通识阅读笔记2《独唱团》.docx
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通识阅读笔记2《独唱团》
通识阅读（Ⅱ）
姓名唐傲楠.
年级专业2011级播音与主持1班.
学号1124040116.
成绩.
指导老师侯雨昕.
新闻与传播学院
2012年1月
我想把这世界唱给你听
——《独唱团》
这是一本由韩寒主编立意独特的书。
融合了很多人的原创、漫画。
版面独特，设计新颖。
重点是，看完以后总有种碰撞的感觉。
尤其喜欢“所有人问所有人”这个板块。
翻开，第一页，是韩寒的寄言。
排版很独特，中间有镂空的铁锤形状。
韩寒的用意不言而喻。
正如他所说“写作者最快乐的事情就是让作品不像现实那样到处遗憾，阅读者最快乐的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。
世界设计这样的现实，但我们都拥有处置自己的权利，愿这个东西化为蛀纸的时候，你还能回忆起自己当年冒险的旅程。
”世界是现实的，我们也活在现实中，也许我们的心底都有自己当年的小理想、小快乐。
韩寒想把它们都记录下来，让现实的世界里还能有不同的物质存在。
“绿皮火车”——周云蓬
这篇文的标题是盲文，周云蓬是个盲诗人，9岁失明。
所以这篇文章的标题设置是别有新意的。
整篇文章作者一直在写自己。
我喜欢文里的那句：
北京是个“大锅”，煮着众多外地来的艺术爱好者，煮得久了，就像跳出去凉快凉快。
但锅外面荒凉贫瘠，没有稀奇古怪的同类交流，那就再跳回来。
我想作者这句话的意思，很多人都在往复中挣扎和坚持。
不过我在想，北京一直是梦想者碰撞的地方，很多年轻人选择北漂。
经过现实的“洗礼”，梦想者不再年轻的时候，也就到了离开这口锅的时候。
说实话，有多少人能坚持下来呢？
秋菊男的故事——罗永浩
这篇文里有一个“叛逆”的少年，一个不按“常理”出牌的少年。
只是，我更在意的是，这篇文里有着一面镜子，一面折射现实的镜子：
当然我也由衷地表示，他肯这样话时间，热心无偿地帮助一个陌生人，“真是一位了不起的律师啊”。
......接着她又说出了中国人都很熟悉的那句公务员用于，“这事儿不归我们管。
”......和所有体制内谋生的人一样，他会把做这类事情直接看成是自寻短见。
通过各种正常渠道（举报、曝光、法律）都没有做成功的事情，最终却只能用看似孩子气的方式解决。
我不禁在想，我还能孩子多久？
为了破碎的鸡蛋——林少华
“加入这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。
”高墙还是体制的别名。
“体质本应是保护我们的，而它有时候却自行其是地杀害我们和让我们杀人，冷酷地、高效率地，而且系统地。
”高墙仍在。
既然作为高墙的体质仍然存在，就必然有撞墙破碎的鸡蛋。
于是产生了小说家的职责或者写小说的理由，写作的目的是为了破碎的鸡蛋，准确地说来是为了推倒高墙以免鸡蛋破碎。
鸡蛋与高墙的战争时时存在，自古就有无数鸡蛋撞墙破碎而亡。
作者也说：
恐怕要时不时地面临这样的选择，在高墙与鸡蛋之间站在哪一边？
而最为触目惊心的场景，无疑是所有人都站在高墙一边，最后所有人都沦为破碎的鸡蛋......我也在想，有体质固然是好事，但是我想高墙的存在未必是件好事。
我是不是也将沦为破碎的鸡蛋？
摩托日记——梁朝辉
我觉得这篇文里，作者所想表达的是，自己的路始终要自己去走。
我庆幸我他妈的少壮时期的毫不起眼的宝贵的快乐时光不是为将来的成功而苦苦奋斗耗光的。
他的路，始终坚持着自己的选择。
我喜欢那句：
青春期成长本身的不完美。
成长的路上难免磕磕碰碰，成长的不完美便是完美。
最重要的东西是这条路本身——找到属于自己的道路是何等难得。
人生里最开心的事便是走属于自己的路，无论平坦与否。
给你一些不给一些——兔
我不知道自己该继续坚持，还是向这个世界妥协。
当浪子回头，年复一年，渐渐有了中年人的肚腩。
不再骄傲，不再盛气凌人，取而代之的是家长里短和世俗琐碎，他们终将在阶级矛盾里分道扬镳。
现实让人难堪。
热情过后的人间烟火才是真正的生活。
浪子也许只适合谈恋爱，至于生活，还是交给稳重又顾家的男人吧。
我亲爱的七十码，我们一起安分地过日子吧。
我特别喜欢那句：
当浪子回头，年复一年，渐渐有了中年人的肚腩。
不再骄傲，不再生气凌人，眉目间也没有了年轻时的桀骜不驯，眼神里也是些家长里短琐碎后的沧桑与生活世俗后的纹理。
多少“血性”、有棱有角的年轻人都最终被生活招安，你再也不见他们眼里的清澈与那个年纪特殊的骄傲，生活是个魔术师。
可是回头看看，还有那么多的人的眼镜里的光依然在闪烁。
我突然想起《80后》里有一句话：
我很羡慕那些时光流逝却依然没有改变的人。
可是只要将生活活得幸福，怎么活不过都只是个方式，不是么？
看哪，这人——石康
人在进化，它的意思是指，认得意识状态是可以提高的，它表现为更快地适应环境，更高的智力，更好的体力，更强地提出问题与解决问题的能力，更好的洞见，也就是预见能力。
太多的人以种种借口对于一件事情不投入热情，不投入时间及精力，他们只是凑合着混，他们对事物没有发自内心的爱，不愿把事情看成是一种挑战，客服困难，把事情做对或者做好。
当你不推进一件事情的时候，就意味着这件事情的终结。
我们是有知识的人，我们更需要运用我们的自由意志，或是人们所说的主观能动性，因它可为我们的人生创造价值或意义。
生而为人的智慧之一，就是能寻求某种方法，也就是提高你做某一件事的技巧，从而让你具有更好的应变能力及效率。
对于掌握那些技巧，很多人尝试过，经历了失败，心里暗中觉得非常困难，他们中的绝大多数，不是设法攻克难关，而是用语言来消解那种困难，或是把那技巧说得很无意义。
其实很多人都是一样的，对于某些事情，某些自己不擅长的事情，总是不具有积极性，其实很多自始至终追求的只是结果而已，过程怎么样总是不重要。
所以做事情的方法，什么提高效率的方法总是被人所忽略的。
有些时候，我们总是懒得去想，只是懒得去想而已。
好疼的金圣叹——咪蒙
其实，这个时代配不上他。
他跑得太快，时代在他后面气喘吁吁。
社会表彰活着的顺从者和死去的叛逆者，而文人不过是时代的点缀而已。
金圣叹确实是那个年代里的一朵奇葩，思想很独特，思维很先进很佩服一个文人在那样的一个时代里会有那样标新立异的想法实属不易。
所有人问所有人
现在这个年纪，不会像年轻的时代用激烈文字去喝人较劲，是因为到了这个时期，清楚自己不是世界上最重要的人物，最自我的认知越来越清晰，自我个体正在逐步缩小和退却。
人祸最终由人解决，是人搞出的东西总有太多转圜的余地。
在现实当中，这种状态其实更接近职场常态，毕竟传媒受制于环境，机构都有缺陷。
在这个版块里，我看到了常态，许多书里没有的人的常态。
我喜欢。
一问一世界
————杨澜的梦
这本书里记载的是杨澜在40年里的命运，有挣扎，有叛逆，有面对现实的妥协与执拗，有她这么多年的辛勤与快乐。
试着去坚持一个自己的梦想。
用杨澜的话说，当我们回首历史，我们要问“为什么”，当我们面向未来，我们要问“为什么不。
”生命有无数可能性，你的梦想还在沉睡，为什么不把它唤醒？
杨澜说：
我采访了500多位精英人士，对成功的定义有了质疑。
到底得很么算成功？
更成功又怎么样？
我们的社会是不是患了“成功综合症”？
为了“成功”，我们常常忘记自己的初衷和内心真正的渴望；为了“成功”，我们急急忙忙地赶路经常撞着这个，撞着那个，我们是不是想过把他们扶起来，说声对不起？
为了“成功”，我们忽略了路边的风景，忽略身边的人，我们能不能停下脚步给他们一个微笑，给他们一个拥抱？
“真正的成功，不是赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你身边对你微笑。
”
杨澜说：
成功的首要意义在于做自己。
不是每个人都可以妄谈历史，但做自己是可望可即的事。
在生活中我们难免都失去自己，不是每个人都有自己的条件、合适的时机去做很多事。
或者说，没有勇气去面对一个未知的事情。
没有人支持的事情我们是否做的下去？
就拿杨澜来说，她之所以可以去做自己想做的高端访谈，要是没有丈夫的资金支持，她又能够做多久？
这个社会不会给一个普通人为所欲为的机会。
蔡康永说：
我们面对的现实是：
你想要找内涵吗？
那就不要到电视上来找。
有时主持人必须知道何时闭嘴。
不要让伤再痛一次。
真正的远见就是透过迷乱的现实看到未来世界的摸样。
不是因为它要求当事人有多么聪明，而在于能否在正确的时间做出正确的决定。
每个人都是在单行道上寻寻觅觅的跳蚤。
我们在一个时间段里的时候，只能去做一件人生大事，学习、工作、婚姻，仿佛是冲突的。
人可以支配金钱而非成为它的奴隶，人有机会在物质和精神层面都成为富有者。
我同意前半句，人不能成为金钱的奴隶。
有的时候，赢的定义可以很温暖。
真相从不简单纯粹。
成为好记者的两个特征是；好奇与坚持。
我赞同记者保持一个好奇的心，但是我想，记者需要尽义务的、负责任的好奇。
坚持自己的职业道德、职业理想。
真相，只能接近，而不敢妄称得到。
我对杨澜回国后进行的“昂贵的原创”的定位是：
它是成功的，也是失败的。
成功的是，从此就有了一个由有着新闻高度的杨澜精心打造的高端访谈节目，并一直延续。
失败在于，杨澜由于有央视这样的高起点，对节目，她总是大方的，对细节的完美要求也意味着对资金大量的消耗，这一点是阳光卫视最后不得不寻找下家的致命原因。
但不得不承认的是，在这样的矛盾下，杨澜所创造的节目却是完全的符合了杨澜的要求：
高端标准、完美质地、精益求精。
《杨澜访谈录》对人物的解读在一个恒定的标准之内，并不是散点式地四面开花。
这是最值得欣赏这个节目中的一点：
人物分析。
当然也有其他：
栏目定位、选题标准、岗位设置、工作流程等。
再者，也很钦佩杨澜的丈夫：
吴征。
面对经营的困境与烧钱的理想，吴征一直在试图给杨澜一个更稳定的舞台。
一份来自荒诞时代的安全感由她身后的亲情、爱情、以及友情倾力提供。
关于节目
对于电视从业者，面临的一个非常严峻的问题，就是收视率与高品质电视节目、娱乐元素与深度思想如何平衡。
崔永元是个鲜明的例子，他得忧郁，也是这个娱乐时代的焦虑。
收视率与节目质量、娱乐与深度并非天敌，在一个引人入胜的故事中，可以经由一个折中的平衡点，将两者统一起来。
收视率本身并没有错，而是一种相对公平的游戏规则，也是这个电视行业的生存环境。
既然选择了大众传媒这个行业，而不是精英的学术研究，就要为了观众，学会适度的妥协。
正如杨澜所说：
收视率不是唯一标准，且各类不同节目如新闻、戏剧、综艺、体育、专题等应有不同的收视率要求。
但既然做的是大众传媒，就要把观众的喜好放在心里。
“《六十分钟》只所以成功模式因为我们在该严肃的时候严肃，该轻松搞笑的时候也放得开，新闻节目一旦娱乐，并不是一件坏事，娱乐也不是一件让人汗颜的事。
”
在我看来，现在中国电视确实有着收视率的难题，很少有人愿意去内容为王。
观众爱看娱乐，于是几乎所有地方台都开始有了娱乐节目。
于是蜂拥而至的便是大量的广告，情况成为在广告中插播电视剧。
娱乐并不是罪恶，也不可怕，关键是如何让把握好尺度。
还好，我们现在有了“限娱令”。
由国家出面，根本、快速的解决了这个问题。
为什么总问女人这个问题？
生活大致平静，心中总有波澜。
女性应该怎样突破过往给人的刻板印象，是复制男性的竞争模式，还是在贤妻良母的惯性思维中挣扎不已。
杨澜的做法是：
无论进退，总是自如。
我相信幸福要靠运气，但更要靠能力：
梦想的能力、创造的能力、感受的能力和分享的能力。
总之三个字：
幸福力。
我要的幸福是丰富而又价值的生命，是充满爱和温暖的情感世界，请不要让我取舍。
————杨澜
“女人就像一个茶袋儿，只有把它放进热水里才知道她的厉害。
”
“每一位在职母亲的名字中都有一个字叫guilty。
”
戴安娜王妃与希拉里的不同，反映了女性的上升与社会传统期待的矛盾，人们似乎还没想好，到底该怎么面对这些聪明有主见并不打算隐瞒观点的女人们。
对比把事业与家庭对立起来的二元论，今天的女人更看重人生的自由选择。
你可以选择相夫教子，也可以选择终生不嫁，只要你愿意，谁也不能勉强你。
这才是尊严，这才是女权。
如果有更多的女性选择事业与家庭并重，这个社会就应该尊重她们的选择并给她们提供制度性的保障，比如平等的就业和升值机会，孕期和哺乳期的健康保障等等。
高跟鞋与泥土地，这两个截然对立的体系，也映照出一个女人穿着细细的高跟鞋，行走在事业的坦途之上时，却常常陷入家庭生活软软的泥土地中的尴尬。
事业和家庭的矛盾，无处不在地为女人的生活制造着麻烦。
在世俗人的眼中女人无法兼顾两方，最终只能选择其中一样，或者是美满的婚姻，或者是出色的事业。
但是对于杨澜而言，这种观点虽然是不恰当的。
————朱冰
以上所有从书中摘录的话，代表的是不同女性对于这个问题的观点。
我认为这一点是杨澜书中最精彩的部分。
女人追求职业理想与享受家庭生活的矛盾是真实的存在于中国女性身上地。
最重要的是一个女人自己能够有选择，并且有能力承担自己的选择。
选择和能力一样重要，因为这代表了你是否有能力承担自己的选择。
不管是选择事业还是家庭，或者你在追求事业高峰的时候依然愿意享受家庭生活，都要自己的能力有一个认知，对自己的选择意向明确，无论事业或是家庭，谁都不该成为谁的阻碍，不是吗？
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