人间的一道彩虹，为中华文化增添了无限光辉。
C、文中表达了我对启功先生的敬仰与怀念之情，启功先生霭然待人，曾着人转来一幅写给我的法书，赞扬我的优点同时也指出我的缺点。
D、启功先生治学严谨、博学强识，在为我修改文章过程中，看到书画形式沿变的段落，立刻想到前人有关诗句，并与我的观点发生很大分歧。
E、这篇文章大量运用记叙、议论、抒情等方式，表达我对启功先生的深切怀念，特别是在得知先生逝世后，我哀恸万分、悲痛欲绝。
（2）请结合文章内容分析启功先生的形象。
（6分）
答：
。
（3）请结合文章分析作者写作此文的原因。
（6分）
答：
。
（4）结合文章谈谈你对结尾处的引文“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的理解，并联系现实说说你的感悟。
（8分）
答：
。
第II卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用（20分）
13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）。
（3分）
①曾为万千文艺青年膜拜的长发飘飘、的黄磊老师，自打结婚生子后就蜕变成了邻家大叔。
②卫礼贤慢慢发现陈夔龙是一个很严肃的人，却故意装成的样子，用自己不检点的行为避免受到伤害。
③和这种文人画的萌生和禅宗日盛息息相关，参禅的僧人和文人，他们不守世俗礼法，从内心发掘精神资源。
A、风流倜傥放荡不羁放浪形骸
B、放浪形骸风流倜傥放荡不羁
C、放浪形骸放荡不羁风流倜傥
D、风流倜傥放浪形骸放荡不羁
14、下列各句中，没有语病的一句是（）。
（3分）
A、今日A股再次暴跌，截至收盘，沪指跌近7%，险守3000点。
高速、铁路、机场、券商、船舶、保险等板块均受重挫，两市近千余股跌停。
B、我国将建立以公民身份证号码和组织机构代码为基础的统一社会信用代码，以后，每个公民一生都将有一个也是唯一的信用账号。
C、业内人士表示，澳门博彩业收入下滑是受澳门博彩业支柱——贵宾厅业务遇瓶颈原因造成的，而这与内地反腐力度加强等因素不无关系。
D、国家倡导诚实守信、健康文明的网络行为，采取措施提高全社会的网络安全认识和水平，营造全社会共同参与促进网络安全的良好环境。
15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）。
（3分）
“宰”一般人都知道，其义为屠杀牲畜、家禽。
那么，“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢？
。
，。
，，。
①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权
②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义
③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均与“宰”字有关，如“太宰”“少宰”等。
④原来，杀牲祭祖这种仪式，起源于原始社会阶段
⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉
⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者
A、②③④①⑤⑥B、④②⑥①⑤③
C、④①②⑤⑥③D、①②⑥④⑤③
16、在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。
随着中国社会政治经济的快速发展，①____，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。
目前我国留守儿童问题有以下特点：
其一是②_______，根据权威调查，中国农村目前“留守儿童”超过了5800万人，其中57.2%的留守儿童是父母一方外出，42、8%的留守儿童是父母同时外出。
其二是③______
，留守儿童由于亲情缺失，很大一部分表现出内心封闭、情感冷漠、自卑懦弱、行为孤僻、缺乏爱心和交流的主动性，还有的脾气暴躁、冲动易怒，常常将无端小事升级为打架斗殴。
17、右图是某教师给高三学生列出的学习流程图，请把这个学习过程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。
（6分）
六、写作（60分）
18、阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）
泉水在地下蓄积。
一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。
但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：
立意明确，不要套作，不得抄袭。
【附录：
参考答案】
1、C【解析】本题着眼于对重要概念的理解信息存在于第2、3、5段。
由第5段可知龙图腾说遭到一些学者质疑并出现一些否定性观点，但这并不等于被学术界否
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