湖南师大附中届高考模拟卷二文综历史试题+Word.docx

湖南师大附中届高考模拟卷二文综历史试题+Word.docx

《湖南师大附中届高考模拟卷二文综历史试题+Word.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南师大附中届高考模拟卷二文综历史试题+Word.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

湖南师大附中届高考模拟卷二文综历史试题+Word

1.学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。

其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。

对此合理的理解是孔子

A.推动了文化的交流与文化认同

B.思想植根于久远的历史传统中

C.是为了说明西周代商的合法性

D.影射了春秋时时势不宁的现实

【答案】D

【解析】孔子歌颂“三代”的观念，提倡西周初期的普世意识及道德观念，这从侧面反映了孔子对社会动荡现实的不满，渴望美好的过去，故D项正确；孔子的主张和文化交流无关，故A项错误；材料没有说明孔子思想的渊源，故B项错误；材料和西周代商无关，故C项错误。

点睛：

本题解题的关键是理解孔子为什么要歌颂“三代”，为什么提倡西周初期的普世意识及道德观念。

任何思想都是政治经济的反映，因此，孔子的主张反映了对社会动荡的现实的不满。

2.司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。

在《史记·历书》中说“敬授民时”。

这说明古代帝王们

A.认为天象直接关系皇家的命运

B.十分注重其统治的合法性解释

C.重视历法以维护封建统治利益

D.重视农业以维护封建统治綦础

【答案】C

【解析】材料中的“改正朔”“敬授民时”指的是重视修订历法，即每个改朝换代的帝王即位后要重新修订历法，以顺承天意，这说明古代帝王重视历法以维护封建统治利益，故C项正确；AD项不符合材料信息；材料没有注重统治合法性的信息，故B项错误。

3.宋太祖定下了“不得杀士大夫及上书言事人”的家法。

以后历代皇帝坚持“与士大夫治天下”，以致“终宋之世，文臣无欧刀之辟”。

宋代

A.确立了“以文治国”的统治方略

B.结束了“重文轻武”的五代风尚

C.形成了“以儒立国"的正统思想

D.出现了“积弱积贫"的社会状况

【答案】A

【解析】材料信息“不得杀士大夫及上书言事人”“与士大夫治天下”说明宋代的治国方略是文官治国，故A项正确；五代风尚是“重武轻文”，故B项错误；“以儒立国"的正统思想开始于汉武帝时，故C项错误；宋代“积弱积贫"的原因是军队战斗力低下和财政危机，故D项错误。

4.清初，颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”。

将地方官员改为世官，并给于充分的政治权力，以期“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。

材料反映出当时

A.主张分封制的观念复苏

B.土地私有影响地方政治

C.社会动荡国家陷入分裂

D.出现反专制的进步思想

【答案】D

【解析】材料信息是，颜元等人认为秦朝之所以灭亡，是因为君主专制，主张恢复分封制。

这是当时反专制思想的反映，故D项正确；主张分封的目的是为了反对君主专制，故A项不是材料的主旨，错误；材料和土地私有无关，故B项错误；C项不符合史实。

点睛：

本题解题的关键是理解颜元等人否定君主专制，主张恢复分封制的时代背景，由此定位答案。

5.晚清以前，郑成功至多是以“遗民忠义”的“忠烈”形象受人景仰，也有人视之为“草寇”。

但19世纪末20世纪初，因其“排满驱荷开拓台湾”而备受国人推崇。

这种现象主要反映了

A.国人信仰推高了郑成功地位

B.国人对民族历史的重构以适应时代

C.近代以来传统儒家思想式微

D.国人对孙中山的民族主义普遍认同

【答案】B

【解析】材料信息是，晚清时期，被视为“草寇”的郑成功被国人推崇为“排满驱荷”民族英雄。

这一转变适应了民族危机、统治危机空前严重的社会现实，是国人对民族历史的重构，故B项正确；材料和国人信仰无关，故A项错误；材料体现不出传统儒家思想式微，故C项错误；D项错在“普遍认同”，故错误。

点睛：

本题考查透过现象看本质的能力，解题的思维逻辑是“现象——本质”。

本题的现象是清末人们推崇“排满驱荷”的郑成功，这实质上反映出当时的民族危机和统治危机非常严重。

6.1911年96家西方企业和40家中西联合企业的资本投资增至1.03亿银元，同时549家中国企业开始使用非人力驱动的机器设备。

投资约为1.2亿银元。

到1933年，中国现代工厂数量达3176家，雇佣产业工人超过50万。

材料反映出当时

A.经济近代性的因素增加

B.中国工业发展严重依赖列强资本

C.中国沦为列强经济附庸

D.北洋政府时期民族工业发展迅速

【答案】A

【解析】材料信息是，近代中国，西方企业、中西联合企业和中国企业的投资逐步增长，数量也有明显增加，这说明外国资本、中外合资和民族资本在推动中国经济的近代化，故A项正确；中国工业发展严重依赖列强资本，但不符合材料信息，故B项错误；材料也没有体现出中国成为列强的经济附庸，故C项错误；北洋政府时期指的是1912—1927年，不符合材料的时间信息，故D项错误。

7.下图是1937作6月l3《申报》刊登的《克隆斯达海军》电影广告，据此推断正确的是

A.红色文化是当时上海的主流文化

B.国共两党在上海积极谋求合作抗日

C.标注“租界禁映”是一种促销手段

D.租界当局全面禁止放映苏联影片

【答案】C

【解析】上海不是抗日根据地，红色文化不是主流文化，故A项错误；图片没有国共合作的信息，故B项错误；广告突出位置有“租界禁映”四个字，因是“禁片”，更能激起观众的观影欲望，这成为一种促销手段，故C项正确；尽管国民党政府和租界当局对申请公映的苏联影片百般阻挠和刁难，观众还是潮水般蜂拥而至，一时间形成了观看苏联影片的热潮，故D项错误。

8.1957年9月14日《中共中央关于做好农业合作社生产管理工作的指示》中明确提出，在农村实行“包干、包产、包费用和超产奖励”的“三包一奖”制，要求生产队在生产管理中建立集体和个人相结合的生产责任制机制，以期建立严格的田问管理制度。

这一做法的主要目的是

A.对农业中的生产关系进行局部调整

B.为推行家庭联产承包责任制作铺垫

C.纠正经济建设中出现的“左”倾错误

D.充分调动合作社社员的生产积极性

【答案】D

【解析】依据所学知识可知，1956年已经完成对农业中的生产关系局部调整，故A项错误；家庭联产承包责任制的推广是在1980年，故B项和材料逻辑关系错误；经济建设中出现的“左”倾错误是在1958年，故C项错误；“三包一奖”制度的推行能够调动合作社社员的生产积极性，故D项正确。

9.公元前413年，雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务，其出尔反尔的手法几近无赖。

材料主要反映了雅典

A.直接民主存在决策风险

B.公民道德素质严重缺尖

C.演说术有助于民主决策

D.民主实质只是流于形式

【答案】A

【解析】“雅典远征西西里失败，很多雅典人攻击那些赞成远征的演说家，而忘记自己那一票的神圣责任和义务”，这反映了直接民主的弊端，即直接民主存在决策风险，故A项正确；公民道德素质的缺失是材料反映的现象，不是本质，故B项错误；C项不符合材料信息，故错误；D项不符合史实，故错误。

10.卢梭在《社会契约论》中强调，"在国家之中，并没有任向根本法是不能予以废除的。

即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。

对该观点判断错误的是

A.实际体现了“社会契约”思想

B.即将引起社会秩序的混乱

C.阐述了“不断革命”的合理性

D.有可能导致多数人的暴政

【答案】B

【解析】“即使是社会公约也不例外”体现了社会契约思想，故A项正确，但是不符合题意；“因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”反映了“不断革命”的合理性，有可能导致多数人的暴政，故CD项正确，但是不符合题意；社会契约是为了维护社会秩序的稳定，故B项错误，但是符合题意。

所以本题答案为B项。

11.1972年，女众议员玛莎·格里菲斯推动过去被搁置的“男女平权宪法修正案”获得参众两院通过，但在宪法规定的七年期内由于没有达到38州的同意而宣告失败。

这一过程说明美国

A.三权分立的制度受到冲击

B.多元价值观念影响法律变革

C.中央集权的原则逐渐削弱

D.女性争取选举权的斗争失败

【答案】B

【解析】材料反映的是联邦参众两院同意男女平权，但是却遭到州议会反对，这说明多元价值观念导致该宪法修正案未通过，从而影响了法律变革，故B项正确；材料反映的是中央和地方的制衡，不是三权分立，故A项错误；中央和地方的制衡并未冲击联邦权威，不是中央集权削弱的体现，故C项错误；材料争取的是“男女平权”，而非女性的选举权，故D项错误。

点睛：

本题解题的关键是理解材料信息，材料信息是联邦参众两院同意男女平权，但是却遭到州议会反对，即不同的价值观念影响了法律改革。

12.它最初源于西方最古老的文学理论。

即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念。

对该艺术思潮判断准确的是

A.主要源于人们对“理性王国”的失望

B.作品成功与否取决于与对象的酷似程度

C.荷兰的梵高是该思潮的著名代表之一

D.它的主要特征是源于传统而又反对传统

【答案】B

第II卷

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。

康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。

康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。

针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：

“自我朝入主中土，君临天下。

并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！

”

——摘编自常建华《国家认同：

清史研究的新视角》等

材料二自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇。

王朝国家认同出现严重危机。

甲午战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林。

就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。

并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。

革命派提出。

中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。

中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

辛亥革命后期，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：

近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分所采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

【答案】

（1）举措：

确立王朝统治的正统性和合法性；构建尊孔崇儒的文化认同；建立各族一家的民族认同。

背景：

巩固统治、加强集权的需要；政治统一、民族融合的发展；受儒家正统思想文化的影响。

（2）特点：

与救亡图存紧密联系；反专制、求民主成为核心价值追求；通过政治革命打破王朝政治、建设现代民族国家。

意义：

促进了思想解放和民族、民主意识觉醒推动了民族民主革命进程；有利于增强民族凝聚力，振奋民族精神，维护国家统一。

【解析】第

（1）问，“举措”，由材料一信息“清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀……康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典……‘自我朝入主中土，君临天